Un especulador, que ganaba y perdía dinero por instinto, estaba
discutiendo el éxito con un hombre de negocios que había hecho mucho</p
bien. Estaban discutiendo si el éxito se logró por
un juicio planificado o por mera suerte. El hombre de negocios dijo
juicio, pero el especulador resistió por suerte. Le señaló
al hombre de negocios que era un cuarenta y nueve, y que
eso era una aventura, pero él respondió que no lo era
para él porque estaba planeado. «Bueno, entonces», dijo el especulador,
"Viniste a Nueva York justo cuando la inversión de tu
dinero traería los mayores rendimientos, eso fue suerte."
"No" insistió el hombre de negocios, porque había sido su propio juicio
sabio. Después de varios ejemplos más a los que
recibió la misma respuesta, el especulador concluyó: «Bueno,
tendrás que admitir que tienes mucha suerte de tener tan buena
juicio.
Toda la cuestión de la providencia y el azar; soberanía
y libre albedrío; el señor o la suerte, es una compleja, pero
que debemos pensar seriamente ya que rige gran parte de
nuestra actitud ante la vida y las circunstancias. La falta de pensamiento
en este punto hace que muchos cristianos sean muy inconsistentes
en sus ideas. A veces somos como el profesor que
iba a dar una conferencia sobre la III Guerra Mundial. Anunció sus
dos puntos principales en su introducción. Primero dijo que
consideraremos por qué no habrá guerra, y segundo que
consideraremos qué hacer cuando llegue. Los cristianos se meten en la misma situación cuando dicen que nada es casual y luego condenan el juego porque no es de Dios. Queremos
mirar el método de los marineros de acusar a Jonás como un
punto de partida para tratar de conciliar los conceptos de suerte y la
soberanía de Dios.
Yo. ¿ES REAL LA SUERTE?
Ciertamente los marineros no pensaban que echar suertes fuera una
cuestión de suerte. Querían saber por cuenta de quién
había venido la tormenta, y creían que los dioses revelaron
su voluntad a través del lote. Sin embargo, dado que esta práctica
no está en conformidad con la creencia en el único Dios verdadero, debemos
reconocer que sus puntos de vista equivalían a superstición. Estos
marineros no lo inventaron para esta ocasión. Era una
práctica de vida, y sin duda habían tomado otras decisiones
por sorteo. ¿Debemos suponer que todas las decisiones de los paganos antiguos o modernos son guiadas por el Señor, como lo fue esta? Si
es así, entonces llegamos a la conclusión de que la superstición
no estaba mal después de todo, y que el mundo pagano fue guiado por
Dios mediante la superstición. , como lo fue su pueblo escogido por revelación.
Esta conclusión es contraria a todos los hechos, porque la gran mayoría
de las prácticas y supersticiones paganas fueron una
abominación a Dios. Dios usó este evento particular de echar suertes para revelar Su voluntad, pero ciertamente no lo hizo en todos los casos. La mayoría de las decisiones paganas fueron decididas por lo que
llamaríamos suerte. Fueron hechos que no fueron decididos
por la voluntad de Dios, sino por causas fortuitas que no eran conocidas
ni predecibles. En otras palabras, muchas personas inocentes
sufrieron como culpables no porque Dios así lo quiso, sino
porque hombres insensatos tomaron sus decisiones sobre la base de
la casualidad. Fue decidir cuál de los dos hombres acusados de
asesinato sería culpable lanzando una moneda al aire. La gente suele
determinar la culpabilidad atando a una persona y arrojándola
al río. Si se ahogaban se les presumía inocentes,
y si flotaban se les presumía culpables.
No puedo creer que tanta locura haya sido voluntad de
Dios. Ha sido, en cambio, el resultado de la ceguera a Su voluntad.
Estoy convencido de que todo lo que sucede en la vida no es la voluntad de Dios,
pues si fuera , no tendría sentido pedir que se haga tu voluntad
en la tierra como en el cielo. Jesús nos enseñó a orar esto,
por lo tanto, es claro que la voluntad de Dios no siempre se hace en
la tierra como en el cielo. Esto me hace cuestionar la actitud fácil
y superficial de muchos cristianos que dicen que nada
sucede por casualidad, o que no existe tal cosa como la suerte. Si
quieren decir que nada sucede sin una causa, entonces todos pueden
estar de acuerdo, ya que todo efecto tiene una causa. Pero decir que todas las causas
son Dios' Su voluntad es contradecir la clara enseñanza de Su
Palabra de que el pecado no es Su voluntad, y los efectos del pecado no son
Su voluntad.
Eventos y las cosas que suceden que no están destinadas por
Dios, y no son causadas por la voluntad del hombre, es lo que entiendo
por suerte. Calvino creía que todo lo que sucede es la voluntad directa de Dios. Incluso rechazó la idea de la voluntad permisiva de Dios. Dios no sólo permite nada, sino que activamente
causa todo. Dios no solo permite el asesinato, sino que lo ordena para su propia gloria. Cómo toda la maldad del mundo
glorifica a Dios Calvino no lo dice, pero señala que
Los caminos de Dios no son nuestros caminos, y Su plan está más allá de nuestros
comprensión. Muchas personas que son cristianos piadosos
creen esto, pero yo no puedo. Este punto de vista exalta la soberanía de Dios
a expensas de su amor. Ciertamente ningún mal puede ocurrir
sin que su causa última esté en Dios, pues Él es la causa
de todo lo que es, pero no deja de ser cierto que Él no es la causa directa,
porque pueden suceder cosas y eventos que no son Su voluntad.
Hay millones de actos de pecado sucediendo todo el tiempo
que no son de Dios&# 39; y harán que muchos sufran juicio eterno que no es la voluntad de Dios, y muchos nunca se arrepentirán, que es su voluntad. La Biblia dice muy poco
sobre la casualidad, porque es revelación, no de lo que son eventos sin propósito
sino de cuál es el propósito de Dios en la vida y la historia.
No hay lugar en la revelación para la suerte ya que es un libro de
la acción de Dios. Este echar suertes está registrado, pero no todos los demás
echar suertes del mundo pagano, porque esta
ocasión en particular fue usada por Dios para cumplir Su propósito.
La palabra casualidad se encuentra tanto en el Antiguo Testamento como en
Nuevo Testamento, y hay varios pasajes
donde la idea de casualidad es obvia. Considere Éxodo
21:12-14, "Cualquiera que hiere a un hombre y lo mata
ciertamente morirá. Sin embargo, si no lo hace
intencionalmente, pero Dios permite que suceda, debe huir a un lugar
que yo designaré. Pero si un hombre trama y mata a otro hombre
deliberadamente, sáquenlo de mi altar y háganlo
muerto.” Vemos dos tipos de situaciones aquí donde un hombre es
asesinado. Uno se considera asesinato y se opone directamente a la voluntad de Dios, y no se debe tolerar. Dios sí lo permite
en el sentido de que no lo detiene, pero no permitirá que
quede impune. Dios permite el asesinato solo porque Él
no puede detenerlo de manera constante y aún así dejar a las personas libres para tomar
decisiones morales. No puede permitir que un hombre sea libre de desobedecer Su ley y al mismo tiempo obligarlo a obedecerla. Este es el
precio que Dios estuvo dispuesto a pagar para hacer un hombre con libre albedrío.
Sin embargo, si matas a un hombre accidentalmente, no debes serlo
asesinado, y la razón es porque no elegiste
desobedecer la ley de Dios. Ocurrió por las circunstancias y no
por tu acto de voluntad. Fue una cuestión de suerte y no una
cuestión de elección. Berkley tiene el versículo 13 así, «Sin embargo,
si él no lo planeó, sino que Dios permitió un accidente…» Vemos
que algunas cosas Dios permite que sucedan, y algunas cosas que Él
hace que sucedan, y aún otras cosas que Él no quiere
que sucedan en todo, pero debe permitir que sean, pero juzgará
a los que los hagan. Esto significa que hay mucho en la vida que
no es la voluntad de Dios, sino que es el resultado del pecado del hombre, acciones necias,
caprichos y mera casualidad. combinaciones de sus acciones y
decisiones. El liberalismo y el modernismo y todos los ataques a
La Palabra de Dios, más el letargo de los cristianos, están todos en contra
Su voluntad, y puede ser poco menos que una blasfemia sugerir
que Dios ordenó todo lo que claramente odia. Esto sería
decir que Dios quiere todo lo que dice que no es Su voluntad.
Si nada es el resultado del falso pensamiento y las malas
decisiones del hombre que trae consigo todo tipo de líos, entonces, ¿cuál es el sentido de la controversia? Es el pasatiempo de los necios, porque
qué objeción podemos tener si los que no están de acuerdo
con nosotros lo hacen por la voluntad de Dios. Si todo es de Dios, entonces incluso el ateísmo y las sectas son parte de la voluntad de Dios. Mi conclusión
es que mucho sucede por casualidad, y que la suerte es muy real.
La segunda pregunta es-
II. ¿ES DIOS SOBERANO?
Sin discusión podemos decir que sí, pero el problema es, ¿se puede
decir que sí a ambas preguntas sin contradicción? ¿Es esto
intentar tener nuestro pastel y comérnoslo también, o se pueden
reconciliar los dos para demostrar que no solo son compatibles sino
necesarios? Creo que sí. Lo primero que tenemos que hacer es sacar
de nuestra mente un falso significado de soberanía. La idea
de que la omnipotencia de Dios significa que Él puede hacer absolutamente
cualquier cosa sin limitación no es válida. Esto significaría
que Dios es la causa de todo mal, pues si Él es todopoderoso y
todavía no detiene el mal, debe ser que es Su voluntad. La
Escritura deja en claro que Dios se ha impuesto a sí mismo
limitaciones a su propio poder.
Es imposible que Dios mienta, dice la Biblia. Hay
algo que Dios no puede hacer porque es contrario a su misma
naturaleza. La santidad y la mentira son incompatibles, por lo que un Dios santo
no puede mentir. Ninguna contradicción puede existir en la realidad si es absoluta. Es imposible que un mismo objeto sea a la vez un
cuadrado y un círculo. Si bien es uno, por su misma naturaleza excluye al otro. Por lo que no es limitación a
la soberanía el no poder hacer una contradicción. No es una limitación que Dios no pueda mentir o hacer un círculo cuadrado, y, por lo tanto, tampoco es una limitación que no pueda hacer un hombre
libre y al mismo tiempo hacerlo conforme a su
voluntad. ¿Por qué Dios no impidió que Adán y Eva pecaran? Él
ciertamente tenía el poder, y parece que hubiera sido
muy fácil. Pero no solo no era fácil, era imposible, porque
el mismo plan de Dios era tener una criatura que fuera libre para
obedecerle o desobedecerle. Es imposible tener un ser verdaderamente libre
y al mismo tiempo que no sean libres para desobedecer.
¿Cómo entonces Dios sigue siendo soberano si pueden pasar tantas cosas que
¿No es su voluntad? Él es soberano porque conoce el final
desde el principio. El hombre no sabe el resultado de sus
decisiones fortuitas, pero Dios sí, y Dios obra en ellas para
cumplir Su voluntad. Usó los actos fortuitos de los marineros para
cumplir Su voluntad con Jonás. Usó el lote a menudo en el
Antiguo Testamento. Las doce tribus usaron el lote para determinar
qué tierra obtuvieron en Núm. 26:55. Muy a menudo se utiliza el lote
para resolver disputas. prov. 18:18 dice: "La suerte pone fin
a las disputas y decide entre contendientes poderosos". En
Hechos 1:24-26 Matías fue escogido por Lot para ser el 12.º
Apóstol.
Lo más probable es que sea solo eso. Tiramos una moneda para ver quién va
primero en muchos juegos, pero cuando hay que tomar decisiones cruciales
y no sabemos qué hacer, Dios puede incluso usar
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oportunidad de revelar Su voluntad y guiarnos. Por lo tanto, aunque
el cristiano puede creer en el azar, siempre está dispuesto y
ansioso por buscar la guía de Dios incluso en el azar
circunstancias de la vida. Si Dios puede usar el mal para producir
el bien, cuánto más puede usar la suerte para demostrar Su
propio Señorío.