por John W. Ritenbaugh
Forerunner, "Personal," 22 de mayo de 2009
Moisés escribe en Deuteronomio 4:39-40:
Sabe, pues, hoy, y considera en tu corazón que el Señor mismo es Dios en cielo arriba y en la tierra abajo; no hay otro. Guarda, pues, sus estatutos y sus mandamientos que yo te ordeno hoy, para que te vaya bien a ti y a tus hijos después de ti, y prolongues tus días sobre la tierra que Jehová tu Dios te da para siempre. .
Entre las versiones de este mundo de lo que comúnmente se llama «cristianismo», guardar los mandamientos de Dios se considera con diversos grados de sospecha, al menos, todos los camino a que algunos sean abiertamente hostiles, casi como si mantenerlos fuera una especie de maldición. Sin embargo, Dios mismo insta a sus hijos a guardarlos «para que les vaya bien». Él no dice que guardarlos producirá la salvación espiritual, sino que producirán un patrón de vida que resultará en estabilidad, seguridad y disfrute en la vida personal y comunitaria.
Esta serie sobre los Diez Mandamientos comenzó con la declaración de que los mandamientos parecen estar dispuestos en un orden, comenzando con el más importante. Es decir, comienzan con el que, si se rompe, inevitablemente conducirá a quebrantar a los demás, lo que resultará en un caos en la adoración de Dios por parte de una persona.
El primer mandamiento presenta a Dios como el soberano Creador y Gobernante de Su creación. Él no permitirá que la adoración y el honor que se le deben a Él sean dados a otros porque solo resultaría en una mala dirección del propósito de la vida, frustración, dolor emocional y físico y, en última instancia, la muerte de aquellos que adoran a cualquiera que no sea Él. Por lo tanto, se trata de lo que adoramos. La mayor parte del tiempo, el «dios» que se interpone entre el verdadero Dios y nosotros es el yo. Debemos adorar al Creador, el Autor de una forma de vida que producirá relaciones correctas. Este mandamiento exige que hagamos de Él la fuente de nuestros valores y prácticas.
El segundo mandamiento enseña que Él no quiere que nadie se preocupe por su apariencia. Él ha ocultado a propósito este conocimiento excepto para decirnos que generalmente nos parecemos a Él. Sin embargo, no sabemos detalles. Ha hecho esto porque los atributos físicos pueden ser engañosos sobre el carácter. En nuestra relación con Él, quiere que enfaticemos lo espiritual: Su carácter, las cualidades de Sus atributos espirituales y Su propósito. El segundo mandamiento, entonces, implica la forma en que debemos adorarlo: en espíritu y en verdad, siempre conscientes de que el hombre no vive solo de pan.
El tercer mandamiento enfatiza la calidad santa de su carácter y oficios identificados por Sus nombres. Sus nombres revelan lo que Él es. Es responsabilidad del cristiano adornar y mantener la reputación y la gloria de todo lo que implican esos nombres. Cuando fuimos regenerados, ¡Su nombre de familia, Dios, se convirtió en nuestro nombre de familia! Fuimos bautizados por el Espíritu de Dios en ese nombre. Por lo tanto, el tercer mandamiento cubre la calidad de nuestro testimonio al llevar ese nombre.
El cuarto mandamiento proporciona los medios por los cuales los miembros de Su Familia pueden proteger y mantener las cosas relacionadas con Su propósito, manteniéndolas alineadas con Su propósito creativo. . El sábado brinda un ambiente más formal para llegar a conocer más claramente la verdad sobre el plan de Dios, Su propósito, Su carácter y personalidad, y las metas correctas y verdaderas hacia las cuales debemos dedicar tiempo y energía. Su Palabra muestra que cuando Israel no guardó el sábado, perdieron la noción de las cualidades saludables de su propósito. El quebrantamiento del sábado y la idolatría van de la mano.
Los primeros cuatro mandamientos definen nuestra relación con Dios. Abarcan la magnitud del poder y el nombre de Dios, y nos exhortan a enfocar nuestro tiempo y energías en Su propósito, plan, carácter y promesas, así como en nuestra parte vital en la finalización de Su creación en nosotros. como individuales. Él es nuestro todo en todo.
Comienza la Segunda Tabla
El quinto mandamiento comienza la segunda sección de los diez. Se coloca, como el primer mandamiento hacia Dios, primero entre aquellos mandamientos que gobiernan nuestras relaciones con otros hombres. El efecto que tiene el guardar o dejar de guardar el quinto mandamiento en esas relaciones es enorme. No solo es de suma importancia en este sentido, sino que también actúa como un puente entre las dos secciones del Mandamiento. Esto es vital porque, cuando el quinto mandamiento se guarda correctamente, conduce a la reverencia y la obediencia a Dios mismo, el Padre supremo.
Al comenzar, necesitamos definir tres palabras importantes. El mandamiento, tal como está escrito en Éxodo 20:12, dice: «Honra a tu padre ya tu madre, para que tus días se alarguen en la tierra que el Señor tu Dios te da». La palabra hebrea que subyace a «honor» sugiere pesadez, pesadez, severidad y riqueza, todo en un sentido duradero y continuo. Implica una responsabilidad importante o significativa, de por vida, por lo que se usa en el sentido de honrar, glorificar, imponer o tener peso. Como adjetivo, magnifica las implicaciones de un sustantivo. En inglés, honor significa «dar una gran consideración, respeto y estima; dar un reconocimiento especial a; traer o dar respeto o crédito a; una señal, señal o acto externo que manifiesta una gran consideración por».
Dos sinónimos en inglés ayudan a enfocar las implicaciones de este mandamiento. Respeto significa «tener respeto deferente por; tratar con decoro y consideración; considerar como inviolable». La reverencia indica «mostrar respeto deferente». Es respeto llevado un nivel más alto porque se combina con adoración o asombro, en el buen sentido, o gran vergüenza, en el mal sentido.
Además, es útil entender que, aunque este mandamiento es principalmente dirigida a la función de crianza, ciertamente no se limita a ella. La observancia de esta ley también incluye dentro de su espíritu el honor y respeto que se debe dar a las figuras civiles y docentes.
¿Por qué Dios quiere que una persona honre a sus padres y otras figuras de autoridad? En primer lugar, la familia es el componente básico de la sociedad. La estabilidad de la familia es esencial para la estabilidad de la comunidad. Cuanto más respetuoso sea cada miembro de la familia con los demás miembros de la familia, especialmente con los padres, mayor será el grado de respeto que llevará más allá de la familia inmediata y hacia el fortalecimiento de la comunidad.
La familia también es el componente básico de gobierno Las lecciones y los principios que se aprenden al honrar, respetar y someterse a los padres dan como resultado una sociedad lo suficientemente estable como para promover el desarrollo de la persona en su totalidad.
Semillas de una comunidad disfuncional
Isaías 3:1-5, 12 nos proporciona este registro:
Porque he aquí, el Señor, el Señor de los ejércitos, quita de Jerusalén y de Judá el ganado y el almacén, toda provisión de pan y toda provisión de agua; el valiente y el hombre de guerra, el juez y el profeta, el adivino y el anciano; el capitán de cincuenta y el hombre de honor, el consejero y el hábil artífice, y el diestro encantador. «Les daré niños por príncipes, y los niños los enseñorearán. El pueblo será oprimido, cada uno por su lado y cada uno por su prójimo; el niño será insolente para con el mayor, y el infame para con el honorable. . … En cuanto a mi pueblo, los niños los oprimen, y las mujeres los gobiernan. ¡Oh pueblo mío! Los que te guían te hacen errar, y destruyen el camino de tus caminos».
El problema en este contexto concierne a los adultos en posiciones de autoridad, pero estos adultos nunca maduraron verdaderamente. Cuando la deshonra a los padres se lleva al extremo, se produce una anarquía que se extenderá para contagiar también a la comunidad. «Anarquía» describe una ausencia de gobierno; define el desorden general, un tiempo en que cada uno hace lo que bien le parece (Jueces 21:25).
Aquellos educados en el hogar para deshonrar a los padres resistirán la autoridad en todos los frentes, ya sean autoridades cívicas , supervisores en el trabajo, maestros en la escuela o entrenadores de un equipo. El egocentrismo se encuentra en la base de esta acción. Aquellos así creados prestarán poca atención a honrar los estándares de la comunidad porque no los respetan. Por lo tanto, no se disciplinarán para someterse a ellos. Siempre piensan que saben lo que es mejor para ellos y para todos los demás también. Seguirán cualquier impulso que los impulse, independientemente de cómo afecte a los demás.
Este liberalismo rebelde primero produce un gruñido irritado en los demás, pero pronto puede convertirse en desorden y confusión general. En última instancia, si no se controla, se produce el caos. A su debido tiempo, las energías de toda una cultura se gastan simplemente para sobrevivir, destruyendo efectivamente el desarrollo de las cualidades espirituales, creativas e intelectuales esenciales para el bienestar de un individuo y de la sociedad. Este es el mismo camino que está siguiendo Estados Unidos.
La inmadurez es el resultado directo de no honrar a los padres. A las personas con esta mentalidad les cuesta cooperar porque tienen la mente llena de inseguridades, sienten que se están aprovechando de ellos o se sienten impulsados a competir en todo. A medida que envejecen, se sienten burlados y, por lo tanto, se vuelven bastante defensivos. Porque tales niños no están hechos para respetar a sus padres & # 39; consejos, crecen sin entender lo que realmente funciona, por lo que carecen de sabiduría. Este fracaso se revela en la voluntad propia y la autocomplacencia que pueden llevarse al punto de la pura rebelión. Condena a los niños a aprender las lecciones de la vida a través de las duras y duras experiencias de la guerra personal.
¿Por qué la familia?
La segunda razón por la que Dios quiere que aprendamos a honrar a nuestros padres es que la familia es también la piedra angular del Reino de Dios. Los principios piadosos aprendidos y el carácter edificado dentro de la unidad familiar humana son transferibles a la relación familiar espiritual del Reino de Dios. Dios espera que los padres le transfieran a Él el carácter y la forma de vivir que se derivan de la observancia de este mandamiento.
Los padres son Sus representantes, Sus agentes, para iniciar los preparativos del Reino de Dios. Así, la majestad creadora y el poder de Dios son honrados y reverenciados en los padres cuando los hijos los obedecen. El profeta escribe en Malaquías 2:10-16:
¿No tenemos todos un mismo Padre? ¿No nos ha creado un solo Dios? ¿Por qué traicionamos unos a otros profanando el pacto de los padres? Judá ha obrado con traición, y se ha cometido una abominación en Israel y en Jerusalén, porque Judá ha profanado la santa institución del Señor que Él ama: se ha casado con la hija de un dios extraño. Quite el Señor extirpar de las tiendas de Jacob al hombre que hace esto, estando despierto y consciente, pero que trae una ofrenda al Señor de los ejércitos.
Y esto es lo segundo que haréis: cubrir el altar del Señor con lágrimas, con llanto y llanto; así que no mira más la ofrenda, ni la recibe con buena voluntad de vuestras manos. Sin embargo, dices: ‘¿Por qué razón?’ Porque el Señor ha sido testigo entre ti y la mujer de tu juventud, con la cual has traicionado; sin embargo, ella es tu compañera y tu esposa por pacto. Pero ¿no los hizo uno, teniendo un remanente del Espíritu? ¿Y por qué uno? Él busca descendencia piadosa. Por tanto, ten cuidado con tu espíritu, y no permitas que ninguno trate traidoramente con la esposa de su juventud. “Porque dice el Señor Dios de Israel que aborrece el divorcio, porque cubre de violencia el vestido de uno”, dice el Señor de los ejércitos. «Mirad, pues, por vuestro espíritu, para no ser traicioneros».
Este pasaje está dirigido a Judá en general y a los sacerdotes específicamente en un momento en que la institución del matrimonio estaba bajo ataque. . Los matrimonios idólatras con mujeres extranjeras eran comunes, al igual que el divorcio. Hoy en día, el matrimonio está siendo atacado en general, pero específicamente por las uniones perversas del mismo sexo. Los judíos de la época de Malaquías se preguntaban por qué, a pesar de dar sus ofrendas a Dios, no recibían bendiciones de Él. Su respuesta: sus matrimonios idólatras y divorcios que rompen el pacto. Él declara específicamente que el propósito del matrimonio es que Él quiere que se produzcan hijos piadosos. Estos matrimonios no producían hijos piadosos.
La palabra hebrea que se traduce como «piadoso» es elohim, que se usa aquí como adjetivo. Significa «lleno de reverencia y amor por Dios; devoto, piadoso; perteneciente o emanado de Dios». La piedad y la santidad no son específicamente lo mismo: la piedad es una actitud respetuosa y reverencial, mientras que la santidad indica vivir como Dios lo hace. Como atributos, como cualidades de carácter, son absolutamente inseparables.
La conclusión es ineludible. Después de crear a Adán y Eva y anunciar que los había creado a su imagen, Dios establece inmediatamente la familia a través del matrimonio. El matrimonio, por lo tanto, juega un papel importante en el propósito general de Dios de crear al hombre a Su imagen. Este hecho proporciona al quinto mandamiento su mayor grado de significado.
La educación y la santidad de los hijos
Observe los comienzos de dos capítulos muy importantes sobre las relaciones familiares en el Libro de Santidad, Levítico. Todo el libro de Levítico proporciona instrucciones específicas relacionadas directamente con el tema de la santidad. Por supuesto, toda la Biblia trata de la santidad, pero ninguna sección específica se enfoca tan directamente en ella con respecto a las relaciones familiares y comunitarias como Levítico 18-20.
La santidad sugiere separación, ser específicamente diferente de los demás porque uno es viviendo como Dios lo hace. Hebreos 12:14 establece claramente su importancia: «Seguid la paz con todos y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor». Si no estamos separados del mundo por nuestra conducta, no estaremos en el Reino de Dios.
Levítico 18:1-5 declara:
Entonces Jehová habló a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel, y diles: Yo soy Jehová vuestro Dios. Conforme a las obras de la tierra de Egipto, donde habitasteis, no haréis ; y conforme a la práctica de la tierra de Canaán, adonde yo os llevo, no haréis, ni andaréis en sus ordenanzas. Mis juicios guardaréis, y guardaréis mis ordenanzas, para andar en ellas: Yo Jehová vuestro Dios. Mis estatutos y mis juicios guardaréis, los cuales haciendo el hombre, vivirá por ellos: Yo Jehová.”
Observa que en este preludio de cinco versos Dios enfatiza: «No copien a la gente de esas naciones fuera de Israel. Sean diferentes guardando Mis leyes». Queda claro cuando se lee esta introducción junto con las leyes que siguen en este capítulo y en los dos siguientes, que Dios tiene la intención de que la separación del mundo comience en el hogar lo antes posible. Debe comenzar en la infancia de un niño con un ejemplo correcto de los padres combinado con su instrucción positiva. Levítico 19:2-4 agrega:
Habla a toda la congregación de los hijos de Israel, y diles: Santos seréis, porque santo soy yo Jehová vuestro Dios. uno de vosotros reverenciará a su madre y a su padre, y guardará mis días de reposo: Yo soy el Señor vuestro Dios. No os volváis a los ídolos, ni hagáis para vosotros dioses de fundición: Yo soy el Señor vuestro Dios».
Estos versículos introductorios proporcionan el punto de partida para mandatos más específicos. Es como si Dios fuera diciendo: «Esta es la base de las buenas relaciones familiares y comunitarias». Apuntad a ser santos, a ser diferentes de otras naciones, a ser limpios a Mis ojos a través de vuestra conducta de obedecer Mis leyes. Esto los separará».
Observe una característica interesante. Dios llama la atención sobre el quinto, el cuarto y el primer y segundo mandamientos como sus claves para lograr la activación y el crecimiento de la santidad, primero en un Esto indica que a los ojos de Dios, en términos de santidad y buenas relaciones familiares y comunitarias, el cumplimiento de estos mandamientos son los principales guías y reguladores, en realidad necesidades, para producir familia y comunidad. Éxito Proporcionan una base para regular las relaciones sociales dentro de la familia y la comunidad.
De especial interés es el orden en que Dios los establece. Ambos honran a los padres y más específicamente a la madre, como se menciona primero. y la observancia del sábado se mencionan antes que la idolatría. En términos de buenas relaciones familiares, este es el orden en que se les presenta al niño. En la vida de un bebé o niño pequeño, la madre es primordial. No olvide, Dios le da un Todas estas instrucciones tienen un objetivo común en mente: producir santidad y buenas relaciones familiares.
¿Por qué dice Dios: «Sed santos, porque santo soy yo, el Señor vuestro Dios»? Es Su manera de señalarnos a nosotros, Sus hijos convertidos, que Él mismo es el Modelo, la Norma que debemos seguir en nuestras prácticas de formación de niños. Como Sus hijos, Él es Aquel a quien debemos imitar.
La Importancia de los Padres
¿Cuán importantes para el propósito de Dios son los padres en esta mezcla? Dios registra en Éxodo 21:15, 17: «Y el que hiere a su padre oa su madre, de cierto morirá… Y el que maldiga a su padre oa su madre, de cierto morirá». Para los psicólogos infantiles modernos, estas son afirmaciones impactantes. ¡Por lo menos, deberían darnos una pausa para darnos cuenta de la seriedad de estar constantemente preocupados por nuestras responsabilidades de educar a los niños!
Estos versículos de ninguna manera implican que un niño debe ser golpeado hasta la sumisión. Lo que sí quieren decir es que es una responsabilidad tremendamente seria producir un hijo piadoso que glorifique a Dios. Nuestra responsabilidad es seguir los patrones de Dios en la educación de los niños. Él es paciente y generoso con sus afectos y misericordias, pero también corrige a su debido tiempo y en la justa medida.
Deuteronomio 21:18-21 agrega:
Si un hombre tiene un hijo terco y rebelde que no obedece a la voz de su padre ni a la voz de su madre, y que, cuando lo han castigado, no les hace caso, entonces su padre y su madre lo agarrarán y sáquenlo a los ancianos de su ciudad, a la puerta de su ciudad. Y dirán a los ancianos de su ciudad. «Este hijo nuestro es terco y rebelde; no obedece a nuestra voz; es un comilón y un borracho». Entonces todos los hombres de su ciudad lo apedrearán hasta que muera; así quitarás el mal de en medio de ti, y todo Israel oirá y temerá.
Aquí, las leyes dadas en Éxodo 21 se amplían cuando los israelitas están a punto de entrar en la Tierra. de Promesa. Si un niño era ingobernable y obstinadamente desobediente, los jueces tenían la responsabilidad de respaldar a los padres. Sin embargo, el derecho a matar no se le dio a los padres. Este pasaje indica un proceso de evaluación por parte de personas que no están involucradas directamente y, por lo tanto, menos emocionalmente. Curiosamente, las adicciones en el niño se nombran directamente. Uno es la adicción a las drogas, un problema importante en nuestro tiempo.
¿Nos ofende que el estándar de Dios sea tan severo? ¿Lo hacemos pasar como algo de poca importancia o trascendencia? Tal vez deberíamos repensar esto. ¡Considere lo que está causando la educación deficiente de los niños en Gran Bretaña y Estados Unidos! ¿No profetiza Dios contra «los borrachos de Efraín» (Isaías 28:1, 3)?
Dios añade en Deuteronomio 27:16: «Maldito el que menosprecia a su padre oa su madre. » Efraín (Israel) está bajo el castigo divino, maldito, porque la paternidad y los padres se consideran tan poco importantes. ¿Por qué Dios está tan preocupado? Note este comentario acerca de Éxodo 21:12-17 en el Comentario de Keil y Delitzsch sobre el Antiguo Testamento:
Maltrato de un padre y una madre a través de golpes (v. 15), robo de hombres (v. . 16), y maldecir a los padres (v. 17, cf. Lv 20:9), debían ser equiparados con el asesinato y castigados de la misma manera. Por «herir» (hikaah) a los padres no hemos de entender herir de muerte, pues en ese caso se añadiría waameet como en el v. 12, sino cualquier clase de maltrato. El asesinato de los padres no se menciona en absoluto, ya que no es probable que ocurra y es difícilmente concebible. La maldición (qaleel como en Gen 12:3) de los padres se pone a la par con el herir, porque procede de la misma disposición; y ambos debían ser castigados con la muerte, porque se había violado la majestad de Dios en las personas de los padres (cf. Ex 20, 12). (Vol. 1, pág. 133.)
Ahí radica una de las principales razones para guardar este mandamiento. La relación que Dios pretende dentro de la familia es un tipo exacto de la relación espiritual del cristiano con Dios Padre y la iglesia como madre. A los ojos de Dios ya los ojos de un niño pequeño, un padre ocupa el lugar de Dios mismo. En el sentido físico, los padres son el creador, proveedor, legislador, maestro y protector del niño. La respuesta de un niño a esta relación determinará en gran medida su respuesta posterior a relaciones más amplias en la sociedad y, más allá de eso, a Dios mismo.
Por implicación directa, entonces, si como padres representamos a Dios, se convierte en nuestra obligación vivir vidas dignas de honrar a Él. En última instancia, la responsabilidad de guardar este mandamiento recae en el niño. Sin embargo, al llevar a cabo sus responsabilidades, los padres claramente sientan las bases para que el niño guarde el mandamiento.
Ejemplo de los padres
El apóstol Pablo escribe en Efesios 6:1, 4: » Hijos, obedeced en el Señor a vuestros padres, porque esto es justo… Y vosotros, padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y amonestación del Señor». El contexto obviamente se dirige a niños y padres. Pablo deja en claro que los niños tienen una responsabilidad ante Dios y que guardar el mandamiento tiene beneficios definidos para que anticipen recibirlo. Esto está de acuerdo con Deuteronomio 4:39-40, con el que comenzó este artículo.
Uno de los beneficios que menciona es la perspectiva de una larga vida, que también implica una implicación de prosperidad. No es el menor de los beneficios adicionales el desarrollo gradual de la comprensión y la sabiduría obtenida de los padres, que a su vez ayudan a producir una larga vida y prosperidad. Por lo tanto, en un sentido general, les está recordando a los niños que la obediencia a la verdad tiene sus recompensas.
¿Hay una edad o una circunstancia en la que la responsabilidad del niño de honrar a sus padres pasa por un cambio? ¿cambio? La respuesta es tanto «Sí» como «No», razón por la cual Pablo califica su cargo para los niños. Su calificación está contenida dentro de la frase «en el Señor». Connota lo que está dentro de los límites del camino del Señor. En todos los casos, la responsabilidad de honrar a los padres disminuye cuando el hijo se casa, debiendo dar su primera atención al cónyuge. Unirse al cónyuge triunfa sobre el honor a los padres. Pablo matiza esto un paso más allá al implicar que, si los padres exigen sumisión más allá de los límites de la conducta cristiana, es decir, no «en el Señor», como ordenar a un hijo que renuncie al día de reposo, mentir en su favor, robar por ellos, o inclinarse ante un ídolo; en tales casos, la elección del niño debe ser someterse a Cristo en lugar de a sus padres. Someterse a los mandamientos de Dios supera a someterse a los mandamientos de los padres que van más allá de lo que Dios nos ordena hacer para permanecer «en el Señor».
En Efesios 6:4, Pablo se dirige directamente a los padres. Conectarlo con Colosenses 3:21 nos dará una visión más amplia de lo que Pablo está abordando: «Padres, no provoquéis a vuestros hijos, para que no se desalienten». Las madres también pueden tener este problema, pero los padres son, por naturaleza, mucho más propensos a cometer este error de educación infantil. Este versículo se traduce más claramente: «No amarguéis ni exasperéis a vuestros hijos para que no se desalienten». Las palabras «a ira», como en la versión King James, no están en el texto griego. El apóstol está alentando a los padres a no hacer cosas con sus hijos como ser autoritarios, criticar constantemente y regañar. La frase final indica, «… por temor a que el niño se vuelva apático, malhumorado o malhumorado».
Paul hace un llamado a los padres para que entrenen a sus hijos cuidadosamente, para que el carácter de sus hijos y se forman personalidades sin que se destruya la autoestima. Permite la corrección, pero al mismo tiempo insta a la paciencia ante la inexperiencia de los niños. La corrección nunca debe ser venganza. Debe ser dada para el bien del niño pero siempre dentro de la medida de la infracción.
Su directiva en Efesios 6:4 es más fuerte; podría traducirse fácilmente, «No enfurecer a sus hijos a la ira». El desánimo, que surge de la exasperación, tiende a llevar a la persona a darse por vencida. Por el contrario, enfurecerse inclina a una persona a luchar obstinadamente. Ninguna es buena, pero la ira es la peor de las dos.
Las palabras traducidas como «provocar» e «ira» son exactamente la misma palabra en griego. El verso puede traducirse legítimamente como: «No enfurecáis a vuestros hijos hasta el enfado». Podríamos decir: «No provoquéis a ira a vuestros hijos». En general, Pablo nos está enseñando a no promover un estado de ánimo o disposición de enojo en nuestros hijos. Si lo hace, puede hacer un boomerang en nosotros porque los niños eventualmente reflejarán la disposición de los padres. La firmeza en la corrección está bien, pero los hombres, especialmente, deben tener cuidado con su temperamento cuando dan la corrección. Pablo está hablando de injusticia, favoritismo, corrección excesiva, negligencia y crueldad física en la corrección.
Cuidado y amonestación
La palabra inglesa «nutrir» indica cuidar y brindar instrucción de apoyo. . La palabra griega subyacente implica más específicamente alimentación educativa o instrucción, como en la escuela o con el propósito de aprender una disciplina. La palabra cubre así la instrucción verbal, el castigo y el uso de los ejercicios necesarios para producir el carácter cristiano. No indica en absoluto que cualquiera de estos enfoques sea incluso duro, y mucho menos cruel. Sin embargo, sugiere que los padres sigan un plan organizado y consistente.
El término «advertencia» significa una advertencia, llamando la atención específica a la instrucción verbal. En resumen, Pablo toca tres áreas vitales para la formación de los niños para que guarden el quinto mandamiento correctamente. «En el Señor» toca el estándar o la calidad por la que uno debe esforzarse. «Cuidar» indica lo que se hace físicamente al niño y con él en términos de entrenamiento reglamentado y constante, incluida la disciplina. La «advertencia» llama la atención sobre lo que se dice y cómo se le dice al niño.
En conjunto, entonces, Pablo enseña claramente que la educación infantil es algo que no puede dejarse al azar ni desecharse con una actitud descuidada y resignada, como si fuera un mal necesario. Los padres' la visión debe ser de largo alcance. Si los padres aplican los principios correctos de manera consistente, vendrá el desarrollo gradual de la comprensión y la sabiduría en los hijos. Estos son precursores que ayudan a producir la larga vida y la prosperidad prometidas en el mandamiento.
En I Tesalonicenses 2:7-8, Pablo se usa a sí mismo y su relación con la congregación de Tesalónica como ejemplo:
Pero fuimos amables entre vosotros, como una madre que cría a sus propios hijos. Así que, anhelándolos afectuosamente, nos complació comunicarles no solo el evangelio de Dios, sino también nuestras propias vidas, porque se habían vuelto queridos para nosotros.
Él dice que los trató con el tierno cariño de una madre que amamanta, esforzándose mucho para que nadie le acusara honestamente de quitarles nada. Fueron testigos personalmente de cuán gentil y consistentemente los trató como un padre trata a sus hijos, urgiéndolos y animándolos a vivir sus vidas para glorificar a Dios en su conducta.
Efesios 6:2 establece que el quinto mandamiento es el primer mandamiento con promesa. El segundo mandamiento contiene una promesa muy general vagamente ligada a guardar todos los mandamientos. La promesa en el quinto mandamiento no es general sino que está específicamente ligada a cumplir con una responsabilidad específica: honrar a los padres.
Observe que el mandamiento no dice: «Obedece a tu padre ya tu madre». Esto se debe a que honrar no solo incluye la obediencia sino que va más allá de ella. Honrar sugiere añadir, glorificar, embellecer y decorar su objeto. La obediencia se puede dar de manera resentida, pero honrar requiere admiración, respeto e incluso reverencia. Esta cualidad debe estar dentro del corazón de uno, y se adquiere y se desarrolla a través de una consideración cuidadosa, incluso de la meditación, sobre los sacrificios y los regalos que los padres le dan al niño.
Honrar es algo que generalmente no sucede en el niño hasta la edad adulta, cuando el niño tiene sus propias experiencias como padre a las que recurrir para apreciar el trabajo amoroso de sus padres. Este hecho nos muestra que no es demasiado tarde para crecer en honrar a nuestros padres, y que Dios está pendiente, notando y recompensando con la bendición de una larga vida. La obediencia a los padres desde niño hace que uno comience en la dirección correcta y produce sus propias recompensas.
Sin embargo, honrar a los padres aumenta enormemente el aprecio por ellos. Las verdaderas recompensas radican en la práctica de honrarse a sí misma, recompensas que afectan nuestro lugar en el Reino de Dios porque hemos transferido el honrar a nuestros padres físicos a honrar espiritual y moralmente a Dios, nuestro Padre espiritual.
Deuteronomio 6:4-9 declara la seriedad de este mandamiento para nosotros:
Escucha, oh Israel: ¡El Señor nuestro Dios, el Señor uno es! Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas. Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán en tu corazón. Con diligencia las enseñarás a tus hijos, y hablarás de ellas cuando te sientes en tu casa, cuando andes por el camino, cuando te acuestes y cuando te levantes. Las atarás como una señal en tu mano, y estarán como frontales entre tus ojos. Las escribirás en los postes de tu casa y en tus puertas.
Observa que la educación de los niños está directamente relacionada con el primer y gran mandamiento. El quinto mandamiento se dirige directamente a la responsabilidad de los padres. Si los niños crecen sin honrar a Dios, la culpa recae en gran medida sobre los padres. espalda. Dios tiene la intención de que esta responsabilidad vital de la formación de los niños lleve a los niños a honrarlo a Él.
Ese es su objetivo. Requiere una atención constante y dedicada. No puede ser realizado por padres ausentes. Si los padres no conocen a Dios, o si su conocimiento de Él es superficial, y no practican lo que saben, ¿qué transmitirán a sus hijos? Mundanalidad. Ambos padres deben estar dedicados y profundamente involucrados en honrar a Dios en sus propias vidas, si sus hijos van a estar preparados para realizar la práctica mucho más gratificante de honrar a Dios.