Frederick Nietzsche, el filósofo alemán del siglo XIX, dijo: “Si quieren que crea en su Dios, tendrán que cantarme mejores canciones . . . Solo podía creer en un Dios que baila.”(1) Nuestra visión de Dios determina nuestra relación con Él. Muchas personas ven al Señor como alguien que se para en la distancia, observando y esperando para derribarnos en el momento en que cometemos un error. Él es visto como un Dios de reglas y regulaciones, que busca sofocar nuestra diversión y suprimir nuestra libertad; y para algunas personas Él no es un Dios deseable. ¿Habría sido diferente la vida de Nietzsche si se hubiera dado cuenta de que el Señor cuida de Su creación?
La Biblia enseña que el Señor no es impersonal, y que no desea permanecer en la distancia; sino que desea una relación cercana e íntima con los seres humanos. De hecho, para aquellos de nosotros que lo confesamos como Señor y Salvador, ¡Él es un Dios que nos ama tanto y se llena de tal alegría por nosotros, que canta y baila sobre nosotros! ¡Ojalá Nietzsche se hubiera dado cuenta de que Dios canta hermosas canciones y que realmente es un Dios que baila! Esta mañana, vamos a conocer el amor desbordante del Señor, mientras miramos a nuestro Dios que canta y baila sobre nosotros.
El Poderoso Salvará (Sofonías 3:14-17)
14 ¡Canta, oh hija de Sión! ¡Grita, oh Israel! ¡Alégrate y regocíjate con todo tu corazón, hija de Jerusalén! 15 El Señor ha quitado tus juicios; Ha echado fuera a tu enemigo. El Rey de Israel, el Señor, está en medio de vosotros; no verás más calamidades. 16 En aquel día se dirá a Jerusalén: “No temas; Sión, no se debiliten tus manos. 17 El Señor tu Dios en medio de ti, el Fuerte, salvará; Él se regocijará sobre ti con alegría, Él te sosegará con Su amor, Él se regocijará sobre ti con cánticos.”
No hace mucho tiempo, estaba examinando los Profetas Menores mientras buscaba un mensaje sobre las profecías del Mesías, y este pasaje en particular me hizo detenerme y reflexionar sobre su significado. Creo que este pasaje me llamó la atención, porque ya me era familiar a través de la letra de una canción titulada “Amazed”, del cantante y compositor Jared Anderson. La letra de esta canción declara: “Bailas sobre mí mientras no me doy cuenta. Cantas por todas partes, pero nunca escucho el sonido. . . Señor, estoy asombrado por ti, cómo me amas”. Estas hermosas palabras han sonado en mi corazón durante muchos años, y tropezar con ellas en las Escrituras fue una sorpresa increíble.
Entonces, ¿qué está pasando aquí en este pasaje? ¿Qué provocó esta increíble revelación de cómo Dios canta sobre Israel; y en la aplicación de hoy, ¿cómo canta sobre los suyos? ¿Exactamente qué había experimentado Israel que dio como resultado que Dios derramara Su misericordia y su amor extravagante sobre Su pueblo?
Primero que nada, en el versículo 14, vemos que Dios estaba hablando a Sión, Israel y Jerusalén. Sión aquí es “la ciudad de David”, donde el rey David construyó una ciudadela y su palacio, y fue el lugar donde el Arca de la Alianza había estado guardada durante algún tiempo antes de ser llevada al templo que había construido el rey Salomón. “En los últimos libros del Antiguo Testamento, este nombre se usaba a veces para denotar a Jerusalén en general, y a veces al Israel escogido de Dios.”(2) “En el Nuevo Testamento se usa a veces para denotar a la Iglesia de Dios,”(3) es decir, los que adoran a Jesucristo. Los tres nombres mencionados aquí (Sión, Israel y Jerusalén) son todos nombres para el pueblo escogido de Dios o aquellos que adoran al Señor; y Sion incluye a aquellos de nosotros que lo adoramos hoy.
Si examinamos este pasaje en su contexto, entendemos que Dios estaba hablando a Israel; y en el versículo 15, aprendemos que Dios quería quitar el juicio que su enemigo trajo sobre Israel. ¿A qué juicio ya qué enemigo se refería el Señor? Sofonías vivió entre el 641 y el 610 a. C. en los días del rey Josías, rey de Judá, y estaba profetizando el juicio futuro sobre Israel por parte de Babilonia que ocurriría alrededor del 587 a. C. (4) El enemigo mencionado en este pasaje era Babilonia, y el juicio fue donde el pueblo fue llevado cautivo a Babilonia como castigo por abandonar al Señor y adorar a dioses extranjeros. Tenga en cuenta que todo esto ocurrirá en el futuro; sin embargo, se llevaría a cabo, e Israel llegaría a anhelar la liberación de Dios.
Sofonías profetizó del juicio de Babilonia, pero también profetizó del día de la liberación de ese juicio. En el versículo 16, usó la expresión “en aquel día”, que está en tiempo futuro y es una imagen de la fidelidad de Dios para con su pueblo y una futura liberación. Se le dijo al pueblo: “No se debiliten vuestras manos” (v. 16). En el capítulo doce de Hebreos, leemos acerca de cómo el Señor nos permite pasar por tiempos difíciles para nuestro propio bien; y en Hebreos 12:12, se nos anima a “fortalecer las manos caídas y las rodillas debilitadas”. Israel experimentaría el castigo durante el exilio en Babilonia, pero el castigo dura solo un tiempo antes de que seamos purgados y escapemos al otro lado; por lo tanto, debemos levantar la cabeza y tener ánimo, y mantenernos erguidos con la confianza de que nuestra liberación está cerca.
Isaías 35:3-6 se refiere a la liberación por el Mesías venidero, e Israel se siente alentado , “Fortaleced las manos débiles, y afirmad las rodillas debilitadas. Di a los temerosos de corazón: ¡Ánimo, no temáis! He aquí, vuestro Dios vendrá con venganza, con la recompensa de Dios; Él vendrá y te salvará. Entonces se abrirán los ojos de los ciegos, y se destaparán los oídos de los sordos. Entonces el cojo saltará como un ciervo, y la lengua de los mudos cantará. porque aguas brotarán en el desierto, y arroyos en la soledad”. Israel pasaría por un momento difícil durante el cautiverio; y algunos de nosotros estamos pasando por un momento difícil en nuestras vidas hoy; pero se espera que miremos hacia arriba y pongamos nuestra esperanza en nuestro Libertador, Jesucristo.
El asombroso amor del novio
En el versículo 17, vemos el amor de Dios por Israel, tal como es Su ferviente deseo de rescatar a Israel, levantarla y raptarla a un lugar donde Él pueda “regocijarse sobre [ella]”, “tranquilizarla con Su amor” y “regocijarse sobre [ella] con cánticos. ” Matthew Henry nos dice que esto ocurre “como lo hace el novio [con] su novia”.(5) Lo que tenemos aquí son imágenes de boda y una hermosa imagen del novio esperando para robarse a su novia.
En Isaías 62:5, leemos en referencia a Israel: “Como el gozo del novio por la novia, así se gozará el Dios tuyo por ti”. Israel fue visto como la novia de Dios; sin embargo, el Señor declaró en Jeremías 2:32: “¿Se olvidará la virgen de sus atavíos, y la novia de su atavío? Sin embargo, mi pueblo se ha olvidado de mí días sin número.” La novia se había escapado del novio y se había prostituido (Oseas 2:1-4); sin embargo, como vemos demostrado en el libro de Oseas, el novio la persigue con un amor imperecedero, que es una imagen de la búsqueda de Dios por Israel.
Hoy, aquellos que conocen a Jesús como Señor y Salvador, el la iglesia, o Sión, son vistos como la novia de Cristo (Apocalipsis 21:2, 9-10), y Jesús es llamado el novio (Juan 3:29); y similar a Israel, la gente de hoy está huyendo de Dios y haciendo sus propias cosas. Lo que debemos entender de este pasaje es que el Señor nos ama y nos persigue, y cuando nos encuentra hay un gran gozo en el cielo (Lucas 15:4-10), porque la novia de Cristo está siendo restaurada.
El Señor canta sobre su pueblo
En el versículo 17, vemos que Dios deseaba “regocijarse” sobre Israel y “cantar” sobre ella también. En un momento hablaré de cómo Él se regocija por Israel, pero centrémonos primero en cómo Él cantará sobre ella. ¿Qué tipo de canción cantará el Señor? En el Salmo 32:5 y 7 leemos: “Mi pecado te reconozco, y no encubrí mi iniquidad. Dije: ‘Confesaré mis transgresiones al Señor’, y Tú perdonaste la iniquidad de mi pecado. . . Eres mi escondite; me preservarás de la angustia; me rodearás con cánticos de liberación.” Leemos aquí cómo el Poderoso deseaba “salvar” a Israel (v. 17) y rescatarla; por lo tanto, Sus cánticos serían “cánticos de liberación” (Salmo 32:7); y en el versículo 17, se nos dice que Dios quería quitar los juicios de Israel.
Hoy somos puestos bajo el juicio de Dios si nuestros pecados no han sido lavados por la sangre de Jesucristo. En Romanos 6:23 se nos dice: “La paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro”. Si deseamos recibir el perdón y la vida eterna, debemos ser como el rey David y confesar nuestros pecados al Señor (Salmo 32:5). 1 Juan 1:9 nos dice: “Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad”. Dios quitará nuestros juicios, como leemos en Sofonías 3:15, siempre que reconozcamos y confesemos nuestro pecado. Es entonces cuando estamos rodeados de Sus canciones de liberación.
El Esposo nos hace hermosos
Nuestros pecados son perdonados porque Jesucristo, el Esposo, murió por nuestros pecados. La paga del pecado es la muerte espiritual (Romanos 6:23) en las llamas del infierno por toda la eternidad; sin embargo, Jesús tomó nuestro lugar en la muerte. Él recibió el castigo por nuestros pecados, y los tomó sobre Sí mismo, cuando murió en la cruz; y la Biblia nos enseña que todo lo que tenemos que hacer para recibir el regalo de Jesús de la vida espiritual eterna es creer en nuestro corazón que Él murió por nosotros, y creer que Él resucitó de la tumba victorioso sobre el pecado y la muerte (Romanos 10:9-10).
Efesios 5:25-27 dice: “Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla y limpiarla con el lavamiento del agua por la palabra, para presentársela a sí mismo como una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuera santa y sin mancha.” El novio, Jesucristo, nos amó tanto que murió por nosotros en la cruz para que pudiéramos ser purificados de nuestras manchas culpables y ser presentados a Cristo sin mancha y libres de pecado en esa gran ceremonia de bodas en el cielo en ese día final.
Si conocemos a Jesucristo como Señor y Salvador, entonces en aquel Día cuando estemos ante el Señor en el cielo, el Señor no verá ningún defecto; pero en cambio, Él verá una hermosa “novia ataviada para su marido” (Apocalipsis 21:2). El novio anhela levantarnos y cantarnos dulces cánticos de liberación. Incluso está dispuesto a morir por nosotros, y te animo esta mañana a escuchar Su voz mientras te llama.
El Señor baila sobre Su pueblo
El Señor no solo quería cantar sobre Israel con cánticos de liberación, sino que anhelaba regocijarse por ella también. Mencioné anteriormente cómo el cantante Jared Anderson dijo que Dios baila sobre nosotros. La palabra hebrea para «regocijarse» que encontramos aquí, o yagil (giyl, gheel), se define en la Concordancia de Strong como «dar vueltas bajo la influencia de cualquier emoción violenta» y «alegrarse, alegrarse». o “regocijarse, clamar y exaltarse”. (6) Un comentario afirma: “Yagil significa literalmente ‘dar vueltas de alegría’. Dios girará de alegría por Su pueblo, y nosotros respondemos reflexivamente a Su amor girando también. Curiosamente, regocijarse y bailar son la misma palabra en arameo, el idioma común que se habla en la zona.”(7)
Hice una búsqueda en varias traducciones de la Biblia para ver si alguna de ellas realmente traducía versículos de esta manera, y solo uno lo hizo: la Biblia de Jerusalén. Sofonías 3:17-18, en la Biblia de Jerusalén, nos dice: “Allí está contigo Jehová tu Dios, el guerrero salvador. Se regocijará por ti con cánticos de alegría, te renovará con su amor, danzará con gritos de alegría por ti, como en un día de fiesta.”(8) Nuevamente vemos la imagen de un novio unido a su novia, porque en este día y tiempo una procesión nupcial estaba “acompañada de cantos, música y danzas” (Macabeos 9:39).(9) Nuestro Esposo y Redentor quiere expresar Su alegría por nuestra liberación prodigándonos Su amor a través de cantando y bailando; y toda la fiesta de bodas se regocija con Él (Lucas 15:8-10).
Tiempo de Reflexión
Como dije al comienzo de nuestro mensaje muchas personas, incluyendo a Frederick Nietzsche, tener una percepción distorsionada de Dios; porque lo ven como impersonal y juzgador, no como un Dios deseable. También dije que nuestra visión de Dios determina nuestra relación con Él. Esta mañana hemos visto que nuestro Dios está apasionadamente enamorado de nosotros, y quiere que regresemos a Él de donde nos hemos descarriado en el pecado. Si fallamos en regresar a Él, entonces Él es un Dios de juicio; pero si corremos hacia Él, Él está listo para otorgarnos Su misericordia, compasión y perdón ilimitados, y se regocijará sobre nosotros con cánticos y danzas.
Nuestro Dios verdaderamente canta hermosos cánticos, cánticos de liberación; y Él realmente es un Dios que baila – ¡que baila de alegría por Su amor por nosotros! Puedes conocer a este Dios que canta y baila si eliges que Jesucristo te perdone los pecados; por lo tanto, ¡los animo a que vengan a conocer al novio!
NOTAS
(1) Tomado de Internet en enero de 2007 en http://maggidawn.typepad.com/maggi sunrise/2005/02/a_god_who_dance.html.
(2) MG Easton, “Sion”, Easton’s Bible Dictionary (Oak Harbor, WA: 1996), tomado de Logos 2.1E en CD-ROM.
(3) Ibíd.
(4) “Sofonías”, Diccionario Bíblico de Easton.
(5) Matthew Henry, Comentario de Matthew Henry sobre la Biblia (Peabody , MA: Hendrickson, 1997), tomado de Logos 2.1 E en CD-ROM.
(6) “Dance”, tomado de Internet en enero de 2007 en http://www.watchmanministries. org/adoración/dance_word_study.htm.
(7) New Jerusalem Dancers, tomado de Internet en enero de 2007 en http://www.angel fire.com/ia/njd/david.html.
(8) “Quédate quieto y Dios puede bailar para ti”, tomado de Internet en enero de 2007 en http://secondat.blogspot.com/2006/12/be-still-and- dios-puede-bailar-para-ti.html.
(9) “Matrimonio”, The New Bible Dictionary (Wheaton, Illinois: Tyndale House, 1962), tomado de Logos 2.1E en CD-ROM .