El propósito del horno

El rey Nabucodonosor hizo una estatua de oro cuya altura era de sesenta codos y su anchura de seis codos; la instaló en la llanura de Dura en la provincia de Babilonia. 2Entonces el rey Nabucodonosor envió por los sátrapas, los prefectos y los gobernadores, los consejeros, los tesoreros, los jueces, los magistrados y todos los oficiales de las provincias para que se reunieran y vinieran a la dedicación de la estatua que el rey Nabucodonosor había levantado . 3Entonces los sátrapas, los prefectos y los gobernadores, los consejeros, los tesoreros, los jueces, los magistrados y todos los funcionarios de las provincias se reunieron para la dedicación de la estatua que el rey Nabucodonosor había levantado. Cuando estaban de pie ante la estatua que Nabucodonosor había erigido, 4 el heraldo proclamó en alta voz: “Os es mandado, oh pueblos, naciones y lenguas, 5 que cuando oigáis el sonido del cuerno, la flauta, la lira, el trigon, el arpa, el tambor y todo el conjunto de la música, os postraréis y adoraréis la estatua de oro que ha levantado el rey Nabucodonosor. 6 El que no se postre y adore, inmediatamente será echado en un horno de fuego ardiente.” 7 Por tanto, cuando todos los pueblos oyeron el sonido de la bocina, la flauta, la lira, el trígono, el arpa, el tambor y todo el conjunto de música, todos los pueblos, naciones y lenguas se postraron y adoraron la estatua de oro que el rey Nabucodonosor había puesto. arriba. 8 Por lo tanto, en este momento ciertos caldeos se adelantaron y denunciaron a los judíos. 9Dijeron al rey Nabucodonosor: ¡Oh, rey, vive para siempre! 10Tú, oh rey, has hecho un decreto, que todo el que oiga el sonido del cuerno, de la flauta, de la lira, del trigon, del arpa, del tambor y de todo el conjunto de música, se postrará y adorará la estatua de oro, 11y el que no se postre y la adoración será echada en un horno de fuego ardiente. 12 Hay ciertos judíos a quienes has puesto sobre los asuntos de la provincia de Babilonia: Sadrac, Mesac y Abed-nego. Estos no te hacen caso, oh Rey. No sirven a tus dioses y no adoran la estatua de oro que has erigido.” 13Entonces Nabucodonosor, enfurecido, mandó traer a Sadrac, Mesac y Abed-nego; así que trajeron a esos hombres ante el rey. 14Nabucodonosor les dijo: ¿Es cierto, Sadrac, Mesac y Abed-nego, que no servís a mis dioses y no adoráis la estatua de oro que he erigido? 15 Ahora bien, si cuando oigáis el sonido de la bocina, la flauta, la lira, el trígono, el arpa, el tambor y todo el conjunto de música, estáis listos para postraros y adorar la estatua que he hecho, muy bien. Pero si no adorares, inmediatamente serás arrojado en un horno de fuego ardiente, y ¿quién es el dios que te librará de mis manos?” 16 Sadrac, Mesac y Abed-nego respondieron al rey: ‘Oh Nabucodonosor, no tenemos necesidad de presentarte una defensa en este asunto. 17Si nuestro Dios, a quien servimos, puede librarnos del horno de llamas de fuego y de tu mano, oh rey, líbranos. 18 Pero si no, sépalo, oh rey, que no serviremos a tus dioses ni adoraremos la estatua de oro que has levantado.” 19 Entonces Nabucodonosor se llenó de tanta ira contra Sadrac, Mesac y Abed-nego que su rostro se contrajo. Ordenó que el horno se calentara siete veces más de lo acostumbrado, 20y ordenó a algunos de los guardias más fuertes de su ejército que ataran a Sadrac, Mesac y Abed-nego y los arrojaran al horno de fuego ardiente. 21 Entonces los hombres fueron atados, aún vestidos con sus túnicas, sus pantalones, sus sombreros y sus otras prendas de vestir, y fueron arrojados al horno de fuego abrasador. 22 Debido a que la orden del rey era urgente y el horno estaba tan recalentado, las llamas rugientes mataron a los hombres que levantaron a Sadrac, Mesac y Abed-nego. 23Pero los tres hombres, Sadrac, Mesac y Abed-nego, cayeron atados dentro del horno de fuego abrasador. 24Entonces el rey Nabucodonosor se asombró y se levantó rápidamente. Dijo a sus consejeros: “¿No fueron tres los que arrojamos atados al fuego?” Respondieron al rey: “Cierto, oh rey.” 25Él respondió: “Pero veo a cuatro hombres sueltos, caminando en medio del fuego, y no están heridos; y el cuarto tiene la apariencia de un dios.” 26 Entonces Nabucodonosor se acercó a la puerta del horno de fuego ardiente y dijo: ¡Sadrac, Mesac y Abed-nego, siervos del Dios Altísimo, salid! ¡Ven aquí!” Entonces Sadrac, Mesac y Abed-nego salieron del fuego. 27Y reunidos los sátrapas, los prefectos, los gobernadores y los consejeros del rey, vieron que el fuego no había tenido poder sobre los cuerpos de aquellos hombres; el cabello de sus cabezas no fue chamuscado, sus túnicas no fueron dañadas, y ni aun el olor a fuego salió de ellos. 28Nabucodonosor dijo: “Bendito sea el Dios de Sadrac, Mesac y Abed-nego, que envió su ángel y libró a sus siervos que confiaron en él. Desobedecieron la orden del rey y entregaron sus cuerpos en lugar de servir y adorar a cualquier dios excepto a su propio Dios. 29Por tanto, promulgo un decreto: Cualquier pueblo, nación o lengua que pronuncie blasfemias contra el Dios de Sadrac, Mesac y Abed-nego será descuartizado, y sus casas serán destruidas; porque no hay otro dios que pueda librar de esta manera.” 30Entonces el rey engrandeció a Sadrac, Mesac y Abed-nego en la provincia de Babilonia (Daniel 3:1-30).

Los hechos registrados en este texto ocurrieron en Babilonia alrededor del año 587 a.C. Los judíos estaban en cautiverio y el Rey Nabucodonosor reclutó a los mejores y más brillantes jóvenes para agregar valor a su administración; tres de estos jóvenes, Sadrac, Mesac y Abed-nego habían recibido cargos políticos. Sin embargo, cuando estos tres desobedecieron el mandamiento de adorar a este rey terrenal, fueron condenados a muerte.

Si examinamos de cerca los detalles del texto, vemos que los versículos 20, 21, 23 y 24 sugieren que estaban atados de alguna manera. Sin embargo, el versículo 25 dice que después de que fueron puestos dentro del horno, fueron desatados. No fueron quemados y sus ropas no fueron quemadas, pero no estuvieron atados por mucho tiempo. Sorprendentemente, lo único que se destruyó fue lo que los tenía en cautiverio.

Si vemos el fuego como una metáfora de una prueba severa, entonces la mayoría, si no todos, podemos decir que en algún momento, también hemos experimentado un horno de fuego. Ya sea por elección o por la fuerza, hemos enfrentado pruebas que han puesto a prueba nuestra paciencia y nuestra fe. Puede haber habido un ensayo o múltiples ensayos; pueden haber sido secuenciales o paralelos. Pueden haber sido sorpresas o anticipadas. La duración puede haber sido corta o larga. Pero con pocas excepciones, todos estamos familiarizados con un horno de fuego.

Al pasar por una prueba, la primera y natural pregunta es ‘¿Por qué?’ ¿Por qué yo? ¿Porqué ahora? ¿Por qué aquí? ¿Por qué este tipo de desafío? Comenzamos a revisar nuestras listas de verificación mentales y preguntamos:

• ¿Esto es una mentira que dije?

• ¿Esto es por algo que tomé sin permiso?

• ¿Es esto por la lujuria, la envidia, la codicia y los celos en mi corazón?

• ¿Es porque no rezo con la frecuencia que debería?

• ¿Esto es para alguien a quien no perdoné?

• ¿Es porque no puse suficiente en el plato de la ofrenda?

¿Por qué Dios – ¿Por qué? ¿Cuál es tu razonamiento? Dios mío, Dios mío – ¿por qué me has abandonado? ¿Cuál es el propósito del horno?

Le sugiero que la respuesta está en el texto. Dios no sacó a Sadrac, Mesac y Abed-nego del horno, sino que los desenredó mientras estaban en el horno. El propósito del horno era quemar lo que los tenía en cautiverio.

Si somos honestos con nosotros mismos, tendremos que admitir que hay áreas en nuestras vidas en las que estamos en cautiverio. Estamos atados a nuestro orgullo, egos, agendas personales, santurronería, antecedentes familiares, logros académicos, logros profesionales, posesiones materiales, tradiciones de la iglesia, recetas de cocina, etc.

Además, estamos atados a nuestros malos recuerdos, fracasos y miedos. Estamos atados a nuestras inseguridades, baja autoestima, errores y soledad. Estamos atados a las expectativas del grupo; estamos en la esclavitud de buscar afirmación en los ojos de los demás.

En resumen, existen factores internos y externos que nos mantienen cautivos e incapaces de experimentar la vida abundante. Y para facilitar nuestra liberación, Dios puede optar por permitirnos experimentar una prueba de fuego.

¿Está Dios siendo cruel al permitir que aquellos a quienes ama sufran? Mi fe dice que no. Los caminos de Dios no son mis caminos y Sus pensamientos no son mis pensamientos. Por lo tanto, como un acto de fe, confío en que mi experiencia en el horno no significa que Dios me quiera freír – sino que me quiere liberar.

Es en esos momentos cuando todo lo demás que creía importante se ve de otra manera. Porque al igual que con Sadrac, Mesac y Abed-nego, el propósito de la experiencia del horno puede no ser producir un calor que queme sino una luz que nos ayude a ver. Es en esas pruebas incómodas que mi voluntad se destruye y me vuelvo a enfocar para ver que vivir para Cristo es lo único que importa. Y me recuerda que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de la gloria que será revelada en nosotros. No puedo rastrearlo, pero debo aprender a confiar en Él, y que su objetivo es hacerme mejor y no amargarme.

Te invitamos hoy a establecer una relación de confianza con Dios a través de Jesucristo. Te invitamos a una relación que, lenta pero constantemente, te quitará las cosas que te tienen atado. Porque a quien el Hijo hace libre, es verdaderamente libre; ese es el propósito del horno. Es a través de la prueba que presentamos dos testimonios de la grandeza de Dios: (1) uno propio y (2) uno de aquellos que pensaron que seríamos destruidos. Nabucodonosor tenía razón – ‘no hay otro Dios que pueda librar de esta manera’. Amén.