El rey y el reino
Durante 13 años fue uno de los más grandes gobernantes que ha tenido Rusia. En 1547, cuando tomó
el trono, buscó una reina y encontró una a la que amaba tanto que juntos
hicieron de su reino un reino de amor. El rey se hizo amigo de los pobres y de los que sufrían, edificó iglesias y alentó la piedad. Pero entonces el cuento de hadas de
vivir felices para siempre llegó a su fin. La reina enfermó y murió. En su dolor, el rey se convirtió en una bestia sádica y ebria. Empezó a abusar de su poder. Torturó a la gente,
y los enterró vivos. Se les quitaron las libertades, y el reino que era el mejor
que jamás habían tenido, ahora era el peor que jamás habían tenido. El rey, que durante 13 años se llamó
Iván el Maravilloso, pasó a llamarse Iván el Terrible, como lo recuerda la historia.
Como el rey va, así va el nombre del rey. Cuando el reino es uno de paz, alegría y justicia, el gobernante es respetado y su nombre es honrado. Cuando el reino es uno de
conflicto, crueldad e injusticia, el nombre del gobernante es despreciado. La naturaleza del
reino y el nombre del rey están unidos como uno, y se elevan o caen como uno.
El rey y el reino son uno. Por eso vemos en el Padrenuestro que el
nombre de Dios y el reino de Dios están lado a lado, como deseo número 1 y 2. Es
primero el rey, y luego el reino.
El reino de Dios es aquel reino sobre el cual Dios es rey. Esto lo convierte en un reino muy
único y diferente a los reinos de los hombres. El rey de Inglaterra gobernaba
sobre Inglaterra, y todos en Inglaterra estaban en el reino sobre el que gobernaba. Los
reinos de los hombres son nacionales y geográficos. No así el reino de Dios, pues es
espiritual y universal. Parte de los ciudadanos de Inglaterra están en el reino de Dios, y parte de ellos no. Así es para América, Europa, África y las demás naciones.
Ninguna parte de la tierra de ninguna de estas naciones está en el reino de Dios, para el reino de Dios
no es un asunto de tierra, sino un asunto de vidas. Las personas en todas estas tierras son sumisas a
Dios, y debido a que Dios gobierna en sus vidas, son parte del reino de Dios. Todos
Los cristianos tienen una doble ciudadanía, porque son ciudadanos de su reino terrenal, y del
Reino de Dios.
Esto hace que el Reino de Dios muy diferente a todos los otros reinos. Es fluido, y no
estático como otros reinos. Inglaterra siempre ha estado donde está ahora, al igual que
Francia, España y Estados Unidos. Están encerrados en reinos. No así el reino de Dios,
pues es muy fluido, y puede ir o venir a cualquier parte del mundo, y volverse más fuerte o
débil dependiendo de los súbditos del reino. Durante un avivamiento, cuando las personas abrieron
sus corazones al espíritu de Dios, el reino puede venir con gran poder, y la voluntad de
Dios se hace en la tierra como se hace en cielo. El gobierno de Dios es evidente en la vida y en la sociedad, ya que
las personas obedecen la voluntad de Dios revelada en Su Palabra.
Por otro lado, cuando las personas descuidan a Dios' s Palabra y abandonan su lealtad a ella,
y se vuelven fríos e indiferentes a Su guía, el reino de Dios se debilita.
La autoridad de Dios es socavada por algún otro autoridad, y el resultado es que el gobierno de Dios puede
incluso apartarse por completo. El norte de África es un buen ejemplo histórico. El reino de Dios
prosperó allí en los primeros siglos de la era cristiana, pero desde hace muchos siglos,
el reino de Dios ha sido más débil allí que en casi cualquier parte del mundo. . Así que
el punto es que, cuando oramos, venga tu reino, en realidad queremos decir precisamente eso. Que tu gobierno
llegue a nuestras vidas, nuestra comunidad, nuestra nación y nuestro mundo, para que podamos ser guiados
por tu autoridad, y no perder el poder y la luz que trae .
El primer paso en la salvación es responder al llamado de Dios-ven. Jesús dijo: «Venid a mí
todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar». El segundo paso es
desarrollar el deseo de llamar a Dios-ven. Venga tu reino. Dios quiere que vayamos a
Él, y luego quiere que queramos que Él venga a nosotros. Venir a Él es la experiencia
de la salvación. Cuando venimos a Él por la fe en Jesucristo, entramos en el reino de
Dios, ese ámbito en el que Él reina. Pero a medida que maduramos y deseamos que Él venga a nosotros,
esa es la experiencia de la santificación. El paso uno es cuando entras en el reino, y el paso dos es cuando el reino entra en ti. Cuando una persona recibe a Cristo como Salvador, es
inmediatamente sacada del reino de las tinieblas y llevada al reino de la luz.
Está en el reino de Dios, pero no mucho del reino de Dios está en ellos todavía. El
nuevo cristiano puede ser bastante mundano e inmaduro. Venga tu reino es una oración por
cambio. Es un deseo de que no gobiernes tu propia vida, sino que Dios venga y
gobierne, y haga de tu vida un reino en el que Él reine, y por lo tanto, te use para traer honor
a Su nombre.
El grado en que el reino llegue a tu vida será el grado en que santificarás el nombre de tu Padre celestial.
El grado en que resistas la venida del reino de Dios es el grado en que deshonrarás el nombre de Dios. Esta oración
deseada sinceramente es simplemente decirle a Dios, quiero ser un miembro cooperativo de la
familia, y ser un canal por el cual puedas influenciar y cambiar el mundo de acuerdo a
Tu testamento.
Una persona de otro país puede venir a nuestra tierra y vivir aquí, y estar en nuestro
reino, por así decirlo. Pero a medida que se enamoran de las libertades y libertades de nuestra tierra
desarrollan un deseo, no solo de estar en el reino, sino de ser parte del reino, y
obtener su ciudadanía. Ellos fueron los primeros en el reino, pero luego el reino entró en ellos,
y esto a su vez los hizo desear una relación más íntima con el reino de
América. Este proceso es de lo que se trata la oración, venga tu reino. Es una oración
que implica una doble experiencia en la que quiero centrarme. En primer lugar, es-
I. UNA EXPERIENCIA DE ENTUSIASMO. Clovis Chappell, el gran predicador metodista, dijo con razón:
"El reino de Dios fue el supremo entusiasmo de nuestro Señor". Jesús practicó lo que predicó.
Dijo que debemos buscar primero el reino de Dios, y no cabe duda de que esta fue la primera prioridad
de su propia vida. El primer mensaje que Jesús proclamó en público fue, el reino de Dios
se acerca. Demostró que el reino de Dios, o el gobierno de Dios, estaba presente al derrotar el poder
del mal. Echó fuera los malos espíritus y sanó toda enfermedad. El reino de Dios
era el reino de la vida, la salud y el gozo, y era una buena noticia para los que vivían bajo las tinieblas
del mal, la enfermedad y la opresión.
A lo largo de su ministerio, el tema dominante de Jesús fue el reino de Dios. La mayoría
de sus parábolas eran parábolas sobre el reino. Cuando envió a Sus discípulos a
predicar, debían predicar el mismo mensaje sobre el reino de Dios, y debían
demostrar la verdad de este al sanar, resucitar muertos, limpiando a los leprosos, y
expulsando los poderes demoníacos que reinaban en sus vidas. El entusiasmo de todo
Nuevo Testamento gira en torno al reino de Dios. Incluso después de que Jesús resucitó de entre los muertos, su tema principal fue el mismo. Hechos 1:3 dice: "Se les apareció durante un
período de 40 días y les habló del reino de Dios". Jesús comenzó y terminó su
ministerio en la tierra con el mensaje del reino.
El enfoque de Pablo también estaba en el reino, y leemos en el último versículo de el libro de
Hechos, donde vemos ese último vistazo de Pablo, "Con valentía y sin obstáculos predicaba
el reino de Dios y enseñaba acerca del Señor Jesucristo." Estas son solo algunas
referencias para aclarar el punto, ya que la evidencia es demasiado grande para considerarla en detalle, ya que
el reino de Dios se menciona 140 veces en los Evangelios y epístolas. No hay ninguna enseñanza del Nuevo Testamento que no esté entrelazada con el reino de Dios. Cuanto más
entiendas esto, más reconocerás la importancia de estar entusiasmado con el reino,
porque es la clave de todo lo que importa en el plan de Dios para hombre.
Como ciudadanos del reino de Dios, damos nuestra más alta lealtad al Rey de este
reino. La idea de que mi país está bien o mal es anticristiana, porque si mi país está mal, debe ser resistido y puesto en conformidad con el reino de Dios.
Elegir seguir a tu país, incluso cuando va en contra del gobierno de Dios, es idolatría.
No es buscar primero el reino de Dios, sino segundo o segundo. tercero, y todo lo que no sea primero es
idolatría. Saco a relucir esta idea solo para mostrarles lo peligrosa que es esta oración. Si
Los cristianos realmente desean que venga el gobierno de Dios y que expulse el dominio de las fuerzas del mal,
se convierte en la base para ese tipo de entusiasmo que lleva a la ciudadanía. desobediencia, e incluso
revolución.
El entusiasmo por el reino es lo que trastornó el mundo en la
iglesia primitiva, y ha sido la fuerza impulsora detrás de los grandes movimientos sociales de la historia
que han puesto fin a tanta injusticia. Los volúmenes están llenos de héroes y
heroínas de la historia, que han orado, venga tu reino, y demostraron que realmente lo decían en serio,
al ser un canal de la voluntad de Dios. amor que le dio a Dios una puerta abierta para entrar en vidas y reinar
allí.
Había escuchado mucho sobre la Madre Teresa de Calcuta, pero recientemente leí algo de ella
escritos, y descubrió a una maravillosa mujer semejante a Cristo. Ella ama a los desagradables con un amor
que solo Cristo puede brindar. Se acerca a los no deseados, no amados y abandonados,
y les brinda ayuda y dignidad. Ella ayuda a los desesperanzados a morir con dignidad y vivir,
sabiendo que eran amados después de todo. Solo en Calcuta, ella había sacado a 30,000 personas de la calle en 1975. La mayoría de ellos los llevó a buscar el perdón de Dios y Su amor. Ella ayuda a
leprosos a creer que Dios los ama y que su horrible enfermedad no se debe a que Él los rechace
.
Escribió sobre un anciano leproso que estaba completamente desfigurada, quien se acercó a ella y le dijo:
"Repite eso otra vez; me hace bien Siempre había oído que nadie nos ama. Es
maravilloso saber que Dios nos ama. Dilo otra vez.”
Descubrió que el hambre más grande del mundo es el hambre de ser amado. La mayor enfermedad y tragedia es no ser amado. Ella ve a miles morir en paz solo porque descubrieron que son amados por Dios y tienen prueba de ello en su ministerio. Usted
No se da cuenta de lo difícil que es ser como Cristo hasta que lee acerca de alguien que está siendo como Cristo.
Tendemos a pensar que es algo pasivo, pero ella nos muestra que es activo. Es una invasión del
reino de las tinieblas con luz y amor para levantar a los caídos y oprimidos.
Siempre ha habido muchos que se entusiasmaron por el reino de Dios que
Sinceramente pensaron que querían que reinara la voluntad de Dios, pero fracasaron miserablemente, y trajeron
deshonra al nombre de Dios. Católicos y protestantes por igual han tratado de forzar el reino de Dios a otros, y al hacerlo escribieron los capítulos más oscuros de la
historia cristiana. Aldous Huxley en su novela Ape and Essence, definió el progreso así: "La
teoría de que la utopía está justo delante, y que los fines ideales pueden justificar los medios más abominables
, es su privilegio y deber robar, estafar, torturar, esclavizar y asesinar a todos
aquellos que obstruyen la marcha hacia el paraíso terrenal».
Los cristianos tienen, tiempo y otra vez, convencidos de que el mal es legítimo por la
causa del reino, y han deshonrado el nombre cristiano, y el nombre de nuestro
Señor, y de nuestro celestial Padre. Cuando los cristianos son malvados y opresivos con los demás, no es mejor que cuando los no cristianos lo hacen. Es peor, porque representan el reino
de Dios. Alguien dijo: «Ningún reordenamiento de huevos malos puede hacer una buena tortilla». Un cristiano que me niega mis derechos y mi libertad es más malo que un ateo que lo hace, porque
el cristiano está dejando que el reino de las tinieblas use los recursos del reino de la luz.
Un traidor es más despreciable que un enemigo. Esperamos que un enemigo sea injusto, pero esperamos que todos en la familia de Dios sean amorosos y buenos. Lo que quiero decir es que es
esencial tener entusiasmo, pero eso por sí solo no es suficiente.
Por eso, santificado sea tu nombre, es la primera petición, y debe tener prioridad sobre
los demás. Nada puede ser un comportamiento cristiano aceptable que traiga deshonra al
nombre de Dios. Si por pura fuerza haces que la gente se conforme al reino, pero ellos
desprecian al rey del reino, el reino realmente no ha llegado en absoluto. Puede formar una
cultura legalista como muchos lo han hecho, donde las leyes de Dios se hacen cumplir en sujetos que no quieren.
Esta es una cultura de esclavos, y no el reino de Dios. Donde Dios verdaderamente reina, el pueblo elige obedecerle, porque le ama y disfruta de la libertad que da su ley. Nuestro
entusiasmo por el reino debe estar siempre guiado por el deseo superior de honrar el
nombre de Dios. La historia de la crueldad cristiana es la historia de tomar esta segunda petición
como número uno y excluir la primera. Esto es olvidar que el reino sólo viene verdaderamente
donde se honra el nombre de Dios. Esta oración es un deseo que lleva, no sólo a
una experiencia de entusiasmo, sino también a-
II. UNA EXPERIENCIA DE EXPECTATIVA.
Si quieres que algo venga, la implicación es que aún no está aquí, por lo que este
deseo, por su propia naturaleza, mira hacia el futuro. . Debemos vivir a la expectativa de su
cumplimiento. Esta expectativa incluye el futuro inmediato e infinito, así como todo lo demás. Es un error limitar la venida del reino de Dios a cualquiera
manifestación del mismo. Aquellos que miran sólo al final de la historia pierden el valor de esta
oración para el proceso diario de la historia. Una de las objeciones más fuertes que los humanistas tienen
contra el cristianismo es que a menudo ha ignorado la miseria humana y se ha centrado en la gloria futura.
Esto ha sido a menudo cierto, pero no porque fuera el camino de Cristo, o la voluntad de Dios.
El verdadero deseo de que Dios gobierne no es solo un deseo para algún día, sino para hoy. Nosotros
debemos desearlo ahora, así como deseamos el pan de cada día. Esta no es una oración que los cristianos han orado durante casi 2000 años sin obtener respuesta. Se responde diariamente en millones de vidas.
Por lo tanto, es un error enfocarse solo en la expectativa final de la venida del reino
. Si esta es una oración solo por la venida del reino final, entonces es la oración más
sin respuesta de la historia. Multiplicados millones lo han rezado una y otra vez a través de
los siglos. Si tiene una sola respuesta al final de la historia, no es muy eficaz ni eficiente, y entonces se parecería más a la vana repetición que Jesús condenó en la oración.
Desafortunadamente, tanto los protestantes como los católicos han visto esta petición como un enfoque futuro
solo. Muchos protestantes lo ven principalmente relacionado con el reino milenario, donde
Cristo reinará sobre la tierra. Maritain, la estudiosa católica, escribe: «Esta petición, o este
deseo, se relaciona primero y sobre todo con el mundo futuro, el mundo de la eternidad». Mi propia
convicción es que Jesús pretendía que esta oración fuera una guía práctica para la vida diaria. Él
esperaba que el nombre de Dios fuera honrado ahora en la vida cotidiana, y esperaba que la voluntad de Dios
se hiciera ahora; diariamente, en la vida del creyente. Necesitamos el pan de cada día, el perdón de cada día
y la liberación diaria de la tentación. ¿Por qué debemos tomar todos los deseos de esta oración
para el hombre y convertirlos en eventos actuales, y luego tomar los tres primeros deseos acerca de
la persona, el poder y el poder de Dios? y tratarlos como si estuvieran relacionados con un futuro lejano? Esto
es a la vez tonto y peligroso, porque está diciendo que Dios no es relevante en este momento.
Creo que Jesús tenía la idea opuesta en mente. Esperaba que el cristiano que ora
esta oración, con el deseo de que venga el reino, la esperaría ahora, y no algún día.
El deseo es para Dios voluntad de reinar en el presente. El último reino de Dios es
inevitable, y vendrá oremos o no. La voluntad de Dios se hará finalmente, pero el problema real es, ¿se hará hoy y lo haremos nosotros? ¿Será efectivo el gobierno de Dios
en las decisiones que tomemos en este momento? Para los millones que rezan esta oración, esa debe ser la pregunta principal y, por lo tanto, la expectativa principal debe ser que el reino venga, no solo algún día, sino hoy. .
Helmut Thielicke, el gran predicador alemán, que siguió predicando el Evangelio incluso
bajo Hitler, cuenta un día de gran desánimo. Su iglesia había sido bombardeada, y
era un montón de escombros y cenizas. Su pueblo fue esparcido a los cuatro vientos. Observó
el pozo de hormigón donde habían muerto 50 personas. Estaba deprimido ya que estaba
absorbido en los pensamientos sombríos de todo. Una mujer se acercó y le preguntó si él era el
pastor, y cuando dijo que sí, ella dijo: "Mi esposo murió allí abajo… el equipo de limpieza
no pudo para encontrar un rastro de él… Estuvimos allí la última vez que predicó en la
Iglesia Catedral. Y aquí, ante este pozo, quiero agradecerles por prepararlo para
la eternidad».
Thielicke dijo que el reino había llegado, incluso en ese ambiente deprimente. Él
no lo esperaba, pero el punto es que debería haberlo hecho, y todos nosotros debemos esperar siempre
la llegada del reino de Dios. Eso es por lo que rezamos, y eso es lo que deberíamos estar
siempre esperando, sea cual sea la situación. Nuestro deseo no es solo que Dios finalmente
reine, sino que Él reine ahora, y domine el poder del mal, y produzca el bien
para el tiempo, así como eternidad.
Estamos orando, ven y reina en mi vida para que sea cual sea la circunstancia, pueda ser
usado para ser parte de la respuesta en lugar de ser parte del problema. Esta es la oración, no solo
del optimista eterno, sino del optimista presente que espera que Dios gane incluso ahora.
Agustín tenía razón cuando dijo: "Es la gracia de vivir bien que pides
cuando oras, venga tu reino". Toda la idea de ser la sal de la tierra y
la luz del mundo, es la de ser un canal por el cual el reino de Dios puede venir
a este mundo ahora. Esta petición ha de ser una experiencia de entusiasmo y expectación
que nos convierta en una herramienta que Dios puede usar para hacernos más reales a nosotros, y al mundo, al rey y
el reino .