El Señuelo De La "Mundialidad Espiritual"

Jueves de la 2ª Semana de Pascua 2015

Alegría del Evangelio

Si alguna vez te has preguntado por qué el Tiempo de Pascua es el más largo del año litúrgico, considera esto: ¡después de la Resurrección de nuestro Señor, estamos viviendo un tiempo de Pascua que durará hasta que el Señor regrese! Todas nuestras vidas son una celebración de la Resurrección, y nuestras muertes serán un anticipo de nuestra Resurrección física y espiritual al final de los tiempos. Mientras tanto, sea lo que sea que eso signifique en el cielo, estaremos con el Señor.

Nuestras lecturas de la Palabra de Dios de hoy son recordatorios de que la Iglesia nació en conflicto. De hecho, parece claro que una de las formas en que los apóstoles predicaron el Evangelio fue para recordarles a los judíos que la Torá pronunció una maldición sobre cualquiera que fuera colgado en un árbol -crucifixión, por ejemplo- pero que Dios, en el caso de Jesús, convirtió la maldición en una cura. La Resurrección de Jesús fue el respaldo de Dios a Su vida, misión e Iglesia. Pero este kerygma enfureció a los judíos, quienes, una y otra vez, reaccionaron con violencia. Vemos que sucede lo mismo hoy, por ejemplo, en Kenia, Nigeria y Siria: los extremistas islámicos, que quieren imponer su tipo de ley y paz en todo el mundo, se encuentran con seguidores de Cristo que saben que el único cambio verdadero es el cambio de mentalidad. y corazones Cuando no se inclinan ante las amenazas externas, son asesinados. Pero una nueva siembra de mártires dará ciertamente fruto en innumerables conversiones. Debemos orar por la perseverancia de estas Iglesias y sus miembros, y nunca retirarse de la lucha por las almas de nuestros hermanos y hermanas.

El Papa continúa en esta línea: ‘la solución nunca se encuentra en la huida de una relación personal y comprometida con Dios que al mismo tiempo nos compromete al servicio de los demás. Esto sucede con frecuencia hoy en día, ya que los creyentes buscan esconderse o mantenerse separados de los demás, o revolotean silenciosamente de un lugar a otro o de una tarea a otra, sin crear vínculos profundos y estables. [No podemos imaginar que cambiar nuestra ubicación cambiará nuestra situación.] dEste es un remedio falso que paraliza el corazón y, a veces, también el cuerpo. Necesitamos ayudar a los demás a darse cuenta de que el único camino es aprender a encontrarse con los demás con la actitud correcta, que es aceptarlos y estimarlos como compañeros de camino, sin resistencias interiores. Mejor aún, significa aprender a encontrar a Jesús en el rostro de los demás, en sus voces, en sus súplicas. Y aprendiendo a sufrir en el abrazo de Jesús crucificado cada vez que somos injustamente agredidos o ingratos, sin cansarnos nunca de nuestra decisión de vivir en fraternidad.

‘Allí encontramos ciertamente la verdadera sanación, ya que la forma de relacionarnos con los demás que verdaderamente nos cura en lugar de debilitarnos, es una fraternidad mística, una fraternidad contemplativa. Es un amor fraterno capaz de ver la sagrada grandeza del prójimo, de encontrar a Dios en cada ser humano, de tolerar las molestias de la vida en común aferrándose al amor de Dios, de abrir el corazón al amor divino y buscar la felicidad de los demás tal como lo hace su Padre celestial. Aquí y ahora, especialmente donde somos un “pequeño rebaño” (Lc 12,32), los discípulos del Señor están llamados a vivir como comunidad que es sal de la tierra y luz del mundo (cf. Mt 5,13-16). Estamos llamados a dar testimonio de una forma siempre nueva de vivir juntos en la fidelidad al Evangelio. ¡No nos dejemos despojar de la comunidad!’

Llega a advertir contra lo que él llama “mundanidad espiritual”: ‘Mundanería espiritual, que esconde detrás de la apariencia de piedad e incluso de amor a la Iglesia, consiste en buscar no la gloria del Señor, sino la gloria humana y el bienestar personal. Es por lo que el Señor reprendió a los fariseos: “¿Cómo podéis creer vosotros, que recibís la gloria unos de otros y no buscáis la gloria que viene del único Dios?” (Jn 5,44). Es una manera sutil de buscar los “intereses propios, no los de Jesucristo” (Filipenses 2:21). Toma muchas formas, dependiendo de los tipos de personas y grupos en los que se filtra. Como se basa en apariencias cuidadosamente cultivadas, no siempre está ligado al pecado exterior; desde fuera, todo parece como debe ser. Pero si se filtrara en la Iglesia, “sería infinitamente más desastrosa que cualquier otra mundanalidad que es simplemente moral”’

Hay, durante y al final de vida, sólo una pregunta fundamental: ¿amamos a Dios sobre todo, y al prójimo como a nosotros mismos? Mientras comulgamos, debemos orar para que Dios cambie nuestras mentes y corazones para que esta sea nuestra preocupación diaria, nuestra misión de cada hora: amar.