El Segundo Cuerpo
La mayoría de nosotros podríamos contar historias reales de nuestros olvidos que nos permitieron poner un
libro, una cacerola o algún otro objeto en el techo de nuestro auto, y luego entrar
y salir. Algunas de estas historias tendrán finales más tristes que otras, pero
no es probable que ninguna de nuestras historias coincida con la de Paula Horowitz de Amherst,
Mass. El objeto que colocó distraídamente en el techo de su auto fue un
violín de $31,000 que era treinta años más antiguo que los Estados Unidos de América.
La Orquesta Sinfónica de Springfield había prestado este valioso instrumento
A su hijo Jason, quien era el maestro de conciertos de la sinfónica juvenil local.
Lo puso en la parte superior de su auto y se fue, y donde aterrizó el violín
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nadie lo sabe. La policía dice que los testigos informaron haber visto un estuche de violín vacío junto a la carretera, pero ningún violín. La mujer dijo: "En un minuto de descuido, siento
que mi vida ha sido destruida". Gimió de dolor por su pérdida.
Es raro llevar tal carga por la pérdida de un instrumento musical
pero todos en algún momento tendremos que gemir en duelo por la
pérdida del instrumento llamado cuerpo. El cuerpo es una cosa maravillosa, pero
también puede ser un dolor y una carga. Hay quienes enseñan que los cristianos
no deben tener dolores y problemas corporales, sino que deben estar siempre en un estado
ideal de salud. Todos desearíamos que esto fuera cierto, pero los hechos lo son, y la Biblia
lo deja muy claro, nuestros cuerpos son parte de un mundo caído, y
conducen a gimiendo.
Pablo en el versículo 2 y 4 dice que gemimos en este cuerpo presente. La palabra griega
que usa aquí dos veces es stenazo. Esta es la palabra principal del Nuevo Testamento para
gemir y suspirar a causa de las cargas de la vida. Alguien dijo, "el optimista
dice que este es el mejor de los mundos posibles, y el pesimista se lo cree. "Paul
fue uno de los mayores optimistas de la historia, pero nunca creyó que este fuera el
mejor de los mundos posibles. Es un mundo perdido y caído, y en Rom. 8:22-26
Pablo usa la palabra gemir tres veces. En el versículo 22 escribe: "Sabemos que toda la creación gime como con dolores de parto…." En el versículo 23
escribe: "No sólo esto, sino que nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espíritu,
gemimos interiormente, esperando ansiosamente nuestra adopción como hijos , la redención de
nuestros cuerpos».
Pablo deja en claro que vivimos en un mundo caído y nuestros cuerpos están
sujetos a todo tipo de sufrimientos La única forma de escapar es salir de este
cuerpo a un nuevo cuerpo que no está sujeto a todas las cargas de un mundo caído.
Cualquiera que te prometa una vida en este cuerpo terrenal sin cargas te está ofreciendo algo que Dios nunca te ha ofrecido. En el versículo 26 de Romanos 8
Pablo incluso dice que el Espíritu Santo intercede por nosotros con gemidos que las palabras
no pueden expresar. Incluso Dios entra en las cargas de este mundo caído.
Lo vemos especialmente en los gemidos de Jesús. Era un mundo desordenado al que
Jesús vino. Por eso vino. Son los enfermos los que necesitan al médico, y
este es un mundo enfermo. Pero Jesús también se cansó de la necedad del hombre, y suspiró
bajo la carga de la misma. En Marcos 8, justo después de que Jesús alimentó a los 4000, uno de Sus
mayores milagros, los fariseos se le acercaron y le pidieron una señal del
cielo. Allí la ceguera era más de lo que Él podía tolerar. Jesús sabía de qué se trataba
la frustración, y en el versículo 12 dice: "Suspiró profundamente y dijo:
¿Por qué pide esta generación una señal milagrosa? Les digo la verdad, no se le dará ninguna
señal." Y Jesús se fue de allí. No dejes que nadie te diga que un buen cristiano nunca debe sentirse frustrado con este mundo caído. Si fue un
dolor y una carga para Jesús, es una locura esperar vivir sin gemir.
También vemos un lado positivo de su gemido. Por lo general, es una respuesta negativa
a los aspectos negativos de un mundo caído. Pero puede ser un suspiro comprensivo. Vemos
esto en Marcos 7:34. Un hombre que era sordo y que apenas podía hablar fue traído a Jesús. Fue un espectáculo triste ver a un hombre hecho a la imagen de Dios en un cuerpo tan patético. No fue la obra de arte que Él creó. Estaba totalmente defectuoso
y defectuoso. Jesús fue movido a compasión, y el versículo 34 dice: "Miró
al cielo y con un profundo suspiro (esta es la misma palabra griega stenazo)
le dijo "ser abierto" y el hombre fue sanado.
Hay sermones enteros predicados sobre este suspiro de simpatía, y podríamos
pasar el resto de nuestro mensaje en eso, pero por ahora, solo estoy tratando de establecer
más allá de toda duda lo que ya sabemos. Este no es el mejor de todos los mundos posibles
. Es un mundo caído donde mucho en él no es la voluntad de Dios. Jesús sintió
la carga de ello con cuerpos que tenían labios que no podían alabar al Creador; con
ojos que no podían ver las maravillas de Su creación; con oídos que no podían
oír las buenas nuevas de su amor. Jesús odió lo que el pecado había hecho a este mundo
y al hombre, por eso vino a morir, para que el pecado no tuviera la última
palabra, y el hombre tuviera la oportunidad de vivir en un cuerpo libre de pecado en un ambiente libre de pecado.
Mientras Jesús estuvo aquí en la carne, Él, como Pablo, sintió las cargas del cuerpo
con sus debilidades, defectos y desventajas. Cuando Pablo gimió por su cuerpo
él estaba en buena compañía, porque Jesús también lo hizo. Quienes pretenden que esta
tienda se puede remendar de forma permanente y que nunca se desgaste están tratando de crear
su propio paraíso en la tierra. Pero es un paraíso tonto. El cristiano sabio
hará todo lo posible para mantener su cuerpo en forma, pero no hará de esta tienda endeble
el fundamento de su esperanza. Los que lo hacen se enfrentan a una desilusión inevitable,
porque no hay tiendas terrenales que no se rasguen y obliguen a sus inquilinos a
evacuar.
Los cristianos deben aspirar a una vida de buen ejercicio, buena dieta y un estilo de vida saludable
, pero también deben reconocer que estas cosas se utilizan como un
escape humanista de la realidad del envejecimiento y muerte. El cristiano tiene que enfrentarse
a la realidad de que nada que el hombre pueda hacer puede hacer de este mundo caído el
paraíso que sólo Dios puede hacer.
Todo hecho por el hombre está condenado. Sólo el cuerpo creado por Dios y el mundo redimido por Dios pueden ser el centro de la esperanza cristiana. Por eso Pablo gimió y anhelaba ser revestido del cuerpo celestial que Dios tenía para él. Él
podría haber dicho con el poeta Frederick Knowles:
Este cuerpo es mi casa, no soy yo.
Aquí me alojo hasta que, en algún cielo lejano,
Alquilo una vivienda más hermosa, construida para durar
Hasta que toda la carpintería del tiempo haya pasado.
Este cuerpo es mi casa, es no yo.
Triunfante en esta fe vivo, y muero.
El cristiano no es una persona o una cosa o la otra: O pesimista u optimista,
pero una persona de ambas cosas. Es a la vez pesimista y optimista. Cuando mira
este mundo caído y estos cuerpos como tiendas de campaña, es pesimista acerca de cualquier
esquema hecho por el hombre para desarrollar la inmortalidad. Las esperanzas de la criónica de congelar
a las personas hasta que encuentren la cura para la enfermedad que las mató, y luego devolverlas
a la vida, es la versión mundial de el evangelio de la salud y la riqueza que
pretende que este mundo puede ser el mejor de todos los mundos posibles. El cristiano es
escéptico sobre todos los intentos de hacer de este mundo caído un paraíso. Pero él es
optimista sobre el cuerpo creado por Dios en el que entrará tan pronto como salga de esta tienda
cuerpo del tiempo.
Pablo dice que cuando están revestidos de esa morada celestial los mortales
serán tragados por la vida. Tan pronto como morimos comenzamos a vivir como nunca antes.
Esta tienda en la que habitamos ahora es un obstáculo para la vida. Nos aferramos a él porque es todo
que conocemos de la vida, pero sólo cuando dejamos este cuerpo es cuando realmente vivimos. La
vida abundante es posible de forma temporal incluso en esta tienda, pero para
vivir de forma permanente y persistente la buena vida necesitamos el cuerpo no construido por
manos humanas.
La pregunta es, ¿cuándo obtendremos este cuerpo celestial para que podamos continuar con el
gozo de una vida abundante donde todo gemido se ha ido? Esta era la esperanza de los santos del
Antiguo Testamento: Y un ambiente de gozo donde no habrá más suspiros.
En Isa. 51:11 leemos de esta esperanza: «El rescate del Señor volverá». Ellos
Entrarán en Sion con canto: Alegría eterna coronará sus cabezas. Los alcanzará el gozo y el gozo, y huirán la tristeza y el gemido.” Esta ha
siempre sido la esperanza del pueblo de Dios. ¿Cuándo comienza este tipo de vida?
Si decimos, como hacen muchos cristianos, en la resurrección cuando Cristo regrese
nuevamente, estamos creando inconscientemente un purgatorio protestante. Los cristianos
que se aferran a esta idea de un estado desencarnado hasta la resurrección no pretenden
crear un purgatorio, pero eso es lo que hacen. Porque si Pablo gimió deseando
ser revestido de la morada celestial, y todavía no tiene esa morada,
y tampoco ninguno de los muertos en Cristo, entonces quedan gemir y suspirar,
y esperar hasta la resurrección.
Esta es una imagen bastante sombría del estado intermedio, y lo convierte en una gran
desventaja para morir antes del rapto. El objetivo de Pablo al escribir a los tesalonicenses es dejar claro que no es una desventaja morir antes del rapto, porque los muertos en Cristo serán los resucitarán primero, y vendrán
con Cristo en su segunda venida. Pero si han estado en un estado incorpóreo
durante siglos, eso no suena como el ideal. La paciencia tendría que ser la
virtud básica para aquellos que murieron antes del rapto, porque tendrán que
esperar quién sabe cuánto tiempo para ponerse sus cuerpos celestiales. Pablo y otros
cristianos del Nuevo Testamento han estado esperando durante casi 2000 años, y este
parece ser un plan muy ineficiente que hace que los primeros cristianos sufran un
purgatorio que los últimos cristianos no tienen que soportar. Toda la idea de que los
muertos en Cristo tengan que esperar siglos para entrar en el cuerpo celestial es
absurdo cuanto más se piensa en ello.
En por otro lado, cuanto más piensas en lo que Pablo está diciendo aquí, más lógico se vuelve que entremos en el cuerpo hecho por Dios tan pronto como salgamos de este. La evidencia bíblica de esto es abundante. Considere en primer lugar el
problema principal del libro de Hebreos, que es que el hombre que hizo el
tabernáculo terrenal era una copia del tabernáculo celestial. En otras palabras, tenemos un
paralelo aquí con la tienda hecha por el hombre y la morada celestial. En Heb. 9:11
leemos: "Cuando Cristo vino como sumo sacerdote de los bienes que ya están
aquí, pasó por el tabernáculo más grande y más perfecto que no está
Hecho por el hombre, es decir, no es parte de esta creación." Este tabernáculo celestial perfecto existió antes que el terrenal y fue un modelo para él. heb. 8:2 dice
que Jesús «sirve en el santuario, el verdadero tabernáculo levantado por el Señor, no
por hombre».
Todos que se hizo en la tierra en la tienda temporal del tabernáculo fue una mera sombra del evento real y eterno de la ofrenda del Cordero de Dios en
el santuario del cielo. heb. 9:24 dice: «Porque Cristo no entró en un
santuario hecho por hombres, que era sólo una copia del verdadero, sino en el cielo mismo
«. El paralelo es que nuestra tienda terrenal, que es el templo del Espíritu Santo
, es también solo una copia y mera sombra del cuerpo original y creado por Dios
en el cielo. El templo en la tierra fue destruido, pero el templo en el cielo no fue tocado, y Jesús como nuestro sumo sacerdote continúa ministrando e intercediendo por nosotros. El templo hecho por Dios es una realidad presente incluso si su copia hecha por el hombre se ha ido hace mucho
y no existe. Puedes ver el paralelo con el cuerpo presente como una tienda, y la morada celestial no hecha con manos. Este estado intermedio
cuerpo es una realidad presente, y no algo que los muertos en Cristo tengan que esperar
hasta la resurrección.
El cuerpo resucitado es claramente distinto de este presente cuerpo celestial.
En I Cor. 15 Pablo escribe mucho sobre el cuerpo resucitado. Está claramente vinculado
a este cuerpo presente. Él escribe en los versículos 42-44, "El cuerpo que se siembra es
corrupto, resucita incorruptible, se siembra en deshonra, resucita en gloria,
es se siembra en debilidad, se resucita en poder, se siembra en cuerpo natural, se resucita en cuerpo espiritual." El cuerpo resucitado es nuestro cuerpo presente como una tienda glorificado
e hizo todo lo que no es ahora. Sale de la tumba, pero empezó su
existencia en la tierra. El cuerpo del que está escribiendo en nuestro texto tiene su comienzo en
el cielo. No es levantado, sino hecho por Dios desde cero.
El cuerpo del que Pablo está escribiendo aquí en II Cor. 5 es una morada celestial que
no tiene conexión alguna con nuestra tienda presente. Es un cuerpo que ahora tenemos
listo para entrar cuando salgamos de esta tienda. Cada referencia que tenemos de un ser creado en el cielo tiene un cuerpo. Cuando Moisés y Elías aparecieron en el
Mt. de la Transfiguración tenían cuerpos identificados de limpieza. Estos no son sus
cuerpos resucitados finales, sino cuerpos que Dios hizo para ellos para estos muchos
siglos de morada celestial. Enoc fue llevado al cielo sin morir,
y es una suposición lógica que su cuerpo fue transformado de modo que ha estado
en un cuerpo todos estos siglos. Si no, ciertamente no es ninguna ventaja llegar al cielo
antes de la resurrección. Pero Pablo dice que está en Fil 1:21:
"Para mí el vivir es Cristo y el morir es ganancia". Y en el versículo 23 escribe: "Quiero partir y estar con Cristo, lo cual es mucho mejor". Pablo sabía que él
no sería un alma desnuda esperando con ansiedad el día de la resurrección.
Él también tenía la promesa de Cristo que dio a sus discípulos, y luego a
Todos los hijos de Dios en Juan 14:1-3: "No se turbe vuestro corazón.
Confía en Dios, confía también en mí. En la casa de mi Padre muchas moradas hay, si no fuera así, os lo hubiera dicho. Voy allí a preparar un lugar para vosotros. Y
si me fuere y os preparare lugar, volveré y os llevaré conmigo
para que donde yo estoy, también vosotros estéis.” Este es un pasaje muy emocionante y reconfortante
a menos que retrase el cumplimiento hasta el día de la resurrección y no
vea que es precisamente lo que Pablo está escribiendo: el intermedio estado.
La habitación, o mansión, como dice la versión King James, es esta misma
morada celestial a la que se refiere Pablo en II Cor. 5. Si aplazas esto hasta la
segunda venida, lo has convertido en un problema que perturba mucho el corazón
en lugar de aliviarlo de problemas como pretendía Jesús. Si Jesús no va a tener listas estas habitaciones en la casa del Padre hasta la resurrección, entonces Jesús ha perdido algo radical en su nuevo cuerpo. Él creó todo el universo en seis días,
y ahora ha pasado casi 2000 años y aún no tiene listas estas salas
para sus discípulos. Eso no suena como el Carpintero que vemos
en el Nuevo Testamento. Él dijo, " Todo poder en el cielo y en la tierra me es dado
a mí.” Jesús no necesita trabajar durante siglos para estar listo. Es lógico suponer que estas habitaciones en la casa de Dios están listas ahora para todos los que entraron al cielo. Pensar que falta vivienda en el cielo y que alguien
tiene que esperar durante siglos es totalmente incompatible con la naturaleza y el poder de
Cristo.
Jesús sabía que todos Sus discípulos estarían muertos en cuestión de unas pocas décadas.
Su promesa no fue que algún día al final de la historia estarían con Él
en el la casa del Padre, pero que pronto estarían con Él. El ladrón estaba
allí el día que Cristo murió. Es una tontería pensar que los discípulos no estaban
allí el día que murieron. Si esto no es así, los discípulos tenían más necesidad de consuelo
de lo que jamás podrían soñar, porque han estado sin hogar durante 20 siglos, y
todavía no están en el Padre&# 39;s casa, si esto sólo tiene lugar en la
resurrección del cuerpo.
La verdad obvia es que Jesús tenía estos lugares listos antes que cualquiera de los discípulos
murieron, y cada uno de ellos al morir hizo exactamente lo que Pablo esperaba que hiciera. Dejaron
su tienda y entraron en su hogar en el cielo no hecho de manos. La
alternativa es demasiado ridícula para pensar, porque significaría que Jesús ha sido un
carpintero pródigo vagando por todo el cielo descuidando este proyecto y dejando
los discípulos esperando en algún lugar en un estado sin hogar, desencarnados, y aún no en
la casa del Padre. Eres libre de elegir cuál crees que es la realidad, pero yo
elijo ir con Pablo y creer que la casa en el cielo está lista ahora para todos los que
mueren en Cristo.
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Una vez más, permítame recordarle que esta esperanza gloriosa de una morada celestial inmediata
no socava el significado del cuerpo resucitado final.
Los primeros dos cuerpos de el hombre tiene sus limitaciones. En el que estamos ahora es
muy limitado, y experimentamos muy poco del reino espiritual. Pablo incluso dice
estar en casa en este cuerpo es estar lejos del Señor. Es una severa limitación
estar en este cuerpo de carne. En el cuerpo que obtengamos cuando muramos experimentaremos
la gloria de estar con Cristo y todos los gozos del cielo, pero entonces estaremos
limitados en lo que podemos experimentar de la creación física. Dios permitió que Moisés y
Elías regresaran al tiempo para experimentar algo de la vida física nuevamente, pero esta
fue una rara excepción. Ninguno de los cristianos del Nuevo Testamento tuvo jamás esa
oportunidad. Es por eso que el cuerpo resucitado final sigue siendo la esperanza de todo el pueblo de Dios. El hombre no está completo hasta que pueda disfrutar de todo lo que Dios ha hecho
tanto físico como espiritual.
El punto central del cielo nuevo y la tierra nueva es que en nuestro último cuerpo de resurrección podremos disfrutar de una tierra nueva. Los santos en el
estado intermedio tienen un anticipo del cielo, pero no lo tienen todo, porque
no pueden ahora disfrutar de la nueva tierra. Ese será un ejemplo espectacular del
poder creador de Dios. Podremos experimentar cómo hubiera sido la vida
en un Edén eterno sin pecado. El estado intermedio es maravilloso
más allá de nuestra comprensión, pero lo mejor está por venir cuando ese
cuerpo celestial y nuestro cuerpo terrestre se unen en una combinación eterna que nos convierte</p
apto para disfrutar lo mejor de ambos mundos, el cielo y la tierra. Nuestro primer cuerpo puede disfrutar de
la tierra, y nuestro segundo cuerpo puede disfrutar del cielo, pero nuestro tercer y último cuerpo
gozará de ambos por los siglos de los siglos. Calvino llamó al cuerpo del estado intermedio el
comienzo del edificio que se completará en la resurrección.
Sin un cuerpo no hay disfrute de ningún tipo para el hombre. La idea de
ser desencarnado no es nueva. El mundo pagano tenía esta visión del
estado intermedio mucho antes del Nuevo Testamento. Si volvemos a Homero en
alrededor de 1900 a.C., tenemos una idea de cuán reconfortante es el estado intermedio
si crees que es un estado incorpóreo. Odiseo tiene tres encuentros con
los muertos en el Hades mientras aún está vivo. El primero es con su madre. Él
describió la experiencia:
"El anhelo llenó mi corazón de abrazar la sombra de mi madre muerta.
Tres veces mi corazón me impulsó a hacer la intentar. Tres
se escurrió de mis manos como una sombra o un sueño.
La angustia amarga creció aún más en mi mente, y grité:
Mi Madre, ¿por qué no te quedas cuando trato de abrazarte?
Incluso en el Hades seguramente podemos abrazarnos
y llorar a nuestro gusto. ¿Será que esto es algún fantasma
enviado por la Reina de los Muertos para atormentarme?
Ay, mi niña, respondió mi querida madre….. Esto es lo que la muerte
Es como para todos los hombres…..No queda fuerza en la carne y los huesos,
Han sido destruidos en la pira funeraria en llamas, y
Desde que la vida abandonó los huesos blanqueados, el espíritu ha revoloteado
y revoloteado.
Lo interesante aquí es que Homero pudo concebir una forma mejor.
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Podía ver que tener un cuerpo que se pudiera sentir y que aún pudiera ser un medio
de contacto y expresión de amor sería maravilloso, pero no tenía idea de cómo
esto podría ser una vez que el cuerpo fue destruido. No tuvo ninguna revelación como la que tenemos nosotros
sobre un cuerpo listo y esperando, y uno que los seres amados pudieran abrazar.
Si la idea de un estado sin cuerpo es cierta, entonces los cristianos no tienen nada para
ofrecer al mundo lo que ya no tenían en el paganismo. Este es uno de los
argumentos más poderosos a favor de la realidad del cuerpo intermedio. Hace que
el cristianismo sea único y que la vida después de la muerte sea mucho más un paraíso que
lo que se encuentra en el Antiguo Testamento o en la literatura pagana.
Hay son argumentos incidentales a favor del cuerpo intermedio que se basan en
el simbolismo de la revelación. Los muertos en Cristo, que son los santos del cielo,
donde visten túnicas blancas. Una prenda extraña para un alma desencarnada. Nunca
he visto un alma sin cuerpo, pero sospecho que sería difícil mantener una túnica
sin un cuerpo. Esto es una tontería, pero a propósito para enfatizar la necesidad del organismo estatal intermedio. Igualmente absurda es la imagen de los santos tocando sus arpas. Nunca lo he probado, pero estoy seguro de que no se rompe ni con los dedos. Retire estos y el resto del cuerpo y realmente tendrá un desafío.
Para un espíritu desencarnado, parece más adecuada la armónica, o
uno de los instrumentos de viento-madera. Pero basta de tonterías. El punto es que un cuerpo es
necesario para dar sentido al estado intermedio.
No hay seres sin cuerpo en el cielo. Incluso los ángeles están en cuerpos.
Apocalipsis 7:11 describe esto claramente. "Todos los ángeles estaban de pie alrededor del trono
y alrededor de los ancianos y de los cuatro seres vivientes. Se postraron sobre sus rostros ante el trono y adoraron a Dios.” Si me puede decir cómo un ángel puede pararse y también caer sobre su rostro sin tener piernas ni rostro, entonces consideraré la idea de los ángeles sin cuerpo, pero sospecho nadie tiene tal
explicación. Los seres sin cuerpo simplemente no son parte de ninguna imagen que tengamos.
¿Por qué un cristiano se aferraría a un estado sin cuerpo? Fue el resultado de
una reacción exagerada a los teólogos que decían que la resurrección del cuerpo no es necesaria
. Obtenemos un cuerpo después de morir y estamos con Cristo, por lo que no es necesaria la
resurrección al final de la historia. Esto provocó una fuerte reacción de
quienes exaltaron la resurrección en el último día. Rechazaron la idea de un cuerpo inmediatamente después de la muerte. Los cristianos siempre están haciendo esto: Tomar parte
de la verdad y rechazar la otra parte cuando la solución es ver que ambos
lados son verdaderos. Tanto el cuerpo de estado intermedio como el cuerpo de resurrección son
verdades válidas. La esperanza cristiana se basa en la realidad de ambos cuerpos,
porque no hay tiempo en el plan de Dios cuando sus hijos se queden sin cuerpo
.