El que de lo alto viene

EL QUE DE LO ALTO VIENE.

Juan 3:31-36.

Los discípulos de Juan se acercaron a él con la observación: «El que de quien disteis testimonio está bautizando, y todos vienen a él» (cf. Jn 3, 26). ‘Todos los hombres’ podría haber sido una exageración, pero Jesús estaba haciendo más discípulos que su precursor (cf. Juan 4:1-2). La respuesta de Juan fue de humildad, culminando con las palabras: ‘Él debe crecer, pero yo debo disminuir’ (cf. Juan 3:30).

Jesús, por supuesto, es más grande que Juan el Bautista. Juan es el heraldo; Jesús es el Rey (cf. Juan 1:26-27). John es el ‘amigo del novio’; Jesús es el novio celestial (cf. Juan 3,29).

JUAN 3,31. Jesús “viene de lo alto”. Toda la doctrina de la encarnación se encierra en esta frase (cf. Flp 2,5-8).

El simple hombre es “terrenal, terrenal, y terrenal habla” (cf. Juan 8:23; 1 Corintios 15:47-48; 1 Juan 4:5).

Jesús es “del cielo” (cf. Juan 3:13).

Jesús es “sobre todo” (cf. Mateo 28:18; Efesios 1:20-21; Filipenses 2:9-11).

JUAN 3:32. Jesús testifica de “lo que ha visto y oído” (cf. Juan 3:11; Juan 5:20; Juan 8:28; Juan 12:50).

“Nadie recibe su testimonio” parece para reprender la exageración anterior de los discípulos de Juan, ‘todos los hombres vienen a él’ (cf. Juan 3:26). Ambos, quizás, pueden verse como una hipérbole. No es necesario tomar esto demasiado literalmente, como muestra el siguiente versículo.

JUAN 3:33. “El que recibe su testimonio” metafóricamente “sella” el hecho de que “Dios es verdadero” (cf. Romanos 3:4). Dios es fiel a Su palabra. Dios es fiel a Su promesa. Así creo ‘el testimonio que Dios dio de su Hijo’, y felizmente lo confirmaría con mi firma (cf. 1 Juan 5:10).

JUAN 3:34. “Porque el que Dios ha enviado” – es decir, ‘el Hijo’ (cf. Juan 3:17).

“Habla las palabras de Dios” (cf. Deuteronomio 18:18).

“Porque Dios no le da el Espíritu por medida.” Los profetas anteriores solo tenían ‘una medida’ del Espíritu, y eso solo por un tiempo o función limitados; mientras que Jesús, siendo Aquel ‘en quien habita corporalmente la plenitud de la Deidad’ (Colosenses 2:9) ya tiene la plenitud del Espíritu (cf. Isaías 11:2).

JUAN 3:35 . “El Padre ama al Hijo”. El hecho de que el Padre ha amado al Hijo desde toda la eternidad lo repite Jesús mismo en su gran oración sacerdotal (cf. Juan 17:24).

“Y ha entregado todas las cosas en su mano”. Él tiene todas las cosas que pertenecen a nuestra salvación (cf. Juan 17:2). Él tiene las llaves de la muerte y del infierno (cf. Apocalipsis 1:18). Él tiene toda autoridad, y nos manda a salir por todo el mundo (cf. Mateo 28:18-20).

JUAN 3:36. “El que cree en el Hijo tiene vida eterna”. No un ‘pastel en el cielo cuando muera’, sino una plenitud de vida para toda la eternidad ya iniciada -para el creyente, a punto de creer- en este ámbito del tiempo (cf. Jn 3,16). Creer es ‘pasar de muerte a vida’ (cf. Juan 5:24).

“Y el que no cree en el Hijo no verá la vida.”

El Griego La palabra usualmente traducida como “no cree” aquí en Juan 3:36 no es simplemente una negación de ‘creer’ (como en Juan 3:18). Es una palabra más fuerte, que implica una negativa inflexible a creer. La misma palabra se traduce en otro lugar como ‘desobedecer’ (Cf. Romanos 10:21).

“Pero la ira de Dios está sobre él”. Esto nos lleva directamente al comienzo del capítulo: ‘El que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios’ (cf. Juan 3:3). No hay otro camino.

‘El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida. Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios; para que sepáis que tenéis vida eterna’ (1 Juan 5:13).