El sepulcro vacío

EL TUMBO VACÍO.

Juan 20:1-18.

Mientras los enemigos de Jesús se ocupaban de vigilar su sepulcro, los discípulos habían estado sentados tranquilamente en casa, guardando el sábado. Al amanecer, María Magdalena, y algunas otras mujeres, llegaron al sepulcro y encontraron que la piedra había sido removida (Juan 20:1). Saltando a una conclusión inmediata, Mary dejó que las otras mujeres hicieran sus propios descubrimientos. Corrió inmediatamente a avisar a Simón Pedro (que se había escapado mientras ella velaba en la Cruz); y Juan (que había estado allí hasta el final, y con quien ahora residía María, la madre de Jesús).

“¡Se han llevado al Señor!” Ella exclamo. (Ella no dice quiénes cree que son “ellos”). “¡Y nosotros (plural) no sabemos dónde lo han puesto” (Juan 20:2)! (Observe que todavía está hablando de «el Señor» y «Él» – no ‘el cuerpo’ o ‘eso’).

Los niños emprendieron una carrera (Juan 20:3-4), dejando a María regresar a la tumba a su propio ritmo. La madre del Señor probablemente se quedó todavía en la casa.

Al llegar primero al sepulcro, Juan miró dentro de la tumba y vio las sábanas puestas (Juan 20:4-5), pero no entró. Pedro llegó e inmediatamente entró en el sepulcro, y notó el arreglo de la ropa (Juan 20:6-7). Entonces entró Juan, y “viendo que creyó” (Juan 20:8), aunque no estaba tan seguro de lo que estaba creyendo en ese momento (Juan 20:9).

Después de que los muchachos hubieron ido a casa (Juan 20:10), nos encontramos con María de nuevo fuera de la tumba, llorando – y luego espiando dentro (Juan 20:11). María vio dos ángeles y cómo estaban dispuestos: uno donde había estado la cabeza de Jesús y otro donde habían estado sus pies (Juan 20:12). María, en su dolor, no vio ningún significado en esto.

Después de su tierna pregunta sobre sus lágrimas, María repitió la conclusión que había sacado, pero ahora habla posesiva y singularmente de «mi Señor» y «yo». (Juan 20:13).

¡Algo la hizo retroceder (Juan 20:14)! ¿Fue el comportamiento de los ángeles – un cambio de postura, o una mirada de reconocimiento cuando el Señor (a quien ella buscaba) venía detrás de ella? ¿O tal vez una sombra, o un sonido? No lo sabemos.

¿O quizás ella sintió Su Presencia? Tal vez no como el Amigo que había conocido, sino como un servidor de su única obsesión: la de encontrar a su Señor. Me pregunto cuántas veces el Señor se acerca a nosotros, y no lo sabemos, y en lugar de servirlo, ¡queremos manipularlo para nuestro servicio!

Jesús repitió la pregunta que los ángeles habían hecho. , agregando, “¿A quién buscas?” Ella supuso que Él era el jardinero, y lo interrogó en consecuencia, con la plena intención de hacerse cargo del cuerpo ella misma (Juan 20:15). Sin embargo, para ella, el cuerpo era “Él”.

Entonces Jesús pronunció su nombre: “María” (Juan 20:16). ‘Llama a los suyos por su nombre, y conocen su voz’ (Juan 10:3-4). Por fin reconoció Su voz.

Nuevamente se nos dice que ella «se volvió», quizás ajustando su posición en relación con Él. El cambio más grande, el ajuste más grande para cualquiera de nosotros viene con el reconocimiento de Su llamado, no Su muerte, no la tumba vacía, no encontrarlo como un extraño, sino reconocerlo, como María ahora comenzó a hacer, como nuestro propio ‘¡Maestro!’

“No me toques”, dijo Jesús (Juan 20:17). O más bien, ‘No sigas aferrándote a mí’ – como si mi Presencia corporal lo fuera todo – «porque aún no he subido a mi Padre». Ahora, «ve y dile a mis hermanos» (¡los mismos hermanos que todos menos uno lo abandonaron!)

El mensaje que se le encargó a María que compartiera era el de la próxima ascensión de Jesús – a «mi Padre ”, Él le dijo que le dijera a los discípulos, y “tu Padre”. (Mismo Padre, pero suyo por generación eterna, y de ellos por regeneración.)

“Mi Dios, y vuestro Dios” tiene ecos de Rut 1:16, que vale la pena leer de nuevo en este punto. Los discípulos podrían recordar eventualmente que Jesús ‘iba a preparar un lugar para’ ellos (Juan 14:2-3).

María obedeció su comisión, y «fue y les dijo a los discípulos que había visto el Señor” (Juan 20:18), y lo que Él le había dicho. Para Juan, a los efectos de esta parte de su relato, tres testigos son suficientes. El discípulo amado se contenta con registrar las diversas reacciones ante la tumba vacía de una de las mujeres, él mismo y otro hombre.