Él se tragará la muerte

Hola y bienvenidos a la cuarta semana de estas profecías pascuales sobre Jesús. Hasta ahora hemos cubierto la promesa en Génesis 3, que la simiente de Eva aplastaría la cabeza de Satanás. La segunda semana identificamos que Jesús es el Cordero Pascual, que quita los pecados de este mundo. La semana pasada vimos que él no era un cordero cualquiera, sino el único Hijo de Dios, a quien ama. Vimos que Dios prefiguró este sacrificio a través de Abraham e Isaac, a través de la montaña que también fueron enviados, y a través de la sumisión de Isaac a la voluntad de su padre.

Nos estamos acercando mucho más a la Pascua, que es solo en tres semanas. . Curiosa historia, hasta esta mañana pensé que el Domingo de Ramos era la próxima semana. Larissa me enderezó. Así que todavía no sé de qué hablaremos la próxima semana, ¡pero afortunadamente hay muchas más profecías en el Antiguo Testamento sobre Jesús de las que podríamos cubrir en una serie! En algún lugar alrededor de 350 de ellos. Así que todavía no estoy seguro de qué hablaremos la próxima semana, pero el Domingo de Ramos nos vamos a centrar en la profecía sobre el Mesías entrando a Jerusalén montado en un burro, y luego en Isaías 53 para el Domingo de Pascua. Pero hoy vamos a hablar de la muerte. “Se tragará a la muerte”, Isaías 25 versículo 8. La muerte es una realidad para todos. Desde el pecado original en el jardín del Edén, la muerte ha sido un destino seguro para la humanidad. Pablo dice en Romanos que la paga del pecado es muerte, el pago por nuestro pecado es morir. Y aunque hemos sido perdonados de nuestro pecado y dado el regalo de la vida eterna, la muerte física todavía nos espera. Antes de que podamos heredar la vida eterna, hay una muerte física. Ya sea que muramos jóvenes, en la mitad de nuestra vida o en nuestra vejez, debemos morir algún día, porque la Creación aún no ha sido restaurada. La guerra está ganada, pero la batalla continúa. Sabemos que Dios ha ganado, pero aún vivimos en un mundo quebrantado lleno de pecado, y la muerte es parte de ese quebrantamiento. Así que sabemos que si bien Dios ya ha ganado, aún queda la redención por venir.

Y de eso vamos a hablar hoy. Vamos a ver una profecía que no solo mira hacia Jesús y lo que lograría su sacrificio, sino que también es una profecía que aún no ha visto su cumplimiento completo, solo se ha cumplido parcialmente, con la promesa de más por venir. Esta profecía tiene implicaciones escatológicas, se hace referencia a lo largo de Apocalipsis. Así que hay un factor único en esta semana. Hasta ahora, todas las profecías que hemos visto se han cumplido. Pero esta semana, podemos experimentar algo de esa emoción de bendición y libertad que aún está por llegar. Y aunque todavía no tenemos la totalidad y el cumplimiento de esta profecía, la acción que la ha hecho posible ya se ha llevado a cabo a través de la resurrección de Jesús. Hoy veremos que cada cristiano puede encontrar esperanza y paz para la era venidera, porque la muerte ha sido vencida por Jesús.

Si tienes tu Biblia contigo hoy, nuestra profecía de esta semana se encuentra en Isaías 25 , y voy a leer los versículos 1-8: “SEÑOR, tú eres mi Dios; Te exaltaré y alabaré tu nombre, porque con perfecta fidelidad has hecho cosas maravillosas, cosas planeadas desde hace mucho tiempo. Has convertido la ciudad en un montón de escombros, la ciudad fortificada en ruina, la fortaleza de los extranjeros en una ciudad que ya no es; nunca será reconstruido. Por eso te honrarán pueblos fuertes; ciudades de naciones despiadadas te reverenciarán. Has sido refugio para los pobres, refugio para los necesitados en su angustia, refugio contra la tempestad y sombra contra el calor. Porque el aliento de los despiadados es como una tormenta que golpea contra una pared y como el calor del desierto. Silencias el alboroto de los extranjeros; como el calor se reduce por la sombra de una nube, así se aquieta la canción de los despiadados. En este monte el SEÑOR de los ejércitos preparará a todos los pueblos un banquete de manjares suculentos, un banquete de vinos añejos, de los mejores manjares y de los mejores vinos. En este monte destruirá el sudario que envuelve a todos los pueblos, la sábana que cubre a todas las naciones; se tragará la muerte para siempre. El SEÑOR Soberano enjugará las lágrimas de todos los rostros; quitará la vergüenza de su pueblo de toda la tierra. El SEÑOR ha hablado.”

Entonces, comencemos mirando algún contexto. Este pasaje es en realidad parte de un canto profético escrito por el profeta Isaías, entre el 740-680 a.C. Isaías fue llamado por Dios para profetizar a los israelitas que vivían en el reino de Judá, porque en ese momento Israel estaba dividido en dos reinos, el Reino de Israel en el norte y el Reino de Judá en el sur. Las profecías de Isaías se centraron específicamente en el juicio inminente que vendría debido a su pecado, pero también se centraron en la eventual restauración del pueblo de Judá y Jerusalén. Y sabemos por la historia que este es el pueblo que Dios salvó y trajo del exilio. Algo que no es muy conocido es que Dios no trajo de regreso a TODOS los israelitas, de hecho, la mayoría no regresó. El reino del norte era tan corrupto y pecaminoso que esencialmente fueron asimilados por los asirios después de que fueron llevados en cautiverio. Si alguna vez

se ha preguntado por qué usamos el nombre judío en lugar de israelita en la historia moderna, es porque todos los descendientes conocidos restantes de Israel son exiliados que eran originarios del reino sureño de Judá, el nombre Judío en realidad viene de Judá. Todos los judíos son israelitas, pero no todos los israelitas son judíos. ¿Por qué es importante este hecho para esta profecía que estamos viendo? ¡No lo es, en absoluto! ¡Pero es interesante! Así que ahí lo tienes.

Entonces, en el libro de Isaías, tenemos esta larga serie de profecías que detallan el castigo pendiente de Dios para los israelitas, pero también su plan de redención para Judá y Jerusalén. Pero también hay profecías escatológicas, o de los últimos tiempos, ligadas aquí. Entonces, en el capítulo anterior a este, vemos un relato detallado de la destrucción del mundo. Y luego, en el capítulo 25, vemos esta descripción de una fiesta al final de los tiempos, y vemos esta alabanza a Dios por lo que ha hecho y lo que HARÁ. Y ahí es donde nos encontramos esta mañana, es este canto de alabanza.

Durante el ministerio de Isaías, la nación asiria estaba en una juerga conquistadora. En un momento exigen que el rey Ezequías de Judá se rinda, pero Isaías le dice que Judá no será derrotado, todavía. Sin embargo, los asirios lograron conquistar la nación del norte de Israel. Luego vinieron los babilonios y conquistaron a los asirios, y eventualmente también a la nación de Judá, pero esto no sucedió hasta un poco más tarde. Aún así, debe saber que para la audiencia de Isaías, su proclamación de juicio no fue algo lejano, no fue como si los tiempos fueran buenos durante el ministerio de Isaías. La guerra se avecinaba.

Entonces, cuando leemos esto por primera vez, algunas cosas se destacan muy claramente en nuestro pasaje, y hoy nos enfocaremos en los versículos 7 y 8. Primero, vemos esta montaña como el escenario de estos eventos por venir. Se habla de esta cubierta, o velo, que ha de ser quitado de todo el pueblo. Vemos esta profecía, que Dios “tragará la muerte”. Vemos que Dios quitará el oprobio de su pueblo, y enjugará toda lágrima. Y entonces vemos que todo esto sucederá, porque Dios lo ha dicho. Y la idea aquí es de liberación. Los israelitas estaban siendo advertidos de una muerte inminente, Isaías era el tipo loco con el trozo de cartón que dice «El fin está cerca». Pero Isaías también está diciendo, pero Dios te traerá a casa, te restaurará, te librará de la destrucción total. Y así el capítulo 25 sirvió como esperanza. Era una canción de esperanza frente a la muerte y el juicio.

Entonces, veamos el pasaje real, comenzando en el versículo 7, y realmente solo nos vamos a centrar en dos versículos aquí: “Y en este monte se tragará la cubierta que cubre a todos los pueblos, el velo que se extiende sobre todas las naciones&'' En primer lugar, ¿dónde está esta montaña? En Isaías 2, vemos esto identificado como el monte del que hablamos la semana pasada, el monte sobre el cual estaba el templo, en Jerusalén: “Ahora sucederá que en los últimos días será establecido el monte de la casa de Jehová. como el jefe de los montes, y será levantado sobre las colinas; Y todas las naciones correrán hacia él.” Así que en ESTE monte se tragará esta cubierta o velo, que está sobre todos los pueblos y todas las naciones. El velo o cubierta es una imagen que se usa a lo largo de las Escrituras. Por lo general, se usaba para ocultar algo. A veces para ocultar el rostro de alguien de luto. Por lo general, para ocultar algo vergonzoso o algo sagrado. También se usa para referirse a la ignorancia y los corazones endurecidos, y este es el sentido de la palabra en este pasaje. El velo o cubierta aquí se refiere a la ignorancia de un estado actual Y futuro, y el camino a la vida eterna. Aquí dice que en el monte de la casa de Jehová será quitado este velo. Esto pretende ser una expresión de la ignorancia, la superstición, el crimen y la miseria que cubría la tierra, y la ignorancia hacia nuestro propio estado pecaminoso.

Vemos referencia a este velo en el nuevo testamento de Pablo . 2 Corintios 3:12-16 dice: “Por tanto, teniendo tal esperanza, usamos gran denuedo en nuestra palabra, y no somos como Moisés, que solía ponerse un velo sobre su rostro para que los hijos de Israel no miraran fijamente a los final de lo que se desvanecía. Pero sus mentes estaban endurecidas; porque hasta el día de hoy en la lectura del antiguo pacto el mismo velo permanece descorrido, porque es quitado en Cristo. Pero hasta el día de hoy, cada vez que se lee a Moisés, un velo cubre su corazón; pero cuando una persona se vuelve al Señor, el velo es quitado.” Así que tenemos esta imagen de corazones endurecidos y un velo que cubre su entendimiento. Pero cuando una persona se vuelve a Dios, este velo de ignorancia se levanta, y entienden y conocen el error de sus caminos.

Y luego llegamos al versículo 8: “Él se tragará a la muerte para siempre. , Y el Señor Dios enjugará las lágrimas de todos los rostros, y quitará el oprobio de su pueblo de toda la tierra; Porque el Señor ha hablado”

La imagen en torno a tragarse algo también está arraigada en las Escrituras, y por lo general estaba destinada a que yo la destruyera por completo, la quitara y la quitara. También se usa en otras culturas antiguas, y da la sensación de que Isaías también está contrastando algunas de las culturas antiguas, hay una sensación de ironía al decir que Dios se tragará la muerte, porque la muerte a menudo se representa como el tragador de vida en la literatura antigua. La imagen aquí es de Dios aboliendo y destruyendo la muerte. Y este pasaje es citado por Pablo en su argumento sobre la resurrección de los muertos en 1 Corintios 15:54, cuando dice que “La muerte es sorbida en victoria”. Esta abolición fue probada como posible a través del ministerio de Jesús y la resurrección de los muertos, declarada y ganada a través de su PROPIA resurrección. Este es el centro de esta profecía, de la que depende todo lo demás, esta destrucción de la muerte. Es una imagen que se muestra a lo largo del Nuevo Testamento como si hubiera sido completada en Jesús. Vemos que a través de Jesús, la muerte ha sido vencida. 2 Timoteo 2:10, “pero ahora ha sido revelado por la aparición de nuestro Salvador Cristo Jesús, quien quitó la muerte y sacó a luz la vida y la inmortalidad por el evangelio” Luego, en 1 Corintios 15:55, vemos a Pablo citando al profeta Oseas, diciendo: “Oh muerte, ¿dónde está tu victoria, oh muerte, dónde está tu aguijón? El aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado es la ley; pero gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo.” Y luego vemos las implicaciones escatológicas a lo largo de Apocalipsis. Esta profecía en Isaías solo se completará COMPLETAMENTE y se realizará COMPLETAMENTE cuando la muerte sea arrojada al lago de fuego en el juicio final. Y eso es directamente de Apocalipsis 20:14, “Entonces la muerte y el Hades fueron arrojados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda, el lago de fuego.”, y luego también vemos esto en 1 Corintios 15:26, “El postrer enemigo que será destruido es la muerte”.

Volvamos a Isaías 25, en la segunda mitad del versículo 8, vemos los resultados de este trago de muerte en el monte de Jehová: que él enjugará toda lágrima de todo rostro, y quitará el oprobio y la vergüenza de su pueblo. Y vemos esto también en Apocalipsis, generalmente conectado con la parte de la muerte: Apocalipsis 7:17, “porque el Cordero en medio del trono los pastoreará, y los guiará a manantiales de agua de vida; y Dios enjugará toda lágrima de sus ojos.” Luego en Apocalipsis 21:3-5, “Y oí una gran voz desde el trono, que decía: He aquí, el tabernáculo de Dios está entre los hombres, y él morará entre ellos, y ellos serán su pueblo, y Dios mismo. estará en medio de ellos, y enjugará toda lágrima de sus ojos; y ya no habrá muerte alguna; ya no habrá más luto, ni llanto, ni dolor; las primeras cosas han pasado.” Y el que está sentado en el trono dijo: He aquí, yo hago nuevas todas las cosas. Entonces vemos que esta profecía se ha cumplido, pero al mismo tiempo, aún no se ha completado. Sabemos que sucederá y esperamos con ansiosa anticipación.

Bien, ahora que hemos visto este pasaje, pasemos a la aplicación. ¿Qué debes sacar de esta profecía?

Lo primero que quiero que saques, es que la muerte del aguijón ha sido destruida inmediatamente a través del don de la vida eterna. La muerte es el resultado del pecado. Al vencer el poder del pecado, Jesús vence a la muerte misma. La razón por la que Isaías escribió esto fue para anticipar el plan redentor de Dios para la humanidad y para alabarlo por ello. Pero nuestro pecado, y la maldición resultante en Génesis, es lo que hizo necesario este plan. Porque ahora sufrimos y morimos, y porque lloramos y lamentamos y Dios ha hecho este plan. Cuando estudiamos la Gran Comisión, pasamos una semana entera hablando de la Autoridad de Jesús. Durante su vida y ministerio, demostró que tiene autoridad absoluta sobre la muerte al resucitar a personas de entre los muertos. Entonces Dios demostró su poder sobre la muerte al resucitar a Jesús de entre los muertos. Pedro dice de Jesús en Hechos 2: “Pero Dios lo resucitó de entre los muertos, librándolo de la agonía de la muerte, porque era imposible que la muerte pudiera retenerlo”. Era IMPOSIBLE que la muerte mantuviera su control sobre Jesús. No es difícil, imposible. Y a través de esto, el poder de la muerte fue derrotado.

Ahora, sabemos que la muerte física sigue siendo una realidad que todos debemos experimentar. ¿Por qué? ¡Porque aún vivimos en un mundo pecaminoso y quebrantado! ¡La redención del mundo aún no está completa! Esto sólo se completará al final de los tiempos. Pero el regalo inmediato es que tenemos vida eterna. Mientras que la muerte física sigue siendo un absoluto, la muerte espiritual no lo es. En Romanos 6, “Porque somos sepultados con El por el bautismo para muerte, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva. . . . Así también vosotros debéis consideraros muertos al pecado y vivos para Dios en Cristo Jesús. . . . Ya no os presentéis al pecado como instrumento de maldad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como quienes han sido llevados de la muerte a la vida, y presentaos vosotros mismos a Dios como instrumento de justicia”. Dios nos ha comprado, ha pagado nuestra muerte con la muerte de su hijo. Y aunque la muerte física sigue siendo una realidad, al igual que el pecado sigue siendo una realidad, la guerra se ha ganado y se ha asestado el golpe mortal. Jesús ha vencido a la muerte. Apocalipsis 1:18, “Estuve muerto, y he aquí, vivo por los siglos de los siglos; y tengo las llaves de la Muerte y del Hades”. Por eso, los que están en Jesús ya están salvados de la muerte Espiritual.

Lo segundo que quiero que te lleves, es que la muerte física algún día también será destruida. Vemos el cumplimiento de Isaías 25 en Apocalipsis. En el capítulo 19, está esta fiesta de celebración, una fiesta de bodas para Jesús y su iglesia, como lo que vemos en Isaías 25. Y luego vemos este cumplimiento de la profecía en Isaías 25, Apocalipsis 20:14, “Entonces la muerte y Hades fueron arrojados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda, el lago de fuego.” Finalmente, en el capítulo 21, vemos que la nueva Jerusalén desciende del cielo, y Dios una vez más vive con nosotros en la nueva tierra. Esto encaja, ya que Isaías 24 detalla la destrucción del viejo mundo, las cosas viejas pasan. Si bien solo hemos visto cumplirse una parte de esta profecía, tenemos el beneficio de saber que la guerra es una, la muerte es derrotada y el plan está escrito en piedra. Cuando todo esté dicho y hecho, el último enemigo que será destruido es la muerte misma.

Para concluir, a veces puede ser difícil recordar que el pecado y la muerte son derrotados, cuando vivimos en un mundo quebrantado lleno con el pecado y con la muerte. Pero lo que esta profecía hace por nosotros, a medida que avanzamos hacia la temporada de Pascua, es servir como un recordatorio. Es un recordatorio de que mientras se gana la guerra, la batalla continúa. Nos recuerda que mientras vivimos en un mundo cambiado y entregado por Jesús, ese mundo todavía está roto y herido. ¡Podemos experimentar tantas bendiciones y regalos como resultado del sacrificio que hizo Jesús! Y esto es en lo que nos enfocamos, las cosas que tenemos AHORA. Tenemos vida eterna y liberación del poder del pecado. Pero a veces también necesitamos ese recordatorio de que, al igual que el sistema de sacrificios era un medio temporal para un fin para los israelitas, este mundo en el que vivimos tampoco durará. Hemos visto el cumplimiento de la promesa, pero aún no hemos visto TODO el premio. Estamos corriendo una carrera hacia ese premio, la restauración COMPLETA de la creación y la relación de la humanidad con Dios. Cuando Jesús caminó sobre la tierra, sanó a los enfermos y resucitó a los muertos, dando a la gente una pequeña ventana de lo que estaba por venir. No se equivoquen, los milagros de Jesús no fueron solo milagros, también fueron profecías. Somos perdonados y estamos libres de la muerte espiritual, pero Dios todavía está trabajando en nosotros para completarnos. El pecado y la muerte son derrotados, pero aún tenemos que vivir en un mundo que tiene pecado y muerte. Pero un día, la obra de Dios en nosotros estará completa, y un día no habrá más Satanás, no habrá más tentación, no habrá más lágrimas. Y aunque algún día todos nos enfrentamos a una muerte física, tenemos esta promesa de Isaías 25: Independientemente del mundo pecaminoso en el que todavía debemos vivir, la muerte ha sido destruida por medio de Jesús. Y así, a medida que avanzamos hacia la Pascua, sí, concentrémonos en y alabemos a Dios por lo que tenemos AHORA debido a su sacrificio, pero también alabemos y anticipemos lo que está por venir. OREMOS