El Prólogo De La Revelación De Cristo

Escritura

Hoy comienzo una nueva serie de mensajes. Se llama, “Mensaje de Cristo a las Siete Iglesias,” y se basa en los primeros tres capítulos del Libro de Apocalipsis.

Estos capítulos tratan del mensaje de Cristo a siete iglesias que estaban ubicadas en Asia (en el oeste moderno de Turquía). Estas iglesias existieron en una época de creciente oposición cultural, intolerancia religiosa y error doctrinal. Y cada iglesia recibió un mensaje de Cristo para permanecer firme y fiel.

La razón por la que estoy predicando esta serie es doble. Primero, por muchos años he querido estudiar y enseñar el mensaje de Cristo a las siete iglesias de Asia.

Y segundo, al estudiar Apocalipsis 1-3 veremos lo que Cristo dice. las prioridades son para su iglesia hoy. El célebre comentarista John Stott escribe: “Aunque estas cartas fueron escritas por Juan, se afirma que se las entregó directamente el Cristo ascendido y glorificado. Aunque su mensaje está relacionado con las situaciones específicas de esas iglesias, expresa preocupaciones que se aplican a todas las iglesias. Mediante la alabanza y la censura, mediante la advertencia y la exhortación, Cristo revela cómo quiere que su Iglesia sea en todo lugar y en todo tiempo.”

Leamos el prólogo de Cristo” 8217;s revelación en Apocalipsis 1:1-3:

1 La revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto. Lo dio a conocer enviando su ángel a su siervo Juan, 2 el cual dio testimonio de la palabra de Dios y del testimonio de Jesucristo, aun de todo lo que veía. 3 Bienaventurado el que lee en voz alta las palabras de esta profecía, y bienaventurados los que oyen y guardan lo que en ella está escrito, porque el tiempo está cerca. (Apocalipsis 1:1-3)

Introducción

Imagínese sentado en un teatro. Estás conversando en voz baja con tu compañero y hay un murmullo bajo de voces en todo el teatro. Todos están sentados a la expectativa. Entonces las luces se atenúan y la charla se calma. Las luces del teatro se apagan y la música comienza a sonar, suavemente al principio, pero creciendo y creciendo. A medida que la música alcanza un crescendo, las cortinas se apartan rápidamente. Usted y todos se quedan boquiabiertos ante el escenario brillantemente iluminado. Hay una figura extremadamente impresionante de pie en el mismo centro del escenario. Comienza a hablar con voz clara y autoritaria, diciéndole a la audiencia lo que está por suceder.

El Libro de Apocalipsis es el último libro de la Biblia, y es un libro difícil de entender. John Stott escribe:

Muchos cristianos se resisten al Libro de Apocalipsis. Les parece casi incomprensible. Quizás son escépticos de algunas interpretaciones fantasiosas que han escuchado, y no pueden acostumbrarse fácilmente a las extrañas imágenes del libro. . . . A primera vista, todo el libro parece contener una profusión caótica de visiones extrañas y misteriosas.

Sin embargo, el hecho es que el Libro de Apocalipsis es la palabra de Dios para su pueblo. El comienzo del libro es como el comienzo de una obra de teatro. Jesús es el Cristo ascendido y glorificado que habla a su siervo Juan y le dice – y nosotros – lo que quiere que sepamos acerca de cómo vivir, adorar y servir en un mundo hostil.

Lección

En la lección de hoy, el prólogo de la la revelación nos muestra que el Libro de Apocalipsis fue revelado para testimonio, lo cual resulta en bendición.

Usemos el siguiente esquema:

1. La Naturaleza del Libro (1:1a)

2. El Tema del Libro (1:1b)

3. El Propósito del Libro (1:1c)

4. El Escritor del Libro (1:1d)

5. El Testimonio del Libro (1:2)

6. La Bendición del Libro (1:3)

I. La Naturaleza del Libro (1:1a)

Primero, echemos un vistazo a la naturaleza del libro.

El Libro de Apocalipsis comienza con estas palabras, &# 8220;La revelación de Jesucristo” (1:1a). La primera palabra en el libro es “revelación” (apocalipsis), y una transliteración de la palabra griega es “apocalipsis.” La palabra “apocalíptico” ha venido a referirse a eventos violentos y catastróficos, como desastres naturales (terremotos, inundaciones, volcanes) o grandes acciones humanas horribles (genocidio, guerra, holocausto). Un comentarista dijo: “En la época del autor [revelación] simplemente significaba quitar la cubierta de algo oculto y, por lo tanto, revelar lo que está oculto, como cuando se descubre un retrato retirando una cortina (o incluso hacer lo mismo para revelar un escenario en el que se va a representar un drama).

Entonces, el Libro de Apocalipsis es un libro apocalíptico. Es decir, es un libro que revela o desvela la verdad de Dios a su pueblo.

El Libro de Apocalipsis es también un libro profético. Apocalipsis 1:3a dice: “Bienaventurado el que lee en voz alta las palabras de esta profecía.” No es tanto un libro sobre predecir el futuro, aunque ciertamente eso ocurre en el libro. Es, más bien, un libro sobre narración. Es decir, es la palabra de Dios para su pueblo en su propio día.

Y tercero, el Libro de Apocalipsis también es un libro epistolar. Es decir, el libro es una carta. Tiene forma de carta, y está escrita desde Juan “a las siete iglesias que están en Asia” (Apocalipsis 1:4).

También debo mencionar lo que el Libro de Apocalipsis no es.

Primero, el Libro de Apocalipsis no es “La Revelación de Juan. ” Aunque Juan fue el escritor, no fue su revelación. Más bien, como dicen las palabras iniciales, es “La revelación de Jesucristo” (1:1a). Es decir, el libro es una revelación dada por Jesús.

Y segundo, el Libro de Apocalipsis no es plural. No son las revelaciones (plural) de Jesucristo, sino la revelación (única) de Jesucristo. La mayoría de los cristianos se refieren incorrectamente al libro como “Revelaciones,” cuando en realidad debería llamarse “Apocalipsis.”

II. El tema del libro (1:1b)

Segundo, fíjese en el tema del libro.

Apocalipsis 1:1b declara: “La revelación de Jesucristo.& #8221; El griego en esta frase podría leer “la revelación dada por o de Jesucristo” o “la revelación acerca de Jesucristo.” El contexto del pasaje sugiere que lo primero es más probable. La revelación que está a punto de ser dada no es solo acerca de Jesucristo, sino que es dada por o de Jesucristo.

El Libro de Apocalipsis nos da una imagen maravillosa de Jesucristo. La segunda parte del capítulo 1 nos revela al Cristo ascendido y glorificado. También nos muestra algo de su venida en gloria. En los capítulos 2 y 3, Cristo alienta maravillosamente y corrige gentilmente a cada una de las siete iglesias en Asia. Y luego, en el resto del libro, les revela a las siete iglesias lo que está por venir. Un comentarista dio la siguiente descripción del Señor Jesucristo:

La primera vez que nuestro Señor vino a este mundo, vino en el velo de nuestra carne. Su deidad estaba cubierta con su hombría. Su Deidad estaba oculta por su humanidad. Sólo de vez en cuando brillaba su deidad, como en el Monte de la Transfiguración, o como en sus obras milagrosas. Pero la mayor parte del tiempo la gloria, la majestad, la deidad, la maravilla y la maravilla del Hijo de Dios, la segunda persona de la Santísima Trinidad, estaban veladas. Estos atributos fueron revestidos en la carne, en nuestra humanidad. Nació en un establo. Creció en la pobreza. Sabía lo que era el hambre y la sed. Fue abofeteado, golpeado y magullado. Fue crucificado y resucitado como un delincuente ante la mirada burlona de toda la tierra. La última vez que este mundo vio a Jesús fue cuando lo vio colgado en la cruz en vergüenza, miseria y angustia. Más tarde se apareció a algunos de sus discípulos creyentes, pero la última vez que este mundo incrédulo vio a Jesús fue cuando lo vio morir como un malhechor, como un criminal, crucificado en una cruz romana. Eso era parte del plan de Dios, parte de la gracia y el amor inconmensurables e ilimitados de nuestro Señor. “Por su llaga fuimos nosotros sanados.”

Pero entonces es que todo el mundo ha de ver siempre a nuestro Salvador – muriendo de vergüenza en una cruz? ¡No! También es parte del plan de Dios que algún día este mundo incrédulo, blasfemo e impío vea al Hijo de Dios en todo su carácter, en gloria, en majestad, en la maravilla y maravilla de su Deidad. Entonces todos los hombres lo mirarán como realmente es. Lo verán sosteniendo en sus manos el título de propiedad del Universo, sosteniendo en sus manos la autoridad de toda la creación en el universo sobre nosotros, en el universo que nos rodea y en el universo debajo de nosotros; sosteniendo este mundo y su destino en sus manos traspasadas y amorosas.

Un comentarista señala correctamente: “Juan quiere que el lector comprenda desde el principio que el mismo ‘Jesucristo’ quien se encarnó, se reveló en carne humana, murió en la cruz y resucitó es el que media las visiones en este libro.”

III. El Propósito del Libro (1:1c)

Tercero, observemos el propósito del libro.

Apocalipsis 1:1c declara, “. . . que Dios le dio para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto.”

Dios le dio un mensaje a Jesucristo para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto. Dios no tenía la intención de que el mensaje del libro fuera un misterio, sino que quería revelar este mensaje para que pudiera ser entendido y obedecido.

Tenga en cuenta también que este mensaje no se da a los no cristianos o incrédulos Se da específicamente a sus siervos. La palabra griega aquí para siervos (doulois) significa literalmente “esclavos” (cf. Mateo 22:8; Marcos 13:34). En la antigüedad, estos sirvientes eran de un tipo especial. Sirvieron a su amo por amor y devoción. Estos sirvientes, o esclavos, se describen de la siguiente manera en Éxodo 21:5-6, “Pero si el esclavo dice claramente: ‘Amo a mi amo, a mi mujer ya mis hijos; No saldré libre,’ entonces su amo lo traerá a Dios, y él lo llevará a la puerta o al poste de la puerta. Y su amo le horadará la oreja con lezna, y será su esclavo para siempre.” Entonces, los siervos a quienes se les da la revelación son aquellos que voluntariamente sirven al Señor Jesucristo.

Juan continuó diciendo que lo que se va a revelar son las cosas que deben suceder pronto. Las iglesias en Asia estaban comenzando a experimentar persecución por su fe en Jesucristo. Además, César quería que la gente afirmara que “César es el señor.” Sin embargo, un cristiano no podría afirmar eso porque sólo “Jesús es el señor.” Entonces, Jesús quería fortalecer a sus iglesias para que se mantuvieran firmes en medio de la persecución venidera que pronto debe tener lugar.

El libro de Apocalipsis presenta a Jesús como el Cristo ascendido y glorificado que bendice a los creyentes con su presencia. Sin embargo, también retrata el juicio de los incrédulos. Un comentarista dijo:

Este es un libro de juicios y condenación. El lado más oscuro de la imagen nunca se oculta ni por un momento. Dios es justo. El pecado debe ser castigado. La impenitencia y la rebelión desembocan en la miseria y la derrota. Aquí no hay una confusión sentimental entre el bien y el mal. Aquí no hay tolerancia débil al mal. Se menciona “el Cordero que ha sido inmolado,” sino también de “la ira del Cordero.” Hay un “río de agua de vida,” pero también un “lago de fuego.” Aquí se revela un Dios de amor que ha de morar entre los hombres, para enjugar todas las lágrimas y abolir la muerte, la tristeza y el dolor; pero primero sus enemigos deben ser sometidos. De hecho, El Apocalipsis es en gran medida un cuadro del último gran conflicto entre las fuerzas del mal y el poder de Dios. Los colores son espeluznantes y se toman prestados de las convulsiones de la naturaleza y de las escenas de la historia humana, con sus batallas y sus carnicerías. La lucha es titánica. Innumerables hordas de guerreros demoníacos se levantan en oposición a él, que es “Rey de reyes y Señor de señores.” Sobre ellos “ays” se pronuncian, “cuencos” de ira son derramados, y abrumadora destrucción es visitada. Un día más brillante está por venir, pero hay truenos antes del amanecer.

Entonces, Jesús quería que sus iglesias estuvieran preparadas para el asalto que se avecinaba. Ese fue su propósito para la revelación.

IV. El Escritor del Libro (1:1d)

Cuarto, observe al escritor del libro.

Apocalipsis 1:1d dice, “Él lo hizo [es decir, la revelación ] conocido por enviar su ángel a su siervo Juan.” En realidad, la cadena de comunicación en el versículo 1 es de Dios a Jesús a un ángel a Juan y finalmente a los cristianos.

La identidad del ángel nunca se da. Sin embargo, Jesús reafirmó que uno de los eslabones en la comunicación de la revelación era un ángel, cuando dijo en Apocalipsis 22:16a, “Yo, Jesús, he enviado mi ángel para daros testimonio de estas cosas para las iglesias. .”

Tenga en cuenta también que Juan, el escritor del Libro de Apocalipsis, también se refiere a sí mismo como un siervo. Juan no se identificó aquí como apóstol, aunque era un apóstol. Simplemente quería identificarse con otros cristianos como siervo de Jesucristo.

V. El Testimonio del Libro (1:2)

Quinto, veamos el testimonio del libro.

El versículo 2 dice que Juan dio testimonio de la palabra de Dios y al testimonio de Jesucristo, aun a todo lo que vio. Esta es una expresión difícil. La palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo están en una relación paralela entre sí. Entonces, lo que Juan está diciendo es que la palabra de Dios que él ha registrado en el Libro de Apocalipsis es el mensaje de Jesucristo que él quería que fuera registrado y enviado a las siete iglesias.

VI. La Bendición del Libro (1:3)

Y finalmente, observe la bendición del libro.

Juan escribió en el versículo 3, “Bienaventurado el que lee en voz alta las palabras de esta profecía, y bienaventurados los que oyen y guardan lo que en ella está escrito, porque el tiempo está cerca.

Esta es la primera de siete bendiciones en el Libro de Apocalipsis. Son bendiciones maravillosas que pertenecen a los creyentes. Permítame leérselos brevemente:

• Apocalipsis 14:13: “Y oí una voz del cielo que decía: ‘Escribe esto: Bienaventurados los muertos que mueren en el Señor desde ahora en adelante.’ ‘Bendito en verdad,’ dice el Espíritu, ‘para que descansen de sus trabajos, porque sus obras los siguen!’ ”

• Apocalipsis 16:15: (“¡He aquí, vengo como ladrón! ¡Bienaventurado el que vela, con sus vestiduras puestas, para no andar desnudo y ser visto expuesto!”)

• Apocalipsis 19:9: Y el ángel me dijo: “Escribe esto: Bienaventurados los que están invitados a la cena de las bodas del Cordero.” Y me dijo: “Estas son las palabras verdaderas de Dios.”

• Apocalipsis 20:6: ¡Bienaventurado y santo el que participa de la primera resurrección! Sobre éstos la muerte segunda no tiene poder, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años.

• Apocalipsis 22:7: “Y he aquí, yo vengo pronto. Bienaventurado el que guarda las palabras de la profecía de este libro.”

• Apocalipsis 22:14: Bienaventurados los que lavan sus ropas, para tener derecho al árbol de la vida y para entrar por las puertas en la ciudad.

Apocalipsis 1:3 describe una primera Servicio de adoración del siglo XIX. Debido a que los pergaminos eran tan escasos, y también a que muy pocas personas sabían leer, las cartas se leían públicamente en la congregación a oídos de la gente. John MacArthur cita al Dr. Robert L. Thomas, quien explica que “debido a que los materiales de escritura eran caros y escasos, también lo eran las copias de los libros que formaban parte del canon bíblico. Como regla, una copia por asamblea cristiana era lo mejor que se podía esperar. La lectura pública era el único medio que tenían los cristianos comunes para familiarizarse con el contenido de estos libros.”

Pero el punto principal en el versículo 3 es que la bendición es solo para aquellos que guardan lo que en él está escrito, es decir, los que obedecen la palabra de Dios. El comentarista GK Beale dice: «El testimonio de Juan sobre el comentario celestial acerca de lo que Dios ha hecho en Cristo no pretende ser una curiosidad apocalíptica para tentar el intelecto, sino informar a los cristianos acerca de cómo Dios quiere que vivan en el mundo». luz de la historia redentora reciente. El libro contiene información para la mente, pero es información que conlleva una obligación ética.”

¿Quieres la bendición de Dios en tu vida? Sabes, a menudo rezamos por la bendición de Dios, como si solo tuviéramos que sentarnos en casa y esperar que nos sucedan cosas buenas. En cambio, Juan nos recuerda que la bendición de Dios es dada a aquellos que obedecen la palabra de Dios.

Conclusión

Por lo tanto, habiendo analizado el prólogo del Libro de Revelación, vivamos de todo corazón para Dios.

Jesús sabía que las siete iglesias en Asia enfrentaban hostilidad y persecución. Quería que tuvieran la seguridad de que estaba vivo y ascendido y glorificado y reinando en el cielo, y también que tenía una preocupación amorosa por ellos, por lo que les envió un mensaje especial. Quería que tuvieran una perspectiva celestial de la historia de la redención y que vivieran en obediencia a sus mandatos.

El mismo Jesús nos llama hoy a cada uno de nosotros para que tengamos la seguridad de que está vivo y ascendido y glorificado y reinando en los cielos. . Él todavía tiene una preocupación amorosa por nosotros. Y quiere que cada uno de nosotros viva en obediencia incondicional a todos sus mandatos. Porque esa es la única forma de conocer su bendición en esta vida. Amén.