El que nos valora es Cristo (1 Corintios 4,1-21)

Empecemos hoy, releyendo 1 Corintios 3,18-23:

(18) No hay que engañarse a sí mismo: si alguno se cree sabio entre vosotros en este siglo, que se haga necio,

para llegar a ser sabio.

Por la sabiduría de este mundo, locura con Dios es.

Porque está escrito,

"El que sorprende a los sabios en sus engaños",

y otra vez,

"El Señor conoce los pensamientos de los sabios,

que son vanos,"

de modo que nadie debe jactarse en los humanos.

p>

Porque todas las cosas son vuestras,

ya sea Pablo o Apolos o Pedro o el mundo o la vida o la muerte o las cosas presentes o las cosas por venir

.

p>

Todo [es] tuyo.

Ahora, tú eres de Cristo.

Ahora, Cristo es de Dios.

Paul dice, tú eres el gran problema. Todo es tuyo: todos los que quieras llamar líderes, son tus sirvientes. El mundo es tuyo; la vida es tuya; la muerte es tuya; las cosas presentes y las cosas por venir son vuestras; todo es vuestro.

Pero luego termina añadiendo esto: "Ahora, vosotros sois de Cristo". Ahora bien, Cristo es de Dios.

No te perteneces a ti mismo. Tú perteneces a Jesús. E incluso Cristo no se pertenece a sí mismo. Todo, en definitiva, es para Dios y su gloria. Incluyéndote a ti.

Entonces, al final del capítulo 3, los corintios deberían tener una idea bastante clara de cómo deben pensar sobre ustedes mismos y cómo deben pensar sobre las personas que los sirven como Apolos y Pablo.

¿Cómo se relaciona el capítulo 4 con esto? Pablo ha estado trabajando con mucho cuidado en su camino hacia el capítulo 4. Lo que encontraremos esta semana no es simplemente que algunos corintios prefieren a Apolos a Pablo, y los enfrentan entre sí. Lo que sucedió, en realidad, es que la iglesia de Corinto rechazó a Pablo. Esto, por sí solo, con lo que Paul podía vivir. Paul está feliz de sacrificarse por ellos. Pero este rechazo es un síntoma de un problema mayor en la iglesia: se han vuelto orgullosos. Se jactan de sí mismos. Y eso, no está bien. Pablo no puede vivir con eso.

Así que Pablo continúa su argumento esta semana diciendo esto, en 1 Cor. 4:1:

(1) Todos deben considerarnos de esta manera: como asistentes de Cristo

y administradores/administradores de los misterios de Dios.

Los Corintios están dando mucha importancia a sus siervos. Pero Pablo dice, considéranos así: como asistentes de Cristo y administradores de los misterios de Dios.

En los tiempos del NT, los administradores generalmente eran esclavos, pero no eran ordinarios. esclavos Los mayordomos trabajaban para amos humanos ricos y poderosos. Básicamente dirigían el espectáculo: estaban a cargo de toda la casa y la propiedad del maestro. Dirigían a los otros esclavos; se les dio una gran responsabilidad en asuntos financieros.

Pablo y Apolos son los administradores de Cristo. Así es como deberías pensar en ellos.

Ahora, si fueras un maestro, ¿qué tipo de persona te gustaría que dirigiera el programa, cuando te encuentras ocupado con otras tareas? No puedes hacer todo por ti mismo; eres demasiado poderoso, con demasiadas responsabilidades. Y así delegas. Pero, ¿a quién escoges?

El versículo 2 nos dice:

(2) En relación a esto, además, se desea en los mayordomos,

que los fieles , pueden ser encontrados.

Si eres un amo rico y poderoso, lo que buscas, sobre todo, son mayordomos que sean fieles. Necesitas a alguien que sea digno de confianza y leal.

Y este, básicamente, es el problema en Corinto. Los corintios piensan que Pablo no ha sido fiel. Han descubierto a través de Apolos que hay mucho más en el cristianismo de lo que les enseñaron. Pablo se olvidó de decirles cómo funcionan las cosas del Espíritu, cosas como hablar en lenguas, sanidades, profecías y palabras de perspicacia.

Había tanto que necesitaban saber sobre las cosas del Espíritu, y Pablo enseñó ellos ninguna de esas cosas.

(Sonriendo) Tal vez la mejor manera de pensar en esto, es que cuando Pablo se fue de Corinto, lo que dejó atrás, básicamente, fue una iglesia que era bautista o evangélica libre. Y a través de Apolos, se han vuelto carismáticos, se han vuelto pentecostales. Y están realmente molestos por esto. No porque extrañen ser bautistas. Están molestos porque finalmente entienden que el cristianismo es una religión de poder. El Espíritu Santo ahora está obrando poderosamente entre ellos de maneras grandes y obvias, de una manera que no lo estaba cuando Pablo les estaba enseñando. De una manera que ellos ni siquiera sabían que era posible, cuando Pablo les estaba enseñando.

En los versículos 3-4, Pablo finalmente aborda este problema básico directamente, después de aludir al tema en capítulos anteriores. :

(3) Ahora bien, para mí es un asunto trivial,

que yo pueda ser evaluado por ti,

o por un tribunal humano,

pero yo mismo no me valoro.

Porque nada contra mí mismo conozco,

pero no por esto estoy justificado.

p>

Si está siguiendo las Biblias en inglés, notará que donde he "evaluado" Las Biblias en inglés tienen «juzgado».

El verbo no significa juzgar, está relacionado con la palabra, y encontraremos esa palabra en solo un par de versículos. Pero significa algo más como "examinar" o "evaluar" o «evaluar». Los corintios están inspeccionando el ministerio de Pablo y evaluándolo como defectuoso. No es lo que debería ser.

Y Paul dice: "Realmente no me importa. Si no te gusta mi enseñanza o mi ministerio, está bien. Valórame, adelante. No me importa si me tasan, o si algún tribunal humano me tasa.”

De hecho, dice Paul, ni siquiera me valoro a mí mismo. Los evangélicos occidentales están acostumbrados a la idea de que debemos mirarnos el ombligo sin cesar. Tratamos de mirar profundamente dentro de nosotros mismos y examinarnos para asegurarnos de que estamos bien.

En la mayoría de las iglesias evangélicas, cada vez que decimos que "celebramos" la cena del Señor, primero se nos dice que debemos examinarnos a nosotros mismos. Y entonces agachamos la cabeza, nos golpeamos a nosotros mismos y nos recordamos que somos unos completos fracasos. Tratamos de escarbar dentro de nuestras cabezas y nuestras vidas, y desarraigar las imperfecciones. Y no podemos tomar el pan y el vino hasta que nos sintamos increíblemente culpables e inadecuados.

Lo más deprimente que hacen las iglesias es "celebrar" la cena del señor. Volveré a esto más adelante en 1 Corintios. Pero fíjate aquí, lo que Paul piensa acerca de examinarse a sí mismo:

Paul piensa que esto es una total pérdida de tiempo.

Paul ni siquiera se molesta en examinarse a sí mismo. Por un lado, no es consciente de nada contra sí mismo. Pablo, a lo mejor de su conocimiento, sirvió fielmente. Por otra parte, no importa cómo se valore a sí mismo. Incluso si cree que está bien, no importa.

¿Por qué?

Paul continúa:

Ahora, el quien me evalúa, el Señor/Maestro es,

La razón por la que no importa cómo se evalúa Pablo a sí mismo, es que es el Maestro, Jesús, quien lo está evaluando. Lo que es importante es lo que el Maestro de Pablo, Jesús, piensa de él.

Cuando servimos, lo hacemos como Jesús lo hizo. mayordomos Él es nuestro Señor. Él es nuestro Maestro. Nuestra responsabilidad es con él. Es lo que él piensa de nosotros lo que es importante. Entonces, cuando enseño, realmente no importa cómo me evalúes. No importa si me criticas de camino a casa desde la iglesia o hablas de mí durante el almuerzo del domingo. Eso es algo trivial para mí, porque mi Maestro es Jesús. Y es cómo Jesús me evalúa y mi fidelidad, lo que importa. Tener a Jesús como mi Maestro me libera de preocuparme por ti. Todo lo que tengo que hacer es dar lo mejor de mí para servir fielmente a mi Maestro. Y esto funciona de la misma manera para ti. En cualquier área en la que sirvas a la iglesia, tu enfoque solo debe estar en servir fielmente a tu Maestro. Es lo que él piensa de ti lo que es importante. Entonces, si la gente quiere criticarte por algo que dijiste o hiciste, o por cómo hiciste algo… que así sea. Eso realmente no importa. Alguien siempre encontrará una razón para criticarte por algo. Pero deja que eso sea algo trivial para ti. Sólo preocúpate por tu Maestro.

Así dice Pablo, el que me aprecia es el Señor. Es Jesús. Entonces, ¿qué diferencia debería hacer eso para ustedes Corintios?

Verso 5:

Ahora, el que me evalúa, el Señor/Maestro es,

(5 ) así que no juzguéis nada antes de tiempo,

hasta que venga el Señor,

que ilumina lo oculto de las tinieblas

y hará revela los deseos de los corazones,

y entonces la alabanza vendrá a cada uno de Dios.

Si te encuentras queriendo apartar a los siervos del Señor, entiende que estás apurando las cosas. Juzgarás al mundo. Y es tu responsabilidad juzgar dentro de la iglesia.

¿Pero cuál es el problema aquí? Permítanme dirigirme a ustedes como si fueran los corintios, para hacerme esto más fácil. Tu problema con Pablo no es que sea idólatra, o sexualmente inmoral, o codicioso (1 Corintios 6:8-9). Él no lo es. No estamos hablando de pecados grandes y obvios. Estamos hablando de cuestiones de motivo. Estás tratando de mirar dentro de su cabeza y evaluar sus motivos. ¿Por qué Pablo no te habló de las cosas del Espíritu? Pablo ya les ha dicho, en esta carta, por qué. No estabas listo. Eran bebés espirituales. Y si no eres espiritualmente maduro, las cosas espirituales como la profecía y el hablar en lenguas te enorgullecerán.

Así que Pablo ya te ha dicho, por qué sirvió a Jesús como lo hizo entre vosotros. Y si todavía tienes un gran problema con eso, o no confías en él en eso, bueno… vas a tener que esperar hasta el día del juicio, cuando los deseos de todos serán revelados. .

No puedes tratar de evaluar cosas ocultas hasta que venga Jesús. Cuando pasa de examinar el discurso y las acciones externas de alguien a cuestionar los motivos, ha hecho un movimiento que no debería. Todavía no estamos equipados para tomar decisiones sobre por qué alguien hizo algo. Y por ahora, el "por qué" no importa.

Entonces Pablo sabe que Jesús viene, y Jesús le revelará los deseos de su corazón. Pero Pablo confía en que cuando llegue ese día, Dios lo alabará. Las palabras que Pablo escuchará son «Bien, buen siervo y fiel».

Y con esto, llegamos al versículo 6. Este versículo es realmente importante, marca una transición importante: pero es terriblemente confuso. Solo leámoslo primero, y luego mirémoslo fijamente por un minuto:

(6) Ahora, estas cosas, hermanos, las he disfrazado acerca de mí y de Apolos, para su beneficio,

para que por medio de nosotros aprendan a no [ir] más allá de lo que está escrito,

para que ninguno se envanezca contra el otro.

(7) Porque, ¿quién juzga que superas/eres mejor que los demás?

Empecemos a tratar de resolver esto hablando del verbo en la primera línea del versículo 6. «Ahora, estas cosas, hermanos, las he disfrazado acerca de mí y de Apolos».

La mayoría de las Biblias en inglés van a decir: «Me he aplicado». Pero si leen la KJV aquí, tiene esto:

6 Y estas cosas, hermanos, tengo en figura transferida a mí ya Apolos por causa de ustedes; para que aprendáis en nosotros a no pensar en los hombres por encima de lo que está escrito, para que ninguno de vosotros se envanezca el uno contra el otro.

Eso es muy diferente, ¿verdad?</p

Entonces, ¿qué significa el verbo? La KJV está muy cerca aquí. Solo voy a leer del comentario de Richard Hays, en su explicación de este verbo. "El verbo traducido como 'aplicado' es un término técnico usado en retórica para describir el dispositivo de hacer alusión encubierta mediante el uso de lenguaje figurado para disfrazar el significado del escritor. (Nótese el uso de este mismo verbo, que significa ‘disfrazar’, en 2 Corintios 11:13-15). En otras palabras, al hablar de sí mismo y de Apolos, Pablo ha estado hablando metafóricamente; en verdad, se está dirigiendo a algo completamente distinto" (Hays, 1 Corintios, 68).

Leamos 2 Corintios 11:13-15:

(13) Porque los tales son falsos apóstoles, obreros fraudulentos , disfrazándose de apóstoles de Cristo,

(14) y con razón,

porque el mismo Satanás se disfraza de ángel de luz.

(15) Así que, no es gran cosa (¿inesperada?), si también sus siervos se disfrazan como siervos de justicia.”

Así que a lo largo del capítulo 3, Pablo ha estado hablando en dos niveles diferentes. En un nivel, él ha estado tratando de enseñarte cómo ver a las personas a las que quieres llamar «líderes». Pero Pablo también estaba disfrazando su verdadera intención. Él ha estado tratando de enseñarte una verdad más básica sobre la jactancia. Lo que Paul ha estado haciendo, en verdad, es modelar cómo debes pensar acerca de hablar sobre ti mismo.

¿Cómo ha estado Paul hablando de sí mismo y de Apolos?

Paul no hacer un gran problema sobre sí mismo. Él dice: "Nosotros no somos nada. Lo eres todo. " Él dice: «El que se gloría, que se gloríe en el Señor». Pablo no se jacta de haber fundado la iglesia. No se jacta de cómo vivió entre ellos. En ningún momento, hace esto sobre sí mismo. En cada punto, Pablo ha señalado sólo a Jesús ya Dios. Dios es quien recibe todo el honor y la gloria.

Entonces, volvamos a leer el versículo 6, y tratemos de avanzar un poco:

(6) Ahora, estos cosas, hermanos, he disfrazado acerca de mí y de Apolos, para vuestro beneficio,

para que por nosotros, aprendáis a no [ir] más allá de lo que está escrito,

para que ninguno se envanezca contra el otro.

(7) Porque ¿quién juzga que sois mejores que los demás?

¿Qué quiere decir Pablo, cuando dice ¿Hizo todo esto para que aprendieran a no ir más allá de lo que está escrito?

Esta expresión "lo que está escrito" es lo que usa Pablo cuando está a punto de citar la escritura del AT. No le he dado demasiada importancia a sus citas hasta ahora en este libro, pero ha habido 6 (1:19, 31; 2:9, 16; 3:19, 20). Volvamos a leer los dos primeros y los dos últimos:

Porque escrito está: "Destruiré la sabiduría de los sabios, y confundiré la inteligencia de los inteligentes". (1:19).

Así como está escrito: "El que se gloría, en el Señor se gloríe" (1:31).

Pues la sabiduría de este mundo es locura para con Dios. Porque escrito está:

"El que prende a los sabios en la astucia de ellos",

y también:

"El Señor conoce los pensamientos de los sabios, que son vanos. (3:19, 20).

¿Qué enseña el AT acerca de la sabiduría humana y la jactancia? Dios no tolera la jactancia. No tolera a las personas que confían en la sabiduría humana y piensan que son algo especial. Si vas a gloriarte, gloriate en el Señor.

Entonces, si los corintios ignoran el AT (y a Pablo), ¿qué están haciendo? Van "más allá de lo que está escrito". Y Pablo les está advirtiendo que esto es un gran error.

Así que probemos los versículos 6 y 7 una vez más, desde arriba:

(6) Ahora , estas cosas, hermanos, las he disfrazado acerca de mí y de Apolos, para beneficio de ustedes,

para que por nosotros aprendan a no [ir] más allá de lo que está escrito,

para que ninguno se envanezca contra el otro.

(7) Porque ¿quién juzga que sois mejores que los demás?

Lo que Pablo quiere, muy desesperadamente , es que aprendan de su propia humildad, y escuchen la advertencia que da el AT sobre la soberbia. Los corintios se han vuelto orgullosos y se envanecen unos contra otros. Se comparan y cada uno se cree mejor que los demás cristianos.

¿Y por qué? Paul no lo dice todavía, pero déjame engañar.

Mucho tiene que ver con las cosas espirituales que Apolo les enseñó. A algunos cristianos en la iglesia se les han dado los ministerios de sanidad, profecía o hablar en lenguas, y han decidido que son mejores que los cristianos que no lo han hecho. Hay algo acerca de hablar en lenguas, en particular, que facilita que los cristianos se jacten. Nunca lo he hecho, así que no sé de qué estoy hablando. Pero hablar en lenguas es tan sorprendente que la gente se encuentra dividiendo a los cristianos en dos categorías, más alta y más baja: los que tienen y los que no.

Creo que si todavía estás conmigo , que el resto del capítulo es sencillo. Así que solo voy a leer, hasta el final, para que capten la fuerza de su argumento:

Ahora, ¿qué tienes que no hayas recibido? (NADA)

Ahora, si en verdad lo recibiste, ¿por qué te jactas como si no lo recibieras?

Ya estás lleno,

Ya os habéis enriquecido,

aparte de nosotros reináis como reyes,

y oh, si en verdad reinaseis como reyes,

para que también con vosotros reinemos como reyes.

(9) Porque creo que Dios nos ha mostrado a los apóstoles [¿como?] los menos que todos, como condenados a muerte,

porque en espectáculo nos hemos convertido al mundo ya los ángeles ya la gente.

(10) Somos necios por causa de Cristo.

Ahora, vosotros sois sensatos en Cristo.

Somos débiles.

Ahora, tú eres fuerte.

Eres honrado.

Ahora, nosotros somos deshonrados.

p>

Hasta el momento actual, tenemos hambre y sed, y estamos mal vestidos, y somos maltratados, y no tenemos hogar, y nos afanamos,

trabajando con nuestras propias manos.

Siendo insultados, bendecimos.

Siendo perseguidos, lo soportamos.

(13) Siendo calumniados, alentamos.

Me gusta e la escoria/suciedad del mundo en que nos hemos convertido,

de todas las cosas la escoria hasta ahora.

(14) No os avergüenzo, os escribo estas cosas,</p

sino como mis amados hijos aconsejándoos/advirtiéndoos.

Porque si innumerables guardianes tenéis en Cristo,

pero no muchos padres.

Porque Yo os engendré en Cristo Jesús por medio del evangelio.

(16) Por tanto, os exhorto a que seáis mis imitadores.

–Aprended del ejemplo que Pablo ha dado. Y copiarlo. Considérense como nada. Considera a todos los demás como un gran problema. Véanse a sí mismos como Jesús' siervos–

(17) Por esto os envié a Timoteo,

que es mi hijo amado y fiel en el Señor,

el cual me recordará vosotros de mis caminos–los que están en Cristo Jesús–

así como en todas partes en cada iglesia donde enseño.

—Lo que los corintios necesitan es alguien que sirva como un modelo a seguir para ellos. Necesitan ver cómo debe ser la fidelidad, que se les recuerde cómo deben verse a sí mismos ya los demás. Y Timoteo es como Pablo, no solo en lo que enseña, sino en cómo vive–

(18) Ahora, algunos se han envanecido/arrogante, como si yo no fuera a ti.

Ahora vendré pronto a ti,

si el Señor quiere,

y no sabré el habla de los engreídos

sino el poder.

Porque el reino de Dios no es con palabras,

sino con poder.

(21) ¿Qué deseáis? ?

¿Con vara vendré a vosotros,

o con amor, Espíritu (?), y mansedumbre/humildad?

Déjame dejarte con dos pensamientos La primera tiene que ver con la jactancia. Si le han enseñado cosas espirituales y si está experimentando cosas espirituales, se verá tentado a enorgullecerse. Vas a ver los "ministerios mayores" se te ha dado (1 Corintios 12:31), y tal vez pienses que eres algo muy especial. Tal vez pienses que estás por encima de otros cristianos. El Espíritu Santo te ha dado estos ministerios para la iglesia. Y Él te dio estos ministerios para edificar la iglesia. No te las dio para que te jactes y destroces la iglesia.

La otra cosa que te quiero dejar es que hay no hay razón para pasar tanto tiempo examinándose a sí mismo. Lo que la iglesia occidental ha hecho es tomar prestado de la psicología, al suponer que el secreto para una vida feliz y exitosa es pasar mucho tiempo mirándose el ombligo.

No sabrás todas las formas en que pecas. El corazón humano es engañoso. Y tal vez haya pecados en tu vida, que te justificarás a ti mismo durante años, sin ser realmente consciente de lo que estás haciendo. Pero luego te darás cuenta de que son pecado.

¿Cuál es la solución a esto?

Parte de cómo Jesús nos enseñó a orar, en el Señor oración, es esta:

"Padre que estás en los cielos, perdónanos nuestras deudas, así como nosotros hemos perdonado a nuestros deudores".

Tenemos la obligación de actuar de cierta manera hacia Dios y los demás, y no llegaremos a eso. No le daremos a Dios ni a las personas lo que se les debe. Tendremos una deuda con ellos. Y no necesariamente vas a saber cuál es esa deuda. Pero cuando rezas la oración del Señor todos los días, le estás pidiendo a Dios que perdone todas tus deudas, independientemente de si estás al tanto de ellas o no. Estás haciendo lo mejor que puedes para vivir para Dios, en fidelidad a Él.

Nunca entenderás exactamente lo que eso significa. Y fallarás. Tendrás deudas. Pero le pides que te perdone. Te arrepientes, si eres consciente de tus deudas, ¿y luego qué? Entonces sigues adelante en la vida. Mantienes tu atención hacia arriba, hacia Dios, y hacia afuera, hacia las personas. Ustedes no se examinan a sí mismos. Eso déjelo a Jesús.