El Sábado: El Memorial de Dios para Su Creación – Día de la Creación 7

Dr. Bradford Reaves

Crossway Christian Fellowship

Hagerstown, MD, EE. UU.

www.mycrossway.org

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Hemos pasado una cantidad considerable de tiempo cubriendo la narrativa de la creación de Génesis. Es mi creencia que este es un fundamento crítico para la fe cristiana que ha sido mayormente ignorado en el mejor de los casos, o sacrificado en el peor de los casos en la batalla contra la evolución. El mismo hecho de que les estoy diciendo que esto es un inquilino intransigente de la fe cristiana etiquetará al creyente como extremista en algunos círculos. Pero creo que tenemos la obligación de ser fieles a la Escritura antes que cualquier otra cosa. Permítanme compartir con ustedes algunas ideas clave que les he presentado sobre por qué esto es tan importante para nuestro estudio:

–Orígenes. Hubo intencionalidad en cómo se diseñó el universo. Tiempo+Oportunidad+Materia es una imposibilidad. En cambio, la creación de Dios responde las cuatro preguntas dominantes que solo el cristianismo puede responder:

1. Origen

2. Finalidad

3. Moralidad

4. Destino (Zacharias)

–Soberanía. Toda la creación es obra de Dios. Si Él es nuestro creador, entonces Él es nuestro redentor.

–Relación. Fuiste hecho por Dios para Dios y con un propósito. Somos creados para glorificarlo

1. A Su Imagen

2. Con dominio sobre la tierra

3. Ser fructífero

4. Con vida abundante

De los más significativos en el orden creativo es la creación del hombre por parte de Dios. El hecho de que no seamos limo primordiales avanzados o monos que casualmente tuvieron un golpe de suerte en la cadena evolutiva es significativo y algo que no podemos pasar por alto o subestimar.

Viktor Frankl, quien sirvió dos veces en Auschwitz como un El preso dice esto: “Si presentamos al hombre un concepto del hombre que no es verdadero, bien podemos corromperlo. Cuando presentamos al hombre como un autómata de reflejos, como una mente-máquina, como un haz de instintos, como un peón de pulsiones y reacciones, como un mero producto de la herencia y el medio, alimentaremos el nihilismo al que ya es propenso. . Conocí la última etapa de esa corrupción en mi segundo campo de concentración, Auschwitz. Las cámaras de gas de Auschwitz fueron la última consecuencia de la teoría de que el hombre no es más que el producto de la herencia y el medio ambiente; o como les gustaba decir a los nazis, ‘de sangre y suelo’”. Escuche la declaración: “Estoy absolutamente convencido de que las cámaras de gas de Auschwitz, Treblinka y Maidanek no se prepararon en última instancia en un ministerio u otro en Berlín, sino más bien en los escritorios y salas de conferencias de científicos y filósofos nihilistas”.

Nuestra propia identidad, moralidad y racionalidad en la forma en que nos relacionamos entre nosotros y con el mundo que nos rodea están arraigadas en la narrativa de la creación. Así que ahora llegamos a un lugar que es igual de importante para la creación de Dios, aunque no se va a crear nada más. El Séptimo Día.

1 Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ejército de ellos. 2 Y en el séptimo día Dios terminó su obra que había hecho, y descansó en el séptimo día de toda su obra que había hecho. 3 Y bendijo Dios el séptimo día y lo santificó, porque en él reposó Dios de toda la obra que había hecho en la creación. (Génesis 2:1–3 NVI)

El séptimo día se menciona tres veces aquí en Génesis 2:1-3. El séptimo día es único; tiene un significado incomparable, indicado también por el hecho de que esta es la primera vez que se usa la palabra “santo” en las Escrituras. La palabra hebrea Kadosh, es la palabra “santo”. Se cree que el significado de la raíz de Kadosh significa ser cortado o separado. Y santidad (kadosha) significa “elevación o exaltación por encima del nivel habitual”. Así que el día de reposo es un día apartado; es un día separado de los otros días y elevado.

Ahora, hay tres razones por las que es único, y esas tres razones están indicadas por tres verbos en este pasaje. Dios completó (versículo 1) Dios descansó (versículo 2), Dios bendijo (versículo 3). Este es un día santificado, este es un día santo, este es un día puesto-aparte, este es un día único en el sentido de que recuerda que Dios completó Su obra, descansó de Su obra y bendijo este día único. En lugar de entrar en el significado de lo que es el descanso sabático, voy a dejárselo a Jeff en unas pocas semanas. Voy a centrarme en el por qué. Porque tendrá más sentido para nosotros (más allá de que necesitamos un día libre) si entendemos el origen del sábado y qué hizo que Dios apartara el séptimo día después de 6 días de la creación.

Pero déjame Di esto: Comprender quién nos creó, por qué nos creó, cómo nos creó y el alcance completo de esa creación, incluido el 7º día, es fundamental para su salud como creyente en Jesucristo. James Bryan Smith escribe: "El enemigo número uno de la formación espiritual hoy en día es el agotamiento. Estamos viviendo más allá de nuestras posibilidades… físicamente. Y como resultado, se está descuidando una de las actividades primarias de la vida humana: el sueño. En la década de 1850, el estadounidense promedio dormía 9,5 horas. Para 1950, eso se había reducido a 8 horas y hoy en día el estadounidense promedio duerme solo 7 horas por noche.

James Bryan Smith continúa, "Descuidar nuestros cuerpos… impide nuestro crecimiento espiritual… Si nuestros cuerpos no están lo suficientemente descansados, nuestras energías disminuirán y nuestra capacidad para orar, leer la Biblia, entrar en soledad o memorizar las Escrituras se verá disminuida.” (Tim Smith, Sermon Central)

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Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ejército de ellos. (Génesis 2:1 NVI)

Lo que se dice explícitamente aquí en hebreo es que la creación terminó al final del día seis. Terminado en 6 días de 24 horas. Desde entonces, no ha habido otra creación. La creación cesó al final del Día Seis. No había nada más que hacer. Sin evolución, sin ajustes finos, sin ajustes aquí o allá. Como señala Génesis 1:31, Dios retrocedió e inspeccionó todo lo que había creado y dijo que era “bueno en gran manera”.

Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era muy bueno. bien. (Génesis 1:31 (ESV)

Sabes, ese es un estándar alto. «El sábado es ese tiempo y espacio despejado en el que podemos distanciarnos de nuestras propias actividades lo suficiente como para ver lo que Dios está haciendo» ( Eugene Peterson, The Pastors Guide to Personal Spiritual Formation, p.134.) Me imagino que Dios estaba haciendo exactamente eso, pero este día de reposo fue un momento en el que Dios dejó de crear porque la creación estaba terminada. cansado. No dejó de ser Dios del Creador. Llegó a la meta. Terminó la carrera para que no le quedara nada por hacer.

Ahora, hace unas semanas, mencioné que hay tres clavijas para colgar su sombrero de creación en nuestra teología.

La primera es la evolución materialista. Esto dice que no existe tal cosa como la creación, y no hay Dios que sea Creador. Nada vino de nada a través de miles de millones de años de evolución y mutación en el intrincado, complejo y vasto universo de hoy.

La segunda opción es lo que se llama evolución teísta. ución, que cree que Dios a través de Su poder lanzó la creación e inició el proceso de evolución y solo insertó Su poder divino donde la creación necesitaba un empujón aquí o allá.

La tercera posibilidad es la Creación Divina, que dice que Dios soberana, inteligente y decididamente creó este universo y este mundo, incluyéndote a ti ya mí.

La primera opción no puede ser cierta porque la evolución es imposible. Nadie veces nada no puede igualar todo. La segunda opción también es imposible, porque como la evolución es imposible, cualquier tipo de evolución es imposible, incluso la evolución teísta. Realmente nos queda solo la tercera opción, y es que el universo es creado por Dios. Además de eso, es el testimonio de las Escrituras.

Entonces, lo que sucede aquí en la creación es que Dios ve que todo lo que hizo al final de los seis días fue «muy bueno» y el sábado es su declaración. de aprobación Si todavía hubiera evolución, Él diría: «Es un gran comienzo, veamos cómo resultan las cosas». Ese no es el caso. La palabra traducida “descansó” es la palabra hebrea “Shabat” que significa cesar o desistir del trabajo, en este caso. “Shabat” (el término moderno es “sábado”) es el nombre del día que más tarde se le dio a Israel como un tiempo de cese de las actividades normales (ver Ex 16:29; 20:10–11; Deut 5:15 ; Jer 17:21; Amós 8:5).

Lo que me lleva al número 2. Número uno, “Dios completó… Número 2, “Dios descansó”

2 Y en Dios acabó en el séptimo día la obra que había hecho, y reposó el séptimo día de toda la obra que había hecho. (Génesis 2:2 NVI)

Ahora, el verbo descansado es “wayishbot”. No es para implicar cansancio. Isaías 40:28 dice: “No se fatiga, ni se cansa. No hay disipación de energía. No hay ley de la entropía. No hay descomposición de la materia. No hay desintegración en el poder absoluto, inefable, puro y santo de Dios. Es por eso que el Salmo 121:4 dice: “Él no se adormece, y Él no duerme”. No necesita reponerse ni refrescarse porque nunca se cansa.

La palabra hebrea simplemente significa «no trabajar». Tiene una connotación negativa y lo que está diciendo es que como Él había completado la creación, no había nada más que Él pudiera hacer. Pero también hay una connotación positiva en que la palabra puede conectarse con un pacto.

Éxodo 31:17 “Señal es perpetua entre mí y el pueblo de Israel, que en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra. , y en el séptimo día descansó y fue refrescado.’ La idea de esa palabra hebrea «refrescado» es la idea de satisfacción o deleite. Realmente es la respuesta de Dios a lo que se dice en el versículo 31, que vio todo lo que hizo, y era muy bueno y, como resultado de eso, quedó satisfecho.

Ahora no hay nada en Génesis 2:2 que indica al hombre descansando aquí. De hecho, el hombre ni siquiera se menciona aquí en relación con este descanso del séptimo día; sólo se menciona a Dios. El hombre no está incluido hasta la Ley Mosaica. El sábado no está incluido en el pacto con Noé o Abraham o cualquier otra persona. No tenemos indicios de que observaran un sábado.

Cuando lees esto, hay una omisión sorprendente aquí. La pequeña frase, «Hubo una mañana y hubo una tarde». No está ahí. No está ahí. Fue en cada dos días – versículo 5, versículo 8, versículo 13, versículo 19, versículo 23, versículo 31 – pero cuando miras el séptimo día, no encuentras tal fórmula. Podríamos esperar, “Y el séptimo día fue la tarde y la mañana”, pero no está allí. Y cuando ves algo que está ahí todo el tiempo y de repente se omite, debe haber una razón. La razón es que el Sábado es un memorial de la magnificencia de la creación de Dios y Su santidad. Se trata de Dios; no sobre nosotros. En realidad, el sábado estaba destinado a ser un período permanente y eterno, hasta que la creación fuera corrompida por el pecado.

Cuán complacido debe haber estado Dios cuando vio el universo creado libre de pecado y corrupción. Vio cielos azules prístinos, brillando con estrellas de diamantes. Un sol brillante, abrasador y aguas cristalinas sin ningún tipo de contaminación. Un mundo sin muerte. Flores magníficas y coloridas y árboles majestuosos. ¡Y cuánto debe haberse deleitado Dios caminando por esta creación con Adán y la esposa! Ese día, ese séptimo día inauguró un período de tiempo en el que Dios se deleitó en un mundo que brillaba con vida pura, en un mundo que disfrutaba de la presencia de Dios y de un hombre y su esposa en comunión abierta con su Creador.</p

2 pero vuestras iniquidades han hecho división entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para no oír. (Isaías 59:2 NVI)

El tercer verbo usado para describir el descanso sabático es el cese de la obra de Dios.

3 Y bendijo Dios al día séptimo y lo santificó, porque en él reposó Dios de toda la obra que había hecho en la creación. . (Génesis 2:3 NVI)(

Toda la creación ocurrió en un período de seis días, no en miles de millones de años. Entonces, Dios tomó ese séptimo día y dijo: «Voy a bendiga este día. Voy a elevarlo y apartarlo como un recordatorio de que fui yo, el Señor Dios, quien creó todo esto en 6 días. No evolucionó. No se está creando al azar. La bendición del El séptimo día fue establecer ese día como un recordatorio de Dios como Creador. Eso es lo que debemos recordar. Él creó, Él sostiene, Él provee, Él viste, Él sana, Él pone todo, incluyendo los líos en tu vida en perfecto orden cuándo cuándo someterlos a Él.

Es por eso que Jesús fue tan conflictivo acerca de los abusos y las cargas puestas en el día de reposo. ¿Cuántos de ustedes tienen cargas en su vida? ¿Cuántos de ustedes necesitan un sinfín de otros? cargas en forma de leyes y tradiciones para que puedas «descansar? Estaba incluido en los 10 Mandamientos. Es importante y debe seguir siendo honrado como santo, pero no como una carga.

27 A Y les dijo: El sábado fue hecho por causa del hombre, no el hombre por causa del sábado. (Marcos 2:27 (RVR60)

28 Pero si yo echo fuera los demonios por el Espíritu de Dios, entonces el reino de Dios ha llegado a vosotros. (Mateo 12:28 RVR60 )

28 Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar.(Mateo 11:28 NVI)

Estamos ocupados, ocupados gente. Yo también soy culpable. Muchos cristianos se han ocupado tanto con programas y actividades que ya no saben callar y meditar en la palabra de Dios o reconocer los misterios que hay en la Persona de Cristo. Esto lo anhelo cada vez más. como pastor Cuando la vida se vuelve caótica, desquiciada y pesada, gritamos: «¿Dónde está Dios?» Pero la realidad es que creo que la razón por la que a veces tenemos la falsa sensación de que Dios está tan lejos es porque lo hemos puesto. Lo hemos mantenido a distancia, y luego cuando estamos en necesidad y lo invocamos en oración, nos preguntamos dónde está. Eso no es descanso, eso no es sábado, eso no es vida abundante. Pienso ante todas las cosas. , debemos convertirnos en una entrada de la iglesia entonado en la oración. Oración por nuestras familias. Oración unos por otros. Oración por sus pastores. Oración por nuestros barrios.