El rico legado de los pobres

El rico legado de los pobres

Salmos 34:1-9

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No hay una sola persona que en muchos momentos de su vida tenga que arrastrarse por los valles de pruebas y tribulaciones tan intensas que los dejen con un “equipaje emocional” para llevarlo. estirará sus cuerpos, mentes y almas hasta el punto de ruptura! ¿Quién no ha experimentado el “invierno” o la “noche oscura del alma” de la inseguridad, el miedo y el temblor que consume cada pensamiento de uno con un temor desgarrador de que la paz y la tranquilidad no son más que un pensamiento fugaz o tal vez incluso una invención de uno mismo? ¡imaginación! ¿Con qué frecuencia en tiempos de pruebas y tribulaciones miramos y ensayamos locamente nuestras circunstancias sombrías repetidamente hasta que no queda nada en nuestra alma por la preocupación, el miedo y el pavor? Y cuando el alma siente que está a punto de ser aplastada por el dolor, ¿no nos asustamos y tratamos de encontrar nuestra propia salida de nuestro valle de muerte de felicidad, paz y alegría”, o buscamos la sabiduría mundana que aprieta la nariz de miseria porque uno simplemente ha aplicado un vendaje, “camuflando” pero no resolviendo el propio terror? Cuando inevitablemente nos enfrentamos a «dilemas de la vida real», no debemos olvidar que siempre estamos «bajo los ojos de un Dios vivo real» quien, como nuestro Gran Pastor, está más que dispuesto a caminar a través de nuestros valles oscuros de confusión, proteger, guiar y ayudar. guíanos a verdes pastos. El siguiente sermón revisará el himno del rey David tal como se encuentra en los primeros nueve versículos del Salmo 34. La primera parte del sermón revisará cómo, a pesar de que David pecó contra Dios cuando clamó por ayuda divina, fue salvo. La segunda parte del sermón va a repasar la invitación de David para que alabemos a Dios tanto en las buenas como en las malas. La tercera parte del sermón va a reflexionar sobre cómo el “refugio del pobre” se encuentra en Dios que quita los miedos, la vergüenza y fortalece en las tribulaciones. ¡Y la última parte del sermón va a reflejar cómo recibir la paz y la ayuda divinas se encuentra en el temor del Señor!

El Pobre David La Situación

Para entender verdaderamente el Salmo 34 , ¡uno necesita saber las circunstancias en las que el rey David escribió estas palabras de gran sabiduría! Cuando pensamos en los primeros años de vida de David, a menudo pensamos en su increíble fuerza para matar leones, osos y el gigante Goliat de diez pies (1 Samuel 17). Llegó a ser tan astuto para liderar el ejército de Saúl que la gente empezó a cantar: “Saúl ha matado a sus millares, y David a sus decenas de millares” (18:7). Lleno de celos e ira, el rey Saúl trató de matar a David, por lo que huyó a Nob, “que había tomado el lugar de Silo como ciudad de los sacerdotes (1 Sam. 22:19), y estaba cerca, como dos millas. (3 km) en dirección a Jerusalén (cf. Is 10,32).” Cuando el consejero espiritual de Saúl, Ahimelec, le preguntó por qué estaba solo, David le mintió y dijo que Saúl lo había enviado en una misión secreta (2). Este fue uno de los puntos más bajos en la vida de David, ya que en el capítulo anterior acababa de despedirse de su querido amigo Jonatán, ahora está corriendo por su vida y no tiene guardaespaldas, ni tierra que pueda llamar suya ni siquiera pan para comer. . Después de que David le dice al sacerdote que él y sus hombres que se esconden están espiritualmente limpios para pedir pan sagrado para comer, convence al sacerdote de que le dé un arma que, irónicamente, termina siendo la espada de Goliat que había matado cuando era niño ( 9)! Para ir a donde Saúl nunca esperaría que estuviera, David busca asilo en la ciudad natal de Goliat, Gat. Es aquí donde esperaba convertirse en un sirviente o soldado mercenario del rey Aquis, ¡pero la gente lo reconoce rápidamente! Los sirvientes de Aquis le preguntan “¿no es este el rey de la tierra? ¿No es él de quien cantan: Saúl ha matado a sus miles, y David a sus decenas de miles” (10-11)? Con gran temor de que el rey lo ejecutara, David fingió ser un loco, “haciendo marcas en las puertas de la puerta y dejando correr saliva por su barba” (12-13). David convenció con éxito a Aquis de que no era una amenaza y luego pudo huir a Adulam en Judá (22:1).

Una invitación a alabar

Aunque el rey David no confió inicialmente Dios lo protegiera del rey Saúl y, aunque le mintió al sacerdote, en el momento en que David clamó al Señor por liberación, ¡su pedido fue concedido! Cuando buscamos en el mundo un escape de nuestras tribulaciones, nos quedamos «oscurecidos, perplejos y perdidos» para encontrar soluciones o paz, pero cuando buscamos a Dios en busca de guía, protección y consuelo, recibimos «luz tanto de dirección como de paz». gozo, y nuestro camino se hace llano y agradable”. David invita a los afligidos a ver cómo en el momento de sus mayores temores de la muerte misma solo necesitaba “estar quieto y mirar hacia los montes de donde los de Dios reciben liberación”. Mientras David alaba, nos invita a unirnos a él para magnificar, gloriarnos y exaltar el nombre de nuestro Señor. “Si bien ciertamente no podemos hacer a Dios más grande o más alto de lo que Él es”, en nuestra adoración de Él siendo infinitamente grande y más alto que lo más alto, nosotros y otros podemos vislumbrar Su gloria. Alabamos Su persona, atributos, pacto, promesas, obras, gracia, perdón, protección, consuelo y por cada bendición espiritual que hemos recibido; porque todos “son incomparables, sin par, inigualables; los lloramos como nos plazca, ¡pero nunca seremos condenados por palabras vanas y vacías al hacerlo!” Y sin embargo, aunque nuestras justicias son como trapos (Isaías 64:6), ¿no son filtradas por el Espíritu Santo que intercede por nosotros a través de gemidos sin palabras (Romanos 6:26) que son una fragancia suave para nuestro Señor? Así como debemos orar sin cesar (1 Tesalonicenses 5:16-17), ya sea en las cumbres de las bendiciones o en los valles profundos del dolor, nunca debemos dejar de clamar “Abba Padre” que nos libera de nuestra esclavitud al temor de nuestras circunstancias y la muerte misma (Romanos 8:15; 1 Corintios 15:55). ¡Seguramente aquellos que han sido comprados al precio de la vida del Hijo pueden comenzar a practicar lo que harán por una eternidad, disfrutando de la gloria de Dios y alabando Su nombre!

El Refugio del Pobre

< El rey David se regocija de que cuando estaba en el punto más bajo de su vida sin un lugar al que llamar hogar, sin comida para comer, y en peligro de ser asesinado por el rey Saúl o el rey Aquis; el Señor escuchó sus gritos desesperados ya pesar de sus pecados lo salvó de todas sus angustias (6). Cuando este "pobre hombre" David pudo haber mirado sombríamente sus terribles circunstancias y dejar que la preocupación, el miedo y el terror destrozaran su alma, eligió buscar al Señor que siempre está cerca (Salmos 145) y confiar en la gracia y la misericordia inmerecidas de su Buen Pastor que ama a los suyos y siempre les hace bien (Romanos 8:28). Es a menudo en el “mar de lágrimas, un gemido amargo, un suspiro profundo que nuestras oraciones entran en los oídos del Altísimo” y en la luz de Su majestad, la gracia y la misericordia se ven por lo que realmente son conquistadas por nadie más que Él solo controla todas las cosas visibles e invisibles (Colosenses 1:16). En lugar de mirar constantemente a uno mismo o al mundo para “eliminar las experiencias horribles de la vida, así como el temor a lo desconocido, el rey David dice que se los lleve al Único que puede otorgar paz en los valles más oscuros. Si bien no todas las circunstancias sombrías de David fueron eliminadas de inmediato, ¡oh, qué alegría sintió al saber que, a pesar de sus pecados, el propiciatorio de la gracia aún estaba abierto para el hombre pobre que también se somete humildemente y pone su confianza completa en el Señor! Solo alguien que realmente ve al Señor como su porción puede estar contento con todas las circunstancias porque para ellos “buscar una relación restaurada con Él o, más comúnmente, información, guía o dirección de Él” los abruma con un gozo indescriptible y los lleva a temer y la autopreocupación lejos. Así que, como quien probó y vio que el Señor es bueno, perseveró y vio fortalecida su fe, el Rey David nos dice a todos los quebrantados, atemorizados y que sufren tribulaciones que pongamos nuestra confianza en Dios y nunca nos avergonzaremos de la confianza en el Hijo que nos promete perdón, protección, transformación continua de nuestras almas y bendiciones tanto ahora como en la vida venidera!

El Temor del Señor

En el versículo siete David afirma que la manera en que se salvó fue espectacular: ¡el ángel del Señor acampó alrededor y lo libró de sus problemas! El ángel del Señor “aparece unas cincuenta veces en el Antiguo Testamento”, de las cuales la mayoría se refiere a este ser como un “mensajero divino mediador en las comunicaciones entre Dios y los humanos”, el administrador de la ira divina de Dios o como protector de los que “llevar su imagen”. Si bien el ángel del Señor en este pasaje podría referirse a una «manifestación preencarnada de la segunda persona de la trinidad, Jesucristo» o a un ser angelical de Yahvé, la frase «acampa alrededor» significa que el ángel no estaba solo sino que vino con ¡otros “seres angelicales a sus órdenes! Cuando escucho al rey David decir estas palabras, no puedo evitar pensar en la liberación de Dios de Eliseo y su siervo de los ejércitos del rey de Aram en 2 Reyes 6. Porque Dios había estado revelando los planes militares del rey de Arm a Eliseo. quien a su vez los compartió con el rey de Israel (9-10), el rey de Aram convocó a sus oficiales y ejército a Dotán para capturarlo (12-13). Los arameos rodearon la ciudad de noche (14) y por la mañana cuando el sirviente de Eliseo salió de su pequeña morada, su corazón se llenó de terror e incertidumbre sobre cómo podrían sobrevivir (15). Eliseo le aseguró que lo liberaría, pero para probar que Dios estaba realmente con ellos, oró, «abre sus ojos para que pueda ver» e inmediatamente el sirviente vio las «colinas llenas de caballos y carros de fuego alrededor de Eliseo» (17). ¡Eliseo oró al Señor y todo el ejército quedó ciego y se lo llevaron (18)! De manera similar, cuando el rey David estaba en su punto más bajo ante Aquis, rey de Gat, dice que fue el ángel del Señor y un ejército celestial acampado a su alrededor lo que lo llevó a su liberación. Este tipo de protección divina no ocurre automáticamente, dice David, sino que solo proviene de “la evidencia de lealtad a Dios en la forma de temor y estricta obediencia a Sus caminos, que siempre son más altos y mejores que los nuestros (Isaías 55: 8- 9)!

¡Temed al Señor, vosotros que sois su pueblo santo, y nada os faltará (9)! “La mayoría de los escritores hacen una distinción entre lo que David quiso decir con “miedo” en dos categorías. La primera categoría es lo que la mayoría llama reverencia, que significa “asombro, respeto y asombro” de Su santidad, omnipotencia, omnisciencia, justicia, gracia y misericordia. Con asombro miramos hacia los cielos que declaran la gloria de Dios (Salmos 19:1-4) quien creó y sustenta todas las cosas visibles e invisibles (Colosenses 1:16). La belleza y la complejidad de este universo testifican del poder eterno y la naturaleza divina de Dios (Romanos 1:20) y, sin embargo, aunque no podemos conocer lo incognoscible a través de Su Espíritu y Su palabra, lo que podemos conocer acerca de Él nos guía por las aguas tranquilas y transforma nuestra misma almas (Salmo 23; Romanos 12:1-2). La reverencia hacia Dios es un sentido de profunda humildad y gratitud porque Él no solo nos tejió en el vientre de nuestra madre como aquellos que maravillosa y maravillosamente fueron creados a Su imagen (Salmos 139:13-14; Génesis 1:27), sino que también expió nuestro pecado. en la cruz (1 Juan 2:2) y en la fe en Él proporcionó los medios para ser adoptado eternamente en Su familia como Su propio hijo (Juan 3:16, 1:12)! La segunda categoría de temor proviene de saber que el Señor disciplina a los que ama (Hebreos 12:4-13). Si queremos los beneficios de creer, debemos adherirnos a la verdad en la que residen. Por temor a Su desagrado de que podamos recibir incluso una onza de Su ira, hacemos lo que es recto ante Sus ojos, no solo de acuerdo con Su santa palabra, sino también de acuerdo con Su voluntad para nuestras vidas. El Rey David dice que la reverencia a Dios y el temor a Su disciplina son los cimientos de la sabiduría (Proverbios 9:10) porque es precisamente en nuestra sumisión a Su voluntad que los ángeles son enviados para protegernos y proteger nuestras almas incluso en los momentos más difíciles. ¡no solo sostenida sino divinamente capacitada para sentir un gozo indescriptible viviendo en este mundo caído que no es el nuestro!

Entonces, recuerde que cuando inevitablemente enfrentamos «dilemas de la vida real», no debemos olvidar que siempre estamos «bajo los ojos de un verdadero Dios vivo” quien como nuestro Buen Pastor está más que dispuesto a caminar a través de nuestros oscuros valles de confusión, protegernos, conducirnos y guiarnos a verdes pastos.

Permítanme terminar con una última cita de Charles Spurgeon:

“Presten a Él una reverencia humilde como la de un niño, caminen en Sus leyes, tengan respeto a Su voluntad, tiemblen para ofenderlo, apresúrense a servirlo. No temáis la ira de los hombres, ni seáis tentados a pecar por la virulencia de sus amenazas; temer a Dios y no temer a nada más. “Porque nada les falta a los que le temen”. Jehová no permitirá que sus siervos fieles pasen hambre. Puede que no dé lujos, pero la promesa lo obliga a suplir las necesidades, y no retrocederá de su palabra. Muchos caprichos y deseos pueden quedar sin satisfacer, pero las verdaderas necesidades el Señor las suplirá. El temor del Señor o verdadera piedad no es sólo deber de quienes se declaran santos, es decir, personas apartadas y consagradas para santos deberes, sino que es también su camino de seguridad y consuelo.”

Fuentes citadas

Tony Evans, «(PARTE 5) ‘La bendición de la liberación divina'», en Tony Evans Sermon Archive (Tony Evans, 2015), Sal 34:1–7.

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Matthew Henry, Comentario de Matthew Henry sobre toda la Biblia: Completo e íntegro en un solo volumen (Peabody: Hendrickson, 1994).

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