El Reino de Dios llega a la Tierra

5 . EL REINO VIENE A LA TIERRA

A. ¡El día del Señor!

No menos de quince personajes bíblicos hablan de un día único que ha de llegar al final de esta era presente. ¡Todas sus descripciones apuntan a un tiempo que aún no ha comenzado! Hablan de una época irrepetible, tan excepcionalmente gloriosa después como excepcionalmente terrible en sus inicios.

1. Isaías (2:12, 13:6)

«El día del Señor de los ejércitos vendrá… ¡Aullad, porque el día del Señor está cerca!»

2. Jeremías (30:7)

«¡Ay! Porque grande es aquel día, tanto que ninguno como él. Es el tiempo de angustia de Jacob’»

3. Ezequiel (39:18)

“Viene y se hará…Éste es el día del cual he hablado…”

4. Joel (1:15, 2:31)

“¡Ay del día! Porque cercano está el día del Señor; vendrá como destrucción…el día grande y espantoso del Señor. «

5. Amós (5:18)

“¡Ay de los que anhelan el día del Señor!”

6. Abdías (v. 15)

“Cercano está el día de Jehová sobre todas las naciones.”

7. Miqueas (4:6)

“En aquel día juntaré a los cojos…”

8. Sofonías (1:7)

“El día del Señor está cerca, el Señor ha preparado un sacrificio.”

9. Zacarías (14:1)

«He aquí que viene el día del Señor…»

10. Malaquías (3:2, 4:1)

“Pero, ¿quién podrá soportar el día de su venida? El día viene, ardiente como un horno…”

11. Jesús (Mateo 10:15, Lucas 21:34)

«…día del juicio, mirad que no venga sobre vosotros aquel día de improviso…»

12 . Pablo (Romanos 2:5, I Corintios 1:8, II Corintios 1:14, Filipenses 1:6, 10; I Tesalonicenses 5:2, II Tesalonicenses 2:2, II Timoteo 1:18, Hebreos 10:25)

«…día de la ira y de la revelación», «el día de nuestro Señor Jesucristo», «el día del Señor», «ese Día», «el Día».

13. Pedro (II Pedro 2:9; 3:7-12)

“el día del juicio”, “el día del Señor”.

14. Juan (I Juan 4:17, Apocalipsis 6:17, 16:14)

«el día del juicio», «el gran día de su ira», «gran día del Dios Todopoderoso».

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15. Judas (v. 6)

«el juicio del gran día».

Este día, tal vez como siempre lo hemos conocido, un período de 24 horas, es un tiempo específico que el espíritu de Dios ha indicado para limpiar la tierra de su mal, y prepararla para el reinado de Jesucristo. Si Él puede crear el mundo en tan poco tiempo…

B. ¿Y cómo comienza ese día espantoso?

Una vez más las voces alzadas son unánimes. Según Daniel (9:24-27) un tratado firmado por cierto “príncipe” en los últimos días señala un período de siete años, de los cuales tres y medio serán la esperada tribulación. Tiempo de angustia cual nunca fue desde que hubo gente, Daniel 12;12. Jesús está hablando del mismo período de tiempo en Mateo 24:21. El tratado roto parece conducir a la guerra mundial. El Salmo 2 describe la furia de las naciones, y Apocalipsis 19:19 su reunión para hacer la guerra contra el regreso de Cristo. Dios mismo hace una invitación a un gran banquete de carne para las aves del cielo: Ezequiel 39:17 y Apocalipsis 19:17, 18. Luego Jesús aterriza, Zacarías 14: 3ss. Aquí vemos Su respuesta a las naciones desafiantes que están encabezadas por el Cristo de Satanás. Jesús regresa en gloria al Monte de los Olivos. El pelea. Mientras los judíos corren, los enemigos son golpeados con una fuerza que disuelve las partes de su cuerpo inmediatamente. Esta última parte del juicio parece terminar en un día literal.

Mezcle Armagedón, la guerra de Gog-Magog (quizás una parte de Armagedón), los juicios de las copas de Apocalipsis y este aterrizaje final, la ira de Dios sobre el judío primero, luego todos los gentiles que han venido contra el judío, y tienes los ingredientes de una destrucción casi total, que Jesús dijo que estaba tan cerca de la aniquilación como para desencadenar Su regreso para evitar a los terrícolas su final. jadeos. La combinación de horrores es perfilada por otro fuerte grupo de testigos:

1. Fuego.

Salmo 97:3, 5 «Un fuego va delante de Él…» «Las montañas se derriten como la cera…» Isaías 24:6, «los habitantes de la tierra son quemados…» 34:9, «Sus arroyos se convertirán en brea, y su polvo en azufre. Su tierra se convertirá en brea ardiente. No se apagará de noche ni de día. Su humo subirá para siempre» 66:15, «Jehová vendrá con fuego, para devolver su reprensión con llamas de fuego. Porque con fuego y con su espada juzgará Jehová a toda carne». Ezequiel 20:47, “Encenderé fuego y consumirá en ti todo árbol seco; la llama abrasadora no se apagará, y todo rostro, desde el sur hasta el norte, será abrasado por ella. mirad que yo, el Señor, lo encendí; no se apagará". Joel 2: 3, «un fuego devora delante de ellos, y detrás de ellos una llama arde …» 2:30, «Y daré prodigios en el cielo y en la tierra: sangre y fuego y columnas de humo» Malaquías 4:1, «Viene el día ardiente como un horno, y todos los soberbios… serán estopa. El día que viene los quemará… » II Tesalonicenses 1:8, «El Señor Jesús [será] revelado desde el cielo con los ángeles de su poder, en llama de fuego, tomando venganza de los que no conocen a Dios". Apocalipsis 9:17, «De la boca [de los caballos] salía fuego, humo y azufre. Por estos tres fue muerta la tercera parte de la humanidad …». 18:8, «[Babilonia] será totalmente quemada con fuego».

2. Sacudiendo.

Isaías 2:19, «Él se levanta para sacudir la tierra con fuerza…» 24:13, «Será como el sacudir de un olivo» 24:19, «La tierra se estremecerá en gran manera» se tambaleará como un borracho» Joel 3:16 «Los cielos y la tierra temblarán» Hageo 2:6,7, (y explicado más completamente en Hebreos 12:26) «Una vez más, haré temblar el cielo y la tierra, el mar y la tierra seca; y haré temblar a todas las naciones" El terremoto más grande de toda la historia ocurre en Apocalipsis 16:18.

3. Oscuridad.

Isaías 24:23, Joel 2:31, 3:15 y Jesús en Mateo 24:29 mencionan un oscurecimiento del sol y un posterior cambio de color en la luna. Lo que predicen, John lo ve en Apocalipsis 8:12, donde se corta un tercio de la producción del sol y la luna. Isaías 60:2, «Las tinieblas cubrirán la tierra, y oscuridad profunda los pueblos…» Jeremías 4:23, «Miré los … cielos, no tenían luz…». 4:28, «los cielos arriba [serán] negros…» Joel 2:2, «Un día de tinieblas y de tinieblas, un día de nubes y densas tinieblas, como las nubes de la mañana se extienden sobre los montes…» Amós 5:20, «¿No es tinieblas el día del Señor, y no luz? ¿No es muy oscuro, sin resplandor en él?» Sofonías 1:15, «Ese día es un día de tinieblas y de tinieblas, un día de nubes y densas tinieblas» Zacarías 14:6, «En aquel día no habrá luz; las luces disminuirán» Apocalipsis 16:10, «[el reino de la bestia] se llenó de tinieblas».

4. Desolación.

Isaías 24:1-7, «He aquí que el Señor vacía la tierra y la devasta, distorsiona su superficie y dispersa a sus habitantes… La tierra será enteramente vaciada y completamente saqueada… 8230; los que moran en la tierra están desolados… quedan pocos hombres…» Jeremías 4:23-27, “La tierra estaba vacía, no había hombre, la tierra fértil era un desierto, y todas sus ciudades estaban asoladas, toda la tierra será asolada, pero yo no hacer un final completo…» Joel 2: 3, «La tierra es como el jardín del Edén delante de ellos y detrás de ellos un desierto desolado …» Tanto Daniel como Jesús hablan de una abominación desoladora (Daniel 11:31, Mateo 24:15). La señal del comienzo de todas estas desolaciones es algo sentado en el Templo que no debería estar allí. La desolación de Babilonia se describe gráficamente en Jeremías 50:3 y ss. y en Apocalipsis 18:19.

5. Matanza Universal.

Isaías 34:1, «La ira del Señor está contra todas las naciones …Él las ha entregado a la matanza…» Isaías 66:16, «Jehová juzgará a toda carne, y los muertos de Jehová serán muchos» Jeremías 25:30, «Jehová rugirá desde lo alto, rugirá poderosamente contra su redil, dará júbilo contra todos los habitantes de la tierra. El estruendo llegará hasta los confines de la tierra. Porque el Señor ha pleito con las naciones. El defenderá su causa con toda carne. A los impíos los entregará a espada… «Los muertos de Jehová serán desde un extremo de la tierra hasta el otro extremo de la tierra». 8230;se convertirán en basura en el suelo…» Joel 3:2, 11-12 “Reuniré a todas las naciones, y las haré descender al valle de Josafat; y allí entraré en juicio con ellas a causa de mi pueblo, mi heredad Israel: juntaos y venid, todas las naciones, y congregaos en derredor …Allí me sentaré para juzgar a todas las naciones de alrededor…» Zacarías 12:2-3, 9, «Haré de Jerusalén una piedra muy pesada para todos los pueblos… Procuraré destruir a todas las naciones que vengan contra Jerusalén… » Apocalipsis 19: 15, 20-21, » De Su boca sale una espada aguda para herir con ella a las naciones… Él mismo pisa el lagar del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso… Los demás [reyes y sus ejércitos] fueron muertos con la espada que procedió de la boca del que montaba el caballo, y todas las aves se saciaron de su carne.»

6. Los días de venganza.

Isaías 34:8, «Porque es día de venganza de Jehová, año de retribución por la causa de Sión…» Isaías 61: 1-2, «El Espíritu del Señor Dios está sobre mí …para proclamar el día de la venganza de nuestro Dios…» Isaías 63: 3-4, «He pisado yo solo el lagar …porque el día de la venganza está en mi corazón…» Lucas 21:22, «Porque estos son días de venganza, para que se cumplan todas las cosas que están escritas.»

Pero el día terrible termina, el nuevo día amanece, el Señor de los ejércitos comienza Su gloria reina, el desierto se regocija, el Señor se levanta, la restauración es obra de los siglos venideros, hay gran liberación, el pasado es olvidado. Ahora discutiremos los elementos de este nuevo día.

C. Los 1000 años.

Con todo el mundo hablando de un milenio, uno pensaría que la palabra está esparcida por todas las Sagradas Escrituras. De hecho, nunca lo encontrarás. Los profetas describen la edad que luego identificamos como los 1000 años. Jesús ignora por completo ese marco de tiempo. No es sino hasta la primera carta de Pablo a los Corintios que hay una pista en el Nuevo Testamento de que algo se interpone entre nuestro día y el eterno. En 15:20-28 está su descripción clásica de las resurrecciones. Cristo resucita primero. Luego viene el pueblo de Cristo. Luego, el final, cuando Jesús entregue el reino (¿qué reino?) al Padre. La explicación del reino es ese tiempo cuando Jesús reinará, destruyendo a un enemigo tras otro, como lo hizo David en su día. David está incluso asociado con este reinado milenial por los grandes proféticos Jeremías (30:9) y Ezequiel (34:23-24, 37:24-25). El último enemigo en ser destruido es la muerte, y sí, la muerte y el morir son parte de este reino final (Isaías 65:20).

Pero no es hasta que Juan, el último escritor de la Biblia, en uno de sus últimos capítulos (Apocalipsis 20:1-7), que el número 1000 se adjunta al reino como un límite de tiempo. Poniéndolo todo junto, tenemos que volver al texto y darnos cuenta de que hay un tiempo especial en la tierra para el reinado de Jesús, y un tiempo subsiguiente para el reinado del Padre, ¡en una tierra nueva! Esto puede volverse tan complicado a veces que algunos investigadores han preferido descartar un milenio literal por completo. Siento que esto es peligroso, y establece a un hombre para ser reprendido por el Señor, ya que incluso la más pequeña aberración de la verdad revelada merece tales reprensiones.

El conocimiento de los 1000 años nos hace retroceder y insértelo en pasajes que antes habíamos considerado simples, y que fueron enseñados con sencillez para dar una imagen general de la verdad que se comunica. Jesús’ hablar de la resurrección de vida y la resurrección de condenación en Juan 5, debe entenderse como algo separado. Este estilo está de acuerdo con los profetas del Antiguo Testamento que vieron la primera y la segunda venida de Cristo como casi un evento, apenas mencionando la larga edad de gracia/iglesia entre ellos. II Pedro 3 dice que es en el día del Señor que los cielos pasarán, todo se quemará, y esperamos un cielo y una tierra nuevos. Hay 1000 años en esa declaración. Peter lo resume muy bien. Incluso Daniel vio que muchos de los que duermen (cuerpo) en el polvo (¡almas-espíritus no están en el polvo!) serán despertados en aquel día, unos para vida eterna, otros para confusión eterna (12:2). ¡Pero Juan pone esas resurrecciones con 1000 años de diferencia!

Todas las parábolas del reino de Jesús, tal vez incluyendo la reunión de los gentiles de Mateo 25:31-46, con sus finales simples de que el bien va en una dirección y el mal en otra, debe tomarse a la luz de un reinado de 1000 años en el medio. Si el lago de fuego no va a consumir a los enemigos de Cristo hasta la segunda resurrección, debemos ver estas parábolas como resúmenes del destino de los perdidos, no como un mapa de carreteras. El mal será castigado. El bien será recompensado. Luego. Eso es lo que enseñan las parábolas. Incluso hay una diferencia de orden en algunas parábolas. La cizaña de Mateo 13 es quemada (recogida por ángeles y echada en un horno de fuego) y los justos resplandecen. Pero los buenos pescados de ese mismo capítulo se ponen primero en vasijas, luego los malos se tiran. El hombre rico parece estar sufriendo en las llamas tan pronto como muere, pero Juan nos diría que ni siquiera tiene un cuerpo para hacer eso hasta la resurrección. El sufrimiento no lo podemos descartar, pero el tormento de las llamas es un tormento físico que exige un cuerpo físico.

D. ¿Dónde?

En un pasaje clásico del regreso en victoria de nuestro Señor Jesucristo, se registra el lugar mismo de Su toma de tierra. Zacarías en el capítulo 14 da en vívidos detalles la geografía de nuestro futuro. Dice que viene el día del Señor. Repite el tema que se habla con frecuencia de que todas las naciones se reunirán para luchar contra Jerusalén. Habrá otro cautiverio. Después de terribles plagas de las que hablaron otros profetas, el Señor mismo desciende y Sus pies tocan el mismo Monte de los Olivos donde había ascendido tanto tiempo antes. El impacto de ese aterrizaje dividirá el monte en dos, dejando un lugar para que aquellos que lo necesiten huyan. Entonces están las señales en los cielos, el río de la vida se abre, el Señor se convierte en Rey sobre toda la tierra. Pero de Jerusalén. En ese tiempo, agrega Jeremías (3:17) Jerusalén será llamada “El Trono del Señor.” ¡Todas las naciones serán reunidas a él! Ya no andarán más tras la dureza de su malvado corazón. Los gentiles serán reunidos en la ciudad capital de la tierra, la nueva Jerusalén.

Jesús mismo menciona indirectamente esto mismo en Juan 14. Dijo que iba a la casa del Padre para preparar un lugar para los discípulos. Luego prometió regresar y recibirlos para sí mismo. ¿Por qué volver? ¿Por qué no simplemente llamarlos? Porque, cuando Jesús regrese, traerá consigo la Nueva Jerusalén, reuniendo a Sus elegidos de los cuatro vientos a medida que Él venga, y todos los Suyos serán transformados en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a Su regreso.</p

La Nueva Jerusalén es el resultado lógico del Nuevo Pacto, el Israel ampliado que acepta a todo el que quiera, judíos y gentiles por igual. Ella es la capital reinante de la Nueva Tierra, pero reinará sobre los reinos del mundo que tienen nombres reales que reconocemos.

La multitud de Escrituras que señalan a Jerusalén como el centro de este mundo&#8217 Su futuro comienza con los Salmos (2:6). «Sin embargo, he puesto a Mi Rey en Mi santo monte de Sión». El tema de la colina es constante en todo momento. Ver Salmo 24:3 y Apocalipsis 21:12 (sobre la nueva tierra). Las puertas del Salmo 24:3 también se encuentran en Apocalipsis 21:12. El Salmo 48 menciona la Ciudad de nuestro Dios, y su monte santo. El Salmo 99:9 nos invita a adorar en Su Santo Monte. Así Salmo 132:13-14. Luego viene Isaías hablando de un monte que se establecerá encima de los montes, hacia el cual correrán todas las naciones. Véase Isaías 25:6, 26:1, 35:10, 40:1, 52:1 y 66:12-13.

Luego está Ezequiel que también menciona un monte santo (20:40 ). Y en 40:2 él mismo es llevado a un monte muy alto, para ver la estructura de una ciudad y una casa especial dentro de ella. En 43 ve la puerta oriental, el atrio interior, el lugar del Trono de Dios, “donde moraré en medio de los hijos de Israel para siempre.” Ahora bien, Apocalipsis 21:3, hablando de los nuevos cielos y la nueva tierra, también habla del tabernáculo, o morada, de Dios estando con el hombre. Creo que la misma ciudad básica será visible en ambos momentos. Creo que la visión de Ezequiel se refiere al Milenio debido a su mención de un templo, ausente en la Ciudad de la Nueva Tierra, y su insistencia en que el David literal esté presente para reinar bajo Cristo.

A Ezequiel se le da una visión del resto de la tierra santa de aquellos días, aproximadamente del tamaño del antiguo reino de David, con Jerusalén a 10-12 millas en todas direcciones, según Apocalipsis. Ver Ezequiel 47-48.

La Ciudad Revelación, como la de Ezequiel, tiene altos muros, 3 puertas a cada lado (Ezequiel 40:6 ff, Apocalipsis 21:12), con nombres tribales inscritos sobre ellos (Ezequiel 48:30, Apocalipsis 21:12). Hay aguas curativas y árboles. Uno puede imaginar la necesidad de la sanidad de las naciones después de la contaminación de lo que parece ser una guerra nuclear en el planeta (Ezequiel 47:1-12, Apocalipsis 22:1-2).

Ezequiel dice además, que toda la zona que rodea la cima del monte es santa. No se permite la entrada a extranjeros, incircuncisos, como en Apocalipsis 21:27. Hay un lugar especial para el “príncipe” y el Señor, Ezequiel 44:1-3, 45:6-8. Y para los sacerdotes, 45:1-5.

Joel añade que Judá permanece para siempre, 3:20, y Jerusalén de generación en generación. El Señor mora en Sion, 3:21 !

Zacarías (2:10) «Yo vengo. Moraré en medio de vosotros…» 8:3, «Volveré a Sión y habitaré en medio de vosotros».

Fue sobre Jerusalén que Jesús lloró. Fue en Jerusalén donde entró Jesús. Este es el lugar al que Jesús se refirió en Juan 14 cuando dijo que iba a preparar un lugar para sus discípulos. Fue fuera de Jerusalén que Jesús fue crucificado. Fue Jerusalén donde el Espíritu de Dios cayó e inauguró la iglesia de Jesús. Esta es la ciudad que Abraham buscaba, la que tiene los cimientos edificados por Dios (Hebreos 11:10), la ciudad que un día reinará sobre las naciones gentiles de la tierra, la ciudad que será trasladada al mismo Cielo, y descenderá a último sobre una nueva tierra creada por Dios. Esta es la ciudad a la que habéis venido cuando vinisteis a Cristo, aunque no tenéis aquí una ciudad permanente: el monte Sion, la ciudad del Dios viviente, la Jerusalén celestial (Hebreos 12:22, 13:14). Vemos a la ciudad rodeada por el enemigo por última vez en Apocalipsis 20:9. Luego, cuando la tierra huye, de alguna manera Jerusalén es arrebatada para estar con el Señor, luego desciende del cielo de Dios a los nuevos cielos y la nueva tierra de Apocalipsis 21. Como una novia para un novio, después de esto la ciudad y el reino donde se encuentra su sede se entregan al Padre, se devuelven al Hijo como Su novia eterna en este glorioso nuevo escenario.

¿Es la Nueva Jerusalén identificable tanto por Juan como por Ezequiel? La ciudad de Ezequiel tiene un templo, pero no el de Juan. Uno tiene día y noche, el otro no. Creo que Jerusalén, que está arriba, es la misma ciudad en todas partes, con variaciones que se adaptan a la situación. Ezequiel la vio en su fase Millennial. John la vio en su fase de la Nueva Tierra. En este momento ella está en su fase de preparación celestial. Pero las calles de oro todavía están allí, junto con el árbol de la vida, el agua de la vida y todo lo que se necesita para hacer una ciudad celestial. Tanto Juan como Ezequiel vieron estas características. ¡Qué maravilloso futuro el nuestro!

E. Nuevos Cielos/Nueva Tierra

Pedro (II Pedro 3:7, 10-13), habla de cómo esta tierra presente está reservada para el fuego, cómo los cielos pasarán con gran estruendo, los elementos derretirse con calor ferviente, la tierra y sus obras serán quemadas, los cielos serán totalmente disueltos, ¡y nuevos cielos y tierra reemplazarán todo lo anterior! Su declaración de aparente inmediatez me ha causado, y estoy seguro de que a algunos otros, cierta perplejidad, ya que John apareció más tarde, en Apocalipsis, e inyectó un reinado de mil años entre el fuego original y el reemplazo real. En su narración parece que deben pasar mil años antes de que puedan venir los nuevos cielos y la nueva tierra. La gente ha preguntado: Si todo se derrite y se disuelve en el gran día del Señor, ¿dónde podría celebrarse el reinado de 1000 años?

Cuando los Cielos Nuevos y la Tierra Nueva aparecen en el capítulo 21 y 22, después del mil años, junto con la Nueva Jerusalén, no es tan fácil creer que Juan e Isaías (65) están diciendo lo mismo que Pedro y Jesús y los demás: Sí, esta tierra será totalmente juzgada, y sí, reemplazada con el mundo nuevo, como todas las cosas son hechas nuevas. Pero inmediatamente? Bueno, no necesariamente. Consulte la discusión anterior (C arriba) sobre los 1000 años y las brechas en general.

¿Serán reconocibles la nueva tierra y el cielo como el planeta actual? No habrá mar, eso lo sabemos. Pero los requisitos básicos de agua y vida vegetal y similares parecen ser evidentes. Tal vez podamos comparar este período distante con la resurrección de nuestros propios cuerpos, en el que seremos reconocidos pero muy superiores. Esta nueva creación total debe verse en contraste con la tierra renovada del Milenio, renovada de hecho por el hombre con el poder de Dios. La tierra se recuperará de su devastación y desolación, al menos en parte, y será sanada en casi todos los sentidos, preparándose para su presentación final al Padre por el Hijo. El conocimiento de esto es interesante a la luz de la presencia de aquellos entre nosotros ahora, incluso en la iglesia, que están disfrazándose para el regreso de Jesús, sin saber que Su próxima visita será de una ira y fiereza inimaginables.</p

En general, no se habla mucho del estado final de la humanidad. Apocalipsis 21-22, recordándonos porciones de Ezequiel e Isaías, son las descripciones más completas. Digo recordando, porque Ezequiel tiene en vista los 1000 años, con el príncipe David bajo Cristo, un templo real, sacrificios reales, una restauración de la nación muy judía, que corresponde a la primera fase de las cosas. Pero al describir los elementos de la ciudad, se vuelve obvio que Juan vio la misma ciudad, en su forma final, una ciudad que ha sido levantada de la tierra antes de que la tierra sea removida, transportada al Cielo, y luego descendiendo en el capítulo 21 de Juan. 8217;s trabajo.

En este mundo final, no hay más muerte. No así en el milenio. La vida natural se extenderá mucho, pero no será eterna. La muerte misma es derrotada de una vez por todas y “arrojada al lago de fuego” sólo al final de los 1000 años. Pablo había dicho 30 algunos años antes que Jesús debe reinar hasta que Dios haya puesto a todos sus enemigos debajo de Sus pies (I Corintios 15). Ese es el propósito de esos 1000 años. Y cuando se acaba, se acaba la muerte, junto con el dolor, el templo, el sol, la noche, las puertas cerradas, la maldición. Entra nada más que la gloria de Dios, el agua y el árbol de la vida.

¿Es aún visible el lago de fuego, tal vez como una estrella en el cielo, vagando para siempre en esa vieja tierra en el “ tinieblas exteriores”? Dondequiera que esté, Isaías 65:24 y Apocalipsis 22:8 parecen decir, sí, recordará para siempre a la humanidad la justicia de Dios. Es algo de lo que Dios es consciente cada minuto, Su juicio sobre el mal, y Él le dará a Su pueblo la gracia de vivir con esa constante también.

Doy aquí varias razones por las que creo que los Nuevos Cielos y Nueva tierra siguen los 1000 años, en lugar de ser simultáneos con ellos, como creí por un corto tiempo, y como muchos todavía creen.

1. Su mención se encuentra en los dos últimos capítulos tanto de Apocalipsis como de Isaías.

2. Isaías 4: 5 dice que después de que pase la gran tribulación, el Señor creará una nube y humo durante el día y el resplandor de un fuego llameante durante la noche, protegerá a Su pueblo (¿o las naciones gentiles?) De la tormenta y la lluvia. Las tormentas y los días y las noches son parte de la vieja tierra.

3. “lógica” . Hay un descanso sabático para el pueblo de Dios, Hebreos 4:9. Si de hecho habrá exactamente 6000 años de historia terrestre antes de que Jesús venga, un día de descanso de 1000 años estaría en perfecto orden para completar esa historia.

4. El proyecto de reconstrucción. Isaías 61:4 y 49:8 sugieren que las personas serán preservadas para restaurar la tierra después de su golpe devastador en Armagedón y el resto. Ver también Jeremías 31:4 y Ezequiel 36:33-37. La tierra desolada será labrada. Aquí se le da crédito a Dios por la restauración, pero él usa al hombre.

5. El proyecto del entierro. Después del Armagedón, habrá siete meses de sepultura de los muertos. Esto no coincide con la recreación instantánea de una nueva tierra.

6. Si la tierra estalla, ¿adónde irá el pueblo de Dios? No se hace mención de un escondite fuera del planeta. Jesús indica que por causa de los elegidos, Él vuelve. Los elegidos esperan para apoderarse de la tierra, y él no los defraudará.

7. Si la tierra es inmediatamente aniquilada y reemplazada, ¿cómo tiene lugar la resurrección, la primera, y especialmente la segunda? Estos malvados muertos han sido enterrados en la tierra, y deben ser levantados de esa tierra 1000 años después de la venida de Jesús, según el apóstol Juan.

F. ¿QUIÉN ESTÁ ALLÍ?

Puede ser un shock para algunos darse cuenta de que hay varias categorías de personas que estarán presentes en ese gran día del Señor.

1. El primero y más importante será Jesús mismo.

Sí, el Padre siempre está presente cuando Jesús está aquí, pero estos 1000 años serán especialmente del Hijo, según I Corintios 15. Solo al final de este Reino el Hijo de alguna manera da todo al Padre. Este es un misterio un poco más allá de nosotros ahora, pero tendremos 1000 años para saber cómo sucederá.

2. Jesús estará acompañado por los ángeles

Así dice en cada pasaje hablando de Su venida, Mateo 13:40,41, 24:31, 25:31, I Tesalonicenses 4:16, Apocalipsis 19:17 , 20:1.

3. El pueblo santo.

No sólo están sobre la tierra, sino sobre el monte, en la Ciudad. El Salmo 24: 3-6 adquiere una nueva luz cuando vemos un cerro literal ante nosotros, ascenso al mismo permitido solo por un pueblo literal con manos limpias y un corazón puro, la generación de aquellos que buscan Su rostro. Nos lleva a Apocalipsis 21:27, hablando de la misma ciudad en un mundo nuevo, diciéndonos que nada que contamine jamás entrará en ese lugar, solo aquellos que están en el Libro de la Vida del Cordero. Este es pueblo que (22:14) cumple Sus mandamientos, y por tanto tiene derecho al árbol de la vida, ya entrar a voluntad en la Ciudad.

Este pueblo es llamado en Isaías el “ hija de Sion” (62:11,12). «¡Y los llamarán Pueblo Santo, Redimidos del Señor, Buscados, Ciudad No Olvidada!» “La nación justa que guarda la verdad” es su impresionante título en 26:2!

Jesús le dice a Nicodemo que la manera de ver el reino de Dios es nacer de nuevo, Juan 3:3-5. Él da libremente el reino a sus seguidores, judíos y gentiles, promete regresar por ellos en declaraciones directas y parábolas, Juan 14:1-6, Mateo 13. En Mateo 24:31, en Su camino a la tierra, Jesús reúne a Sus propios de los cuatro vientos, y Pablo añade que mientras son llamados, son transformados en un instante, en un abrir y cerrar de ojos, para estar siempre con el Señor. I Tesalonicenses 4. Apocalipsis 19 muestra a ese grupo de santos ahora en la tierra como un ejército invasor. Pero sea cual sea su forma, son los “in” muchedumbre, son los redimidos, que vienen a Sión con cánticos, y gozo perpetuo será sobre sus cabezas.

Los otros grupos del Apocalipsis merecen una nota especial, pues seguramente son habitantes de la Ciudad. Me abstendré de tratar de identificar a los cuatro seres vivientes ya los veinticuatro ancianos, pero hay algunos grupos puramente humanos que llaman nuestra atención a partir de 6:9-11. Si de hecho la mayor parte de Apocalipsis describe la tribulación y la ira de Dios venideras, entonces estos mártires que claman por el quinto sello acaban de ser asesinados por el anticristo. Estos son cristianos. Se les da una túnica blanca como a todos los santos de Dios. Los mataron por defender la Palabra de Dios y por su testimonio. Se les promete que algunos consiervos se les unirán pronto, y de hecho lo hacen, en el próximo capítulo. En el capítulo siete, más santos están ante el trono, y se les da una túnica blanca. Su identificación: recién salidos de la tribulación. No por éxtasis. por la muerte La segunda venida de Jesús se encuentra más adelante en el Libro. Ahora están a salvo en la ciudad, y regresarán con Jesús cuando Él venga.

Se le dice a Daniel (12:12) que un grupo bendito de personas “esperará y vendrá a los 1335 días .” El final del período de la tribulación. Estos son los que hacen todo el camino. Se les otorga un honor especial por su resistencia especial. ¿Quién de nosotros es digno de esta posición, nosotros que debemos tener nuestras comodidades y nuestros placeres y nuestras distracciones?

Luego están los 144.000. Un remanente judío. Comienzo el rastreo de este grupo en Isaías 4:2. «En aquel día el Renuevo (Jesús) será hermoso, el fruto de la tierra excelente para los de Israel que han escapado». 1:9 habla de cómo el Señor en su misericordia nos dejó un remanente muy pequeño. Si no, aniquilación como Sodoma. ¿No es eso lo que dijo Jesús, si aquellos días no fueran acortados, sino por causa de los escogidos, serán acortados? ¿Está el remanente judío en mente aquí? Ahí están de nuevo en 10:20-23: «El remanente de Israel nunca más dependerá de aquel que los derrotó, sino que dependerá del Señor». judíos salvados. Al final de todas las cosas. El remanente volverá, el remanente de Jacob. «Porque aunque tu pueblo, oh Israel, sea como la arena del mar, un remanente de ellos volverá…» ¿Qué debemos pensar del regreso de los judíos a Israel en nuestros días? No es el mismo sabor en absoluto.

Un remanente que escapa también se menciona en 37:32 y 66:19. ¡En ese último pasaje los fugitivos son enviados a las naciones para declarar Su gloria a los gentiles! ¡Ellos realmente traerán personas físicamente a la Ciudad de Dios en ese día! Un remanente rescatado solía predicar por el Mesías durante el reinado.

Miqueas ve tal pueblo, el remanente de Jacob en medio de muchos pueblos, como rocío del Señor, como aguaceros en la hierba, como un león entre los otros animales.

Y Sofonías (3:13), «El remanente de Israel no hará injusticia, ni hablará mentira».

Y no ¡Omita a Ezequiel (6:8-10)! «Pero dejaré un remanente, para que tengáis entre las naciones algunos que escapen de la espada, cuando seáis esparcidos por las tierras. Los que de vosotros escapen me recordarán entre las naciones adonde serán llevados cautivos». p>

¿Simplemente imágenes del Antiguo Testamento, para no ser tomadas literalmente? En Mateo 24:15, Jesús les dice a aquellos que estén viviendo en Judea en ese día, ¡que huyan! ¡Escapar! Estos son judíos. Según Apocalipsis 7:1-8, 144.000 judíos están señalados para una dispensación especial de gracia. Esos judíos son, creo, lo mismo que la “mujer” de Apocalipsis 12:6, que huye al desierto, donde es protegida por Dios milagrosamente, en medio de la tribulación. Es esta imagen, y no un rapto, la que corresponde perfectamente a la liberación de Lot y de Noé en el Antiguo Testamento, hombres que fueron apartados de la angustia, ¡pero no del planeta! Vemos el resurgimiento de los 144.000 en Apocalipsis 14, después de que el peligro haya pasado, a salvo con el Señor. Pueblo especial de Dios, judío. Sí, hay un gentil elegido, y sí, todos somos un solo Cuerpo, pero es importante ver aquí que Dios no ha renunciado a la idea de llamar a Israel. Dios todavía tiene un corazón muy judío. ¿Serán los gentiles injertados parte de estos 144.000? Esperemos y veamos eso.

¿En qué se diferencia el grupo conocido como los 144.000 del resto de la Iglesia? Todo lo que podemos apelar es a los propósitos de Dios. La iglesia en esta época está llamada a sufrir y dar su vida por Cristo. Los 144.000 son escondidos y entregados. ¿Será que la razón por la que no son asesinados es porque todavía no son salvos? ¿Que es en el desierto que Él le habla a Su pueblo de su pecado, y hace que lo amen y lo acepten? Así mientras la iglesia está siendo llamada al martirio, los 144.000 están llamados a la salvación.

4. ¿Qué pasa con los santos del Antiguo Testamento?

¿Son parte de esta primera resurrección y este reinado glorioso en la Ciudad? Por supuesto. Suyo fue el primer llamado, y aquellos hombres que captaron y creyeron las promesas de Dios son los elegidos originales a quienes les fue dado el Reino. No se les dio el Espíritu en la medida dada a Su iglesia, pero las promesas son de ellos. Ezequiel 37:12-14 explica esto: En explicación del levantamiento de los huesos secos, Dios dice: Abriré vuestros sepulcros y os haré subir de vuestros sepulcros y os traeré a la tierra de Israel. Entonces sabréis que yo soy el Señor, cuando abra vuestros sepulcros, pueblo mío, y os saque de vuestros sepulcros. Pondré Mi Espíritu en ti y vivirás, y te pondré en tu propia tierra.

¡Prepárate para ello! ¡Este va a ser un reino muy judío! ¡No solo estarán allí Abraham, Jacob, Moisés, José y David, sino que Jesús prometió que sus propios apóstoles judíos se sentarían en doce tronos para juzgar el reino! Pablo dice que los santos del Antiguo Testamento no recibieron la promesa (Hebreos 11:39, 40) en su día, ¡sino solo porque Dios estaba esperando que el resto de nosotros entráramos! No descartes al judío. Es Su reino primero, luego el tuyo. No obstante, los gentiles debidamente injertados estarán plenamente operativos en esa maravillosa tierra de Emanuel. Allí gobiernan el Rey y la Reina. La Reina, Su novia, eres tú en Cristo. Note cómo los últimos (gentiles) llegan a ser los primeros en recibir la obra del Espíritu en su plenitud en esta era de la iglesia, mientras que los primeros (los judíos) no la recibirán hasta que sean resucitados.

5. También hay vida fuera de la ciudad.

Hay reyes y sus reinos, porque los reinos de este mundo se han convertido en el reino de nuestro Señor y de su Cristo. De alguna manera traerán gloria a la Ciudad. Esta realidad demanda una mirada más cercana y un discernimiento, para no desdibujar las dos entidades.

Comenzamos con Daniel quien en el capítulo 2 explica el sueño del rey en cuanto a las naciones que lo seguirían, y incluso su disposición en el tiempo del fin. En 34-35, se dice que Nabucodonosor vio una piedra cortada sin manos golpeando la imagen de la visión en sus pies, lo que representa las naciones del tiempo del fin. En este momento, todos los elementos de la estatua se desintegran. ¿La piedra? Se convierte en una gran montaña y llena el mundo. Porque al final de la historia, un final sangriento, el Dios del cielo establecerá un reino que nunca será destruido (2:44). Desmenuzará y consumirá a todas estas naciones. En 7:11-12, el ángel de Daniel nos dice que después de que el último reino sea destruido (creemos que esto es Roma revivida gobernada por el hombre de pecado), los otros reinos (el resto del mundo, supongo) él), aunque su dominio es quitado, sus vidas son prolongadas. A las naciones gentiles se les permite entrar, sin liderazgo, en el milenio.

El Padre le dice al Hijo (Salmo 2: 6-9) que le pida, y Él le dará las naciones por herencia Suya, y los confines de la tierra para su posesión. De hecho, debe gobernar estas naciones con vara de hierro. Es por eso que se advierte a las naciones de hoy (2:10-12) que se pongan del lado bueno de Dios. Especialmente las naciones deben ser amigas de Israel. Aunque Israel será castigado por Dios a través de las naciones gentiles que están tan dispuestas a odiarla de todos modos, esas naciones a su vez serán castigadas por tocarla. Dado que casi todas las naciones odian a Israel en nuestros días, la conflagración al final será casi universal.

La mención de la barra de hierro nos permite saber que las naciones gentiles, aunque subordinadas a Cristo, y sí , sin las tentaciones de Satanás, ya que estará atado por la duración, todavía no son seguidores de corazón de Jesús. Muchos de estos ciudadanos (no sabemos cuántos, sin embargo, son como la arena del mar), cuando reciban el visto bueno satánico al final de los 1000 años, se volverán contra Cristo y serán condenados para siempre.</p

Isaías tiene ideas interesantes sobre los gentiles de este día futuro (56:6-8). Los hijos (porque darán a luz) del extranjero (nación gentil) que se une al Señor, por su propia voluntad, podrán venir a la montaña donde residen Jesús y el pueblo santo. Dios comenta que no solo los marginados de Israel sino “otros” serán reunidos con Él en aquel día (Isaías 2).

La diferencia en los grupos de personas se destaca nuevamente en Isaías 61:5. Se indica que el extranjero será siervo del pueblo de Dios, que será un sacerdocio especial. Las personas salvas comerán las riquezas de los gentiles. Se dará honor al pueblo de Dios. Es por eso que nunca debemos buscarlo ahora.

El pasaje clásico en Isaías 2 no es para nosotros, sino para aquellos gentiles especiales a los que se les permite vivir en este momento. Todas las naciones correrán a la casa del Señor en Jerusalén. «Muchos vendrán y dirán: Subamos a la casa del Señor. Él nos enseñará sus caminos y andaremos por sus veredas. Entonces juzgará entre las naciones y reprende a muchos pueblos». Note que son muchos, no todos. La invitación a venir será ignorada aún por algunos, pero esta gente no será de ninguna manera una amenaza para la seguridad de la época. ¡Jesús los reprenderá y se enderezarán o de lo contrario! Todo el poder estará en Jerusalén. Isaías luego agrega en 26:9-14 que cuando los juicios de Dios estén en la tierra, los habitantes del mundo aprenderán justicia. Oh sí, hubo muchos otros maestros en los siglos pasados, incluso tratando de gobernar en el nombre de Jesús, pero ellos y su memoria perecieron.

Fuera de Jerusalén serán enviados aquellos que irán a todos los gentiles y tratar de traerlos a la ciudad, Isaías 66:20. Los que vengan cumplirán la profecía de Zacarías 14:16-17, donde dice que todos los que queden de todas las naciones que vinieron contra Jerusalén, subirán de año en año para adorar al Rey. ¡Y si no suben, no habrá lluvia en su tierra! Algunos, al parecer, aguantan hasta el final. La confederación Gog-Magog de Ezequiel es quizás el ejército del norte de Joel 2:20. Es este ejército masacrado el que está siendo enterrado durante siete meses. El remanente es empujado de regreso a una tierra árida y desolada (como Siberia, por ejemplo). Aquí parece que se permite que el odio por Jesucristo se encone, y en los últimos días, al final de los 1000 años, esta nación una vez más será instrumental en un asalto contra las prioridades de Dios (Apocalipsis 20).

Las naciones individuales se describen en Isaías 19:18-25 y 27:13. Asiria, que hoy vemos como extinguida, estará en el estado más favorecido en ese día, junto con Egipto “Mi pueblo”, aunque según Joel 3:19, Egipto será al principio una desolación, junto con la mayor parte del mundo. Egipto se diferencia, por supuesto, en este pasaje de Israel, “Mi herencia.”

Estas naciones estarán voluntariamente, en su mayor parte, subordinadas al pueblo del Reino. El Salmo 47:3,8 prevé un tiempo cuando Dios someterá a los pueblos bajo “nosotros”, sentándose en Su santo trono, reinando sobre las naciones. El Salmo 48 es una imagen similar de la Jerusalén elevada que se ha convertido en el gozo, y ya no en la carga, de toda la tierra, porque es la ciudad del gran Rey. Dios está en sus palacios ahora. ¡Se ven reyes aterrorizados que pasan y se maravillan! Así en el Salmo 72:11, y en el frecuentemente citado Salmo 110, ¡donde el Señor le dice al Señor (Jesús) que gobierne en medio de Sus enemigos! Estas son las naciones gentiles conquistadas, cuyos líderes ya han sido destruidos. Algo así como la Alemania de posguerra sin Hitler. Aterrorizado, conforme. Pues, vs. 5-6, Él juzgará entre las naciones, y ejecutará a los jefes de muchos países.

Aunque conquistado y sirviendo, Zacarías pone la mejor cara cuando dice en 2:10 y 11 que El viene a morar en medio de nosotros, y muchas naciones se unirán al Señor en aquel día. Ellos serán Su pueblo.

También, si puede ser, hay hechiceros, fornicarios, asesinos, la cosecha del mal que Satanás usará al final de 1000 años para liderar una rebelión contra esa ciudad, ¡después de emprender una campaña relámpago alrededor de la tierra para engañar a las naciones de nuevo! Todo esto en Apocalipsis 20:7-10. (Aquí muere la teoría que dice que todos los incrédulos están muertos hasta la 2da resurrección, y que todos los santos están con Cristo en el Cielo por esos 1000 años.)

G. Estilo de vida:

¿Cómo será la vida en la tierra durante el milenio? Dejemos que varios hombres nos den su visión de las cosas, para complementar el cuadro que ya hemos dibujado anteriormente.

1. Salomón

(Salmo 72:2ff) nos habla de un tiempo de justicia universal. Justicia para los pobres. Paz. Sin opresión. El necesitado será librado a gritos.

2. Isaías

Isaías (2:3) describe un flujo constante de personas a Jerusalén, todos deseosos de conocer los caminos del Señor. No más guerra. La agricultura florecerá. La casa del Señor la pieza central del mundo. (11:6ss), Gobernar con la vara. Los malvados mataron. Todos los animales se llevan bien. Niños seguros. La tierra llena del conocimiento del Señor. Un lugar de constante alabanza. (27:6), Fruto por todas partes, suministrado por Israel. (35:4ff), Todos los ciegos ven, todos los sordos oyen, todos los cojos saltan, todos los mudos hablan. Se abrió la Carretera de Santidad. Gozo eterno por los rescatados del Señor. Sin pena, ni siquiera suspiro. (54:13), Todos los niños enseñados por el Señor. Tendrán mucha paz. (55) Naturaleza en armonía. Sin abrojos. (56:7), Ofrendas quemadas restauradas. La casa de Dios una casa de oración para todas las naciones. (60:5ff) La abundancia del mar será nuestra, y la riqueza de los gentiles. La gente viene por aire y agua para traer regalos a Dios. Así las puertas de Jerusalén se abren de día y de noche. ¡Las naciones que rechacen este honor al Señor perecerán! Sin embargo, no hay violencia en la tierra, porque los asuntos se tratarán de inmediato, rápidamente. ¿El sol no es nuestra luz ahora? Un pequeño se convertirá en mil, una nueva nación. El nacimiento y la muerte continuarán. (62:2), Serás considerado “casado” no desamparada (una novia ataviada para su marido). (66:23ss), adoración semanal y mensual, y también podremos ver un espantoso recordatorio de lo que hará el pecado.

3. Jeremías

(31:5ss) Israel a reconstruir, pueblo de danza, pueblo de vides. Abundancia. Se mencionan algunas de las medidas de dicha Ciudad.

4. Ezequiel

(28:25ss) Edificad casas, plantad viñas, estad seguros. (34:25ss) Animales domesticados, la gente vive segura. Árboles abundantes. Ya no es presa de las naciones. Un jardín de renombre para estar allí. (36:30ss) Sin hambre. Os aborreceréis a vosotros mismos al recordar vuestros malos caminos. Las ruinas serán reconstruidas. Yo lo haré, me oraréis al respecto. (39:12) Primeros siete meses, entierro de Gog un tipo de empleo. (40:38-43) una descripción de la nueva ciudad y el nuevo templo, y sacrificios allí. (43:13-27) el nuevo altar (44:10-31). El nuevo sacerdocio, como Apocalipsis 20:6 menciona que los de la primera resurrección serán sacerdotes para Dios! (46:1ss) se observará el sábado y la luna nueva, con los demás días festivos.

5. Joel

(2:26ss) nunca más avergonzará al pueblo de Dios. (3) Ningún extranjero volverá a pasar por Jerusalén. Mucho vino, leche, agua.

6. Amós

(9:14) Ciudades baldías reconstruidas y habitadas. Viñedos, jardines. Nunca volví a parar.

7. Abdías

(17) Liberación y santidad.

8. Miqueas

(2:12ss) Tantas ovejas que harán mucho ruido. Guiados por el Señor y su Rey. (5) El es grande hasta los confines de la tierra. Él apacienta a su rebaño.

9. Sofonías

(3:19-20) Los cojos salvados y los desterrados, destinados a fama y alabanza.

10. Zacarías

(6:12), El Mesías edificará el Templo. El reinará en Su trono, y será también sacerdote. Los que están lejos también edificarán el templo. (8:4ff), Viejos y jóvenes se sientan en las calles de Jerusalén, muy viejos. La vid y la tierra prosperarán. Ayunos que se deben mantener en ciertos momentos. Los habitantes de una ciudad irán a otra y dirán: «¡Vamos a orar y a buscar al Señor! ¡Muchas naciones fuertes vendrán a buscar al Señor en Jerusalén! Diez gentiles de diez naciones agarrarán a un judío y dirán: » Vayamos con vosotros, porque hemos oído que Dios está con vosotros.” (12:10ss) Al principio, gran duelo cuando los judíos se dan cuenta de a quiénes han rechazado. (13:1ss), Fuente abierta para el pecado y la inmundicia. No se aceptan profetas. ¡No hay necesidad de profetizar ahora que el Señor está aquí! (14:8ss), aguas vivas brotan de Jerusalén. El Señor Rey sobre toda la tierra. Nota geográfica específica. Naciones que vinieron contra Israel, los demás adorarán al Señor. en persona de año en año. ¡No pasa, no llueve! La santidad al Señor será el tema universal.

H. El(los) Trono(s).

El centro del Reino de Dios siempre ha sido el Trono. Salmo 45:6, “Tu trono oh Dios (dice el Padre al Rey, Mesías) es por los siglos de los siglos, cetro de justicia es el cetro de tu reino.”

Isaías dice que el gobierno ( de todo este mundo) estará sobre los hombros del Hijo que es el Padre. Del aumento de ese gobierno y de la paz «no habrá límite sobre el trono de David y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo desde entonces y para siempre» (9:6-7). Así que el trono eterno (hacia adelante y hacia atrás) viene a la tierra, engranándose con el trono de David, y desde allí toma su impulso hacia la eternidad.

En Ezequiel 43:7, el Señor le dice a Ezequiel que el El templo milenario previsto por el profeta es “el lugar de mi trono y el lugar de las plantas de mis pies, donde habitaré en medio de Israel para siempre.”

Daniel 7 :9 hace mención de tronos, mostrándonos la singularidad del reino de Cristo en oposición al reino del Padre que le seguirá. Quizás aquí se incluye la idea del príncipe David, sin mencionar los doce tronos de los apóstoles. Hay mucho reinado en la Ciudad Nueva, ¡pero no hay duda de quién está a cargo!

Zacarías 6:13 menciona el trono del Renuevo, el nombre en clave de Zacarías para Jesús.

Hebreos 8:1 nos da la situación actual del trono en el cielo, con el Hijo a la diestra del Padre. Y en Apocalipsis 3:21 Jesús está sentado con el Padre en Su trono, así como nosotros debemos sentarnos con el Hijo en Su trono. (¿Es este el mismo trono?) Jesús’ trono es el trono de David, que cubre todo lo humano. Jesús se sienta en ese trono, el heredero aparente de toda la humanidad. Pero Él también se sienta en el trono del Padre, porque Él es Dios y está sobre todas las cosas. Apocalipsis 7:15, 8:5, 19:4, 20:11, 21:5-6, 22:1 se refieren todos al trono. Del capítulo 4 de Apocalipsis, El Cordero y el trono son inseparables. El gobierno de Dios a través de Cristo con nosotros está así bien establecido.

6. DESPUÉS DE LOS MIL AÑOS

Muy poco se registra para nosotros con respecto al período posterior al reinado de Cristo. Ya hemos visto que Dios recibirá este hermoso producto llamado el reino de manos de Su Hijo y la novia de Su Hijo. La tierra huirá junto con los cielos antiguos (Apocalipsis 20:11). No habrá lugar para ellos. Luego viene el juicio final de todos los terrícolas excepto aquellos que fueron resucitados 1000 años antes y ya han estado reinando. Esto incluiría a todos los muertos no salvos de todos los tiempos, incluidos los últimos mil años, más los gentiles que aún viven en la tierra y que no aceptaron los términos de Cristo, y una vez más cedieron a las artimañas del Diablo cuando fue liberado. . Satanás y todos sus seguidores son arrojados a un lago de fuego. ¿Es ese lago en la tierra vieja? ¿Se queda allí? ¿Está entonces la tierra echada a la deriva? ¿Explicaría esto el término tinieblas de afuera, usado por Jesús varias veces, y la “negrura de las tinieblas” utilizado por Judas? Sin embargo, parece que este lago es visible, incluso en el nuevo mundo, según Isaías 66 y Apocalipsis 21-22. Tendremos que esperar y ver en esto.

Cuando el planeta se vaya y el juicio sea pasado, todo el pueblo de Dios estará en el Cielo, y pronto descenderá de ese estado celestial a un planeta totalmente nuevo que no tiene mar, ni divisiones de personas. Esto es lo que Juan ve en Apocalipsis 21, el estado final de la Ciudad. Es mi creencia que la ciudad ha sido habitada durante mil años, pero ahora está haciendo una nueva apariencia para la nueva tierra.

7. IMPLICACIONES

Las principales herejías de nuestros días pueden ser expuestas mediante una clara comprensión de los mensajes anteriores. Casi todas las filosofías aberrantes tienen como objetivo un reino de Dios en pleno orbe ahora, antes del regreso de Jesús, y dictado por las ideas de los hombres. Roma, por ejemplo, lleva mucho tiempo demostrando al mundo lo que hace cuando se le da el poder para hacerlo. Al actuar de esta manera, se expone a sí misma como una religión pagana, porque el «reino ahora» siempre ha sido la fuerza impulsora de las máquinas políticas de este mundo.

En este día se une a ella la iglesia liberal. , que evoluciona lentamente hacia Roma, pero que siempre ha estado más preocupada por la injusticia y la pobreza y la raza que por quién se sienta en el trono de Jerusalén. Por supuesto, él es el Único que puede traer la verdadera justicia al mundo.

Agregue a esto los retoños carismáticos, con su “reino ahora” filosofías, y su total apertura a la unidad física. Hoy la idea de juntarse está por encima de todas las demás ideas, incluyendo la sana doctrina, la historia de los mártires protestantes, la suficiencia de la Palabra de Dios, la sangre de Jesús, la Santidad de Dios. Esta cantidad de energía eventualmente conducirá a una iglesia mundial, completa con señales y prodigios para engañar, si fuera posible, a los mismos elegidos. ¡Hoy más personas se preocupan por un sentimiento o experiencia personal que por la revelación de Sí mismo que Dios ha dado!

Incluso grupos evangélicos se suman a la locura del olvido. Se unen ciegamente a cualquier grupo que parezca tener evangelismo en mente, sin importar si ese evangelismo es bíblico o no. Las metas mundiales para discipular a naciones enteras y vecindarios enteros y grandes masas de personas ocultan el hecho de que las definiciones de evangelismo están cambiando. Ya no es suficiente una presentación directa del Evangelio, porque el objetivo es la aceptación, no la fidelidad a la Verdad. Los libros de estrategias para el crecimiento de la iglesia están en todas partes. Abundan los juegos, trucos y programas. Mucha actividad, incluso mucho crecimiento, pero la apostasía abunda aún más a medida que la carne produce carne.

Mezclándose en la mezcla está la siempre presente sociedad secular, con sede en las Naciones Unidas. La paz mundial puede ser su objetivo visible, pero la dominación mundial debe ser su método antes de que todo termine. Su patrocinio del movimiento de Religiones Unidas nos permite saber cómo “espiritual” en que se han convertido, y qué tan relacionados con el enorme esquema de los últimos tiempos de Satanás.

La teología del dominio es la palabra del momento. Más y más cristianos harán que el mundo sea cada vez mejor y nos darán una voz cada vez más fuerte, más y más poder, y el final de esta corriente es obvio, y está tan claramente alejado del pensamiento cristiano que resulta absurdo. De hecho, hemos estado allí y hemos hecho eso, y no fue tan bonito. Jesús llama a su Iglesia a ser fiel. A orar. Predicar. para bautizar Enseñar. Eso es todo.

Los creyentes deben estar atentos a la “restauración” o “reino ahora” o “dominio” juegos de poder, que hacen que el cristiano parezca cualquier otro buscador de poder de este mundo. Cuidado con aquellos que quieren “ganar al mundo”, “salvar al mundo”, “hacer sentir nuestra influencia”, “convertirnos en una iglesia poderosa&#8221 ;. Todas estas cosas están reservadas para el Reino que os he predicado, revelado minuciosamente en muchas páginas de las Escrituras. Este dominio mundial del Señor está llegando. Jesús hará que suceda Él mismo. Esta poderosa iglesia de Jesús gobernará el mundo. Cuando venga Jesús. Nuestra influencia se sentirá en todos los barrios de este planeta. Luego. ¡El mundo será salvado y luego reemplazado! Y nadie recibirá el crédito por ello.

Mientras tanto, id por todo vuestro mundo, predicad las buenas nuevas a todos los miembros de la creación que podáis. Dales una alternativa. Ofréceles perdón. Si dicen que sí, reúnalos con otros y enséñeles. Si te dicen que no, sigue adelante. Sé fiel hasta la muerte, y tuya será la corona de la vida.

Y heredarás el Reino de Dios para siempre.