por John W. Ritenbaugh
Forerunner, "Personal," 26 de junio de 2009
Ningún mandamiento muestra el efecto del pecado más inmediatamente que el quebrantamiento del sexto. Con otros pecados, puede haber un retraso entre el acto y un resultado visible, pero cuando se quebranta el sexto mandamiento, la pérdida de la vida de la persona y su separación de las relaciones hacen que el fruto de este pecado sea muy evidente. Romanos 3:23 confirma que todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios. A eso, Romanos 6:23 agrega un signo de exclamación al declarar que el pecado —cualquier pecado— trae la muerte. La muerte es lo último en separación. El pecado no deja alternativas a su paso, aunque la pena no siempre se aplica inmediatamente después del acto.
El asesinato es uno de los dos pecados que nos brinda la oportunidad de compilar estadísticas reales que brindan una pequeña medida de comprensión de la multitud de pecados cometidos.
Para empezar, recuerde que Estados Unidos fue a la guerra en Irak a principios de la primavera de 2003. Desde entonces, cerca de 4.900 hombres y mujeres estadounidenses han sido asesinados durante operaciones de combate. . Compare esto con el número de asesinatos entre 2003 y 2006 solo en los Estados Unidos: ¡66,460! ¡Solo en 2005, el último año del que se dispone de estadísticas completas, hubo 16.692! Esta comparación es algo exagerada porque compara a unos trescientos millones de estadounidenses con un número relativamente pequeño de tropas realmente involucradas en una capacidad de combate.
Sin embargo, quitar vidas humanas es un problema mundial. No se sabe cuál es la cifra de asesinatos en todo el mundo. Sin duda, la humanidad tiene un gran problema.
El aborto también es asesinato. Seguramente es el más repugnante de todos los asesinatos, ya que cobra la vida de los seres humanos más inocentes e indefensos, los no nacidos. Las estadísticas sobre esta forma de asesinato abruman las emociones. Según el Instituto Alan Guttmacher, aproximadamente 1,37 millones de bebés son asesinados cada año solo en los Estados Unidos. Esto significa que cada año una población del tamaño del condado de Mecklenburg, en el que vivo, nunca vive para ver la luz del día.
La misma fuente nos dice que cada día se practican aproximadamente 126.000 abortos en todo el mundo. ¡Eso equivale a un aborto cada 1,5 segundos! Por lo tanto, cada año a nivel mundial, este asesinato sancionado por el estado elimina legalmente alrededor de 46 millones de vidas, una población aproximadamente del mismo tamaño que las poblaciones combinadas de las ciudades de Nueva York, Los Ángeles, San Francisco, Dallas, Chicago, Filadelfia, Detroit, St. Louis. , y Atlanta.
¿Qué pasa con el suicidio, que es el autoasesinato? El suicidio es la undécima causa más común de muerte en Estados Unidos. Según el Departamento de Justicia de los Estados Unidos, en 2005, último año en el que se dispone de estadísticas completas, 32.637 personas se suicidaron en los EE.UU. Eso es 89,4 cada día a razón de una cada 16 minutos. El total de asesinatos para 2005, mencionado anteriormente, fue de 16.692, por lo que el doble de personas se suicidaron con éxito (se las arreglaron para suicidarse) de las que fueron asesinadas por otra persona.
Quizás aún más increíble, la misma fuente informa que Otros 815.925 intentaron quitarse la vida, uno cada 39 segundos, pero por las razones que fueran no lo consiguieron. La mayoría de los que triunfaron fueron hombres blancos.
Guerras santas modernas
Luego está la guerra. Es, con mucho, el medio de matar más efectivo y rápido que se ha inventado hasta ahora. Lo crea o no, un sitio web está dedicado a este tema espantoso, e informa que el total de muertos en las veinte guerras más devastadoras es de 500 millones de personas. Solo la Segunda Guerra Mundial mató entre el diez y el quince por ciento de ellos.
Casi mil años después de las Cruzadas, la «guerra santa» se ha reinventado, completa con bombas caseras en lugar de espadas. En lugar de batallas campales, hay secuestros y secuestros que son tan siniestros como un tigre al acecho en una fiesta en el jardín. Una bomba estalla en una tienda por departamentos, un centro comercial, un restaurante, un aeropuerto o un automóvil estacionado. Las mujeres y los niños son asesinados, así como los transeúntes que la coincidencia trajo a ese lugar en particular en ese momento mortal en particular. En cuestión de minutos, los teléfonos de las estaciones de radio y televisión se encienden con llamadas ansiosas de reclamar la responsabilidad de su grupo militante en la matanza de inocentes. Si estas personas fueran solo nihilistas, tal vez podríamos sentir algo de compasión por ellos, pero estos asesinos al azar son peores que los nihilistas: ¡Son verdaderos creyentes tan apasionadamente convencidos de su justicia como para juzgarse a sí mismos por encima del crimen, incluso más allá del pecado! Para ellos, aquellos a quienes asesinan son culpables de provocar su propia muerte.
¿Ha habido alguna vez más asesinatos en el nombre de Dios que en este siglo secular supuestamente ilustrado? El Islam tiene su jihad, su versión de una guerra santa. En la India, tras el asesinato de Indira Gandhi, se citó al décimo gurú de los sijs escribiendo: «Dios es la espada y la espada es Dios». Tal actitud garantiza la guerra santa.
El sintoísmo tiene su doctrina kamikaze que supuestamente otorga a sus creyentes la bienaventuranza eterna cuando se consagran como bombas vivientes para la destrucción asesina de otros. En las calles de Beirut, Líbano, los libaneses disparan balas designadas como «cristianas» y «musulmanas». Incluso ha habido estallidos recientes de violencia católico-protestante en Irlanda del Norte.
¿Pueden confundirse religión y política de manera más trágica? Los historiadores, periodistas y políticos occidentales admiten que las guerras santas existen, pero a menudo racionalizan que están confinadas a los locos países del Tercer Mundo. Sin embargo, lamentablemente en Occidente tenemos guerras: «guerras sensatas», afirman.
La tecnología y la burocracia crean un disfraz maravilloso para los «guerreros sensatos». Aquellos que dirigen las guerras desde el frente interno aparecen en trajes de negocios y llevan impresos de computadora en sus maletines mientras exigen miles de millones de dólares al Congreso para estar preparados para matar. Hacen evaluaciones tranquilas de riesgos prudentes y de intereses propios legítimos. Pero a medida que se intensifica el llamado, comenzamos a escuchar frases como «Imperio del Mal», «materialismo impío» y «anticristo». Estas palabras desencadenantes son la retórica de la guerra santa.
«Aunque matar y robar no parecen ser una obra de amor, y por lo tanto un hombre simple piensa que no es algo cristiano hacerlo, sin embargo, en verdad incluso esto es una obra de amor. La mano que empuña esta espada y con ella mata, entonces ya no es mano de hombre, sino de Dios». ¿Quién escribió eso? ¡Nada menos que el teólogo protestante Martín Lutero! ¿Una vergüenza? Ciertamente.
Sin embargo, hoy en día somos mucho más eficientes. Para destruir ciudades enteras con armas nucleares, ¿no sería necesario creer en el fondo de uno que estaba exterminando a las fuerzas del mal? Este concepto es lo que «redime» la guerra en la mente de los muchos millones que participan en la matanza de múltiples decenas de miles de seres humanos. No es una pretensión sentimental, sino que se convierte en una convicción de que, de alguna manera, uno está participando en la destrucción de las fuerzas del mal. Transforma matar en una acción «justificable» en la mente de una persona. Esta creencia desinteresada en la idea de una guerra justa hará que una persona la establezca, se incline ante ella y se ofrezca en sacrificio a ella.
Independientemente del concepto, independientemente de la justificación, el sexto mandamiento no da permiso a nadie para justificar el asesinato deliberado. No, ni siquiera el amor a la patria anula el mandamiento de Dios.
¿Dónde reside este pecado?
Jesús dice en Mateo 15:18-20:
Pero lo que sale de la boca, del corazón sale, y contamina al hombre. Porque del corazón salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias. Estas son las cosas que contaminan al hombre, pero comer sin lavarse las manos no contamina al hombre.
Como todos los demás pecados, el asesinato se genera en el ser interior de una persona. Es interesante que las primeras cosas que Jesús menciona que emanan del corazón son los malos pensamientos seguidos por el asesinato. A medida que los malos pensamientos germinan y crecen, comienzan un proceso que finalmente produce el asesinato. Jesús muestra que el carácter de nuestros pensamientos se convierte en el carácter de nuestra conducta.
A juzgar por las estadísticas anteriores, fácilmente podríamos concluir que muchos humanos no perciben que la vida tenga un gran valor. Bíblicamente, es todo lo contrario. La Biblia considera que la vida es una de las posesiones más valiosas, ya que es la base de la existencia humana y el hombre está hecho a imagen de Dios (Génesis 9:6).
El hebreo de este mandamiento es tan breve como puede ser. Consiste en dos palabras que son el equivalente hebreo de «No matar». Sin embargo, aparecen suficientes otras escrituras en la Palabra de Dios para dejarnos saber que el mandamiento significa que Dios no permite la muerte violenta y premeditada de alguien percibido como enemigo. Éxodo 21:12-14 aclara esto:
El que hiere a un hombre y lo hace morir, ciertamente morirá. Pero si no estuvo al acecho, sino que Dios lo entregó en sus manos, entonces os señalaré un lugar adonde pueda huir. Pero si alguno actúa con premeditación contra su prójimo, para matarlo a traición, lo quitaréis de Mi altar, para que muera.
Esto separa claramente un asesinato premeditado de un asesinato accidental. asesinato. Uno puede discernir del versículo 14 que, bajo esta circunstancia, Dios permite que las autoridades civiles constituidas decreten la pena de muerte.
Los versículos 12 y 13 implican que ninguna cantidad de dinero o liquidación de propiedades puede expiar la destrucción. de la imagen de Dios en una persona asesinada. Incluso si la muerte fue realmente accidental, el asesino aún tenía que huir a una ciudad de refugio. Pero para el culpable de asesinato deliberado, no había santuarios a los que huir, ni siquiera el altar de Dios.
En cuanto a las ciudades de refugio, Números 35:9-34 nos proporciona una gran cantidad de de información. Eran santuarios a los que podían acudir aquellos que accidentalmente mataban a otro. Había seis de ellos ubicados en todo Israel, tres a cada lado del río Jordán. Incluso si el asesino llegó a una ciudad de refugio, todavía tenía que someterse a un juicio. Si era declarado culpable de cometer una muerte accidental, debía permanecer en la ciudad hasta la muerte del actual sumo sacerdote. Así, la ciudad sirvió como su cárcel. Sin embargo, por lo demás era libre de moverse, encontrar empleo y vivir con su familia y mantenerla.
Si dejaba la ciudad por cualquier motivo, el vengador de la sangre podía tomar legalmente la casa del asesino. vida. El vengador de la sangre (versículos 12, 19) generalmente era un pariente consanguíneo de la víctima del homicidio. Su asignación de la familia era proteger los derechos de la familia y vengar la pérdida de la persona asesinada por parte de la familia. La venganza tomada no siempre fue quitarle la vida al asesino. Si el vengador realmente le quitó la vida al asesino antes de que lograra llegar a una ciudad de refugio, entonces realmente era un «vengador de sangre». Sin embargo, el término hebreo traducido como «vengador» es go'el, que tiene fascinantes ramificaciones cuando aparece en otros contextos, ya que también puede traducirse como «redimir» o «redentor».
En el libro de Rut, se traduce como «redimir» siete veces. Booz fue el redentor de Rut. El redentor era quien defendía a su familia para proteger sus derechos. Booz protegió los derechos de su familia en nombre de Rut y Noemí debido a la muerte del esposo de Noemí. Él era el «vengador» de la familia.
Deuteronomio 19:15-21 muestra la preocupación de Dios con respecto a un juicio justo:
Un testigo no se levante contra ningún hombre por ninguna iniquidad o pecado que cometa; por boca de dos o tres testigos se declarará el asunto. Si un testigo falso se levantare contra alguno para declarar contra él de maldad, entonces los dos litigantes comparecerán delante del Señor, delante de los sacerdotes y de los jueces que ministran en aquellos días. Y los jueces harán una investigación cuidadosa, y si el testigo es un testigo falso, que ha testificado falsamente contra su hermano, le haréis como él pensó haber hecho a su hermano; así quitarás el mal de en medio de ti. Y los que queden oirán y temerán, y en lo sucesivo no volverán a cometer tal maldad entre vosotros. Tu ojo no tendrá piedad: vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie.
Independientemente de a dónde nos dirijamos en las Escrituras, las garantías legales están diseñadas para proteger la vida aparecen. Aunque existía la pena de muerte, no era fácil obtenerla. El cuidado extremo estaba a la orden del día en los juzgados. De especial interés es la advertencia contra el perjurio, así como los testigos & # 39; responsabilidad de ser el primero en ejecutar la pena de muerte (Deuteronomio 17:6-7). Además, Deuteronomio 17:8-13 menciona que Israel también tenía una corte suprema.
Jesús' Remedio
Mateo 5:21-22 aconseja a cada individuo que se esfuerce por cubrir su responsabilidad para asegurarse de que sus pensamientos, palabras y conducta no lo lleven a necesitar los servicios de la corte. De hecho Jesús' El acercamiento, si se hace perfectamente, asegurará que no peque de ninguna manera. Jesús enseña:
Habéis oído que se dijo a los antiguos: «No matarás, y cualquiera que mate será culpable de juicio». Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano sin causa, será culpable del juicio. Y el que le diga a su hermano: «¡Raca!» estará en peligro del consejo. Pero cualquiera que diga: «Necio», estará en peligro del fuego del infierno.
El remedio de nuestro Salvador para combatir el crimen cambia las cosas de la represalia por parte de las autoridades civiles a detenerlo en su fuente. Cuando cada persona es responsable de lidiar internamente con la ira y el odio, evitando que se manifiesten nunca como actos externos, también se elimina el temor de ser atrapado por la policía y castigado por los tribunales.
El pensamiento central de Jesús expresa es que tales pensamientos equivalen a un asesinato a los ojos de Dios. Si una persona nunca tuviera un mal pensamiento, no existiría ningún asesinato. 1 Juan 3:15 revela cuán importante deben considerar los cristianos el control de nuestros pensamientos: «El que aborrece a su hermano es homicida, y sabéis que ningún homicida tiene vida eterna permanente en él». La hostilidad presente en la mente de una persona mal motivada ya contiene los ingredientes necesarios para persuadirla de matar a otra persona que, según él, se interpone en el camino de su progreso. La hostilidad se conecta directamente con el acto de asesinato porque en realidad son un solo proceso.
Al principio, Mateo 5:38-39 parece decir que uno simplemente debe ofrecerse a sí mismo como cordero de sacrificio: «Ustedes han oído que se dijo: ‘Ojo por ojo y diente por diente’, pero yo os digo que no os resistáis al malvado. Pero al que te abofetee en la mejilla derecha, vuélvele también la otra». Sin embargo, Jesús no descarta la defensa propia en una situación que pone en peligro la vida, como muestran sus ilustraciones en el contexto más amplio de Mateo 5.
Tomadas en conjunto, Sus ilustraciones revelan que Él no está considerando nada más que interrupciones menores, pero irritantes y quizás considerablemente inconvenientes, en nuestras rutinas diarias. El pensamiento general es que no debemos erigirnos en enemigos enojados del persona que perpetra el mal contra nosotros. Él nos aconseja que eliminemos la amargura en nuestros propios corazones haciendo el bien en lugar de tomar represalias y hacer el mal. Es una advertencia contra dejar que nuestros pensamientos construyan un caso basado en el odio contra los demás.
Esto implica una gran cantidad de humildad y paciencia de nuestra parte, pero a menudo difunde lo que podría convertirse en pensamientos asesinos en nuestra mente. Probablemente todos hemos tenido ganas de no trabajar en un momento u otro, pero porque teníamos que hacerlo, establecimos nuestra voluntad, nos arrojamos empezamos a realizar el trabajo y, antes de que nos diéramos cuenta, ¡probablemente estábamos disfrutando del logro! Esta es una ilustración simple, pero el mismo proceso general está involucrado en Jesús & # 39; consejo.
Jesús siguió Su propia enseñanza, como lo ilustra Lucas 23:34: «Entonces Jesús dijo: ‘Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen’. Entonces repartieron sus vestidos y echaron suertes». Anteriormente había dicho: «¿O pensáis que ahora no puedo orar a mi Padre, y él me proveerá de más de doce legiones de ángeles?» (Mateo 26:53). Sin embargo, la represalia no estaba en Su mente. Cumplir la obra de Su Padre y en favor de la humanidad anuló Sus sentimientos personales, incluso en este grave dilema.
El consejo de Pablo sigue a Jesús
Pablo' Sus pensamientos con respecto a este tema están explícitos en Romanos 12:17-20:
No paguéis a nadie mal por mal. Ten en cuenta las cosas buenas a la vista de todos los hombres. Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, vivid en paz con todos los hombres. Amados, no os venguéis vosotros mismos, sino dad lugar a la ira; porque escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor. Por tanto, si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; si tiene sed, dale de beber; porque al hacerlo, ascuas de fuego amontonarás sobre su cabeza.
Romanos 13:8-10 agrega una profundidad considerable a su enseñanza:
No debas el uno nada sino el amarse unos a otros, porque el que ama al prójimo ha cumplido la ley. Porque los mandamientos, «No cometerás adulterio», «No matarás», «No robarás», «No codiciarás», y si hay algún otro mandamiento, están todos resumidos en este dicho a saber, «Amarás a tu prójimo como a ti mismo.» El amor no hace daño al prójimo; por lo tanto, el amor es el cumplimiento de la ley.
El consejo de Pablo a la congregación en Roma está claramente en línea con lo que Jesús enseñó. Él insiste en que nunca debemos permitir que la venganza, el deseo de vengarse de alguien por un mal sufrido, nos impulse.
En la misma línea, Pedro enseñó que no debemos devolver mal con mal, insulto con insultar, pero debemos bendecir:
Por lo demás, sed todos de un mismo sentir, compasivos los unos con los otros; amad como hermanos, sed misericordiosos, sed corteses, no devolviendo mal por mal ni maldición por maldición, sino al contrario, bendiciendo, sabiendo que fuisteis llamados para que heredéis bendición. (I Pedro 3:8-9)
¿Por qué estamos llamados a reaccionar de esta manera? Porque si queremos estar en el Reino de Dios, solo puede suceder sin que el espíritu de asesinato more en nosotros, y esas represalias malignas son el espíritu de asesinato. No debemos tomar venganza porque Dios ha retenido esa responsabilidad para sí mismo. ¿No es así como debería ser? Solo Él conoce y comprende completamente cada faceta de las circunstancias y puede juzgar perfectamente. Pablo aborda el tema de la represalia cuatro veces en Romanos 12, que comienza declarando que debemos ser sacrificios vivos y no conformarnos a los caminos de este mundo.
La imagen debe ser clara. Alguien debe estar dispuesto a hacer esto si habrá paz. Jesús dio el ejemplo: Él, negándose a devolver el golpe, murió por el mundo entero. El remedio sin represalias de Cristo es, en última instancia, para el beneficio de todos, pero hasta que Él regrese, las normas que estableció pueden ser cumplidas y vividas solo por aquellos que, como Jesús, tienen el Espíritu de Dios, están viviendo por fe, y son capacitados para guardar los caminos de Dios por Dios mismo.
Los seguidores de Jesús deben ser diferentes, diferentes tanto de la iglesia nominal como del mundo secular, tanto de los religiosos como de los no religiosos. . En Estados Unidos, las décadas de 1960 y 1970 vieron el surgimiento de las contraculturas hippie y beatnik y, de alguna manera, intentaron fingir el cristianismo. Sin embargo, el verdadero cristianismo bíblico es en realidad una contracultura diferente a cualquier otra cosa en la tierra.
Los elevados mandamientos de la Biblia contra las represalias son, por lo tanto, para Jesús' hermanos y hermanas en la iglesia, que ya son parte del Reino de Dios. Con respecto a la guerra y su vasta y cruel matanza, estos estándares muy altos han creado un gran desacuerdo entre muchos en el mundo teológico. ¿Por qué? Porque todos, excepto aquellos que son verdaderamente de la fe de Jesucristo, saben que estos estándares no se pueden guardar. Así que razonan en torno a ellos para darse a sí mismos ya las llamadas naciones cristianas una justificación para ir a la guerra.
Las naciones «cristianas» sienten que deben involucrarse solo en guerras «justas». Sin embargo, determinar qué, para ellos, constituye una guerra justa es un tema complejo que involucra estándares muy variables de un defensor a otro. Si finalmente aceptan que es necesaria una guerra, entonces intentan pelearla con reglas que consideran «justas» (por ejemplo, las Convenciones de Ginebra). Sin embargo, nunca están realmente de acuerdo entre ellos, por lo que el debate continúa. Curiosamente, este debate involucra esencialmente solo a las naciones que tienen una experiencia bastante profunda con la Biblia y el cristianismo; en otras palabras, solo las naciones israelitas se involucran seriamente en la interminable e infructuosa discusión.
Para ellos, el tema es muy complejo Estoy totalmente en desacuerdo porque, en última instancia, la respuesta a este acertijo se centra en un tema, uno que ha enfrentado al hombre desde el principio, desde Adán y Eva hasta el día de hoy. La comprensión de las complejidades comienza con el mandamiento mismo: «No matarás».
El mandamiento prohíbe el homicidio. Los versículos anteriores muestran claramente que el estado tiene permiso para ejecutar por delitos capitales. Pero, ¿se le permite al cristiano participar en homicidios masivos, es decir, guerras, en nombre del estado? La respuesta depende de si uno cree en Dios.
Un pueblo especial
Hebreos 10:37-38 ayuda a aclarar y simplificar este tema: «Porque aún un poco, y el que lo que viene vendrá y no tardará. Ahora bien, el justo por la fe vivirá; pero si alguno se echa atrás, mi alma no se complace en él». El versículo 38 dice sin ambigüedad que el justo, el cristiano, vivirá por la fe (en Dios). A esto debemos agregar una verdad que se encuentra en Deuteronomio 30:15-20:
Mira, hoy he puesto delante de ti la vida y el bien, la muerte y el mal, en cuanto te mando hoy amar Jehová vuestro Dios, para que andéis en sus caminos, y guardéis sus mandamientos, sus estatutos y sus juicios, para que viváis y os multipliquéis; y el Señor tu Dios te bendecirá en la tierra que vas a poseer. Pero si tu corazón se aparta y no oyes, y te desvías, y te rindes culto a otros dioses y los sirves, yo te anuncio hoy que ciertamente perecerás; no prolongaréis vuestros días en la tierra por la cual pasáis el Jordán para entrar y poseerla. A los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros, que os he puesto delante la vida y la muerte, la bendición y la maldición; escoge, pues, la vida, para que vivas tú y tu descendencia; para que améis al Señor vuestro Dios, para que oigáis su voz, y para que os aferréis a Él, porque Él es vuestra vida y la extensión de vuestros días; y para que habitéis en la tierra que Jehová juró a vuestros padres Abraham, Isaac y Jacob que les daría.
Estos dos principios se encuentran en el fundamento de la respuesta correcta . Uno debe creer en Dios y elegir vivir por cada palabra Suya. Sin embargo, estas palabras no están escritas para el mundo en general sino directamente para aquellos que han hecho el pacto con Dios. El concepto de que la Biblia está escrita para el mundo en general es una suposición críticamente errónea que explica por qué el mundo no puede cumplir con los elevados estándares dados por Jesús. Romanos 8:7 ayuda a confirmar este punto: «Porque la mente carnal es enemistad contra Dios; porque no se sujeta a la ley de Dios, ni puede sujetarse».
Observe cuán clara es esta enseñanza cuando encadenamos algunas escrituras juntas. Deuteronomio 7:6-8 se dirige a aquellos que hicieron el Antiguo Pacto con Dios:
Porque tú eres pueblo santo para el Señor tu Dios; el Señor tu Dios te ha escogido para que le seas un pueblo suyo, un tesoro especial sobre todos los pueblos sobre la faz de la tierra. El Señor no puso Su amor en vosotros ni os escogió porque erais más en número que cualquier otro pueblo, porque erais el más pequeño de todos los pueblos; mas porque el Señor os ama, y quiso guardar el juramento que juró a vuestros padres, os ha sacado el Señor con mano poderosa, y os ha rescatado de casa de servidumbre, de la mano de Faraón, rey de Egipto.
Amós 3:1-2 añade:
Escuchen esta palabra que el Señor ha hablado contra ustedes, hijos de Israel, contra toda la familia que Los hice subir de la tierra de Egipto, diciendo: «A vosotros sólo os he conocido de todas las familias de la tierra; por tanto, os castigaré por todas vuestras iniquidades».
Pasajes de confirmación de el Nuevo Testamento hace eco de la misma verdad. Jesús dice en Juan 6:44: «Nadie puede venir a mí si no lo atrae el Padre que me envió, y yo lo resucitaré en el día postrero». Él hace esta sorprendente declaración en Mateo 13:11-13:
Respondiendo él, les dijo: «Porque a vosotros os es dado saber los misterios del reino de los cielos, pero a a ellos no se les ha dado. Porque al que tiene, se le dará más, y tendrá en abundancia; pero al que no tiene, aun lo que tiene se le quitará. Por eso les hablo en parábolas, porque viendo no ven, y oyendo no oyen ni entienden.”
Dios no está trabajando con el mundo entero; ni está tratando de salvarlos. Él ahora está trabajando en ya través de sólo un pequeño grupo que Él está preparando para el día en que Él tenga un núcleo de Familia para llevar adelante Su proyecto a toda la humanidad. La gran mayoría de la humanidad no conocerá el propósito de Dios hasta después del regreso de Cristo.
No en la carne, sino en el Espíritu
Con respecto a la cuestión de la guerra, es útil entender que, incluso en Su llamado y elección del antiguo Israel, Él no estaba trabajando con ellos en términos de salvación. Su propósito para ellos era completamente diferente. Hay una gran diferencia entre Israel bajo el Antiguo Pacto y el Israel de Dios, la iglesia, bajo el Nuevo. Deuteronomio 29:1-4 nos ayuda a entender esto:
Estas son las palabras del pacto que mandó Jehová a Moisés que hiciera con los hijos de Israel en la tierra de Moab, además del pacto que Hizo con ellos en Horeb. Entonces Moisés llamó a todo Israel y les dijo: Vosotros habéis visto todo lo que el Señor hizo delante de vuestros ojos en la tierra de Egipto, a Faraón y a todos sus siervos y a toda su tierra, las grandes pruebas que vuestros ojos han visto, las señales y los grandes prodigios, pero el Señor no os ha dado corazón para percibir, ojos para ver y oídos para oír, hasta el día de hoy».
Anteriormente, tocamos el tema Mateo 15:19, donde Jesús muestra que el pecado se genera en el “corazón” del individuo. Juntos, estos versículos muestran que otras cosas también se generan en el corazón. Por ejemplo, nuestras palabras y acciones se originan allí.
Sin embargo, el entendimiento de la voluntad de Dios es algo que Dios debe dar; no está presente en el hombre por naturaleza. Bajo el Antiguo Pacto, Dios no dio ese corazón entendido a muchos, como lo hizo Moisés. comentario hace muy evidente. Dios se lo dio a unos pocos como Moisés, Josué, Caleb, David, los jueces, los profetas y los sumos sacerdotes. Sin embargo, generalmente no se ofrecía a la ciudadanía israelita. Dios tampoco les ofreció acceso a Él, y aunque el perdón estaba disponible, como lo muestra el registro de la Biblia, el pacto no lo ofreció directamente. A algunos, cuando Dios les dio su Espíritu, fue solo con fines externos para realizar una obra, como en el Tabernáculo, pero no para cambiar sus corazones.
Además, los israelitas' la herencia era una porción de la tierra, no la vida eterna en el Reino de Dios. En contraste con la iglesia, ellos eran un pueblo inconverso que comprendía una nación de este mundo, por lo que entraron en sus políticas y guerras.
Esto no es así con la iglesia. No es de este mundo; es llamado fuera de este mundo. Sus miembros son perdonados, justificados por la sangre de Cristo y se les imputa la justicia. Son santificados y se les ha dado Su Espíritu Santo, capacitándolos para tener el corazón que Él nunca le dio a Israel. Los cristianos tienen libre acceso a Él y a la promesa de la vida eterna y la herencia de la tierra como coherederos con Cristo.
Pablo escribe en Colosenses 1:13: «Él nos ha librado de la potestad de las tinieblas y de la nos ha llevado al reino del Hijo de su amor». El antiguo Israel estuvo «en la carne» durante todo el período del Antiguo Pacto, pero hemos sido transferidos o transportados espiritualmente al Reino de Dios. Este Reino es tanto una familia como una nación, que crece a medida que Dios le añade (I Pedro 2:9-10). El apóstol añade en Filipenses 3:20: «Porque nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo». I Pedro 2:21-24 declara:
Porque para esto fuisteis llamados, porque también Cristo padeció por nosotros, dejándonos ejemplo, para que sigáis sus pisadas; que no cometió pecado, ni se halló engaño en su boca, que cuando lo insultaban, no respondía con insultos; cuando padecía, no amenazaba, sino que se encomendaba al que juzga con justicia; quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; por cuya herida fuisteis sanados.
El Reino de Dios posee su propia ciudadanía, conferida a los que tienen el Espíritu de Dios y son verdaderamente parte de la iglesia de Dios, que es el Israel de Dios (Gálatas 6:16). Es a este Reino ya su Rey, Jesucristo, a quien el cristiano debe su lealtad. Son sus leyes las que obedece el cristiano y su Rey el que sigue el cristiano. Un cristiano debe imitar cada uno de Sus pasos lo mejor que pueda, y Jesús no fue a la guerra contra ningún ser humano bajo ninguna circunstancia. No permitió que ninguna provocación se convirtiera en represalia de ningún tipo. En cada circunstancia, Él encomendó Su seguridad a Dios y Su juicio.
Debido a que Dios está en Su trono y creemos en Él, no hay razón para que vayamos a la guerra. Él se compromete a pelear nuestras batallas por nosotros en el momento y en la forma que Él decida es mejor.