El Señor Resucitado

EL SEÑOR RESUCITADO.

Juan 20:19-31.

La primera mitad de este capítulo trata del sepulcro vacío, y su impacto sobre tres individuos Esta segunda mitad se refiere a dos apariciones del Señor resucitado a la iglesia reunida, e incluye la versión de Juan de la gran comisión. También contiene la profesión de fe de uno de los discípulos más escépticos.

Era la tarde del primer día de la semana: el día de la resurrección; el primer día de la nueva creación. Los discípulos se reunían a puertas cerradas “por temor” (Juan 20:19). El miedo ahoga la fe: por eso el Señor y sus mensajeros dicen con tanta frecuencia: ‘No temáis’.

De repente, e inexplicablemente, ¡Jesús se puso en medio de ellos! Que Jesús pudiera hacer esto es informativo de la naturaleza del cuerpo resucitado. Los muros y las puertas cerradas no son una barrera, pero el Suyo todavía era un cuerpo de carne y hueso (Juan 20:20), con las heridas aún abiertas (Juan 20:27).

Difícilmente podemos imaginar cómo se sobresaltó el discípulos eran! Las primeras palabras de Jesús para ellos fueron tanto familiares como tranquilizadoras: “La paz sea con vosotros” (Juan 20:19). Habiendo proclamado la Paz, Jesús mostró las marcas de la Cruz (Juan 20:20).

¡Imagínese el deleite que los discípulos sintieron ahora, que su Señor crucificado ciertamente había resucitado de entre los muertos! ¡Piensa en su alegría, también, en Su presencia! Jesús repitió su saludo y comisionó a sus discípulos como apóstoles (Juan 20:21).

Entonces Jesús sopló sobre ellos y dijo: “Recibid el Espíritu Santo” (Juan 20:22). Así como el Señor había insuflado el espíritu vivificante en Adán, nuestro Señor estaba infundiendo simbólicamente a Sus Apóstoles con Su propio poder de resurrección, anticipando así el derramamiento del Espíritu Santo sobre toda la iglesia en Pentecostés. (Este texto nos da fundamento para creer, junto con los credos de la iglesia, que el Espíritu Santo procede del Hijo, así como del Padre.)

La remisión o retención de los pecados (Juan 20 :23) es declarativa, y pertenece a la tarea de predicar el evangelio. Así como el sumo sacerdote declaraba quién era limpio y quién era inmundo en casos de lepra, así los Apóstoles tenían poder para pronunciar quién sería perdonado (Hechos 10:43) y quién no sería perdonado (Juan 3:18). Esto está de acuerdo con el lenguaje profético (Jeremías 1:10). (Los predicadores modernos comparten esta autoridad solo en la medida en que proclaman fielmente lo que se enseña en la Palabra de Dios).

La ausencia de Tomás de la reunión de Pascua de los discípulos (Juan 20:24) no necesariamente lo excluyen de conferir el Espíritu Santo al grupo apostólico. Quizás su posición era similar a la de los dos ancianos ausentes que ‘profetizaron en el campamento’ en los días de Moisés (Números 11:27-30). Sin embargo, su ausencia lo expuso a su propia predisposición sombría (Juan 11:16; Juan 14:5).

No escuchamos ninguna palabra de censura de parte de los discípulos, pero seguían diciéndole: “ Hemos visto al Señor” (Juan 20:25). Thomas, por su parte, no lo creería, excepto en sus propios términos. Durante toda la semana, Tomás se mantuvo en el limbo, luchando con sus dudas.

“Ocho días” (Juan 20:26) nos lleva nuevamente al primer día de la semana. La iglesia en embrión se reunió una vez más, esta vez con la presencia de Thomas. De nuevo se cerraron las puertas; de nuevo el Señor “estaba en medio”; y nuevamente pronunció la Paz.

Es parte de la asombrosa condescendencia de nuestro Señor que tampoco tuvo una palabra de censura para Tomás, sino que estuvo dispuesto a cumplir con los requisitos de sus demandas anteriores. La amonestación suave pero firme de Jesús fue, “no seas incrédulo, sino creyente” (Juan 20:27). La historia es injusta con Tomás cuando se le tacha continuamente de ‘dudar’, especialmente cuando consideramos la profundidad y sinceridad de su eventual declaración de fe: «Señor mío y Dios mío» (Juan 20:28).

La última palabra de Jesús en este pasaje se extiende a través de las edades hasta nosotros mismos y hasta el final de los tiempos. Tomás había creído al fin, habiendo visto las heridas: pero “bienaventurados los que no vieron y creyeron” (Juan 20:29). Hay otras cosas, admite Juan, que no están escritas en este libro (Juan 20:30): pero estas están escritas para que también nosotros creamos y recibamos vida en el nombre de Jesús, el Cristo, el Hijo de Dios (Juan 20:30). 31).