El sacerdote que necesitamos

En la reciente película nominada al Oscar, “Bridge of Spies” Tom Hanks interpreta a James Donovan, un abogado estadounidense que es reclutado durante la Guerra Fría para defender al espía soviético acusado Rudolf Abel por cargos de espionaje, y a quien luego se le acercó para negociar con la Unión Soviética sobre la liberación del piloto estadounidense del avión espía U-2. Francisco Gary Powers. Arriesgando su reputación y, en última instancia, su propia seguridad, Donovan logra que Rudolf Abel sea sentenciado a prisión en lugar de ejecutado y, finalmente, puede asegurar que Powers’ lanzamiento a cambio de Abel.

En la película y en la vida real, Donovan desempeñó un papel clave en eventos internacionales, actuando como defensor de Rudolf Abel y como mediador entre los Estados Unidos, la Unión Soviética y Alemania Oriental. En el primer caso, representó los intereses de un espía acusado ante un tribunal estadounidense, y en el segundo, representó los intereses de Estados Unidos y de Gary Powers en negociaciones con gobiernos extranjeros. Pero en ambas situaciones, habló y actuó en nombre de aquellos que no solo no podían defenderse, sino que también eran incuestionablemente culpables.

En el pasaje de esta semana, tenemos un ejemplo de otro mediador exitoso, Jesucristo. Como sacerdote, se interpone entre un Dios justo y los que son acusados de desafiar las leyes de Dios. Él suplica en su nombre por el perdón y la misericordia, basándose no en su inocencia, sino en el hecho de que ya ha cumplido la sentencia en su lugar. La pregunta para cada uno de nosotros es si estamos poniendo nuestra confianza en Cristo como nuestro abogado ante Dios Padre, o si tenemos la intención de representarnos a nosotros mismos en el día del juicio.

Desde hace varias semanas, estamos&# 8217; he estado estudiando el libro de Hebreos en el Nuevo Testamento. No sabemos quién escribió este libro. Pero sabemos que el autor de Hebreos, quienquiera que haya sido, tuvo una tarea difícil. El desafío que enfrentó fue cómo persuadir a los judíos del primer siglo para que abrazaran el cristianismo y se convirtieran en seguidores de Jesucristo. Y aquí está el problema: desde su punto de vista, ya tenían una religión perfectamente buena. En el judaísmo, tenían una religión que:

• había sido ordenado directamente por Dios (no por la invención del hombre)

• prometió el perdón de los pecados

• les aseguró el amor de Dios

• organizaron sus vidas, pública y privadamente, a través de un código legal y un cuerpo de leyes morales

• contenía un conjunto completo de normas y reglamentos para las ceremonias religiosas

• proporcionó una visión del mundo y una cosmología, que explicaba de dónde venían y cómo surgió el mundo

• por último, pero no menos importante, tenía grandes historias e himnos maravillosos.

En resumen, el judaísmo contenía casi todo lo que desearías en una religión.

También tenía la antigüedad a su favor; El judaísmo había existido durante más de trece siglos.

Era una fe antigua, no una innovación reciente, como parecía ser el cristianismo.

Y por eso el autor de este libro tenía un alto obstáculo para aclarar si iba a persuadir a los adherentes de la religión judía a abandonar la fe en la que habían sido criados, la fe que impregnaba todos los aspectos de sus vidas — su vida familiar; vida social; vida cívica; vida religiosa — para persuadirlos a dejar todo eso atrás y abrazar a Cristo como Salvador.

Ahora, confieso que también tengo una tarea difícil esta mañana. Mi desafío radica en el hecho de que, al igual que las personas a quienes se les escribió el libro de Hebreos, ya tienen vidas que están más o menos organizadas. Tienes un trabajo, un esposo o esposa, hijos, una casa. Todas las cosas que Tevye en “Fiddler on the Roof” llamado “la catástrofe completa”. Y todo funciona bastante bien, la mayor parte del tiempo. Y si decides sentarte allí en silencio y escuchar cortésmente hasta que termine de hablar, y luego ir a casa y ocuparte de tus asuntos como siempre lo has hecho, nadie lo sabrá. Entonces, ¿cómo puedo persuadirlo para que considere hacer un cambio? Esa es la pregunta. Y les voy a dar la misma respuesta que el autor de Hebreos les dio a sus lectores. Porque hay algo mejor. Y ese “algo” lo que es mejor para nosotros hoy es lo mismo que era mejor para ellos hace veinte siglos. Por eso estamos leyendo y estudiando este libro.

Ahora, ¿cómo hace el autor de Hebreos para persuadir a los judíos del primer siglo a seguir a Cristo? No diciéndoles que todo lo que antes creían y practicaban estaba mal. Porque no fue así. Lo hizo diciéndoles la verdad; que la religión del Antiguo Testamento siempre tuvo la intención de ser temporal, y que ahora estaba siendo reemplazada en el plan soberano de Dios para su pueblo por algo mejor, algo que está construido sobre la base del judaísmo antiguo pero que ahora suplanta eso. Y lo hace haciendo cuatro puntos. En primer lugar argumenta:

1. No es que la ley de Moisés fuera incorrecta en sí misma, sino que finalmente era débil e inútil, incapaz de limpiar del pecado, y por lo tanto ahora está siendo cambiada.

[Heb. 7:12, 18-19a, NVI] “12 Porque cuando hay un cambio en el sacerdocio, necesariamente hay un cambio en la ley también. . . . 18 Porque por un lado, un mandamiento anterior es anulado por su debilidad e inutilidad 19 (pues la ley no perfeccionó nada)”

La Ley del Antiguo Testamento era apropiada para su época; era lo que necesitaban antes de la venida de Cristo, pero era fundamentalmente defectuoso. Era “débil e inútil” y, por lo tanto, ahora se está cambiando. ¿Cuál fue su debilidad? Era impotente contra el pecado. No podía limpiar del pecado. No podía borrar la culpa del pecado. No pudo evitar que la gente siguiera pecando. Todo lo que podía hacer era documentar todas las formas en que pecaron. De hecho, Pablo nos dice en el capítulo siete de Romanos que la Ley del Antiguo Testamento, lejos de restringir el pecado, ¡provocaba a la gente a pecar más! Y así fue finalmente inútil.

[Heb. 10:4, NVI] “. . . es imposible que la sangre de toros y machos cabríos quite los pecados.”

En otras palabras, los sacrificios de animales que se suponía expiaban el pecado, para pagar por el pecado, en realidad no hacían tal cosa. cosa. No pudieron. Estaban bien hasta donde llegaron — recordaron a la gente que había que pagar por el pecado y demostraron que la pena por el pecado era la muerte — pero en realidad no lograron pagar esa pena; en realidad no borraron la culpa del pecado. El verdadero pago por el pecado vendría después, en la muerte de Cristo.

2. En segundo lugar, el autor de Hebreos argumenta, no que el pacto que Dios hizo con Abraham era falso, sino que ahora estaba siendo reemplazado por un pacto mejor.

[Heb. 7:21-22, NVI] “pero éste [es decir, Cristo, NVI] fue hecho sacerdote con juramento por el que le dijo:

El Señor ha jurado y no cambiará de opinión, ‘Tú eres sacerdote para siempre.’

Esto hace de Jesús el fiador de un mejor pacto.”

¿Qué es un pacto? Un pacto es el estatuto básico que describe la relación entre Dios y su pueblo. Y lo que el autor de Hebreos nos está diciendo es que en Cristo, Dios no está simplemente haciendo algunos ajustes menores al pacto que estableció con el pueblo de Israel. No está simplemente instituyendo una nueva orden de sacerdotes, o alterando algunas de sus leyes. Él no está simplemente eliminando el sacrificio de animales como una práctica de adoración. Está transformando fundamentalmente la naturaleza de su relación con su pueblo, al instituir un Nuevo Pacto que es muy superior al Antiguo. Y lo hace por medio de Cristo, nuestro sumo sacerdote.

3. En tercer lugar, está argumentando, no que sus esperanzas anteriores fueran falsas, sino que ahora tenían a su disposición una mejor esperanza.

“Por otro lado, se introduce una mejor esperanza, a través de la cual nos acercamos a Dios.” [Heb. 7:19]

¿Cuál era esta mejor esperanza? Que su limpieza temporal y ceremonial del pecado sería reemplazada por una limpieza permanente y real del pecado, realizada de una vez por todas. La mejor esperanza era que pudieran acercarse a Dios, en lugar de ser mantenidos a distancia. ¿Tienes esa esperanza?

4. En cuarto lugar, el autor de Hebreos argumenta, no que el sacerdocio del Antiguo Testamento no era válido, sino que era limitado y, en última instancia, impotente, debido a la mortalidad y pecaminosidad de los sacerdotes mismos:

[Heb. 7:23-24, 27, NVI] “23 Los primeros sacerdotes eran muchos en número, porque la muerte les impedía continuar en el cargo, 24 pero él tiene su sacerdocio para siempre, porque permanece para siempre. . . . 27 No tiene necesidad, como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer sacrificios cada día, primero por sus propios pecados, y luego por los del pueblo, ya que esto lo hizo una vez para siempre, ofreciéndose a sí mismo.”

Los sacerdotes del Antiguo Testamento, los sacerdotes levitas, todos murieron y tuvieron que ser reemplazados continuamente. No solo eso, sino que cada uno de ellos tenía sus propios pecados. Y por eso era necesario un mejor sacerdocio, para ser administrado por un mejor sacerdote, que es Jesucristo.

Lo que nos lleva al punto del pasaje de hoy, Hebreos capítulo siete. El enfoque de este pasaje es la superioridad del sacerdocio de Cristo sobre el sacerdocio levítico del antiguo pacto. Un nuevo sacerdocio que en realidad no es nuevo, pero que está conectado con el antiguo “orden de Melquisedec”. Sea lo que sea.

Ahora, nuestro propósito esta mañana no es estudiar a Melquisedec, o aplicar principios de su vida. Lo cual es bueno, porque no sabemos prácticamente nada sobre su vida. Nuestro propósito, en cambio, es entender y aplicar lo que las Escrituras nos dicen acerca de Cristo. Entonces, si estaba esperando una disertación sobre todas las teorías sobre el origen y la identidad de esta misteriosa figura llamada Melquisedec, lamento decepcionarlo. Sin embargo, debido a que Hebreos presenta algunos puntos clave sobre Cristo basados en su similitud con Melquisedec, necesitaremos tomarnos un par de minutos para comprender esos puntos de similitud. Así que tengan paciencia conmigo, porque esto implicará desempacar la lógica del autor, y él está usando un tipo de razonamiento que no nos es familiar, que se llama “Midrash”.

Primero, el autor nos dice que Melquisedec no solo era un sacerdote sino también un rey. Era el rey de Salem, que la mayoría de los eruditos creen que es otro nombre de Jerusalén. Ahora, la palabra “Salem” en el idioma hebreo significa “paz”. Como “Shalom”. Entonces, como rey de una ciudad llamada Salem, también era “rey de paz”. Un equivalente moderno sería Filadelfia. Filadelfia se llama la “Ciudad del amor fraternal”. ¿Sabes por qué? Porque la palabra “Filadelfia” contiene las palabras griegas “phileo”, amor, y “adelphos”, hermano. Y así, el alcalde de Filadelfia podría llamarse el alcalde del amor fraternal. Del mismo modo, porque “Salem” en hebreo significa “paz”, el Rey de Salem podría llamarse el Rey de la Paz. ¿Conmigo hasta ahora?

Segundo, Melquisedec era el “Rey de Justicia”. De nuevo, por el significado de las palabras hebreas que componen su nombre, Melquisedec. “Melchi” en hebreo significa “rey” y “zedek” significa “justicia”. Entonces, Melquisedec significa “rey de justicia”.

Ahora, para nosotros, esto puede parecer solo un juego de palabras, pero para el autor de Hebreos es significativo, porque está dibujando paralelismos entre esta persona y Cristo, quien es el verdadero rey de paz y el verdadero rey de justicia.

¿Qué más sabemos acerca de Melquisedec? El autor de Hebreos nos dice que fue:

[Heb. 7:3, NVI] “Sin padre ni madre, sin genealogía, sin principio de días ni fin de vida, semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre.”

¿Significa eso que literalmente no tuvo padres, o que literalmente no tuvo principio ni fin? ¿Era realmente increado e inmortal? Eso es posible; significaría que él era una aparición pre-encarnada del mismo Cristo, lo que se llama una teofanía. Pero eso es poco probable, porque dice que se parecía al Hijo de Dios, no que fuera el Hijo de Dios. Es más probable que el autor se esté refiriendo a lo que tenemos en el registro bíblico. La Biblia no menciona ni el nacimiento ni los antecedentes; no se menciona cuánto tiempo vivió o cómo murió. Aparece en el texto, recibe un diezmo de Abraham, bendice a Abraham y nunca más se supo de él. Y por lo que respecta al registro bíblico, no se menciona ningún principio ni fin. No significa que en realidad nunca nació y nunca murió, o que no tuvo padres, solo que no tenemos ninguna mención de estas cosas en la Biblia.

¿Por qué importa eso? ¿Por qué importa que no se identifique a sus padres, y que no se registre su nacimiento y muerte? Porque quiere decir que su sacerdocio, su derecho de representar a Dios ante los hombres, su derecho de interceder a favor de los hombres ante Dios, no fue algo que heredó, como lo hicieron los sacerdotes levitas. Ser sacerdote no era un negocio familiar. No ingresó al sacerdocio porque su padre, su abuelo y su bisabuelo eran sacerdotes. Fue designado directamente por Dios. De la misma manera, el sacerdocio de Cristo no se basó en su linaje, su descendencia. Ni siquiera era descendiente de la tribu sacerdotal de Israel; él vino de la tribu de Judá, no de Leví. Y así su sacerdocio fue único en su clase, como el sacerdocio de Melquisedec.

[Heb. 7:16] “que se hizo sacerdote, no sobre la base de un requisito legal relativo a la descendencia corporal, sino por el poder de una vida indestructible.”

Cristo se hizo un sacerdote, no porque descendiera de una línea de sacerdotes, sino porque poseía en sí mismo una vida que no podía ser destruida. Una vida que no podía ser extinguida por la muerte. Una vida que comparte con nosotros, ahora y eternamente.

Entonces, ¿por qué nos preocupamos por esta curiosa figura, Melquisedec? ¿Qué significado tiene para nosotros este extraño sacerdote y rey, Melquisedec? Ninguno en absoluto, en sí mismo. Melquisedec, como individuo, no significa casi nada para nosotros. Lo que nos importa es lo que nos dice acerca de Cristo. ¿Y qué es eso? Que Cristo es el sacerdote que el mundo ha estado esperando desde la Caída del hombre en el jardín del Edén; el sacerdote por excelencia, el sacerdote que finalmente puede hacer lo que siglos de sacerdotes levíticos no pudieron hacer. Él puede ser ese intermediario entre Dios y el hombre, el que necesitamos para interceder por nosotros, para orar a Dios por nosotros, para ofrecer un sacrificio eficaz por nuestros pecados, para protegernos de la ira y el juicio de Dios. Un sacerdote que nunca fallará ni flaqueará. ¿Qué nos dice el autor de Hebreos?

[Heb. 7:23-25] “23 Los primeros sacerdotes eran muchos en número, porque la muerte les impedía continuar en el cargo, 24 pero él tiene su sacerdocio para siempre, porque permanece para siempre. 25 Por tanto, puede salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos.”

Y también,

[Heb. 7:26-28] “26 Porque a la verdad convenía que tuviéramos tal sumo sacerdote, santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y exaltado sobre los cielos. 27 No tiene necesidad, como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer sacrificios cada día, primero por sus propios pecados, y luego por los del pueblo, ya que esto lo hizo una vez para siempre, ofreciéndose a sí mismo. 28 Porque la ley constituye a hombres en su debilidad como sumos sacerdotes, pero la palabra del juramento, que vino después de la ley, constituye a un Hijo que ha sido hecho perfecto para siempre.”

El Levítico sacerdotes, los sacerdotes de la Antigua Alianza, cumplían fielmente sus deberes, día tras día, año tras año, siglo tras siglo. Pasaron toda su vida administrando los rituales y sacrificios de la Antigua Alianza. Pero no fue suficiente. No importa cuántos cientos de toros o cabras mataron, no importa cuántos miles de veces dijeron las oraciones prescritas, nunca se quitó la mancha del pecado. Nunca removió la culpa de los adoradores. Nunca se ocupó del problema de nuestra separación de Dios. Porque si así fuera, ya no habría necesidad de sacerdotes, ni de sacrificios.

¡Pero Cristo, nuestro sacerdote, hizo lo que ningún sacerdote antes de él había podido hacer! Él quitó la mancha del pecado, de una vez por todas. Él borró nuestra culpa, de una vez por todas. Él cerró la brecha entre nosotros y Dios, de una vez por todas. Por el sacrificio de su propia vida. Y por su continua intercesión ante Dios por nosotros, sus continuas oraciones, su continua mediación, su continua y eterna vida. Como resultado,

“puede ahorrar al máximo” [es decir, completa y eternamente, NVI] “los que se acercan a Dios por medio de él, ya que vive siempre para interceder por ellos.” [Heb. 7:25, ESV]

Permítanme hacer una pausa para alguna aplicación. En primer lugar, necesitas un sacerdote. Es cierto que en esta iglesia, a diferencia de algunas iglesias, no tenemos sacerdotes. Pero eso no significa que no tengamos necesidad de un sacerdote. Ciertamente lo hacemos. Porque todavía pecamos. Porque Dios todavía odia el pecado. Porque las criaturas pecaminosas como tú y yo no podemos estar en la presencia de Dios sin ser aniquiladas. Necesitamos a alguien que abogue por nosotros, que interceda por nosotros, que presente el caso ante Dios para que no seamos condenados por nuestro pecado; necesitamos a alguien que pueda acercarse a Dios para pedirle que nos extienda gracia y misericordia, a pesar de nuestra indignidad. Y eso es lo que es un sacerdote, un intermediario, uno que intercede en nombre de otro.

Ahora podrías decir, ¡no necesito un sacerdote! ¡No necesito un mediador! Me acercaré a Dios y haré mi propio caso. Bueno, buena suerte con eso. Porque la Biblia dice que fracasarás. En el libro del profeta Nahum, leemos,

“2 El Señor es un Dios celoso y vengador;

El Señor es vengador y colérico;

El Señor se venga de sus adversarios

y guarda la ira de sus enemigos.

3 El Señor es tardo para la ira y grande en poder,

y el Señor de ninguna manera tendrá por inocente al culpable

6 ¿Quién podrá resistir ante su ira?

¿Quién podrá soportar el ardor de su ira?

Su ira se derrama como fuego,

y las rocas son quebrantadas por él.

[Nahum 1:2-3, 6, NVI]

& #8220;¡Pero tú, eres de temer!

¿Quién podrá estar delante de ti una vez que tu ira se despierte?” [Salmo 76:7]

“Pero, ¿quién podrá soportar el día de su venida, y quién podrá estar de pie cuando él se manifieste?” [Malaquías 3:2, NVI]

¿Quién podrá estar de pie delante de Dios? Nadie. Necesita un abogado para defender su caso; necesitas un mediador que se interponga entre tú y la ira de Dios, necesitas un sacerdote. Jesucristo es ese sacerdote.

Bajo el Antiguo Pacto, la intercesión era el papel de los sacerdotes levitas, hombres que eran elegidos de la tribu de Leví para acercarse a Dios en nombre del pueblo de Israel, hombres que eran dado el privilegio especial de pararse ante Dios para interceder por sus compatriotas, ofreciendo sacrificios y pidiendo el favor del Señor. Una vez al año, a un sacerdote se le permitía entrar en el santuario interior de Dios, el lugar santísimo del templo, para hacer expiación ceremonial por los pecados del pueblo.

Pero ahora, bajo el Nuevo Pacto, ese papel ha sido asumido por Cristo. Él solo reemplaza a los muchos miles de sacerdotes que se necesitaban año tras año bajo el Antiguo Pacto, porque él vive para siempre. Ya no hay necesidad de otros sacerdotes; su papel ha sido subsumido en el ministerio de Cristo.

[1 Timoteo 2:5-6a, ESV] “Porque hay un solo Dios, y hay un solo mediador entre Dios y los hombres, el hombre Cristo Jesús, que se dio a sí mismo en rescate por todos”

[Romanos 8:31-34, NVI] “31 ¿Qué, pues, diremos a estas cosas? Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros? 32 El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas? 33 ¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Es Dios quien justifica. 34 ¿Quién ha de condenar? Cristo Jesús es el que murió—más que eso, el que resucitó—el que está a la diestra de Dios, el que a la verdad intercede por nosotros.”

[1 Juan 2:1-2] “Hijitos míos, os escribo estas cosas para que no pequéis. Pero si alguno peca, Abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo.2 Él es la propiciación por nuestros pecados, y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo.”</p

Hay un solo mediador entre Dios y el hombre. Y ese único mediador es Jesucristo. Él está a la diestra de Dios, incluso ahora, intercediendo por nosotros para que no seamos condenados por nuestros pecados, para que no seamos destruidos. Él es nuestro abogado ante Dios el Padre, suplicando sobre la base de su propia muerte sacrificial, pidiendo que no seamos castigados sino perdonados. Y Dios le concede esa petición en nuestro nombre. Y Dios le seguirá concediendo esa petición de parte nuestra para siempre; Dios seguirá deteniendo su mano de juicio; En cambio, continuará derramando sus bendiciones, su gracia y su misericordia, por toda la eternidad venidera. Porque Cristo es nuestro mediador, nuestro intercesor, nuestro abogado, nuestro sumo sacerdote. Porque, como nos dice el versículo 25, él “siempre vive” para interceder por nosotros.

Déjame preguntarte esta mañana: “¿Reconoces tu necesidad de un sacerdote?” ¿Estás consciente del pecado en tu vida por el cual necesitas ser perdonado, pecado por el cual estás justamente sujeto al juicio y condenación de Dios?

• Tu pecado puede ser algo público, algo que se ha dado a conocer a otros, algo por lo que ya has sido juzgado por amigos, familiares, compañeros de escuela e incluso extraños. O tu pecado puede ser algo privado, algo oculto, algo que solo tú conoces, pero que sabes que no está bien y de lo que te avergüenzas en secreto.

• Tal vez temes exponerte. Quizás en tu corazón temes la condenación de Dios, porque sabes que él ve todo.

• Quizás es algo que sucedió hace años, pero por lo que todavía sientes una intensa culpa. O puede ser algo que sucedió este mes, o incluso esta semana.

La buena noticia es que no importa. Sin importar las circunstancias, sin importar el grado de tu culpa, sin importar si tu pecado es conocido por otros o solo por Dios y por ti mismo, tienes un abogado. Alguien que entienda. Alguien que defenderá su caso. Alguien que te cobije de la ira de Dios. Alguien que se ofrezca en tu lugar; ofrece su vida en ofrenda por tus pecados. Alguien que obtenga de Dios Padre, no solo la libertad del castigo, no solo el perdón de los pecados, sino la gracia y la misericordia, para que seas recibido en la presencia de Dios con los brazos abiertos.

[Heb. 4:15-16] “15 Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado. 16 Acerquémonos, pues, con confianza al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.”

[Heb. 10:19-22a, NVI] “19 Así que, hermanos, teniendo confianza para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesús, 20 por el camino nuevo y vivo que él nos abrió a través del velo, que es , por medio de su carne, 21 y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios, 22 acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe”

¿Son buenas nuevas? ¡Sí! Pero hay una advertencia que quiero hacer, incluso mientras nos regocijamos en todo lo que el sacerdocio de Cristo ha obtenido para nosotros. Veamos nuevamente el versículo 25:

[Heb. 7:25] 25 Por tanto, puede salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos.”

¿Quién es? por los que Cristo intercede? ¿A quién es capaz de salvar “hasta lo sumo”; es decir, completa y eternamente? “Los que se acercan a Dios por medio de él”. ¿Qué nos dicen los pasajes que acabamos de leer? “Acerquémonos, pues, con confianza”. “Acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe”. Necesitamos acercarnos a Dios. ¿Qué significa eso? Significa estar en comunión con Dios, estar en relación con Él, en lugar de simplemente seguir los movimientos de la religión. Significa orar, leer y estudiar su palabra, buscar activamente su gracia y fortaleza para enfrentar las pruebas, buscar activamente su sabiduría al tomar decisiones, buscar activamente honrarlo y agradarlo en todo.

Quiero ser claro, aquellos que se acercan a Dios no son una clase especial de cristianos. No, acercarse a Dios es lo que significa ser cristiano. Un cristiano no es simplemente alguien que dice las cosas correctas y cree en las doctrinas correctas. Un cristiano es alguien que se acerca a Dios a través de Cristo. Y entonces, aquí está la pregunta: ¿te estás acercando a Dios? ¿O estás presente en cuerpo aquí esta mañana, pero lejos de él, en tu corazón? ¿Qué dice Isaías?

[Isaías 29:13, NVI] “este pueblo se acerca con su boca y me honra con sus labios, mientras su corazón está lejos de mí”

¿Eso te describe?

• ¿Estás diciendo todas las cosas correctas, mientras tu corazón está lejos de Dios? Si es así, te pido que te acerques a Él. ¿Hay pecado que te impide venir? Confiésalo, arrepiéntete y él te perdonará y te acogerá.

• ¿Ha pasado mucho tiempo desde que oraste, quiero decir, oraste de verdad? Eso está bien. Ora ahora. Él ha prometido escuchar y contestar las oraciones.

• ¿Sientes que no estás listo, que tienes que limpiar tu vida, o limpiar tu corazón, antes de poder acercarte a Dios? No pierdas tu tiempo. Nunca puedes, por tu propio esfuerzo, hacerte aceptable a Dios. Solo acepta la invitación; eso es todo lo que necesitas hacer y todo lo que puedes hacer.

Si te has alejado de Dios por alguna razón, acércate a Él ahora. Confiesa que has estado siguiendo tu propio camino. Reconoce que te has distanciado de Él. Entonces acérquense, con plena confianza de que Él los recibirá, por lo que Cristo nuestro Sumo Sacerdote ha hecho, y está haciendo aún ahora.

[Hebreos 10:38-39, NVI] “ 38 pero mi justo por la fe vivirá, y si retrocede, mi alma no se complacerá en él. 39 Pero nosotros no somos de los que retroceden y perecen, sino de los que tienen fe y preservan su alma.”

No retrocedan. Dibujar cerca. Hermanos y hermanas, este es el “algo mejor” que te prometí. Tal vez tienes una vida que funciona bastante bien la mayor parte del tiempo. Una buena iglesia, buenos amigos cristianos. El domingo por la mañana, un mensaje interesante y música edificante. De lunes a sábado, tratas de ordenar tu vida de acuerdo con las enseñanzas de este libro. Aparentemente, todas las piezas están donde deberían estar, pero tienes la sensación persistente de que falta algo. Y estoy aquí para decirles que hay algo mejor que seguir los movimientos de la religión. Y ese algo se está acercando a Cristo. No solo creer en él, no solo seguir sus órdenes, sino realmente acercarnos a él. ¿Harás eso, incluso ahora?