El problema vertical de un mundo al revés

No me gustan los dulces, esta es una desventaja desafortunada para un pastor. Mientras visitaba a la gente, me encontré en una posición difícil: en algún lugar entre aceptar ese dulce regalo, un trozo de pastel o una bebida azucarada y obligarme a tragar. O para negarme y parecer un fanático de la salud más interesado en mi bienestar que en ser cortés.

Pero son algunas excepciones. Por ejemplo la tarta invertida de piña. El pastel al revés siempre fue uno de mis favoritos. El pastel amarillento de textura suave cubierto con rodajas redondas de piña nadando en un rico jarabe de caramelo con … cerezas colocadas en cada centro: deleitó tanto a mis ojos como a mi boca. Y sigo fascinado por el misterio de la misma.

Los pasteles al revés son uno de los misterios de la vida. Lo que normalmente esperamos que esté en la parte superior termina en la parte inferior. Y lo que normalmente se encuentra en la parte inferior, sube a la parte superior. Siempre me pregunté sobre eso mientras comía el pastel al revés. ¡Esta no es la forma en que se supone que debe ser! Pensé. Pero seguro que se ve bien. ¡Y sabe delicioso!

En los días de la reina Ester, el Imperio Medo-Persa era como un pastel al revés. Los enemigos del pueblo de Dios esperaban dominarlos y destruirlos. Esos enemigos eran como la masa del pastel invertido que se sumergió y amenazó con erradicar el sabroso fruto: el pueblo de Dios. Pero, al final de la historia, el período de «horneado» terminó y, como el pastel, el imperio se puso boca arriba para el disfrute de todos.

Esther es la historia de cómo el mal fuerza en el El Imperio Medo-Persa promulgó una ley para matar a los judíos del imperio. LEA Ester 3:12, 13.

La historia es un giro asombroso de la rueda para todos los individuos involucrados en ella, y también para el destino del pueblo elegido de Dios [extrapolar…]..

Uno de los aguijones más emocionantes de toda la literatura se encuentra en una historia real que nos ha sido preservada en la Biblia. Contiene algo de romance y mucha acción y tiene una trama que contiene más giros inesperados que un camino de montaña traicionero. Si estás buscando una buena historia para leer este verano, te animo a que elijas una copia del Libro de Ester.

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Uno de La característica más notable de la historia de Ester es la «inversión». La reversión se produce cuando una acción o un estado de cosas que se pretende o se espera que produzca un determinado resultado conduce irónicamente al resultado exactamente opuesto. El libro establece explícitamente el principio de inversión: «Se invirtieron las cosas y los judíos tomaron la delantera»

Además, todos los personajes principales de la historia de Ester experimentaron algún tipo de inversión inesperada de fortuna.

– Vasti era la reina más hermosa de Asuero, una mujer de dignidad, poder y virtud moral, pero terminó como una de las concubinas intocables del rey, para nunca más ver su rostro (1:19) .

– Ester era una huérfana insignificante que se convirtió en la célebre reina de uno de los imperios más poderosos del mundo (2:7,17).

– Los dos personajes principales, Amán y Mardoqueo también experimentó un revés. Amán recibió el prestigioso anillo de sellar del rey solo para que se lo quitaran (Ester 3:10; 8:2). Conspiró para exterminar a los judíos y terminó rogándole a un judío por su vida (Ester 3:6; 7:7). Después de construir una horca para colgar a Mardoqueo, él mismo pereció en ella (Ester 5:14; 7:10).

En un momento de la historia encontramos a Mardoqueo vestido de cilicio y cubierto de cenizas. (Ester 4:1-3). Más tarde se encontró con gloriosas túnicas reales de azul y blanco (Ester 6:10, 11; 8:15). La historia comienza con Mardoqueo sentado a la puerta del rey como un funcionario de bajo nivel (Ester 2:19; 3:2), pero termina con Mardoqueo como primer ministro de Medo-Persia (Ester 10:3).

Algo falta. Así que el pueblo de Dios experimentó un cambio inesperado de fortuna, un sorprendente giro de los acontecimientos. El pastel se puso boca arriba cuando la crisis de vida o muerte funcionó mucho mejor de lo que nadie se hubiera atrevido a imaginar. ¿Pero por qué? ¿Cómo? ¿Dónde está Dios en todo esto?

Sorprendentemente, en ninguna parte del libro de Ester dice explícitamente que el pastel se volteó porque Dios intervino en favor de su pueblo. De hecho, parece que el significado de las palabras hebreas usadas para describir este revés inimaginable es que los judíos «ellos mismos» lo hicieron. (verso 22).

ILL. Una de las cosas más frustrantes de la vida consiste en buscar algo que sabes que tienes pero no puedes encontrar. Una vez estaba trabajando en un proyecto en mi computadora en casa, con libros y papeles apilados a mi alrededor. En un momento no pude encontrar un librito delgado que lo necesito. Aunque busqué por todas partes, no pude encontrarlo. Le di vueltas y más vueltas a mi escritorio, buscando en el suelo, debajo de los papeles, entre pilas de ganchos, de estante en estante en mi biblioteca, en los cajones, pero fue en vano. Incluso busqué en la sala de estar y en el área de la cocina pensando que podría haberlo llevado allí durante un descanso. Todavía no hay libro. Así que, a regañadientes, volví a trabajar sin él… frustrado, todavía preguntándome: ¿En qué parte del mundo está ese libro? ¡Lo acabo de tener! Unos momentos después tomé la Biblia que estaba abierta sobre la mesa a mi lado y, créanme, allí estaba justo frente a mí. Había estado allí todo el tiempo. Sin embargo, había buscado allí… o eso pensaba.

Nuestra frustración al buscar en vano algo que está literalmente delante de nuestras narices es la misma que experimenta el lector del libro de Ester. ¿Dónde se esconde Dios? En ninguna parte del libro se menciona a Dios, ni siquiera se le insinúa, en ninguno de sus 10 capítulos. La narración menciona al rey persa 190 veces en 167 versículos, pero a Dios ni una sola vez.

De hecho, Ester es el único de los 66 libros de la Biblia que no nombra explícitamente a Dios. El libro no registra ninguna oración ofrecida en el nombre de Dios. Ni un solo individuo dice: «¡Dios está aquí!» Nadie le da el crédito por el ahorcamiento de Amán, el hecho de que Ester se convirtiera en reina, la promoción de Mardoqueo o la salvación de los judíos del genocidio.

Tampoco Dios parece decir de manera clara a lo largo del libro: «Yo soy Dios. Estoy a cargo. Estoy resolviendo estas cosas. Me he hecho cargo». Dios es absolutamente invisible, aparentemente ausente.

Esta falta de referencia explícita a Dios en la historia de Ester parece ser deliberada. El inquietante cambio de Dios al ingenio y el poder humanos da la impresión de que los eventos de la vida y sus resultados están, en última instancia, bajo el control de seres humanos ingeniosos.

Que somos nosotros quienes moldeamos y modificamos nuestras vidas y determinamos el curso de la historia. Es nuestro ingenio, nuestra inteligencia, nuestro poder lo que le da la vuelta al pastel. En la superficie, Ester parece humanista, proyectando una especie de enfoque de vida de «hágalo usted mismo».

Curiosamente, eso es exactamente lo que muchos de los judíos exiliados que vivían en la época de Ester realmente se sintieron. «Dios nos ha abandonado», se decían a sí mismos. «Él no quiere o no puede actuar en nuestro nombre. Tenemos que hacerlo solos». La destrucción de su ciudad y de ese glorioso Templo por parte de los ejércitos de Nabucodonosor, seguida de décadas de exilio humillante, amenazó los cimientos mismos de sus convicciones religiosas.

Dios parecía ausente, desapegado, desinteresado. La perspectiva horizontal era todo lo que podían ver. La mayoría de los exiliados judíos que vivían en el Imperio Persa vivían en las llanuras, con, como diría Eclesiastés, una visión de la vida y la realidad de nada nuevo bajo el sol. «Esto es todo lo que hay en la vida y estamos solos. Todo lo que tenemos es a nosotros mismos y nuestro ingenio. Dios no se encuentra en ninguna parte».

No es sorprendente, después de todo lo que les sucedió a los judíos durante la Holocausto, la ausencia de Dios en Ester hace que el libro tenga mucha vida para los judíos seculares contemporáneos. «¡Sabemos cómo es eso!» ellos dicen. Al igual que sus antepasados en el exilio persa, los judíos contemporáneos entienden lo que significa preguntar: «¿Dónde está Dios?» y encontrar sólo silencio.

P. ¿Somos hoy tan diferentes? ¿No experimentamos el confuso silencio de Dios en nuestras propias vidas más de lo que nos gustaría? O tal vez, al parecer, Dios ha estado en silencio en nuestra vida mientras está activo en los demás. ¿Cómo nos sentimos, entonces, cuando las cosas son difíciles y las fichas están bajas?

¿Cuando no hay forma de atravesar la oscuridad? Durante tales crisis de fe, ¿no nos sentimos tentados a pensar que «nosotros» tenemos que hacer algo por nosotros mismos, asegurarnos el apoyo de los demás o dar un buen espectáculo si algo va a suceder? ¿No parece mucho de la vida «buena suerte monumental» o «mala suerte monumental»?

Vivir en algún lugar intermedio. Si no está seguro de dónde está Dios cuando lee el libro de Ester, es posible que se esté haciendo la misma pregunta sobre aquellos que profesan creer en Dios: ¿Dónde está Él en sus vidas? Es una sorpresa para el lector cuidadoso que ni Ester ni Mardoqueo, los personajes principales del libro, den ninguna evidencia de ser particularmente religiosos, al menos al principio de la historia.

Encontramos a Mardoqueo, un judío, alentando a su joven prima (hija adoptiva) Ester a casarse con un rey pagano, sabiendo muy bien que si fallaba en su muy poco probable intento de convertirse en reina, se convertiría en una mera concubina perdida en el harén del rey. hasta el día de su muerte (Ester 2:8-14).

No solo eso, él le ordena ocultar, en lugar de revelar, su herencia judía y su fe en Dios. «No le digas a nadie que eres judío. No le digas a nadie sobre tu fe. No le digas a nadie sobre Dios». Esther obedece obedientemente.

Pasa un año bañándose en aceite, pintándose la cara, aprendiendo qué ponerse, para esa noche con el rey, con la esperanza de que ella sea la elegida. En total, Ester oculta su fe durante casi cinco años (Ester 2:16; 3:7).

Para que la mascarada durara tanto tiempo, debe haber comido, vestido y vivido como un persa. ¡Quizás incluso adoraba como tal a su esposo en ocasiones oficiales! Obviamente, muy pocos sabían quién era ella realmente. Sólo cuando su vida corría peligro, Esther salió del armario.

CONTEXTO. Pero espera un minuto. Entonces, antes de cualquier conclusión prematura, necesitamos algo de historia. La crisis descrita en el libro de Ester resultó del hecho de que el pueblo de Dios no aprovechó la oportunidad de salir de Babilonia y regresar a Jerusalén en tiempos más favorables.

En dos ocasiones, Dios abrió el camino en su gracia. para que su pueblo regrese a Jerusalén. En la época de Ciro sólo regresaron unos 50.000 del millón de judíos cautivos. La gran mayoría del pueblo de Dios optó por permanecer en la tierra de su exilio en lugar de sufrir las penalidades del viaje de regreso y el restablecimiento de sus ciudades y hogares desolados. Lo mismo sucedió cuando Darío emitió un segundo decreto para que los judíos del reino medopersa regresaran a la tierra de sus padres. Durante esa oportunidad el profeta Zacarías rogó a los exiliados que regresaran, pero fue en vano:

» ‘¡Hola! Huid de la tierra del norte’, dice el Señor, ‘porque os he dispersado como los cuatro vientos del cielo’, dice el Señor. ‘¡Ay, Sión! Escapa, tú que moras con la hija de Babilonia'» (Zacarías 2:6, 7).

Simplemente no estaban no estoy interesado Habían olvidado su llamado a la separación y habían optado por comprometer su herencia en aras del avance personal. El pueblo del Exilio tenía sólo un compromiso a medias con el Dios del cielo y Su Ley.

«Los judíos que no habían hecho caso al mensaje de huir fueron llamados a enfrentar una terrible crisis. Habiendo rehusaron aprovechar la vía de escape que Dios les había provisto, ahora se encontraban cara a cara con la muerte». (PK 600)

Quizás explica la aparente voluntad de Mardoqueo y Ester de comprometer su relación con el único Dios verdadero. Ellos también eligieron vivir en el exilio lejos de la tierra de la bendición de Dios. Mardoqueo, Ester y los judíos de Susa no solo estaban fuera de la Tierra Prometida, sino que no parecían tan preocupados por el programa de Dios centrado en esa tierra.

La historia de Ester, entonces, es una narración de una fe marginal o, en el mejor de los casos, una fe tambaleante. Es una fe, quizás, que es más un hecho de nacimiento que una convicción espiritual. Una fe evadida y escondida. La historia de Ester señala la profundidad del lío espiritual en el que había tropezado el pueblo de Dios.

Es por eso que este libro es tan actual. Esther nos presenta una serie de enredos morales y aparentes compromisos que son tan relevantes para nosotros hoy. Esther no es tan sencilla como Daniel y sus amigos de una generación anterior de exiliados.

Sales del libro con muchas preguntas. ¿Qué hizo o dejó de hacer Ester? ¿Dónde es ella un ejemplo de lo que debe hacer el pueblo de Dios? ¿Dónde ilustra lo que nunca deben hacer?

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Dios nunca aparece en todo el libro de Ester. Pero Sus acciones y pensamientos sí. Su plan sí. De hecho, Sus huellas dactilares están en cada página. Pero su nombre nunca aparece.

El libro de Ester pregunta una y otra vez mientras lo lees: «¿Puedes ver sus huellas dactilares?» ¿Puedes ver a Dios obrando aunque parezca que todo es mera coincidencia, suerte monumental, o el resultado de que los seres humanos se defiendan por sí mismos o reciban ayuda de alguna otra fuente humana? Ese es el desafío que enfrenta cada lector — buscando las huellas dactilares reveladoras que afirmen que Dios ha estado trabajando de nuevo.

Acerca de la coincidencia… Cuando tomamos en serio las coincidencias y reversiones en el libro Ester, es casi inevitable concluir que el autor quiere que creamos, sin ser explícito, que Dios tiene el control del curso de la historia y los eventos de nuestras vidas. Cuando el pastel se voltea, podemos estar seguros de que Dios está activo y en control.

…El pueblo exiliado de Dios luchó con Su aparente silencio en sus vidas atribuladas. Se sentían abandonados e impotentes frente a circunstancias desalentadoras. Muchos deben haber sentido que su futuro dependía totalmente de sus propias acciones. Para algunos, simplemente estaba en manos del destino.

Con esto en mente, el autor del libro de Ester quería aliviar la ansiedad y la pérdida de fe debido al aparente silencio continuo de Dios en medio de las crisis insoportables de la vida. Quería darles esperanza contra viento y marea, la seguridad de la asistencia divina para hacer frente a la amenaza. Que mientras parecía haber solo silencio divino, Dios se preocupaba y proporcionaría poder para vencer. Podrían tener valor para enfrentar los problemas que enfrentan de frente.

Como afirma Michael Fox, «cuando escudriñamos el texto de Ester en busca de rastros de la actividad de Dios, estamos haciendo lo que el autor nos hizo hacer. El autor quiere que investiguemos los eventos que presenciamos en nuestras propias vidas de la misma manera». «¿Dónde está Dios?» preguntamos tan a menudo. ¡Él está ahí! Si miras bien, puedes verlo.

Muchos se sorprenden al saber que la historia de Ester tiene una dimensión escatológica, una orientación hacia el futuro. Su mensaje habla de cada crisis ardiente que el pueblo de Dios ha enfrentado a lo largo de la historia, pero encontrará su expresión más completa al final cuando la lucha entre Cristo y Satanás se intensifique para un último conflicto.

Ester presenta tanto un conflicto cósmico así como una dimensión individual personal. Tenga en cuenta la aplicación específica para los problemas de los últimos tiempos:

‘»Las experiencias de prueba que sobrevinieron al pueblo de Dios en los días de Ester no fueron peculiares de esa era solamente… El decreto que finalmente saldrá contra el pueblo remanente de Dios será muy similar a la emitida por Asuero contra los judíos. Hoy los enemigos de la verdadera iglesia ven en la pequeña compañía que guarda el mandamiento del sábado, a un Mardoqueo a la puerta». (PK 605)

Ester es una historia para hoy. Tiene un mensaje para el pueblo de Dios del tiempo del fin y una idea de la crisis final. Cuando llegamos a este libro que nunca menciona a Dios, en realidad podemos verlo retratado de manera más profunda y elocuente a lo largo de él. Él está allí en tinta invisible. En la vida nunca vemos una escritura en el cielo que diga: «Estoy aquí. Puedes contar conmigo».

Pero por fe lo detectamos e, inaudiblemente, lo escuchamos regularmente, leyéndolo escrito. en los eventos de nuestras vidas, ya sean los golpes aplastantes que nos hacen caer de rodillas o los triunfos gozosos que hacen que nuestro corazón se acelere. Cuando nos detenemos lo suficiente para mirar hacia atrás, podemos ver sus huellas dactilares.

¿Dónde está el Dios que buscamos cuando las cosas se ponen difíciles? Él está aquí trabajando para nuestro bien, incluso cuando no podemos verlo, o tal vez no queremos verlo. Él obra providencialmente a favor de Su pueblo a pesar de su condición espiritual.

ILL. “Cuando una persona trabaja una jornada de ocho horas y recibe un salario justo por su tiempo, eso es un salario. Cuando una persona compite con un oponente y recibe un trofeo por su desempeño, eso es un premio. Cuando una persona recibe el reconocimiento adecuado por su largo servicio o sus grandes logros, eso es un premio.

Pero cuando una persona no es capaz de ganar un salario, no puede ganar ningún premio y no merece ningún premio, pero recibe tal regalo de todos modos, esa es una buena imagen del favor inmerecido de Dios. A esto nos referimos cuando hablamos de la gracia de Dios.

Él es un Dios con un poder soberano increíble.

Él es absolutamente invisible, pero siempre obrando.

Él es misericordioso con su pueblo comprometido.

Él se preocupa por nosotros.

Además, sabe cómo hacer un gran pastel al revés.