El Rey de la Gloria Entra

Salmo 24

INTRODUCCIÓN

Este mes voy a echar un vistazo a tres salmos: Salmos 24, 69 y 119. Hoy veremos el Salmo 24.

Las palabras del salmo son realmente conmovedoras:

‘Alzad, puertas, vuestras cabezas;

sed levántense, puertas antiguas,

para que entre el Rey de la gloria…’

Podemos imaginar algunas puertas antiguas como algo salido de El Señor de los Anillos, cerradas por eones, esperando que llegue una persona en particular. Ahora, a las puertas se les está diciendo, ‘Levanten sus cabezas.’ ‘Levantad vuestras cabezas’ significa, ‘¡Ánimo! ¡Algo bueno va a pasar!’

Luego sigue la pregunta, ‘¿Quién es este Rey de gloria?’ ¿Quién podría ser este rey que está entrando por esas puertas antiguas? Luego viene la asombrosa respuesta:

‘El Señor fuerte y poderoso, el Señor poderoso en la batalla’.

Algunas Biblias en inglés dan una traducción más literal:

‘¿Quién es el rey de la gloria?

Yahweh, fuerte y valiente;

¡Yahweh, poderoso en la guerra!’

¡Yahweh! ¡Guau! ¡DIOS MISMO está entrando por esas puertas antiguas!

El salmo es conmovedor. ¡¿Pero, qué significa?! Un torrente de preguntas vienen a nuestras mentes. ¿De cuándo se habla? ¿Cuál fue la ocasión? ¿Qué son estas puertas antiguas? Y cuando comenzamos a digerir el salmo, aparece otra pregunta. ¿Cómo se conectan las diferentes partes del salmo?

Los comentaristas y estudiosos de la Biblia ven el Salmo 24 como un salmo difícil. Se puede entender de diferentes maneras. Pero me parece que en realidad solo hay una forma de entenderlo en la que las diferentes partes del salmo encajan juntas.

VISIÓN GENERAL

Echemos un vistazo rápido al salmo y vea por qué las partes parecen no encajar entre sí. [Diapositiva de PowerPoint del Salmo 24. Utilicé ESV]

Debería poder ver la palabra ‘selah’ al final del versículo 6 y al final del versículo 10. Algunas versiones de la Biblia no ‘no incluir ‘selah’ – la NVI, por ejemplo. Nadie sabe lo que significa ‘selah’ y supongo que la NIV imagina que no tiene sentido poner una palabra cuyo significado no conocemos. Pero tener la palabra ‘selah’ sigue siendo útil, ya que podemos ver que el salmo tiene al menos dos partes. En realidad, los comentaristas en su mayoría dividen el salmo en tres partes: versículos 1 y 2, versículos 3 a 6 y versículos 7 hasta el final.

La primera parte del salmo comienza: ‘La tierra es del Señor. ‘ El tema es LA TIERRA ES DE DIOS.

La segunda parte pregunta: ‘¿Quién subirá al monte del Señor?’ El tema es ‘¿QUIÉN PUEDE ENTRAR EN EL LUGAR SANTO DE DIOS?’

La tercera parte contiene la pregunta, ‘¿QUIÉN ES ESTE REY DE GLORIA?’

Cada parte del salmo tiene un ¡tema! Pero, ¿cuál es la conexión entre ellos?

RESOLVIENDO EL ROMPECABEZAS

Si estás haciendo un rompecabezas, puedes poner una sola pieza sobre la mesa y puede mirar de la forma que quieras. . Pero una vez que lo conectas con otras piezas, debe alinearse con las otras piezas. Solo hay una forma en que puede enfrentar. Más o menos lo mismo es cierto aquí.

Los versículos 7 a 10 son acerca de un rey de gloria entrando en alguna parte. El rey de la gloria es ‘el Señor’, y ya hemos notado que es la palabra Yahweh, que significa Dios. Eso significa Dios en la forma de Dios Padre, Dios en la forma de Jesús, o Dios en la forma del Espíritu Santo. Hay un cierto número de ocasiones en la historia o en el futuro cuando Dios, de alguna forma, entra en alguna parte. Esta pieza, por sí sola, puede enfrentarse a varias direcciones. He aquí algunos ejemplos.

Dios entró en el templo después de que Salomón lo dedicara. Leemos: ‘Tan pronto como Salomón terminó su oración, descendió fuego del cielo y consumió el holocausto y los sacrificios, y la gloria del Señor llenó el templo’.

Jesús entró en nuestro mundo como un bebé.

Jesús entró en el cielo después de que Dios lo resucitó de entre los muertos.

Dios, en la forma del Espíritu Santo, entra en las personas que lo reciben, que le abren la puerta – como nos dice Apocalipsis 3.

Todas estas ideas, y muchas otras, han sido sugeridas. Mi impresión es que los comentaristas están felices de mencionar varias posibilidades, pero se abstienen de decir, ‘esto es realmente lo que significa’. Pero me parece que una vez que conectamos esta pieza, los versículos 7 a 10, con las otras piezas, solo hay una forma en que se puede enfrentar.

VERSOS 1 Y 2

Veamos primero en los versículos 1 y 2. Me gustaría mostrar cómo encajan en la historia con una ilustración.

Durante la Guerra de las Malvinas de 1982, los soldados británicos desembarcaron en las Malvinas y avanzaron hacia Port Stanley. El presidente Reagan telefoneó a Margaret Thatcher y le propuso algún tipo de acuerdo de paz. Ella le dijo: ‘Esto es democracia Y NUESTRA ISLA, y lo peor para la democracia sería que fracasáramos ahora’. Tenga en cuenta las palabras de Thatcher: ‘Esta es… NUESTRA ISLA’.

Cuando Margaret Thatcher le dijo a Ronald Reagan: ‘Esta es… NUESTRA ISLA’, su punto fue que Gran Bretaña tenía todo el derecho de recuperarla, y lo haría. así.

David comienza el salmo diciéndonos, ‘la tierra es DEL SEÑOR’. ¿Por qué nos dice eso? ¿Cuál es su punto? ¿Por qué habla de la entrada de un rey, en el versículo 7? ¿Por qué nos dice que este rey es ‘El Señor, fuerte y poderoso, el Señor, poderoso en la batalla!’ en el versículo 8, o ‘Jehová de los ejércitos’, que significa ‘Jehová de los ejércitos’ en el versículo 10?

Seguramente David está sentando las bases en el versículo 1 para lo que va a afirmar más adelante en el salmo. La tierra es del Señor. En la actualidad, se encuentra en un estado de rebeldía. Pero Dios tiene todo el derecho de retirarlo, y lo hará.

En su autobiografía, Ronald Reagan se refirió a su conversación con Margaret Thatcher. Él escribió: ‘Ella [Margaret Thatcher] me dijo que ya se habían perdido demasiadas vidas para que Gran Bretaña se retirara sin una victoria total’.

Ese no es un punto que David hace en este salmo. Pero estoy seguro de que también es cierto de Dios. Esta tierra no solo le pertenece a Dios, Jesús ha dado su vida para redimirla. No se detendrá antes de terminar el trabajo.

Pero David tiene más que decir. Continúe con el versículo 2. David dice, ‘porque él [Dios] la fundó sobre los mares y la afirmó sobre los ríos.’ No es simplemente que la tierra PERTENECE a Dios. Él lo FUNDÓ y ESTABLECIÓ. Si encuentras una empresa, la creas. Si creas una empresa, la construyes. Priscilla [mi esposa] y yo hicimos eso una vez.

Hay una diferencia entre poseer algo y fundar y establecer algo. Somos dueños de un coche. Pero fundamos y establecimos un negocio. Nos volcamos en ese negocio. ¡No hay premios por adivinar cuál era más preciado para nosotros! El negocio era nuestro bebé. La cuidamos.

Dios fundó y estableció la tierra. Lo valora enormemente. Él se preocupa por eso. Él va a ver su plan para completarlo. Este entendimiento sienta las bases para lo que sigue.

VERSÍCULOS DEL 3 AL 6

En los versículos del 3 al 6, David se mueve de la tierra a nosotros. Si somos dueños de una casa, podemos vivir allí. Pero si alquilamos una casa, bueno, ¡eso es otro tema! ¿Conoces los contratos de arrendamiento? Hay reglas. Hay condiciones. Entonces, si la tierra le pertenece a Dios, es muy natural preguntarse, ¿cuáles son las condiciones? O, dicho de otro modo, ‘¿Quién cumple las condiciones?’

David no pierde el tiempo. En el versículo 3 pregunta ‘¿Quién?’ ¿Quién ascenderá? o en algunas versiones, ‘¿Quién PUEDE ascender?’

Responde a la pregunta en el versículo 4:

“El limpio de manos y puro de corazón,

>el que no eleva su alma a la mentira

ni jura con engaño.”

Esta es la persona que puede entrar en la presencia de Dios. ¿Qué piensa usted de eso? Se nos ha enseñado bien y sabemos que ‘la justicia es solo por la fe’. Entonces, ¿dónde está la fe?

Pasa al versículo 5. David nos dice:

“Él recibirá bendición del Señor

y justicia del Dios de su salvación.”

Eso es un poco mejor, ¿no? Eso encaja con lo que nos han enseñado. ‘Él RECIBIRÁ… justicia.’ Sabemos que una persona no es justa por lo que ha hecho. Una persona es justa sobre la base de su fe, y él o ella RECIBE la justicia. Esto encaja con nuestra comprensión. Pero, ¿dónde está la fe?

La fe es, por supuesto, invisible. Pero la fe es evidente. La fe produce resultados. El famoso reformador, Juan Calvino, escribió en 1547: ‘Por lo tanto, es solo la fe la que justifica y, sin embargo, LA FE QUE JUSTIFICA NO ES LA SOLA’. La fe genuina produce un resultado. Hay evidencia de fe. Las cosas que menciona David en el versículo 4, las manos limpias y el corazón puro, el rechazo de lo falso o engañoso, evidencia el compromiso con Dios, la fe, en otras palabras. Sobre la base de esa fe, recibimos la justicia y podemos entrar en la presencia de Dios.

VERSÍCULOS DEL 7 AL 10

Ahora podemos pasar a los versículos del 7 al 10. Versículos 1 y 2 establece la escena. La tierra es del Señor. Llegará un momento en que Dios entrará en la tierra para tomar posesión de su dominio.

En Navidad leemos a menudo este versículo de Miqueas 5:2:

‘Pero tú, Belén Efrata, aunque eres pequeño entre las familias de Judá, de ti me saldrá el que será Señor sobre Israel, cuyos orígenes son desde antiguo, desde tiempos antiguos.’

¿Te fijas en esta palabra?’ gobernante’? Ese es el plan. Pero Jesús aún no está gobernando. Vendrá por segunda vez y luego tomará posesión de su cargo.

¿Cómo será eso? ¿La gente de la tierra simplemente reconocerá a Jesús como rey y le entregará el poder? Lamentablemente no.

En el libro de Apocalipsis Juan describe una visión que tuvo del tiempo en que Jesús regresará. Esto es Apocalipsis 19:11-16. Esta parte de Apocalipsis se vincula con Isaías 63. Esto es lo que escribió Juan. Solo para advertirte, hay algunas partes sangrientas.

"Entonces vi el cielo abierto, y he aquí, ¡un caballo blanco! El que está sentado en él se llama Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y hace la guerra. Sus ojos son como una llama de fuego, y en su cabeza hay muchas diademas, y tiene un nombre escrito que nadie conoce sino él mismo. Está vestido con una túnica teñida en sangre, y el nombre con el que es llamado es La Palabra de Dios. Y los ejércitos del cielo, vestidos de lino fino, blanco y puro, lo seguían en caballos blancos. De su boca sale una espada afilada para herir con ella a las naciones, y él las regirá con vara de hierro. Él pisará el lagar del vino del furor de la ira de Dios Todopoderoso. En su manto y en su muslo tiene escrito un nombre, Rey de reyes y Señor de señores.”

Este jinete sobre un caballo blanco es claramente Jesús. Se le identifica como ‘La Palabra de Dios’ y ‘Rey de reyes y Señor de señores’. Es una imagen de Jesús con la que muchos de nosotros no nos sentimos cómodos. Juzga y hace la guerra. Él derriba naciones.

Pero es la misma imagen que David nos da en el Salmo 24. David pregunta, ‘¿quién es este rey de gloria?’ Luego responde. Este rey de gloria es ‘El Señor, fuerte y poderoso… el Señor, poderoso en la batalla… el Señor de los ejércitos’ – lo que significa, el señor de los ejércitos.

La tierra es del Señor y del Señor – Dios entrará en él, fuerte y poderoso, poderoso en la batalla.

¡Esto es lo que tenemos que esperar! Tu banda favorita ha cancelado su gira. Pero algo sigue en pie. ¡Viene el Rey de la Gloria! ¡David está tan emocionado que dice ‘El Rey de Gloria’ cinco veces! Él les dice a las puertas y portones que levanten la cabeza cuatro veces. Es una gran cosa que está a punto de suceder. En el penúltimo versículo de la Biblia, Juan dice: ‘Ven, Señor Jesús’. No podemos esperar a que Jesús entre en nuestro mundo y tome su gobierno.

CONCLUSIÓN

El salmo nos recuerda que ‘la tierra es del Señor’. Dios la fundó y la estableció, y llegará el día en que volverá a entrar en ella como Rey de Gloria. Su reino será un gran reino del cual ser parte. Jesús es un rey como ningún rey terrenal.

Podemos ser parte de él si así lo deseamos. Podemos subir al monte del Señor; podemos pararnos en su lugar santo. Necesitaremos la justicia que Dios da. Podemos preguntarnos: ‘¿Quiero ser parte de la generación que busca al Señor? ¿Le ofreceré manos limpias y un corazón puro?’

Hay algunos puntos finales que me gustaría señalar.

Primero, he presentado una forma de abordar esto salmo que tiene sentido para mí. Es un enfoque que sostienen algunos comentaristas y estudiosos de la Biblia, pero no es el enfoque de la mayoría. No tengo tiempo para discutir muchos puntos de vista diferentes, pero quiero que al menos sepa que hay otros puntos de vista.

En segundo lugar, quedará claro por lo que he dicho que creo que el reinado de Jesús será en esta tierra presente. Ese ha sido el tema de bastante discusión por parte de los teólogos en los últimos veinte años más o menos. Creo que Romanos 8:21 presenta un fuerte argumento para eso. Pablo nos dice que ‘la creación misma será liberada de la esclavitud de la corrupción y obtendrá la libertad de la gloria de los hijos de Dios’.

Finalmente, los cristianos que se preocupan por el medio ambiente a menudo citan el versículo 1. , ‘La tierra es del Señor.’ David NO nos está diciendo eso para llamarnos a cuidar el mundo. Sin embargo, ¡es una consecuencia lógica! Necesitamos hacer eso.

Pero lo principal que hay que decir es: ¡esperemos que Jesús regrese y entre por esas puertas antiguas! Y seamos parte de su reino.

Charla pronunciada en Rosebery Park Baptist Church, Bournemouth, Reino Unido, 13 de septiembre de 2020