El segundo éxodo (segunda parte)

por David C. Grabbe
Forerunner, "Prophecy Watch," 14 de enero de 2008

Si bien la secuencia de los eventos de los últimos días profetizados parece ser bastante sencilla: el cautiverio y la dispersión de Israel; la tribulación de la Angustia de Jacob; la intervención de Dios a favor del remanente de Jacob; el Segundo Éxodo de regreso a la Tierra Prometida; la reunificación de Israel y Judá; La restauración y bendición de Dios de Su pueblo del pacto: el tiempo es una gran incógnita. No está claro cuándo comenzarán estos eventos, ni es completamente seguro cuánto durará su duración total. Aun así, Isaías 27:13 da una pista sobre cuándo comenzará el Segundo Éxodo:

Así será en aquel día: se tocará la gran trompeta; vendrán los que van a perecer en la tierra de Asiria, y los que están desterrados en la tierra de Egipto, y adorarán al Señor en el monte santo en Jerusalén. (Énfasis nuestro en todas partes)

El contexto es «[los] hijos de Israel» siendo «reunidos uno por uno» (versículo 12). «Ellos… que están a punto de perecer» parece referirse a los pueblos de Israel que soportan el tiempo de Angustia de Jacob. El punto de inflexión, entonces, y el comienzo de la liberación, es cuando «se tocará la gran trompeta». La Profecía del Monte de los Olivos se correlaciona con esto, porque Jesucristo dice,

Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo, y entonces se lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán el Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria. Y enviará a sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a sus escogidos [pueblo elegido] de los cuatro vientos, de un extremo del cielo [la palabra griega es plural— «cielos» – refiriéndose a las cosas dentro de la atmósfera de la tierra (por ejemplo, «los cuatro vientos») en lugar de al cielo del trono de Dios] al otro. (Mateo 24:30-31)

La trompeta es un símbolo de considerable importancia en el Antiguo y Nuevo Testamento. En general, puede significar una alarma de guerra, un llamado a reunirse o una orden de marchar (ver Números 10:1-10). El cuarto día santo anual es la Fiesta de las Trompetas, una «memoria al son de las trompetas, una santa convocación» (Levítico 23:24; Números 29:1). El Salmo 81:3-5 indica que José fue liberado de la prisión en Egipto en la Fiesta de las Trompetas, lo que genera un rico simbolismo con respecto a la liberación futura de los cautivos israelitas. Dios, a través de los profetas, a menudo usa «José» para representar, no solo a Efraín y Manasés, sino también a todo Israel (ver Ezequiel 37:16-19; Amós 5:6, 15; 6:6; Abdías 18; Zacarías 10). :6). Además, Dios hizo que los muros de Jericó cayeran después de siete días consecutivos de sonido de trompetas (Josué 6:4-20).

Varias profecías del tiempo del fin muestran que una trompeta precede al Día del Señor ( Joel 2:1; Zacarías 9:14-16), cuando Jesucristo regrese como Rey de reyes y derroque a las naciones de este mundo, estableciendo el Reino de Dios en la tierra. La resurrección de entre los muertos también está relacionada con un poderoso toque de trompeta (I Corintios 15:52; I Tesalonicenses 4:16). Mientras que el libro de Apocalipsis habla de siete trompetas (Apocalipsis 8:2-11:15), cuando suena la última, «los reinos de este mundo han venido a ser los reinos de nuestro Señor y de Su Cristo, y Él reinará por los siglos de los siglos. ¡alguna vez!» (Apocalipsis 11:15), indicando que Él ha regresado. Todo esto muestra que el tiempo del Segundo Éxodo en general corresponde al regreso de Cristo.

Justicia y Misericordia

Después de que el pueblo de Israel haya soportado el castigo de Jacob' s Problemas, serán liberados y devueltos a la tierra prometida a Abraham, Isaac y Jacob:

«Porque sucederá en aquel día», dice el Señor de los ejércitos, que romperé su yugo de vuestro cuello, y romperé vuestras ataduras; los extranjeros nunca más los esclavizarán, sino que servirán al Señor su Dios, y a David su rey, a quien yo levantaré [resucitar] para ellos. No temas, siervo mío Jacob, dice el Señor, ni desmayes, Israel; porque he aquí, yo te salvaré de lejos, y a tu descendencia de la tierra de su cautiverio. Jacob volverá, descansará y será quieto, y nadie le atemorizará, porque yo estoy con vosotros, dice el Señor, para salvaros; ete final de ti. Pero yo os corregiré con justicia, y no os dejaré del todo sin castigo.” (Jeremías 30:8-11)

En todos los tratos de Dios con Israel y Judá , y especialmente con respecto al Segundo Éxodo, vemos Su perfecta aplicación de la justicia y la misericordia. Él es justo, porque no permite que su pecado quede sin castigo. No podríamos confiar en Dios si Él no cumpliera Sus promesas de bendición y maldición. (Números 23:19; Levítico 26; Deuteronomio 28). Si Él permitiera que Israel y Judá pecaran con impunidad, Sus leyes no tendrían autoridad, y Sus palabras no tendrían ninguna consecuencia. Sin embargo, por el bien de lo mejor para Jacob, Dios tiene que mostrarle que habla en serio sobre lo que dice. Por lo tanto, Su justicia se mantendrá cuando Israel y Judá se den cuenta dolorosamente de que lo han abandonado y han estado viviendo de manera incorrecta.

Sin embargo, también podemos ver la misericordia de Dios en Su trato con Su pueblo. La cultura occidental de hoy, un producto de las naciones de Isra. el—no es muy diferente de Sodoma y Gomorra. Los mismos pecados se cometen de la misma manera descarada. Nuestro respeto por la humanidad es tan bajo que solo en Estados Unidos durante las últimas tres décadas, se estima que entre 40 y 50 millones de niños no nacidos han sido asesinados por conveniencia. Además, Dios ha sido eliminado sistemáticamente de las escuelas, del gobierno y de la vida pública. La Europa poscristiana ha transgredido aún más. Incluso Jerusalén, la «Ciudad Santa», tiene un desfile anual del «Orgullo Gay», y es esencialmente secular.

A pesar de estos pecados atroces, Dios no destruirá a Israel por completo como lo hizo con Sodoma y Gomorra. Varias profecías de los últimos días de varios pueblos, los edomitas, por ejemplo, predicen que Dios los destruirá por completo (Jeremías 46:28). Sin embargo, Él ha elegido no hacer esto con Israel y Judá, aunque no porque sean justos de ninguna manera.

Él les mostrará misericordia por las promesas que Él hizo, no porque lo merezcan. Ezequiel 36 muestra esto claramente. Dios repite varias veces que Él está trayendo de regreso a Israel por causa de Su nombre, y no por causa de Israel:

«Por tanto, di a la casa de Israel: ' 39;Así dice el Señor Dios: «Yo no hago esto [restaurar a Israel y bendecir la tierra; Versículos 6-15] por causa de vosotros, oh casa de Israel, sino por causa de Mi santo nombre, que habéis profanado entre las naciones por donde habéis ido. Y santificaré mi gran nombre, que ha sido profanado entre las naciones, que vosotros habéis profanado en medio de ellas; y sabrán las naciones que yo soy el Señor, dice el Señor Dios, cuando sea santificado en vosotros delante de sus ojos. Porque os tomaré de entre las naciones, os reuniré de todos los países, y os traeré a vuestra propia tierra. . . . Entonces os acordaréis de vuestros malos caminos y de vuestras obras que no fueron buenas; y os avergonzaréis de vosotros mismos a causa de vuestras iniquidades y de vuestras abominaciones. No por vosotros hago esto, dice el Señor Dios, os sea notorio. ¡Avergonzaos y confundios de vuestros propios caminos, oh casa de Israel!» (Ezequiel 36:22-24, 31-32)

Dios sería infiel a sus propias promesas si aniquilara a Jacob& #39;descendientes, aunque, según todos los informes, es exactamente lo que se merecen.

Paz y prosperidad

Después de que Jacob sea disciplinado, Dios demostrará Su misericordia y providencia:

Así dice el Señor: «He aquí, haré volver la cautividad de las tiendas de Jacob, y tendré misericordia de sus moradas; la ciudad será edificada sobre su propio montículo, y el palacio quedará según su propio plan. Entonces de ellos saldrá la acción de gracias y la voz de los que se divierten; los multiplicaré, y no disminuirán; Yo también los glorificaré, y no serán pequeños. Sus hijos serán como antes, y su congregación será establecida delante de Mí; y castigaré a todos los que los oprimen.» (Jeremías 30:18-20)

Dios destruirá las naciones en las cuales están esparcidos Israel y Judá, y corregirá a Israel y Judá en medida, como dice el versículo 11. Pero cuando el castigo esté hecho, Él traerá a Su pueblo de regreso a la tierra que Él les prometió y les dará descanso y paz. , que volverá a producir en abundancia. Israel y Judá tendrán la Tierra Prometida, tendrán paz —porque esta vez sus enemigos serán completamente destruidos, lo que Israel no logró la primera vez— y tendrán prosperidad. serán bendecidos numéricamente, a medida que el remanente comience a multiplicarse.

Pero esta vez la paz y la prosperidad perdurarán, porque dos factores serán diferentes.Primero, Israel y Judá tendrán un liderazgo perfecto: Jesucristo será el Rey. y David será su príncipe (Ezequiel 37:24-25; Jeremi Ah 23:3-7; Oseas 3:5; Miqueas 2:12-13). El liderazgo corrupto o ambivalente ya no descarriará a Israel; en cambio, los líderes establecerán el ejemplo de rectitud para que la gente lo siga. Además, los doce apóstoles originales resucitarán y se sentarán como jueces sobre las doce tribus, asegurando que se dé el juicio apropiado (Mateo 19:28; Lucas 22:30).

Segundo, Israel y Judá hacer el Nuevo Pacto, lo que significa que se les dará el Espíritu Santo, que les permitirá guardar la ley en su intención espiritual (Jeremías 31:31-34). Se les dará un corazón nuevo y finalmente podrán conocer a su Dios (Ezequiel 11:17-20; 36:24-29).

Paz en los términos de Dios

Para que la dolorosa realidad de la angustia de Jacob se desvíe demasiado de la mente de su lector, Jeremías vuelve a citar el juicio venidero por el pecado:

He aquí, el torbellino del Señor sale con furor, como un torbellino continuo; caerá violentamente sobre la cabeza de los impíos. El furor de la ira del Señor no se volverá hasta que Él lo haya hecho, y hasta que haya realizado las intenciones de Su corazón. En los últimos días lo consideraréis. (Jeremías 30:23-24)

Estos versículos en realidad repiten Jeremías 23:19-20 casi palabra por palabra. Esta repetición es significativa porque Jeremías 23 es una advertencia contra los falsos profetas. En particular, se trata de hombres que afirman hablar en nombre de Dios y le dicen a la gente, cuyas vidas niegan a Dios, que «El Señor ha dicho: ‘Paz tendréis'». Estos profetas le dicen al pueblo, que caminaba de acuerdo con los dictados de su propio corazón: «Ningún mal vendrá sobre vosotros». En esencia, niegan la justicia de Dios y el hecho de que el pecado tiene consecuencias. Le están diciendo a la gente que no se preocupe por el juicio de Dios sobre ellos: todo estaría bien; ningún cambio de curso sería necesario.

Sin embargo, la gente, en realidad, ha declarado la guerra a Dios y su forma de vida a través de la conducta de sus propias vidas. Ya sea que se den cuenta o no, sus mentes carnales mantienen una gran enemistad por la forma en que Dios hace las cosas. Nunca podrán tener paz con Dios hasta que se arrepientan y cambien.

Dios siempre desea la paz, pero si la parte pecadora no está dispuesta a enfrentar la realidad y arrepentirse, entonces Su respuesta será dolorosa. Habrá paz con Dios solo cuando el pecador sea quebrantado y se someta a Dios. Sin embargo, los falsos profetas insinúan que a Dios no le importa y que no importa cómo se vive. Sin embargo, estos versículos muestran que Dios destruye a aquellos que promueven la idea de que el pecado no tiene consecuencias, que dicen que la justicia de Dios es de poca importancia. Estas ideas siguen causando problemas a Israel, de hecho, a toda la humanidad.

El símbolo del torbellino, entonces, representa la furia y la ira de Dios. Así como ningún hombre puede controlar o desviar un tornado o un huracán, tampoco se puede resistir la ira de Dios por el pecado de los malvados. Continuará hasta que Él haya realizado las intenciones de Su corazón. En los últimos días, en los que estamos, Dios dice que lo consideraremos, lo que significa que Israel y Judá aún no han aprendido esta lección. Sin embargo, cuando termine ese castigo, Israel y Judá serán restaurados a la tierra y, lo que es más importante, se reconciliarán con Dios y podrán vivir en paz.

Un final feliz

Jeremías 31 continúa el capítulo 30, y contiene el proverbial «final feliz» cuando un Israel y Judá humillados se reconcilian con Dios, quien los bendice física y espiritualmente:

«Al mismo tiempo», dice el Señor, «yo seré el Dios de todas las familias de Israel, y ellas serán mi pueblo». Así dice el Señor: «El pueblo que sobrevivió a la espada halló gracia en el desierto: Israel, cuando fui a darle descanso». El Señor se me ha aparecido desde la antigüedad, diciendo: «Sí, con un amor eterno te he amado; por eso te he atraído con misericordia. De nuevo te edificaré, y serás reedificada, ¡oh virgen de Israel! Vuelvan a adornarse con sus panderetas, y salgan en las danzas de los que se regocijan. Todavía plantarán vides en los montes de Samaria; los plantadores las plantarán y las comerán como comida común». (Jeremías 31:1-5)

Después que Dios haya realizado los intentos de Su corazón, como dice al final del capítulo anterior, y Su ira haya consumido a los que Él ha de consumir, entonces la paz en la relación entre Israel y Dios se hace posible porque todos aquellos que declararon la guerra a Dios con su conducta están muertos. Dios no cree en la «paz a cualquier precio». Él obra hacia el arrepentimiento, pero si no hay arrepentimiento, la única solución es destruir a los que se rebelan contra Él. Sin embargo, después de la destrucción, Él promete una vez más ser el Dios de todo Israel, e Israel volverá a ser Su pueblo.

El versículo 2 proporciona el calificativo de que el remanente serán aquellos que han sobrevivido a la espada. . Ezequiel 5:1-4 ilustra este tiempo:

Y tú, hijo de hombre, toma una espada afilada, tómala como navaja de barbero, y pásala por tu cabeza y tu barba; luego tome una balanza para pesar y dividir el cabello. Quemarás con fuego la tercera parte en medio de la ciudad, cuando se terminen los días del asedio; entonces tomarás un tercio y lo herirás a espada alrededor, y un tercio lo esparcirás al viento: yo desenvainaré espada tras ellos. También tomarás un pequeño número de ellos y los atarás en el borde de tu manto. Luego vuelve a tomar algunos de ellos y échalos en medio del fuego, y quémalos en el fuego. De allí saldrá fuego a toda la casa de Israel.

De estos versículos y del resto de Ezequiel 5, es evidente que se hará mucha violencia a los pueblos. de Israel, pero cuando termine, Dios les dará descanso (Jeremías 31:2). Las personas que sobrevivan a la espada encontrarán gracia. Dios comienza a demostrar Su misericordia ya reconstruir y restaurar a Israel. Jeremías 31:4 contiene la imagen de una ocasión festiva con baile, algo que los israelitas probablemente no habrán tenido ganas de hacer durante bastante tiempo. Habrá alimento en abundancia, y el tiempo de hambre se acabará (versículo 5). En todos los sentidos, la perspectiva de Israel se está iluminando.

Porque así dice el Señor: «Cantad con alegría por Jacob, y gritad entre los jefes de las naciones; proclamad, alabad, y di: ‘¡Oh Señor, salva a tu pueblo, el remanente de Israel!’ He aquí, los traeré de la tierra del norte, y los reuniré de los confines de la tierra, entre ellos los ciegos y los cojos, la mujer encinta y la que da a luz, juntamente; una gran multitud volverá allí. Vendrán con llanto, y con súplicas los guiaré. Los haré caminar junto a arroyos de aguas, en camino derecho en el cual no tropezarán, porque yo soy el Padre de Israel, y Efraín es mi primogénito. El que dispersó a Israel lo recogerá, y lo guardará como el pastor a su rebaño, porque el Señor ha redimido a Jacob, y lo ha rescatado de mano de uno más fuerte que él”. (Jeremías 31:7-11)

Para el momento en que se cumplen estos versículos, algo crítico ha sucedido. No sabemos exactamente cómo ni cuándo, pero este pasaje insinúa que los pueblos de Israel una vez más saben quiénes son. Ya no se creen gentiles. Los israelitas entienden que son el pueblo de Dios, y esto es motivo para «cantar con alegría» y alabar.