El Rey Sacerdote es adorado en su nacimiento y honrado en su muerte

Lecturas bíblicas: Salmo 45:6-7; Mateo 2:7-12; Juan 19,38-42

Congregación de Cristo: A todos les encanta el pesebre: un lindo bebé en un pesebre extendiendo sus manos en señal de bendición; María y José maravillados por su hijo primogénito; humildes pastores y tres reyes arrodillados en adoración; y adorables ovejas y vacas en el fondo.

Pero las escenas de la Natividad están lejos de ser reales, y ni siquiera bíblicas. Hace algunos años, el Dr. Jack Kinneer, profesor del Seminario Teológico Presbiteriano Reformado en Pittsburgh, Pensilvania, escribió un artículo cuestionando muchas suposiciones, tanto tradicionales como modernas, que los cristianos tienen sobre el nacimiento de Jesús. Basa sus conclusiones en textos bíblicos y hechos históricos y geográficos.

Estas son algunas cosas que cuestiona. La mayoría de nosotros imaginamos que María comenzó a tener dolores de parto mientras montaba un burro camino a Belén. Más bien, ya estaban en la ciudad desde algún tiempo antes de que naciera Jesús. Lucas 2:6 dice: “Y estando ellos allí, le llegó el tiempo de dar a luz.” ¿Y los animales que rodean el pesebre? Bueno, esto también es dudoso, porque “no hay lugar en la posada” es en realidad “no hay lugar en la habitación de invitados” en griego (Lucas 2:7). Lucas usa la misma palabra griega para “cuarto de invitados” cuando los discípulos de Jesús le pidieron al dueño de una casa un “cuarto de invitados” en su casa para que Jesús comiera con ellos la cena pascual (Lc 22,11). Y la habitación donde se alojaron José y María era tan pequeña, probablemente utilizada para alimentar animales, que tuvieron que limpiarla de animales antes de que naciera el bebé. Esto significa que “el ganado está mugiendo” las escenas del pesebre también son improbables.

Además, ¿llegaron los magos la noche en que nació Jesús? No es cierto, porque Mateo 2 dice que vinieron “después del nacimiento de Jesús” (verso 1). Desde su lugar de origen, vieron “su estrella cuando salía” (v 2). La mayoría de los comentaristas creen que vinieron de Persia o Babilonia, ya que la palabra “magi” que significa “hombres sabios,” “magos” o “astrólogos,” venía de esas zonas. Pero unos pocos creen que procedían de Arabia, ya que los árabes, incluida la reina de Saba, han tenido relaciones centenarias con el pueblo judío, llegando incluso a rendir tributo al rey Salomón. (Christian News Wire, «El profesor muestra la precisión de la historia de Navidad de la Biblia, desacredita los mitos populares», http://www.christiannewswire.com/news/243531675.html)

Entonces, ¿cuándo llegaron los sabios? Sabemos que María y Jesús no fueron al Templo de Jerusalén hasta 40 días después del nacimiento de Jesús para el rito de su purificación y la redención de Jesús como hijo primogénito. Así que fue después de esto que la familia huyó a Egipto. Si los magos iniciaron su viaje después de que salió la estrella, les habría llevado uno o dos meses llegar a Jerusalén, a unas 600 millas de distancia. Al ritmo al que viajan la mayoría de las caravanas de camellos – 15-20 millas por día – los magos no tardarían dos años en llegar a Jerusalén. Cuando Herodes ordenó la matanza de niños de hasta dos años, hay dos explicaciones: estaba cubriendo sus bases; o solo ordenó la matanza dos años después de que los magos no regresaran.

Por lo tanto, nuestros belenes no son realistas. La escena más realista sería: un bebé en un pesebre, sus padres, unos pastores, y posiblemente una partera y algunas personas más. Pero no magos, ángeles y “ganado mugiendo.”

Sin embargo, humildes y humildes pastores y magos gentiles lo adoraron en su nacimiento. Y a su muerte, los judíos gobernantes que se convirtieron en sus discípulos lo honraron.

Así que hoy, nuestro tema es: “El rey-sacerdote adorado en su nacimiento y honrado en su muerte” bajo tres encabezados: (1) Los gentiles sabios lo adoran con tres regalos; (2) Los humildes y humildes lo adoran con gloria y alabanza; y (3) los judíos gobernantes lo honran con mirra y áloe.

Los gentiles sabios lo adoran con tres dones

Dejemos ahora a un lado los detalles del nacimiento de Jesús en Belén y el el viaje de los magos desde el oriente hasta Jerusalén. Pero centrémonos ahora en lo que hicieron estos gentiles después de llegar a la casa donde estaba el niño Jesús.

Consideremos por qué los magos viajaron 600 millas hasta Jerusalén. Le dijeron al rey Herodes que “han venido a adorarlo” “que ha nacido rey de los judíos” (v 2). Y esto hicieron cuando lo encontraron: “postrándose, lo adoraron” (v 11). Note su posición cuando adoraron: se postraron sobre sus rostros. Esta es una actitud que usualmente encontramos en las Escrituras cuando el pueblo de Dios adora. Cuando Esdras guió a los judíos que regresaron del exilio en Babilonia en adoración, el pueblo “inclinó sus cabezas y adoró a Jehová con el rostro a tierra” (Neh 8:6; véase también 2 Cr 20:18). Otras veces, la gente se arrodillaba y se inclinaba en adoración, como lo hizo el rey Salomón en la dedicación del templo (1 Reyes 8:54; 2 Crónicas 6:13). El Salmo 95:6 nos llama, “Venid, adoremos e inclinémonos; ¡arrodillémonos ante el Señor, nuestro Hacedor!” En el último día, Pablo dice que “toda rodilla se doblará” a Cristo (Filipenses 2:110. Pero el Segundo Mandamiento nos prohíbe inclinar la cabeza para adorar ídolos (Éxodo 20:5).

Lo más cerca que estamos de estas actitudes en la adoración es inclinar la cabeza cuando oramos. Pero esto no significa que no adoremos a Dios. Porque cuando cantamos alabanzas a Dios, cuando estamos delante de Dios, cuando escuchamos atentamente la Palabra de Dios leída y predicada, lo adoramos. La mayoría de las iglesias hoy en día piensan que la adoración es simplemente el canto de música contemporánea, llamando a esto «Alabanza y Adoración». Y esto se ha convertido en la mayor parte de la adoración pública. Piensan que el resto del servicio que sigue a este canto ya no es adoración. Pero nuestra todo el servicio del día del Señor, desde el Llamado a la Adoración hasta la Bendición y la Doxología, es adoración. La adoración consiste no sólo en alabar a Dios, sino también en temblar delante de Dios, como dice el Salmo 96:9, “Adorad al SEÑOR en el esplendor de la santidad; ¡temblad delante de él, toda la tierra!”

Los magos mostraron su exterior muestra de respeto y honor, adoración, reverencia mostrada a Jesús al postrarse sobre sus rostros. ¿Qué más hicieron para adorarlo? Le ofrecieron regalos de oro, incienso y mirra. ¿Es este solo otro detalle incidental en la narración del nacimiento? No, no lo es, porque estos tres dones también son símbolos de quién es Jesús y qué obra hará, como alguien que nació “para salvar a su pueblo de sus pecados”

Primero, ¿qué pasa con el oro? El oro, obviamente, es el metal precioso más codiciado del mundo. Entonces, en la antigüedad, el oro era un tributo necesario pagado por los reyes vasallos a los reyes superiores. Cuanto más oro, más poderoso es un rey. El rey Salomón, por ejemplo, tenía un trono de oro, hizo 500 escudos de oro y todos sus vasos para beber estaban hechos de oro. La reina de Sabá en el sur de Arabia también le trajo mucho oro (1 Reyes 10).

Así que el oro es un regalo apropiado para Jesús, porque no solo es Rey de los judíos, sino Rey de reyes y Príncipe. de paz. Se le ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra. Todos se inclinarán en sumisión a él. Lo honramos y reverenciamos como el Rey de su iglesia (Sal 2:6). Nos inclinamos ante él porque “nos gobierna con su Palabra y Espíritu, y nos defiende y preserva en la redención que nos ha obtenido.”

En segundo lugar, trajeron incienso o ” 8220;incienso puro,” una goma blanca fragante producida a partir de ciertos árboles que se encuentran solo en Sabá (Isa 60:6; Jer 6:20). El sumo sacerdote lo mezcla con otras especias dulces para hacer el incienso sagrado para quemarlo en el tabernáculo y el templo como ofrenda a Dios (Éxodo 30:34-38). Cuando Noé ofreció un holocausto en acción de gracias a Dios por salvarlo a él y a su familia del diluvio, Dios olió el “aroma agradable” (Gén 8, 20-21). Y el sacrificio de Cristo en la cruz por nuestros pecados, dice Pablo, es “ofrenda y sacrificio fragante a Dios,” así como el incienso ofrecido por el sumo sacerdote en el templo (Efesios 5:2).

Así el incienso es un regalo apropiado para el Niño Jesús, porque él es nuestro gran Sumo Sacerdote. No solo es nuestro Rey; él es también nuestro Sumo Sacerdote. Él es el cumplimiento de Melquisedec, el Príncipe de Salem, cuyo nombre significa rey-sacerdote (Sal. 110:4; Heb. 7:17, 21). Lo alabamos por salvarnos del pecado. Lo glorificamos porque como nuestro Sumo Sacerdote trae todas nuestras peticiones sentado en su trono a la diestra de nuestro Padre que está en los cielos (Rm 8,34).

Lo que también es importante en este nacimiento narración es que los sabios eran gentiles que esperaban la venida del “rey de los judíos.” Eran el cumplimiento de las profecías del Antiguo Testamento de que incluso las naciones gentiles, representadas por Babilonia, Egipto y Asiria, vendrían a adorar al Dios de Israel (Isaías 19:24). Y en el cielo, gente de todas las naciones, tribus y lenguas adorarán al Cordero (Ap 7:9).

El tercer regalo es la mirra. Esto lo estudiaremos en nuestro último punto.

Los humildes y humildes lo adoran con gloria y alabanza

El otro grupo de personas que adoraron a Jesús en su nacimiento son los pastores. En aquellos días, los pastores solían estar en el fondo del orden social. Cuando Samuel llamó a todos los hijos de Isaí para elegir al próximo rey de Israel, David quedó fuera porque no solo era el más joven, sino que también estaba cuidando las ovejas (1 Sam 16:11). Así que el Salmo 78:70 contrasta a David como rey y David como pastor, “Escogió a David su siervo y lo tomó de los rediles.” Los pastores también eran considerados impuros, porque a menudo tocan ovejas muertas y otros animales.

Así que los pastores representan a los humildes y humildes, incluso a los despreciados. Pero Dios a menudo los elige para realizar su obra. Moisés, David y Amós eran pastores. Jesús a menudo se asociaba con los marginados de la sociedad – recaudadores de impuestos, prostitutas, pescadores, y hasta con un ladrón en la cruz. Por eso Pablo dice:

“Porque, hermanos, considerad vuestra vocación: no muchos de vosotros erais sabios según las normas del mundo, no muchos erais poderosos, no muchos erais de noble cuna. Pero Dios escogió lo necio en el del mundo para avergonzar a los sabios; Dios escogió lo débil del mundo para avergonzar a lo fuerte; Dios escogió lo bajo y despreciado del mundo, aun lo que no es, para deshacer lo que es (1 Cor 1 :26-28).

Jesús ejemplificó la humildad, la mansedumbre y la humildad. Nacido en un pesebre. Despreciado y rechazado hasta la cruz. Él es un Pastor, el Buen Pastor, que invita a todos, & #8220;Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas& #8221; (Mateo 11:28-29).

¿Cómo recibieron los pastores la “buena noticia de gran gozo” de que había nacido su Salvador? mira esto que ha pasado.&#82 21; Y después de ver con sus propios ojos lo que el ángel les dijo, se fueron “glorificando y alabando a Dios por todo lo que habían oído y visto” (Lucas 2:8-20).

Los judíos gobernantes lo honran con mirra y áloe

Llegamos finalmente al tercer regalo de los magos: la mirra. La mirra es savia producida a partir de una especie de árbol balsámico que crece, nuevamente, en el sur de Arabia. Como notamos antes, es uno de los componentes para hacer incienso para los rituales del templo (Éxodo 30:23). También se usa como perfume, como en el Cantar de los Cantares, donde a menudo se menciona con otras especias y el incienso como perfume (Cnt. 3:6; 4:14).

La mirra como aromatizante, embalsamamiento y narcótico se encuentra en la muerte y sepultura de nuestro Señor. En el Salmo 45:8, las vestiduras del Esposo-Rey están perfumadas con “mirra, áloe y casia.” El regalo de mirra de los sabios es entonces apropiado para un rey. Pero estos diferentes perfumes también se mencionan en nuestra lectura en Juan 19:39, donde Nicodemo trajo “una mezcla de mirra y áloe, como de setenta y cinco libras de peso” preparar el cuerpo de Jesús para la sepultura. Otro miembro rico del consejo gobernante pero que se había convertido en discípulo de Jesús, José de Arimatea, compró el lugar del entierro. Antes de ser crucificado en la cruz, a Jesús se le ofreció un trago de vino mezclado con mirra, pero él lo rechazó (Mateo 27:34). ¿Por qué? Esa copa amarga y drogada le habría impedido realizar la redención que se había propuesto desde la eternidad. Como una droga analgésica, amortiguaría el dolor que estaba sufriendo – física, emocional y espiritualmente.

Por lo tanto, la mirra es un regalo apropiado para nuestro Rey-Sacerdote. Como Rey, está vestido con este perfume tan fragante. Como nuestro Sumo Sacerdote, la mirra representa su muerte expiatoria, su sacrificio único para satisfacer la ira de Dios sobre nuestros pecados: él mismo.

Amado pueblo de Dios, esta Navidad, considera los tres regalos que los sabios traído a nuestro pequeño Salvador. Representan la persona y la obra de nuestro Señor. Él es el Dios Verdadero a quien debemos adorar. Él es Verdadero Hombre, nuestro Sacerdote, Profeta y Rey.

En Mateo 12:42, leemos que Jesús dijo algo difícil a los fariseos, “La reina del Sur se levantará en el juicio con esta generación y condenadla, porque ella vino de los confines de la tierra para oír la sabiduría de Salomón, y he aquí, algo mayor que Salomón está aquí.” La reina de Sabá dio grandes tributos de oro y especias, pero tan grande como el rey que fue Salomón, Jesús es el Rey más grande. En el versículo anterior, Jesús dice, “algo más grande que Jonás está aquí” (v 41). Así como fue un gran profeta Jonás, Jesús es el mayor Profeta. Y en el versículo 6, dice, “algo más grande que el templo está aquí.” Tan grande fue el Templo de Jerusalén con todos sus sumos sacerdotes, Jesús es el mayor Sacerdote. De hecho, Jesús dice que él mismo es el Templo (Juan 2:19-21). Jesús es nuestro único Profeta, Sacerdote y Rey.

Considera también que nosotros también hemos sido ungidos por Cristo como profetas, sacerdotes y reyes. Como profetas, proclamamos la verdadera Palabra de Dios. Como reyes, peleamos nuestra guerra contra el pecado. Y como sacerdotes, ofrecemos nuestras vidas como sacrificio vivo a Dios, como adoración adecuada a Dios. Nuestras vidas justas y piadosas nos hacen “el aroma de Cristo para Dios entre los que se salvan y entre los que se pierden,” los que ven nuestras buenas obras (2 Cor 2,15). Y Pablo nos manda a “andar en amor, como Cristo nos amó y se entregó a sí mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante” (Efesios 5:2). Que seamos conscientes de que debemos amar a Dios y a los demás, ya que este amor es nuestro propio regalo fragante de alabanza y agradecimiento a Jesús, quien nació para ser nuestro Gran Sacerdote-Rey.