6 26 2016 “El Rey celestial para un ladrón común” Juan 18: 28-40
Hoy somos llevados a la Sala del Tribunal de Poncio Pilato, el gobernador romano de Judea y somos testigos de Jesús’ interrogatorio que conduce a la orden de crucificarlo en Juan 18:28:
“Entonces llevaron a Jesús de Caifás al Pretorio, y era temprano en la mañana. Pero ellos mismos no entraron en el Pretorio (residencia oficial de Pilato), para no ser contaminados, sino para comer la Pascua. 29 Entonces salió Pilato hacia ellos y les dijo: «¿Qué acusación traéis contra este hombre?»
30 Respondieron y le dijeron: «Si no fuera un malhechor, no le habríamos entregado». hasta vosotros.»
31 Entonces Pilato les dijo: «Tómenlo ustedes y júzguenlo según su ley». Entonces los judíos le dijeron: «No nos es lícito dar muerte a nadie», 32 para que se cumpliese la palabra de Jesús que había dicho, dando a entender de qué muerte había de morir.
Engaño e hipocresía
Según Marcos 15:1, los principales sacerdotes evidentemente habían celebrado una segunda audiencia después del amanecer para dar la apariencia de legalidad al apresurar a Jesús a la cruz. Al llevar a Jesús ante Pilato, no entraron en su residencia, la casa de un gentil, porque se volverían ceremonialmente impuros e incapaces de comer la Pascua. Jesús ya había comido la Pascua, lo que no habría sido inusual ya que la celebración duró siete días e incluyó varias comidas. No querían estar ceremonialmente impuros por fuera, pero no tenían ningún problema en llevar a un hombre inocente a la cruz.
A lo largo de Jesús’ ministerio, Jesús martilló a los líderes religiosos acerca de su religiosidad. Mateo 23 da un ejemplo: “¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque limpiáis lo de fuera del vaso y del plato, pero por dentro están llenos de robo y de exceso. Fariseo ciego.” (Mateo 23:13, 23:23-26) No entrar en la casa de Pilatos era un muy buen ejemplo: limpio por fuera pero lleno de engaño por dentro.
Habían mostrado el mismo carácter al conspirar y ejecutar el arresto de Jesús, luego Su simulacro de juicio ante los sumos sacerdotes, y ahora que entregan a Jesús al gobernador romano, Pilato, continúan con su farsa malvada. acusación contra Jesús que se mantendría en un tribunal romano, pero estaban buscando la ejecución de Jesús, no un juicio justo, y sabían que los romanos se deleitaban en la ejecución por crucifixión.
Los judíos Los líderes manipularon a Pilato para arrinconarlo al obligarlo a aceptar sus audiencias y testimonios y lo persuadieron para que actuara en consecuencia. Ni Pilato ni Herodes pudieron encontrar ninguna falta en Jesús, pero ambos fueron presionados por los judíos. Habrían sido los judíos… 8217; costumbre de apedrear a Jesús hasta la muerte, pero normalmente era la política de los romanos pronunciar la sentencia de muerte ce no la corte judía o los líderes religiosos.
Ni Pilato ni Herodes se dieron cuenta de que su veredicto cumpliría la profecía de que Jesús llevaría la maldición por el pecado “en un madero” en Deuteronomio 21:22-23: «Si un hombre ha cometido un pecado que merece la muerte, y se le da muerte, y lo cuelgas en un madero, 23 su cuerpo no permanecerá durante la noche en el madero, sino que serás ciertamente entiérralo ese día, para que no contamines la tierra que el Señor tu Dios te da como heredad, porque el que es colgado es maldito de Dios. El plan y el hombre no invalidarían lo que Dios había prometido.
¿Eres tú el Rey de los judíos?
Continúa en el versículo 33: Entonces Pilato entró de nuevo en el pretorio, llamó a Jesús y le dijo: a él: «¿Eres tú el Rey de los judíos?» 34 Jesús le respondió: «¿Hablas por ti mismo acerca de esto, o te lo dijeron otros acerca de mí?» (Jesús señala con Su respuesta que Él no era un peligro a Pilato, pero que el peligro sólo existía en los pensamientos e imaginaciones de los enemigos de Jesús, los judíos.) 35 Pilato respondió: «¿Soy judío? Tu propia nación y los principales sacerdotes te han entregado a mí. ¿Qué has hecho?» 36 Jesús respondió: «Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, mis siervos pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos; pero ahora mi reino no es de aquí.» 37 Entonces Pilato le dijo: «¿Entonces eres tú rey?» Respondió Jesús: «Bien dices que yo soy rey. Para esto nací, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio de la verdad. Todo el que es de la verdad, oye mi voz.» 38 Pilato le dijo: «¿Qué es la verdad?» Y cuando hubo dicho esto, salió de nuevo a los judíos y les dijo: «No hallo ningún delito en él. en absoluto. 39 «Pero vosotros tenéis la costumbre de que os suelte alguien en la Pascua. ¿Queréis, pues, que os suelte al Rey de los judíos?»
Jesús es el Rey de Dios’ s Reino Celestial.
A la pregunta de Pilatos: «¿Eres tú el Rey de los judíos?», Jesús responde: «Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, mis siervos pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos; pero ahora mi reino no es de aquí». Jesús era de hecho el ”Rey de los judíos” pero no en la forma en que Pilato estaba pensando. Jesús no fue un rey político, pero Jesús es el Rey del Reino Celestial de Dios. Si Pilato hubiera preguntado sobre si eran ciertas las acusaciones provenientes del liderazgo judío, que Jesús era el Mesías Rey de Israel, Jesús habría respondido: “Sí.”
Como vimos anteriormente en el Evangelio de Juan, así como en los evangelios sinópticos, la base de autoridad de Jesús’ El reino no es mundano sino celestial. Los judíos habían buscado un Mesías, pero su idea era que su Mesías los salvaría de la tiranía política, y esa no era la intención de Dios. Jesús fue enviado del lado del Padre, del Cielo a la Tierra para salvar a Su pueblo Elegido, no de un gobierno terrenal o mundano, sino de la tiranía y servidumbre del pecado. Jesús’ El Reino es Su acto dinámico de gobernar en los corazones y las vidas de Su pueblo en lugar de un gobierno espacial o geográfico. El gobierno de Dios, Su poderosa autoridad soberana y providencial, ha sido desafiado por satanás y el pecado, pero nunca ha sido derrocado. Jesús ha representado el Reino de Dios y sus muchos aspectos en la aparición de Su Ministerio y que Él es el Mesías Prometido del Reino de Dios.
La función de un Rey es gobernar pero desde que Jesús’ El reino no es geográfico, la lucha física no es necesaria. Él no establecería Su Reino por la fuerza ya que Jesús era el Rey Mesías y Su gobierno y reinado sería Celestial e incluiría gente de toda la tierra, no solo en Israel. Jesús’ El reino y la misión están fundados en la VERDAD, que es exactamente lo que Jesús ha estado testificando a lo largo de Su Ministerio.
Jesús expone Su caso claramente en el versículo 37: «Con razón decís que yo soy rey. Por esta causa Yo nací, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio de la verdad. Todo aquel que es de la verdad, oye mi voz”. En Juan 1:7, Juan declaró: “Este hombre (refiriéndose a Juan el Bautista) vino por testimonio, para dar testimonio de la luz, a fin de que todos creyeran por medio de él.” Jesús vino para que creyéramos en Él.
Juan 1:14 continúa: “Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y vimos Su gloria, gloria como del unigénito de Dios. el Padre, lleno de gracia y de verdad.” Jesús vino como Dios en la carne y probó por Su obra en la tierra que solo podía haber venido del Padre. Él es el ÚNICO EN SU ESPECIE del Padre, lleno de gracia y de verdad. Su muerte inminente en la cruz y resurrección de entre los muertos no dejaría ninguna duda entre aquellos a quienes Dios salvaría.
Recuerde en Juan 14:6, Jesús explicó que “la Verdad” se encuentra en Él: “Jesús le dijo: «Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por mí.” Jesús es la VERDAD y “ LA Verdad sigue siendo cierta aunque los escépticos se nieguen a reconocerlo. Pilato no reconoció quién era Jesús mientras estaba de pie ante Él. Tal vez la respuesta de Pilato a Jesús, «¿Qué es la verdad?» #8221; puede haber querido decir que la verdad era difícil de encontrar, o puede haber estado bromeando sobre la verdad en general, pero en cualquier caso, no encontró una base para acusar a Jesús según la ley romana.
Pilato se refiere a la costumbre de los romanos de liberar a un prisionero judío en el momento de la Pascua… Tal vez al referirse a Jesús como ‘el rey de los judíos’, la multitud cambiaría de opinión acerca de Jesús, pero el versículo 40 nos dice: “Entonces todos volvieron a gritar, diciendo: «¡No este hombre, sino Barrabás!» Ahora bien, Barrabás era un ladrón.”
“Barrabás&# 8221; fue un rebelde y un asesino acordei ng a Lucas 23:19 pero su nombre significa “hijo de Abba” o “hijo del padre.” El Rey Celestial de toda Gloria fue sentenciado a muerte, y el ladrón común y asesino fue puesto en libertad. EL HIJO DEL PADRE Celestial, el Señor Jesús murió para que fuésemos hechos hijos e hijas del Dios Vivo; el inocente Hijo del Padre moriría para redimir a los que Dios había escogido antes de todos los tiempos y de la eternidad, y reinarán eternamente con el Rey sobre todos los Reyes y Señor de Señores. Toda alabanza, honor y devoción pertenecen a nuestro Santísimo Salvador, el Señor Jesucristo. Porque Suyo es el Reino y el Poder y la Gloria por siempre. Amén
I. Los Líderes judíos demuestran su engaño e hipocresía.
1. No entrar en la casa de Pilatos los haría ceremonialmente impuros: Estaban “limpios” por fuera pero lleno de engaño por dentro.
2. Los líderes judíos manipularon a Pilato, obligándolo a aceptar sus audiencias y testimonios y lo persuadieron para que actuara en consecuencia.
II. Jesús es el Rey del Reino Celestial de Dios.
1. La base de autoridad de Jesús’ El reino no es mundano sino celestial.
2. Jesús’ Reino es Su acto dinámico de gobernar en los corazones en lugar de espacial o geográficamente.
3. La función de un Rey es gobernar pero ya que Jesús’ El reino no es geográfico, la lucha física no es necesaria. (¡Jesús era el Rey Mesías!)
4. “La verdad” sigue siendo cierto aunque los escépticos se nieguen a reconocerlo.
5. Barrabás- “hijo del Padre” por el HIJO DEL PADRE.