LA CARAVAINA DEL PRESIDENTE
Cada vez que el Presidente de los Estados Unidos visita una ciudad, una máquina de seguridad bien engrasada comienza a funcionar a toda velocidad mientras el personal de la Casa Blanca , el personal del Servicio Secreto y las fuerzas del orden público locales y estatales se esfuerzan por asegurarse de que todo esté en su lugar mucho antes de la visita.(1) Hasta tres meses antes de la visita del presidente, los agentes del servicio secreto comienzan a revisar las rutas locales en busca de puntos seguros de entrada y salida , para posibles bloqueos o problemas, para puntos ciegos y puntos elevados que pueden representar un riesgo. Luego, se notifica a la policía local de las personas que han demostrado ser amenazas a la seguridad en el pasado que viven en el área, y se advierte a estas personas que serán vigiladas de cerca durante la visita del presidente.
Después de esto , a medida que se acerca la fecha de su visita, los agentes comienzan a traer perros detectores de bombas y equipo, para revisar los autos estacionados, las posibles paradas a lo largo de la ruta y para instalar marquesinas dondequiera que el presidente deje su limusina fuertemente blindada, apodada “la Bestia”, para asegurarse de que no esté expuesto a las líneas de visión desde arriba. Luego, envían coordinadores y agentes a cada hospital en el área inmediata para garantizar que las instalaciones estén disponibles y que el presidente no esté a más de 10 minutos de un hospital de trauma en un momento dado. Y finalmente, como Air Force One, llega el avión presidencial casi universalmente reconocible; otro avión, casi idéntico, aterriza en un lugar secreto en caso de que el avión principal quede inhabilitado.
Luego, la mañana de la visita presidencial, las carreteras y caminos locales se cierran para garantizar que la caravana de 20 vehículos pueda avanzar sin obstáculos. Si el presidente está visitando un hotel, despejan los primeros tres pisos del edificio y retiran todos los dispositivos electrónicos de esos pisos para evitar que agentes extranjeros escuchen conversaciones confidenciales. Los agentes se aseguran de que entre y salga por una entrada inesperada cada vez. A medida que la caravana viaja entre ubicaciones, cientos de agentes de la ley y del servicio secreto fuertemente armados viajan con él durante todo el camino. Incluso los médicos están disponibles con suministros de sangre en caso de que necesite una transfusión. No se deja nada al azar y cada riesgo se considera y se mitiga al mínimo.
Todas estas preparaciones pueden costar a los gobiernos locales $90,000 o más por una sola visita, y al gobierno federal aún más, a veces hasta $3 millones si la ciudad que se visita está al lado de un canal costero que también debe protegerse.(2)(3) Todo esto no incluye las muchas horas y meses que el personal de la Casa Blanca dedica a desarrollar itinerarios, coordinar con el interés local grupos y políticos, y escribir discursos antes del evento. Puede ser casi alucinante la cantidad de preparación que implica una sola visita que podría obtener un breve fragmento de sonido en las noticias locales y apenas un aviso para todos, excepto para los observadores políticos más astutos.
Y, sin embargo, estos preparativos también tienen un propósito estratégico mayor que simplemente garantizar la seguridad del líder del mundo libre. Ciertamente son esenciales para ese fin, pero quizás lo más importante, sirven para proyectar el poder del presidente y el país que representa, los Estados Unidos. Rara vez encontrará una vista más impresionante en el mundo moderno que 20 vehículos negros que viajan por una carretera con cientos de hombres armados, embarcaciones de la Guardia Costera y de la Marina que patrullan las vías fluviales cercanas y helicópteros del Ejército que patrullan por encima con aviones de combate de la Fuerza Aérea listos para pelear. en un momento de aviso. El presidente de los Estados Unidos puede visitar el país más devastado por la guerra en el planeta con total seguridad, y nuestras Fuerzas Armadas están listas para pelear hasta tres guerras a gran escala simultáneamente, en cualquier parte del mundo.
Esta proyección del poderío militar es lo que los politólogos llaman “poder duro”. Tanto el «poder duro» como el «poder blando» (el uso de la ayuda humanitaria y los proyectos de desarrollo para hacer amigos) están destinados a demostrar las capacidades de los Estados Unidos a las potencias extranjeras que pueden verse tentadas a actuar de manera contraria a nuestros intereses. En general, Estados Unidos no muestra sus músculos de política exterior solo para gastar dinero (¡o al menos eso esperamos!) y generalmente no ayuda a las naciones extranjeras solo para ser amable. Cada acto se pesa en el cálculo del poder, teniendo en cuenta primero las consideraciones y los deseos de los poderosos.
PROYECCIÓN DE PODER ANTIGUO
El concepto de proyección de poder duro no era ajeno a la gobernantes del mundo antiguo. Aunque pueden haber tenido una terminología diferente, el lenguaje del poder era uno que todos podían hablar. Este fue el caso de los poderes romanos que gobernaron casi todo el mundo occidental en la época de Jesús, y fue el caso de los poderes regionales sobre Judea y los poderes locales en Jerusalén. De hecho, un acto que originalmente se suponía que era un acto de devoción por parte del rey de Judea Herodes Antipas, pero que se convirtió en un acto de proyección de poder, fue su procesión a la ciudad de Jerusalén al comienzo de la fiesta de la Pascua. a través de la puerta oriental cada año.(4) Esta procesión fue diseñada para impresionar a las multitudes de peregrinos que llenaban la ciudad hasta el borde para celebrar el festival.
El rey montaría un poderoso caballo de guerra, armadura pulida para brillar a la luz del sol, con una escolta de más de cien soldados armados y sus nobles más poderosos. Era como una mini-invasión anual de la ciudad. La presencia de los soldados romanos y su recibimiento por parte de Pilatos garantizaba que todos supieran quién era el poder real detrás del trono, pero ese único día al año, el rey era el centro de atención de la ciudad. Dado que la ciudad de Jerusalén era el corazón de la nación de donde se reunían los peregrinos, el rey también era el centro de atención de la nación. Al entrar, sería recibido con las palabras que se cantaban los peregrinos y con las que los sacerdotes los bendecían, del Sal. 118:26,
“¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! Te bendecimos desde la casa del Señor.”(5)
Antes del exilio babilónico, este salmo era un salmo de entronización, cantado para alabar a Dios por haber dado al pueblo un rey recto y justo.(6) Pero sabemos por los Evangelios que Herodes Antipas estaba lejos de ser recto o justo. Lo que se suponía que era un festival de alabanza por la liberación de Egipto que Dios logró, y todos los actos de liberación desde entonces, se había convertido en una grosera demostración de poder para el rey de Judea y sus señores romanos. Los nobles, los líderes religiosos y los funcionarios romanos vivían al filo de la navaja, siempre preocupados por las intrigas palaciegas o las amenazas a su poder por parte de advenedizos populares.
EL VERDADERO REY REGRESA
Era Jesús decide entrar en esta precaria situación política en Lucas 19. Durante las últimas semanas de nuestra serie, ha estado marchando inexorablemente más y más cerca de Jerusalén. Jesús sabía exactamente el peligro en el que se estaba metiendo. De hecho, durante su visita en la misma época del año anterior, algunos de los fariseos le advirtieron en el cap. 13 que Herodes había oído hablar de las multitudes que estaba atrayendo con su enseñanza y manifestaciones de poder, y les respondió en los vv. 32-35,
“Ve y dile a esa zorra: ‘He aquí, yo echo fuera demonios y hago curaciones hoy y mañana, y al tercer día termino mi carrera. Sin embargo, debo seguir mi camino hoy y mañana y pasado mañana, porque no puede ser que un profeta muera fuera de Jerusalén.’ ¡Oh Jerusalén, Jerusalén, la ciudad que mata a los profetas y apedrea a los que le son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos como la gallina junta a sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste! He aquí, tu casa está desamparada. Y os digo que no me veréis hasta que digáis: ‘¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!’”
En el cap. 13, Jesús salió de Jerusalén porque aún no era el momento de su demostración final de poder sobre la muerte y el pecado mismo, pero antes de hacerlo, expresa los anhelos más profundos de su corazón: que la gente de la ciudad nombre, “Fundamento de Paz”, se volverían de todo corazón de sus caminos injustos y hacia el verdadero fundamento de la paz.(7)
EL BURRO MÁS IMPORTANTE DEL MUNDO
Es a este deseo que los pensamientos de Jesús regresan cuando entra en Jerusalén por última vez en el cap. 19. Esta vez, no entra a la ciudad con un grupo de discípulos variopinto solo para irse en silencio de nuevo. Esta vez hace preparativos, y aunque no nos parezca inmediatamente evidente, estos preparativos son aún más extensos que los que recibe hoy el presidente de los Estados Unidos. Cumpliendo intencionalmente la profecía de Zac. 9:9, donde dice:
“¡Alégrate mucho, hija de Sión!
¡Da voces de júbilo, hija de Jerusalén!
¡Aquí tienes a tu rey! viene a vosotros;
justo y salvador es él,
humilde y montado en un asno,
sobre un pollino hijo de asna. ”
Jesús le dice a dos de sus discípulos que vayan delante de él, donde encontrarán lo que las traducciones llaman un “pollo”, pero que en griego puede significar las crías de muchos animales diferentes, y que probablemente era un potro de asna, atado.(8) El v. 30 deja claro que nadie ha montado nunca este pollino. Piense en eso por un momento. Sus dueños probablemente tenían otros planes para el animal. Tal vez tenían la intención de venderlo cuando tuviera la edad suficiente para trabajar, o tal vez tenían la intención de usarlo ellos mismos, pero no tenían idea de que desde el momento de su nacimiento había sido reservado para un propósito muy especial. ¡Algo tan mundano como un burro se ha convertido repentinamente en uno de los personajes centrales del capítulo más grande e importante de la historia humana! Fue levantada sin otro fin que este: ¡llevar a cuestas al Rey de todo el Cosmos!
¿Con qué frecuencia nos aburrimos de nuestro trabajo diario? ¿Con lo mundano? ¿Cuántos de ustedes se han dado cuenta de que lo que hacen hoy, mañana, esta semana, de hecho puede estar jugando un papel esencial en la obra salvadora de Dios? Algunos actos de servicio por el Reino pueden parecer más glamorosos que otros, pueden recibir más atención que otros, pero todos son igualmente esenciales. Cada miembro del equipo del evangelio es tan importante como cualquier otro.
Como pastor, me paro aquí todas las semanas y todos saben mi nombre. Pero Patti Heal, que ha estado ayudando en la oficina, es tan esencial como yo para la obra de Dios en nuestra comunidad. Todos los voluntarios que trajeron alimentos para el refugio para personas sin hogar, todas las familias que limpian la iglesia todas las semanas, nuestros líderes de adoración Mark Madsen y JanElle Hoffman, Rollie Rogers, quien restauró la escritura de cobre en nuestra cruz afuera, Harvey Baker, quien dirigió la adoración esta mañana, y todos más a quienes extrañé, cada persona en esta congregación esta mañana, es una parte importante de la obra salvadora de Dios en Cortés y en el mundo.
LA CIUDAD RECHAZA LA PAZ REAL
Y así era este burro este burro que Jesús había elegido para entrar en Jerusalén. En los días anteriores al exilio de Babilonia, los reyes israelitas montaban caballos en la guerra y burros en tiempos de paz, y es este mensaje de paz el que Jesús trae ahora a Jerusalén. (9) Donde el mensaje de dominación por la fuerza de Herodes fue claramente comunicado por su propia entrada bajo vigilancia armada a la ciudad; La entrada de Jesús está marcada con el canto de lo que las Escrituras dicen que es una «multitud de sus discípulos». Cientos, incluso miles están atrapados en el momento. Arrojan mantos sobre el caballito que tiene delante, en un gesto antiguo que se remonta a los reyes de Israel, cuando el pueblo tiraba sus mantos al suelo para que él no tuviera que caminar sobre la tierra desnuda.(10) Aquellos que no tienen capas no quieren quedarse afuera, y comienzan a despojar a los árboles de los alrededores de hojas de palma para colocarlas frente a él. Estas frondas eran símbolos de celebración, especialmente durante la festividad de Sucot,(11) y las multitudes las agitaban ansiosamente en el aire, cantando las palabras de ese antiguo Salmo 118 de entronización, pero esta vez incluyendo el v. 25 así como el 26,
“¡Sálvanos, te rogamos, Señor!
¡Oh, Señor, te rogamos, danos éxito!
Bendito el que viene en el nombre del ¡Señor!
Te bendecimos desde la casa del Señor.”
“¡Sálvanos!” ellos gritan ¡Hosanna!, gritan. “¡Paz en el cielo y gloria en las alturas!” gritan, haciéndose eco del anuncio de los ángeles en el nacimiento de Jesús. Pero Jesús conoce la profundidad de sus corazones. Y en este momento de entrada triunfal, lo invade una profunda tristeza. Sus deseos no han cambiado desde el cap. 13. Todavía anhela el día en que la ciudad se vuelva de su pecado, de su maldad y abrace la única esperanza verdadera de paz, de la cual la ciudad toma su nombre.
Pero Jesús sabe que no lo lograrán. t. En el v. 41, comienza a llorar por la ciudad y clama: “¡Ojalá tú, aun tú, hubieras sabido en este día las cosas que conducen a la paz! Pero ahora están ocultos a tus ojos. Porque vendrán días sobre ti, cuando tus enemigos levantarán una barricada a tu alrededor y te cercarán y te cercarán por todos lados y te derribarán a tierra, a ti y a tus hijos dentro de ti. Y no dejarán en ti piedra sobre piedra, por cuanto no conociste el tiempo de tu visitación.”
Estas palabras se cumplirían justo 35 años después, cuando los romanos bajo los cuales los nobles y el rey de Judea buscó protección, construiría murallas alrededor de la ciudad, la sometería a hambre y masacraría a sus habitantes, arrasando por completo la ciudad y su magnífico templo hasta los cimientos. Esto sucedería porque la gente de la ciudad, y por lo tanto la nación misma, se negaron a arrepentirse de sus prácticas injustas y de todas las formas en que se habían rebelado contra Dios, confiando en cambio en los poderes de los hombres. Cuando finalmente se hartaron del dominio romano, confiaron en la fuerza de sus propias armas para tratar de derrocarlos, y fueron aplastados a causa de ello.
Me pregunto qué habrá pensado la multitud de discípulos al este estallido repentino. Ante este grito de luto en medio de la celebración y el triunfo. En apenas una semana, cada uno de esos discípulos perdería el interés o correría con miedo cuando Él es traicionado y arrestado. En apenas una semana, algunos de ellos estarían clamando por su crucifixión y la liberación de un asesino en su lugar. En apenas una semana, el siguiente gran espectáculo captaría su atención y algunos de ellos lo olvidarían por completo.
NUESTRO LLAMADO AL ARREPENTIMIENTO
Y, sin embargo, este la entrada en la ciudad verdaderamente marca el comienzo de Su triunfo. En la próxima semana celebraremos el Viernes Santo y la Pascua, cuando se completará el enfrentamiento final de Jesús con el pecado y la muerte. Marca sus pasos finales hacia el sacrificio que nos redimió a todos. Pero para muchos hoy, tal vez incluso algunos de nosotros aquí esta mañana, somos ajenos a nuestra necesidad de arrepentimiento, ajenos al Juicio venidero que espera a todos los que se niegan a acudir al verdadero Rey de la Paz en busca de ayuda. Tal vez pensamos que somos lo suficientemente fuertes para enfrentar nuestros problemas por nosotros mismos. La gente de Jerusalén seguramente pensó que era lo suficientemente fuerte como para derrocar a los romanos, y mira a dónde los llevó eso.
Jesús es el verdadero Rey de la Paz, y él es la única fuente de paz real que podemos encontrar. esperanza en esta vida. La gente trata de encontrar la paz de muchas maneras: a través de su familia, a través del trabajo, a veces incluso a través del alcohol y las drogas. Pueden tratar de escapar de la monotonía o el conflicto en sus vidas a través del entretenimiento, a través de las pequeñas pantallas que todos llevamos en el bolsillo. Pero al final, ninguno de estos es un sustituto adecuado. Ninguno de estos traerá el tipo de paz profunda y duradera que brinda Jesús.
Así que esta mañana, quiero que todos miren las palmas de sus manos. Si aún no has conseguido uno, hazte con uno al salir. ¡Que sea un recordatorio de nuestra celebración del Rey triunfante que regresa! Pero que también sea un recordatorio de cuán fácil es olvidar el sacrificio, el llamado al arrepentimiento, la profundidad del deseo de Jesús por nuestra salvación mientras nos envolvemos en las preocupaciones de la vida diaria. Si aún no lo has hecho, aprovecha esta oportunidad para volver a Jesús. Puedes orar allí mismo en tu banco, puedes orar en casa, puedes orar en el auto, sin importar dónde estés; ¡Jesús está listo para recibirte con los brazos abiertos! No hay nada más que desee que ver a su pueblo volverse a Él y ser salvo.
NOTAS AL PIE
(1) Los siguientes detalles de una visita presidencial se extrajeron de «Cuando Donald Trump viaja, así es como el servicio secreto lo mantiene a salvo”, en Showbiz Cheatsheet. Publicado el 28 de noviembre de 2018. Web.
(2) Duluth News Tribune. “El precio de la visita presidencial es de casi $ 90,000: la ciudad y el condado asumen los costos financieros del reciente viaje de Trump a Duluth”. Publicado el 30 de junio de 2018. Web.
(3) Naylor, Brian. “Guardián del gobierno: los viajes de Trump a Florida les cuestan millones a los contribuyentes”, en National Public Radio. Publicado el 5 de febrero de 2019. Web.
(4) “Anotaciones”, en The Wesley Study Bible. ed. de Joel B. Green. (Nashville: Abingdon Press, 2009), 1273-74.
(5) A menos que se indique lo contrario, todas las escrituras son de la ESV.
(6) Liefeld, Water L. and David W. Pao. “Luke”, en The Expositor’s Bible Commentary, edición revisada. vol. 10. Edición. de
Tremper Longman III & David E. Garland. Grand Rapids, MI: Zondervan, 2007, 291.
(7) Allen, Joseph, et. Alabama. “Anotaciones” en La Biblia de estudio ortodoxa (Nashville, Thomas Nelson, 2008), 1405.
(8) Gilmour, S. MacLean. “Exégesis, Lucas”, en The Interpreter’s Bible, vol. 8. Edición. Por George A. Buttrick,
et.al. Nashville, TN: Addington-Cokesbury Press, 1952, 336.
(9) «Anotaciones», Wesley Study Bible, 1273-74.
(10) Liefeld & Pao, 291.
(11) Allen, 1309.
Pronunciado Domingo de Ramos, 14 de abril de 2019 – Iglesia del Nazareno de Cortez (CO).