El segundo mandamiento: amar a los demás
Juan 13:34 (RVR60) dice: “Un mandamiento nuevo os doy: que os améis unos a otros: como yo os he amado, que también os améis unos a otros. ” El cristianismo en su esencia tiene que ver con la relación entre Dios y el hombre. Esta relación se cultiva a través del amor intercambiado entre Dios y el hombre. Dios es amor. El hombre no lo es. Por lo tanto, en el primer gran mandamiento se insta al hombre a “amar al Señor tu Dios con todo tu corazón”. Sin embargo, el mandato no termina con el intercambio de amor entre Dios y el hombre. Jesucristo da un segundo gran mandamiento en los evangelios: “Ama a tu prójimo como a ti mismo”. ¿Qué significa amar a tu prójimo como a ti mismo?
Juan 15:13 (NVI) dice: “Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos”. El amor es servicio y sacrificio. El amor es acción (Juan 3:16). Implícito en una relación con Dios está el amor, e implícito en la relación con otros humanos está el amor y el sacrificio por los amigos. Pero no se queda ahí.
El experto en la ley en Lucas 10 le preguntó a Jesús “¿Quién es mi prójimo?” Jesús respondió contando la parábola del buen samaritano (Lucas 10:30-37 NVI). El experto en la ley comentó que el buen samaritano mostró misericordia al viajero (Lucas 10:37). Jesús le dijo que fuera y hiciera lo mismo (Lucas 10:37). El amor es servicio, sacrificio y mostrar misericordia. Pero no se detiene ahí.
Mateo 5:44 (NVI) dice: “Pero yo les digo: amen a sus enemigos y oren por los que los persiguen”. El segundo gran mandamiento tiene que ver con amar a otros seres humanos. ¿Eso incluye enemigos? Según las escrituras, los enemigos deben ser amados y orados por ellos.
El segundo gran mandamiento está presente en los cuatro evangelios: Juan 13:34, Mateo 22:39, Marcos 12:31 y Lucas 10:27. . El amor es vital para Dios. Los evangelios son la historia de amor de Dios. Las cartas de amor de Dios describen su amor. Dios es amor. Dios llama a sus hijos a amarlo y reconciliarse con él. Sin embargo, Dios también llama a sus hijos a amarse unos a otros. El amor al prójimo es vital para la vida cristiana.
El mismo Jesús enseñó y practicó la forma perfecta del amor al prójimo. Jesús amó y mostró misericordia a la mujer junto al pozo cuando le ofreció agua viva (Juan 4). Jesús mostró amor por el funcionario romano y su hijo al curar al niño de su fiebre (Juan 4). Jesús amó a su pueblo alimentándolos, cuando alimentó a los 5.000 (Juan 6). Jesús amó a la mujer que había sido sorprendida en adulterio al perdonar su pecado y liberarla de las autoridades del templo (Juan 8). Jesús mostró su gran amor por María, Marta y Lázaro en los eventos descritos en Juan 11. Jesús ciertamente sintió un gran amor por su pueblo. Pero también mostró su amor en acciones. Mostró su amor cuidando a los perdidos. Mostró su amor alimentando a la gente. Mostró amor al sanar a los enfermos. Mostró su amor dando misericordia y dando vida.
1 Juan 4:8 dice: “El que no ama, no ha conocido a Dios, porque Dios es amor”. El segundo gran mandamiento tiene que ver con amar a través de la acción y el sentimiento. Dios es amor en cuanto envió a su Hijo unigénito, que es él mismo Dios, a morir por los pecados de su pueblo (Juan 3:16). Desde el Antiguo Testamento hasta el Nuevo Testamento, la instrucción vital para la vida diaria era simple: ama a Dios y ama a los demás. Pero, ¿están esos principios inexorablemente vinculados? ¿Cómo se practica el amor? ¿Cómo hace uno para amar a su prójimo como a sí mismo? Muchos de los más grandes teólogos de la historia han intervenido sobre el tema de los dos grandes mandamientos. Específicamente, el amor al prójimo fue un tema muy discutido y surgieron muchos puntos de vista teológicos diferentes. El gran teólogo Agustín creía que el amor propio y el amor a Dios eran coextensivos (Post, 1990, p. 183). Agustín también creía que amar a tu prójimo significaba elevar al prójimo a la comunión con Dios (Post, 1990, p. 183). Otro teólogo, Scheler, creía que el amor al prójimo era una extensión del amor a Dios (Post, 1990, p. 187). Scheler creía que amar al prójimo era una forma espiritual de amar a Dios (Post, 1990, p. 187). Por otro lado, Karl Barth creía que el amor por Dios y el amor por los demás eran distintos y separados (Post, 1990, p. 182). John Passmore creía que el amor por el prójimo se vivía mejor como un amor misional con la intención de llevar al prójimo a la comunión con Dios (Post, 1990, p. 182). TS Eliot, informado por la iglesia anglicana, creía que el amor al prójimo era descender a los no religiosos para ayudarlos a ascender a Dios (Post, 1990, p. 184). Al igual que Eliot, Scheler creía que había un equilibrio entre aceptar al pecador tal como es y ayudar al pecador a convertirse en quien debería ser, todo envuelto en la idea de amar a tu prójimo para ayudarlo a llegar a Dios (Post, 1990, p. pág. 186). Como Rivera (2013) indicó en The Half Gospel and Reforming Mercy Ministry, la práctica de amar a tu prójimo a través de los ministerios de misericordia parece estar algo ausente en la iglesia. Si bien los teólogos se enfocan en compartir el evangelio como medio para amar al prójimo, también es importante satisfacer las necesidades físicas de los vecinos, como lo hizo Jesús. Jesús pasó gran parte de su ministerio sanando a los enfermos y cojos, y alimentando a los pobres. Dichos ministerios son vitales para cumplir la instrucción de amar a tu prójimo como a ti mismo.
En la vida cristiana es importante vivir como lo hizo Cristo (1 Juan 2:6). Cristo vivió sirviendo a los demás, hasta lavar los pies de sus discípulos (Juan 13:1-17). Para obedecer el segundo gran mandamiento, uno debe estar dispuesto a abandonar el egoísmo y abrazar el amor abnegado (Bracken, 2013, p.859). Para los cristianos, el amor abnegado debería ser más natural que el egoísmo (Bracken, 2013, p. 862). La obra del Espíritu Santo en el creyente ayuda al creyente a vivir el amor al prójimo (Bracken, 2013). La oración también es vital para vivir el segundo gran mandamiento. Si un creyente es impulsado por el Espíritu Santo y está determinado a vivir el segundo gran mandamiento a través del amor y el servicio, producirá mucho fruto para Dios y Su gloria (Juan 16:12-15).
El amor por el prójimo se trata realmente de práctica y aplicación. Hay muchas maneras de servir al prójimo como a uno mismo. Las posibilidades se enumeran en el texto de Ted Rivera, Reformando el Ministerio de la Misericordia. Hay muchas opciones enumeradas, como alimentar a los hambrientos, ayudar a las personas sin hogar, el ministerio de prisiones y atender las necesidades espirituales (Rivera, 2013). El amor al prójimo es muy importante para la vida cristiana (Rivera, 2013). De hecho, las Escrituras indican que si alguien no ama a su prójimo, esto puede ser evidencia de que no es realmente cristiano (1 Juan 3:15). Se instruye al cristiano a amar incluso a sus enemigos y orar por los que lo persiguen (Mateo 5:44). Jesús pasó su ministerio de tres años sirviendo a los pobres y mostrando misericordia a los que necesitaban misericordia. Para vivir como lo hizo Cristo, los cristianos deben estar dispuestos a ensuciarse con los más necesitados, tanto mostrando afecto a través del mensaje del evangelio como satisfaciendo las necesidades.
Hay dos aplicaciones principales de amar a tu prójimo: el primero es mostrar misericordia a todas las personas y compartir el evangelio, y el segundo es satisfacer las necesidades de los necesitados. Aplicaciones tan abrumadoras son difíciles y solo son posibles por medio del Espíritu Santo ministrando a través de los creyentes. La única razón por la que los creyentes son capaces de mostrar amor y bondad es porque Dios amó primero a todos los creyentes (1 Juan 4:19). El Espíritu Santo ayudará a los creyentes en el proceso de aprender a amar y cuidar a los necesitados. Mientras los creyentes estén dispuestos a abandonar el egoísmo y tomar sus cruces y seguir a Jesús para amar y servir, entonces donde haya personas necesitadas, Cristo estará allí para servirlas (Mateo 16:24, 1 Corintios 12:21-26). ).
Bibliografía
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Post, Stephen. «El propósito del amor al prójimo». El Diario de Ética Religiosa 18, no. 1 (1990): 181-93.
Rivera, Ted. Reformando el Ministerio de la Misericordia: Una guía práctica para amar a tu prójimo. IVP Books, 2014.
Sproul, RC La Biblia de estudio de la Reforma: Versión estándar en inglés, que contiene el Antiguo y el Nuevo Testamento. Orlando, Fla.: Ligonier Ministries;, 2005.
Wright, Rebecca Abts. «El mandamiento imposible». Revisión Teológica Anglicana 83, no. 3 (verano de 2001): 579-84, http://search.proquest.com/docview/215265612?accountid=12085.