El rico y Lázaro

LUCAS 16, 19-31 [PARÁBOLAS DE LUCAS]

EL RICO Y LÁZARO

[Juan 11,45-53; 12:10-11]

Después de desafiar a los fariseos y escribas, Jesús contó la parábola del hombre rico y Lázaro para mostrar que ser rico no debe equipararse con ser justo. El hombre rico tenía todo lo que quería. Pero no tenía lo que lo llevaría al cielo. [Esta parábola ilustra aún más el punto anterior sobre el administrador de dinero sobre cómo prepararse para el futuro aquí y ahora.]

La parábola trata sobre dos personas contrastantes. Una posesión material y la otra sirvieron a Dios en esta vida (16:13). Representa la realidad permanente del más allá en contraste con el presente temporal.

Los detalles de la historia son coloridos y el contraste es agudo. Para el rico la vida terrenal es una fiesta diaria. Para el pobre hombre, vestido de llagas supurantes, que yace entre los perros, la vida es una tortura. Ambos mueren pero solo el rico es enterrado. En la eternidad, sus roles se invierten y el resultado es inalterable.

[La segunda parábola plantea la cuestión de la mayordomía versus el derecho. Estamos en un momento en Estados Unidos en el que todos pensamos que tenemos derecho. Charles W. Bray III, como Director Adjunto de la Agencia de Comunicación Interna de EE. UU., escribió algo perspicaz sobre los derechos en la revista Quote (15 de enero de 1981). Hemos llegado a un momento en el que decimos: «Te mereces un descanso hoy». Muchos de nosotros creemos eso. Si somos pobres, merecemos bienestar; si somos ricos, merecemos una exención de impuestos; si somos trabajadores, merecemos mejores beneficios marginales; si somos dueños de Chrysler o GM, merecemos un rescate; si somos un interés especial, merecemos una audiencia especial.»]

Los fariseos pensaban que tenían derecho. Tenían la extraña idea de que el dinero era merecido. El dinero era una señal de que Dios los había bendecido, y la pobreza fue el resultado de la maldición de Dios. Jesús repudia toda esa idea. [Larson, Bruce, The Preacher’s Commentary Series, Vol. 26: Luke. Nashville, TN: Thomas Nelson Inc, 1983, S. 244.] Todos nosotros somos mayordomos de lo que tenemos, y debemos usarlo para bendecir, para dar vida, para traer salud, para traer esperanza y para traer salvación a otros (CIT).

Usemos el siguiente esquema para ayudarnos a abrirnos camino a través de la historia de Jesús.

I. UNA RESUMEN DE DOS VIDAS, 19-21.

II. UNA TRANSICIÓN A LA PRÓXIMA VIDA, 22- 23.

III.DOS DESTINO EN LA MUERTE, 24-26.

IV.UNA SOLICITUD PARA MAYOR PERSUASIÓN, 27-31.

La parábola comienza en versículo 19 contrastando dos vidas: «Había ahora un hombre rico, y solía vestirse de púrpura y de lino fino, viviendo gozosamente en esplendor todos los días.

Tanto la ropa, hecha de tela púrpura, como el lino fino, usado como ropa interior, eran caros. Ambos son indicativos de opulencia en la antigüedad. Para el hombre rico, vestido con túnicas de realeza y fina ropa interior egipcia, la vida es una fiesta y una fiesta diaria. Es una imagen de un estilo de vida rico, indulgente y despreocupado.

En el versículo 20, un hombre pobre era puesto todos los días justo afuera de la puerta del hombre rico. «Y un hombre pobre llamado Lázaro estaba acostado a su puerta, cubierto de llagas»,

Justo afuera de la puerta del hombre rico estaba acostado un mendigo enfermo, hambriento y abandonado. [Tal vez Jesús escogió el nombre Lázaro porque es la forma griega del nombre hebreo que significa «aquel a quien Dios ayuda».] Su enfermedad le había robado la fuerza para moverse. La familia cargó y colocó al mendigo enfermo en la puerta del hombre rico, probablemente porque tenía los recursos para hacer algo más que darle un poco de comida para mantener su vida, que era todo lo que la comunidad podía hacer.

Los ricos hombre podría haber estado en la portada de la revista People. ¿Lázaro? Nadie hubiera sabido siquiera su nombre. Pero Dios registra el nombre de Lázaro mientras que el hombre rico permanece sin nombre. [Courson, Jon: comentario de aplicación de Jon Courson. Nashville, TN: Thomas Nelson, 2003, S. 382.] Nótese que Lázaro es contado como justo no porque fuera pobre sino porque dependía de Dios. Sin embargo, su pobreza e incapacidad para ayudarse a sí mismo le dieron la oportunidad de llegar a ser grande en la fe que el hermano de Jesús nos enseñó en Santiago 2:5. [Véase también Santiago 1:9.]

El anhelo del hombre pobre se registra en el versículo 21. y el anhelo de ser alimentado con las migajas que caían de la mesa del hombre rico; pero los perros venían y le lamían las llagas.

El pobre añoraba las migajas que caían de la mesa del rico. [El mismo anhelo se dice del hijo perdido en 15:16.] Lamentablemente, el hombre rico no tenía ningún concepto de mayordomía y pensaba sólo en su comodidad o habría hecho algo al menos para ayudar al sufriente mendigo Lázaro. Obviamente no recordaba pasajes bíblicos como Proverbios 14:21; 19:17: 21:13; o 28:27. El que disfrutaba de banquetes y fiestas no se preocupaba por el que sufría en el escalón de su puerta.

Aunque el hombre rico no mostró interés ni preocupación pero [alla] los perros sí. Los perros lamen a las personas como muestra de afecto. Investigaciones científicas recientes han descubierto que la saliva contiene «antibióticos peptídicos endógenos», que facilitan la curación. Aunque el rico no sintió compasión por Lázaro, los perros sí.

Tenga en cuenta que Jesús no usa esta parábola para condenar a los ricos ni sugiere que todos los pobres irán al cielo. Jesús no cuestiona cómo el hombre rico obtuvo su dinero o que lo tiene. El hombre rico ni siquiera es necesariamente un hombre malo. Pero fuera lo que fuera, en esta historia está ciego ante la persona necesitada que está sentada fuera de su puerta.

II. UNA TRANSICIÓN A LA PRÓXIMA VIDA, 22-23.

El versículo 22 indica que ambos hombres murieron. “Y murió el pobre, y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham; y murió también el rico, y fue sepultado.”

Pasado el tiempo ambos hombres murieron. Lázaro, aunque demasiado pobre para pagar un funeral, fue transportado por ángeles a la presencia de Abraham, un lugar de bendición. En el cielo se le dio un lugar de honor en la proximidad del seno de Abraham. «El costado de Abraham aparentemente se refiere a un lugar de paraíso para los creyentes del Antiguo Testamento en el momento de la muerte (Lucas 23:43; 2 Corintios 12:4).

A pesar de su riqueza, el hombre rico también murió y se le dio sin duda una buena sepultura.Imagino que él también esperaba llegar para estar con Abraham y seguir disfrutando de la buena vida.

El versículo 23 contrasta el destino eterno del rico con el destino eterno del mendigo.“En el Hades alzó sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham y a Lázaro en su seno.”

Al morir el rico no recibe escolta celestial sino que se encuentra en el hades Hades, la palabra griega que algunos traducen «infierno» (NVI) se usa 11 veces en el Nuevo Testamento. La Septuaginta usada tuvo que traducir el hebreo šeôl (el lugar de los muertos) en 61 ocasiones. Aquí hades se refiere a la morada de los muertos no salvos antes del juicio del gran trono blanco (Ap. 20:11-15).

[Aparentemente, todos los que murieron antes de que Jesús fuera crucificado para pagar por los pecados de la humanidad fueron t o seol, «el lugar del sepulcro.» La parábola de Jesús lo dividió en dos compartimentos, separados por una gran división. Un lado estaba lleno de fuego y tormento. El otro lado era un lugar llamado «el seno de Abraham» o «paraíso». Aquellos que amaban a Dios irían al paraíso, o al lado del seno del seno de Abraham. La razón por la que no pudieron ir directamente al cielo es porque la sangre de Cristo aún no había sido derramada. Así que el paraíso era simplemente una sala de espera. Y allí los saludaría Abraham, el Padre de la Fe, el Amigo de Dios. Los que no creyeron en Dios fueron al lado del tormento del seol. Y aunque había un gran abismo entre los dos, como se ve en este pasaje, los de ambos lados podían gritarse unos a otros, lo que haría que el lado en llamas fuera aún más infernal.

Efesios 4:8- 9 nos dice que antes de que Jesús ascendiera al cielo, primero descendió a las partes más bajas de la tierra y llevó al cielo a los que estaban en el seno de Abraham. Es por eso que el seno de Abraham ya no existe hoy.] El Hades no es el destino final del incrédulo, sino más bien un tanque de retención temporal hasta después del Juicio del Gran Trono Blanco, cuando será arrojado a la Gehena, o a las tinieblas de afuera (Apocalipsis 20). . Contrariamente a la creencia popular, el infierno no va a ser una gran fiesta de Nochevieja. Gehenna es un lugar de calor sin luz, de aislamiento eterno, de tormento interminable. [Courson, Jon: comentario de aplicación de Jon Courson. Nashville, TN: Thomas Nelson, 2003, S. 382.]

En el hades, el hombre rico finalmente vio «lejos de» o vio el panorama general de la existencia. [Makrothymia es una palabra compuesta de makran, lejos y thymos, ira, literalmente lejos de la ira.] El mundo dice: «Comed, bebed y divertíos, porque mañana moriremos», porque solo ven lo que está delante. de ellos. En la muerte finalmente verán de lejos; finalmente verán el panorama general de la eternidad. Pero será demasiado tarde.

En el contexto de este capítulo, el pecado del hombre rico no fue que odiara a Lázaro, sino simplemente que lo descuidó. La Biblia dice que hay pecados de comisión, cosas que hacemos que están mal, y pecados de omisión, no hacer lo que es correcto (Santiago 4:17). Había una persona necesitada en la puerta del hombre rico, pero no se ofreció a ayudar. Y ese fue su pecado, indicativo de que debido a que no se preocupó por el hombre en su puerta, no tenía el amor de Dios en su corazón (1 Juan 3:17). [Courson, S. 382.]

III. DOS DESTINO EN LA MUERTE, 24-26.

El versículo 24 curiosamente indica que el rico se puso a orar. «Y gritó y dijo: ‘Padre Abraham, ten piedad de mí, y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua y refresque mi lengua, porque estoy en agonía en esta llama». p>

Se representa al hombre rico como capaz de conversar con Abraham, incluso llamándolo padre. Primero ora por sí mismo. Le ruega a Abraham que tenga piedad de él y permita que Lázaro le traiga un poco de agua. La sed extrema es uno de los dolores más terribles que podemos sufrir.

Otro tipo de agonía o tormento es la llama (Mt. 3:10-12). A pesar de sus circunstancias, todavía ve a Lázaro como alguien a quien ordenar alrededor de alguien que debería aliviar su circunstancia cuando no hizo nada en la tierra para aliviar las circunstancias de Lázaro.

[Si solo se hubiera dado cuenta de su sed mientras vivía, podría haber venido a Jesús el Agua Viva. Jesús dijo en Juan 7:37 que cualquier hombre, afligido o marginado, ateo o idólatra, desamparado u olvidado, pobre o rico, puede venir y beber de esta Agua Viva. Sin embargo, debemos venir a Él. No es suficiente desear o resolver o esperar; debemos actuar Debemos reconocer nuestra sed y venir a Jesús y participar de la vida que solo Él puede dar. ¿Has venido a poner tu vida delante de Jesús?]

Abraham da dos razones por las que no se le podía traer consuelo al hombre anteriormente rico en los versículos 25 y 26. En el versículo 25, el otrora rico no pudo ser ayudado porque su carácter ahora se ha vuelto inalterable. «Pero Abraham le dijo: ‘Hijo, acuérdate que durante tu vida recibiste tus cosas buenas, y de la misma manera Lázaro cosas malas; pero ahora él está siendo consolado aquí, y tú estás en agonía.

Estas palabras capturan la inversión de fortuna o circunstancia a la que se refiere Jesús.. Abraham respondió que no era posible que él pudiera ser ayudado y que recordara que durante la vida él tuvo todo lo que quiso mientras que Lázaro no tuvo nada. nunca ayudó a Lázaro durante el curso de su vida. El hombre había vivido por las cosas buenas de la tierra solo preocupándose por experimentar una abundancia de bendiciones terrenales. Es demasiado tarde después de la muerte para cambiar la forma en que vives debido a quién eras en la tierra. [Jesús eleva al hombre despreciado por los fariseos y humilla al hombre que ellos habrían considerado bienaventurado.]

Aunque la gente crea erróneamente que, en el peor de los casos, cuando muera dejará de existir, lo cierto es que no sólo seguirán existiendo, pero serán b Poder recordar las cosas buenas que recibieron en la tierra, las bendiciones que Dios derramó sobre ellos, la paciencia que Dios les mostró, las muchas oportunidades que les dio para volverse a Él. Por lo tanto, sugiero que uno de los aspectos más horrendos del infierno es el recuerdo que las personas tendrán de los tiempos en que pudieron haber recibido el regalo gratuito de la salvación, pero optaron por endurecer sus corazones. [Courson, Jon: comentario de aplicación de Jon Courson. Nashville, TN: Thomas Nelson, 2003, S. 382.]

Nuevamente Jesús usa la palabra agonía o tormento. Lo usa cuatro veces en esta parábola. Indica dolor real y definido.

Abraham da otra razón en el versículo 26 de que no se le podía traer consuelo al que antes era rico. «Y además de todo esto, entre nosotros y vosotros hay un gran abismo fijado, de modo que los que quieran pasar de aquí a vosotros no podrán, y que ninguno podrá pasar de allí a nosotros».

Además, un gran abismo separaba el paraíso y el hades para que nadie pudiera cruzar de uno a otro. Jesús [no parece estar describiendo un abismo literal entre el paraíso y el Hades; más bien, Él] parece estar usando la imaginería del gran abismo para describir la permanencia de los destinos eternos de nuestros personajes. El tormento es la recompensa eterna y el consuelo es la bendición eterna de Lázaro.

IV. UNA SOLICITUD PARA UNA MAYOR PERSUASIÓN, 27-31.

[Hasta aquí todo lo que se ha dicho en la advertencia y en la instrucción sobre las cosas materiales viene vívidamente a la mente. Lázaro disfruta de la bienaventuranza del seno de Abraham mientras el hombre rico yace en el Hades.] En los versículos 27-31 se hace un segundo punto vital. Las Escrituras son suficientes para la fe y cuando son rechazadas, como lo ha hecho el rico (Miq. 2:9; Is. 58:7), ni siquiera un evento tan extraordinario como una resurrección generará creencia. Eso resultó cierto en el caso de Jesús.

El hombre rico a continuación en el versículo 27 rogó que Lázaro fuera enviado a la tierra para advertir a sus hermanos. «Y él dijo: ‘Entonces te ruego, padre, que lo envíes a la casa de mi padre»

«Si Lázaro no puede venir aquí, mándalo de vuelta de entre los muertos para decirle a mi familia que este lugar existe», rogó el hombre rico. Explíqueles la terrible realidad del infierno y la gloria del cielo para ellos.

Me parece interesante que el hombre rico se dio cuenta del poder de un testimonio o testigo. Él no dijo: «Envía un teólogo, un maestro de la Biblia o un predicador». Él dijo: «Envía al que [, aunque era pobre y estaba cubierto de llagas,] creyó en Dios y ahora está en su presencia para compartir su testimonio».

Si aún no lo has hecho , escuchará a Satanás susurrarle al oído: «No puede testificar porque no sabe lo suficiente sobre la Biblia; no es tan sólido en su propio caminar; su comprensión de la teología es demasiado elemental». ¡Eso es una mentira! Lo más poderoso que puedes compartir es tu propio testimonio (Ap. 12:11).

Después de que los fariseos lo arrinconaron, el otrora ciego simplemente dijo: «No puedo responder a todas las preguntas». sus preguntas acerca de la naturaleza y la Persona de Jesús. Pero esto sí sé: una vez fui ciego, pero ahora veo». Y nadie podía negarlo (Juan 9:25). Así también, lo más poderoso que le puedes decir a tus padres no salvos oa un vecino perdido es simplemente lo que el Señor ha hecho por ti. [Courson, S. 382.]

En el versículo 28, el hombre rico ahora quiere evitar que los miembros de su familia tengan que compartir su tortuoso destino. porque tengo cinco hermanos ‘para que les advierta, para que no vengan también ellos a este lugar de tormento’.

El antes rico ahora tiene una preocupación por sus hermanos perdidos, quiere para advertirles, pero no podía hacer nada al respecto. Después de que morimos, es demasiado tarde para hacer algo para llevar a las personas a la salvación eterna en Jesucristo.

También observe que la preocupación del hombre rico no había cambiado en a pesar de su condición atormentada. Todavía era egocéntrico. Oraba solo por su comodidad y la seguridad de su familia. No estaba preocupado por los perdidos, solo por sus cinco hermanos. Qué trágico que incluso la realidad y el tormento del infierno no cambia la condición del corazón de los perdidos.

El 19 de abril de 1995 a las 9:02 am, el Edificio Federal en la ciudad de Oklahoma fue BOMBARDEADO resultando en la muerte de 168 personas. Tres hombres fueron finalmente arrestados y juzgados por el que en ese momento fue su peor acto de terrorismo en suelo estadounidense.¿Los recuerdas?Eran Timothy McVeigh, Terry N ichols y Michael Fortier. Timothy McVeigh fue declarado culpable y condenado a muerte, Terry Nichols fue declarado culpable como cómplice y condenado a cadena perpetua.

El tercer acusado, Michael Fortier, fue declarado culpable y condenado a pagar una multa de 200.000 dólares y cumplir 12 años de prisión. No fue declarado culpable de desarrollar, desplegar o detonar la bomba. Su crimen fue que sabía sobre el atentado antes de que ocurriera y no informó a nadie.

¿Somos culpables de conocer la realidad del infierno y la oportunidad del cielo y no advertir a otros del juicio venidero?

El versículo 29 nos llama a darnos cuenta de que las Escrituras son todo lo que necesitamos para llevar a las personas a la fe en Jesús. “Pero Abraham dijo: ‘Tienen a Moisés ya los profetas; que los escuchen’”.

Abraham señala que ya tienen la Palabra de Dios. La Palabra de Dios no solo es suficiente, es el medio más poderoso que existe para llevar a las personas a la fe.

Si uno no está convencido del evangelio de Jesucristo y la realidad de la existencia eterna en cualquiera cielo o infierno, nada más podría convencerlos. Ese es el poder supremo y la autoridad de la Palabra de Dios.

La Sociedad de Investigación de la TIERRA PLANA con sede en California, fundada en 1800, se dedica al propósito de probar que la tierra es plana y que la ciencia astronómica moderna es un fraude Cuando las fotos de la Tierra fueron televisadas desde una nave espacial estadounidense hace más de 20 años, confirmando la forma esférica de nuestro planeta, la Sociedad de la Tierra Plana dijo que las fotos eran falsas.

Los seres humanos tienen una extraña habilidad para rechazar lo que creen. No quiero creer, independientemente de la evidencia. Por ejemplo, las enfermeras informan que a veces encuentran a pacientes con enfisema fumando en la cama, alternando bocanadas de humo y bocanadas de oxígeno a pesar de la abrumadora evidencia médica de que la práctica los está matando. Y no es raro que los alcohólicos del «peor de los casos» nieguen que tienen un problema con la bebida.

Los cinco hermanos del hombre rico en la parábola de Jesús conocían la ley dada a través de Moisés, y se habían negado para obedecerlo. Frente a las advertencias proféticas, habían dado la espalda. Su problema no era la dureza de oído, sino la dureza de corazón. Y las súplicas de un mendigo resucitado no habrían cambiado nada. Oremos por el coraje de aceptar lo que es verdad incluso cuando es más cómodo ignorarlo.

Sin embargo, el argumento del hombre rico en el versículo 30 era que si uno resucitaba de entre los muertos, sus hermanos también lo harían. escucha entonces «Pero él dijo: ‘No, padre Abraham, pero si alguien va a ellos de entre los muertos, ¡se arrepentirán!'».

El hombre razonó: «Aunque no están escuchando la Palabra, si alguno resucita de entre los muertos, seguramente oirán y se arrepentirán». En el infierno, la gente finalmente se da cuenta de la necesidad de arrepentirse, no de creer en la teología, sino de arrepentirse de la iniquidad. Trágicamente, habrá quienes crean en la existencia de Jesús y en la inspiración de las Escrituras que se perderán eternamente por su negativa a arrepentirse, a cambiar de dirección, a seguir a Jesús. Los diablos y los demonios creen, nos dice Santiago (2:19), pero no se salvan porque su creencia se basa en el reconocimiento intelectual más que en el humilde arrepentimiento personal que conduce a un cambio de vida. [Couson, 383]

Jesús deja claro en el versículo 31 que las personas tienen suficiente luz pero aún no ven la verdad obvia. “Pero él le dijo: ‘Si no escuchan a Moisés y a los Profetas, no se persuadirán ni aunque alguno resucite de entre los muertos’”.

Abraham respondió que si se negaban a escuchar las Escrituras [Moisés y los profetas representa o era la designación común para todo el AT (v. 16)], entonces se negarían a escuchar a uno que volvió de entre los muertos.

Si la Palabra profética de Dios no puede convencer y romper un corazón duro, tampoco lo harán los grandes milagros. La propia resurrección de Jesús es prueba de que solo un corazón abierto ve la evidencia de la presencia de Dios y escucha su voz suplicante.

[La implicación de Jesús fue que el hombre rico simbolizaba a los fariseos. Querían señales, señales tan claras que obligaran a la gente a creer. Pero como rehusaron creer en las Escrituras, no querían creer en ninguna señal por grande que fuera.]

Poco tiempo después, Jesús resucitó a un hombre de entre los muertos, otro hombre llamado Lázaro (Juan 11: 38-44). El resultado fue que los líderes religiosos comenzaron a conspirar más seriamente para matar tanto a Jesús como a Lázaro (Juan 11:45-53; 12:10-11). [También podría ser una referencia velada a Jesús’ Resurrección. En ese caso tampoco Jesús’ la resurrección cambia su forma de pensar.]

PARA CIERRE,

Vivir presuntuosamente sin compasión por las personas y sin pensar en la eternidad hizo que el hombre rico terminara en un lugar real llamado infierno. Los malvados no solo dejan de existir sino que van a un lugar de tormento. Jesús dijo que el infierno es real en verdad. Dios no quiere que nadie perezca (2 Pedro 3:9) allí. De hecho, si insistes en ir allí, tendrás que hacerlo sobre el cuerpo muerto de Jesús y su sangre derramada.

Al considerar este pasaje, que seamos renovados en nuestra compasión y compromiso. Primero, que seamos renovados en nuestra compasión y compromiso de compartir lo que el Señor nos ha dado. Que estemos dispuestos a compartir lo que no podemos conservar para ganar lo que no podemos perder. En segundo lugar, que seamos renovados en nuestra compasión y compromiso de compartir las buenas nuevas con los perdidos. Que se nos recuerde el panorama general de la eternidad y el poder de un testimonio. En otras palabras, debido a que hemos considerado el infierno, podemos volvernos más conscientes del cielo.

Creo que hay muchas personas dentro de las 5 millas de este lugar que quisieran ir al cielo, pero Dios no puede. encontrar a alguien que les diga cómo hacerlo. ¿Puede Él contar contigo para compartir tu testimonio con alguien antes de que sea demasiado tarde?