El Siervo Sufre – Es Rechazado

La Semana de la Pasión de Cristo: Estudio del Libro de Marcos

Semana 7: El Siervo Sufre – Es Rechazado

Marcos 14:53-65

I. Introducción

A. Sabes que la vida está llena de paradojas, particularmente en los Estados Unidos del siglo XXI. Horario de verano: ¡las primeras dos semanas no pueden permanecer despiertos para experimentarlo! Gastamos más y tenemos menos, tenemos casas más grandes y familias más pequeñas, tenemos más títulos y menos sentido común, hemos multiplicado nuestras posesiones y reducido nuestros valores.

B. La Biblia también tiene su parte de paradojas. GK Chesterton definió la paradoja bíblica como «la verdad parada sobre su cabeza para atraer la atención». Tales como… el primero será el último y el último será el primero; encuentra tu vida y piérdela, pierde tu vida y encuéntrala; los necios avergüenzan a los sabios, los débiles avergüenzan a los fuertes; más dichoso en dar que en recibir; La puerta es ancha, el camino fácil lleva a la destrucción y muchos la encuentran, pero la puerta es estrecha, el camino angosto lleva a la vida y pocos la encuentran.

C. Aquí hay dos más: Juan 1:11 nos dice que «Él (Jesús) vino a los suyos, y aun ellos lo rechazaron». (NTV) Hasta ahora, en nuestra serie de la Semana de la Pasión, hemos visto esto una y otra vez. No más que la noche en que nuestro Señor se presentó ante Caifás y el Sanedrín. Para todos los efectos, Jesús parecía ser el que estaba siendo juzgado, Jesús parecía ser el culpable. Sin embargo, no es tanto Jesús el que está siendo juzgado como Israel el que está siendo juzgado. Están en la presencia de su Mesías, su Rey, su Dios y su Juez, pero están demasiado ciegos para verlo por quién es. La nación de Israel estaba en juicio esa noche. Y al final, no fue Jesús el culpable sino ellos. Y aquí está el gran punto que quiero que entendamos: estos no eran hooligans, hellians, incrédulos; estos eran ir a la iglesia, dar limosnas, hacer viajes misioneros, leer la Biblia, citar las Escrituras, orar tres veces al día por el pueblo de Dios. Y si ellos fueron culpables en su trato con Jesús, nosotros también podemos serlo… ¡y lo somos! Exploremos cómo Israel rechazó a su Mesías, el Cristo, y fue culpable en su Convocatoria, su Enfrentamiento y su Condenación.

II. Lectura bíblica y oración

A. Párate conmigo para honrar la lectura de la Palabra de Dios. Lea Marcos 14:53-65.

B. Ore – Padre, ese último versículo me enoja, me enferma físicamente y, sin embargo, yo, y me atrevería a decir que somos, a veces, en nuestro trato con Jesús, tan culpables como el Sanedrín esa noche terrible. Perdónanos, convéncenos, transfórmanos.

III. Culpables en su convocatoria (Lea y explique Marcos 14:53-59)

A. ¡Qué noche había sido ésta para Jesús! Uno de los muchos altibajos espirituales: ALTO de la Pascua y la Cena del Señor, BAJO de la traición de Judas Iscariote, ALTO de la enseñanza de los Discípulos en el camino a Getsemaní, BAJO de la agonía espiritual en el Jardín, ALTO de sumisión total y entrega al Padre. Will, LOW del beso de Judas y arresto por parte de los soldados. A pesar de todo esto, la noche estaba lejos de terminar. Antes de que amaneciera, Jesús tuvo muchas más dificultades que afrontar.

B. Y cuando se corrió la voz de que Judas estaba conduciendo a los soldados a Jesús’ lugar, el Sanedrín comenzó a reunirse. Como tiburones en el agua, estos poderosos hombres religiosos podían oler la sangre. Hacía tiempo que querían destruir a Jesús (cf. Mc 3, 6), y esta era su oportunidad. Entonces, se juntaron para juzgarlo. Básicamente tenían dos tareas por delante. ¿Recuerdas quién está en el poder? ¡Roma! El Sanedrín tenía pleno poder sobre los asuntos religiosos, pero no tenía ninguno para infligir la pena de muerte. #1 Tuvieron que formular un cargo legal adecuado para justificar la pena de muerte. Incluso si pudieran encontrar alguna violación clara de la Torá, suficiente a los ojos de los judíos para justificar la muerte, aún deben convencer a Roma. Así que #2 Tuvieron que producir alguna carga política adecuada a los ojos romanos para la muerte. Lo primero es lo primero… primero la acusación legal, primero el juicio judío. A medida que exploramos su pequeña convocatoria ese jueves por la noche/viernes por la mañana, vemos que era ilegal en varios niveles:

– Cuando se llevó a cabo: recuerda que es la Pascua. Y es de noche: han arrestado a Jesús para evitar un motín. Mark nos dice que Peter se estaba calentando en el fuego, lo que sugiere que todavía es de noche, ya que las temperaturas nocturnas de abril están en los 40 grados en Jerusalén. La corte del Sanedrín no podía reunirse de noche, ni tampoco podía reunirse en ninguna de las grandes fiestas.

– Dónde se celebraba: El lugar de reunión oficial del Sanedrín era el Salón de la Piedra Labrada que estaba dentro del recintos del templo. Las decisiones no eran válidas a menos que se tomaran en una reunión en ese lugar. Marcos nos dice que Pedro lo había seguido de lejos, hasta el patio del sumo sacerdote.

– Forma en que se sostenía: 1) Los juicios eran ilegales en la víspera del sábado porque la ley judía requería una aplazamiento de un día en caso de condena. 2) Si el veredicto fue de muerte, debe transcurrir una noche antes de que se lleve a cabo, para que el tribunal tenga la oportunidad de cambiar de opinión y su decisión hacia la clemencia. 3) El Sanedrín no podía presentar cargos contra un acusado, solo podía investigar cargos que habían sido hechos por otros. Sin embargo, los principales sacerdotes y todo el Concilio buscaban testimonio contra Jesús para darle muerte. 4) Los cargos contra Jesús fueron cambiados durante el juicio. Primero fue acusado de amenazar con destruir el Templo. Más tarde, fue acusado de blasfemia. Luego, cuando estuvo ante Pilato, sus cargos fueron cambiados nuevamente. En esa ocasión, se le acusó de pretender ser el Rey de los judíos y de prohibir el pago de impuestos a Roma. 5) A Jesús no se le permitió defensa ante la corte. Todos los cargos en su contra deberían haber sido investigados a fondo y se le debería haber dado tiempo para llamar a sus propios testigos. 6) El Sanedrín pronunció la sentencia de muerte. Por ley, el Sanedrín no podía condenar ni dictar una sentencia de muerte. 7) Cuando se practicaron pruebas, los testigos fueron interrogados por separado y su testimonio, para ser válido, debe concordar en todos sus detalles. No hay sugerencia de un examen separado de los testigos. Al contrario, para muchos el aburrimiento es un imperfecto que implica una acción repetida – un desfile, uno tras otro de mentirosos, falso testimonio. No solo eso, mire lo que la ley de Dios prescribió para un testigo tan falso: lea Deut. 19:16-19. ¡¡¡Había muchos culpables que merecían el castigo y la muerte en la casa de Caifás esa noche pero ninguno de sus nombres era Jesús!!!

– Por qué se llevó a cabo: Este juicio no se trataba de buscar la verdad de la culpabilidad o la inocencia de un hombre o ver que se haga justicia y se respete la ley. ¡Esta prueba terminó en Marcos 3:6, terminó 2 días antes de la Pascua, y definitivamente terminó en el momento en que puso un pie frente a Caifás! A los ojos del Sanedrín, Jesús era culpable antes de que comenzara el juicio. ¡No tenía ninguna posibilidad de salir de este juicio con nada más que un veredicto de culpabilidad y una sentencia de muerte!

– Testigos llamados: Hay una vieja leyenda que dice que el Sanedrín podría obtener muchas pruebas que no querían. , porque hombre tras hombre se adelantaron diciendo: «Era un leproso… era ciego… era sordo… era cojo… era paralítico y…» Pero no encontraron nada de eso. querían! Entonces, en cambio, una cabalgata de mentirosos se adelantó – lea 14:56-59. #1 La ley del AT requería un acuerdo exacto por lo menos de dos testigos – lea Deut. 17:6, 19:15. ¿Sabes que es difícil estar de acuerdo con las mentiras? Ronda 1 de los mentirosos paso al micrófono y su testimonio no estuvo de acuerdo. Entonces, la ronda 2 de los mentirosos da un paso al frente. #2 Tergiversaron y citaron mal las palabras de Jesús – lea Juan 2:19. Sin mencionar el n. ° 3 ¡Esta fue una afirmación incrédula! Herodes había demolido el antiguo templo de Zorobabel y lo había reconstruido laboriosamente durante un período de muchos años y con enormes bloques de mampostería. ¿Podría algún fariseo creer seriamente que Jesús pretendía repetir este proceso en tres días?!

C. Aplicación: Una convocatoria es simplemente una asamblea de personas. ¿Tenemos convocaciones que son culpables esta AM en sus tratos con Jesús? ¡SÍ! Nuestro país para uno. En el que no podemos mostrar los 10 Mandamientos pero podemos mostrar todo tipo de suciedad y sexo en televisores y pantallas de cine. ¡En el que las caricaturas burlonas de Mahoma son una herejía y DJesus Uncrossed es la mayor sátira en la historia de SNL! ¡En el que prohibimos la oración en las escuelas pero repartimos preservativos! En el que todos tienen los mismos derechos menos los cristianos. Todos nos ponemos los pantalones cortos y decimos: «Estados Unidos fue fundado en la Biblia y por cristianos». ¡No somos ciudadanos americanos sino ciudadanos del reino (cf. Filipenses 3:20)! No podemos esperar comodidad y vivir siempre en una «nación cristiana». Eso no es a lo que Cristo nos llamó (cf. Juan 15:18-21, 16:1-4). Nuestras iglesias para dos. La predicación es psicología popular de autoayuda anémica, no la carne de la Palabra de Dios. Joel Osteen sobre «Katie» sugirió que, aunque podría tocar la doctrina en sus mensajes, cree que el énfasis en la doctrina puede ser lo que está contribuyendo a la baja asistencia a otras iglesias. Robamos a Dios de manera constante (carta de África y pastor de COC, esperanza y negativa a renunciar a la renta como diezmo, iglesias Teddy Evans 11/44 BHBA, fondos masivos para edificios y fondos para misiones insignificantes). El legalismo es rampante (Bautista de Germantown – puede ser bíblico pero no es bautista). Sí, nosotros también somos culpables en nuestra convocatoria.

IV. Culpables en su confrontación (Lea y explique Marcos 14:60-62)

A. Caifás y su vergüenza (v. 60): Mientras el juicio de Jesús se está convirtiendo en un circo de una mentira tras otra, un intento fallido tras otro, Caifás debe ver que su oportunidad y la del Sanedrín de destruir a Jesús se escapan. Sin mencionar, ¿cómo puede este hombre sentarse aquí en silencio durante todo esto y no ofrecer una palabra en defensa propia? Entonces, sin duda sintiéndose avergonzado, Caifás cambia de táctica. Asume el papel de fiscal y va al ataque, llamando a Jesús para que se defienda. Y así se puso de pie en medio y le hizo a Jesús dos preguntas iniciales: 1) ¿No tienes respuesta que dar? ¿Te atreves a quedarte ahí y no decir una palabra? 2) ¿Qué es lo que estos hombres testifican contra ti? Si esto llega a oídos romanos, ¿¡lo matarán!? Y así, colgados en el borde de sus asientos, sin duda todas las cabezas se volvieron y miraron a Jesús, esforzándose por escuchar su respuesta…

B. Cristo y su silencio (v. 60a): Pero él permaneció en silencio y no respondió. La determinación de nuestro Señor de permanecer en silencio, ¿no nos deja paradójicamente sin palabras? ¡Probablemente les habría escuchado bien! Hubiera sacado un Paul – Hechos 23: 1-5. Jesús #1 guarda silencio por respeto: por muy malo e incorrecto que fuera todo esto, Caifás todavía ocupaba un cargo ordenado por Dios, y se le debía otorgar el respeto que exigía. ¡Sin embargo, #2 realmente no había necesidad de responder a testigos tan ridículos! Una respuesta de Jesús daría apariencia de legitimidad a este tribunal gamberro con sus falsos testimonios y procedimientos ilegales. Habían tergiversado las propias palabras de Jesús, mentido repetidamente y violado sus propias leyes de prudencia jurídica. Pronto serían juzgados. Lea 1 Pedro 2:23. ¡También #3 cumplió la profecía! Lea Isaías 53:7.

C. Caifás y su solución (v. 61b): La única profecía que Caifás está interesado en cumplir es inadvertidamente la suya propia – lea Juan 11:47-52. Para eludir la negativa de Jesús a hablar, Caifás cambia de táctica nuevamente. Él pone a Jesús bajo juramento ante Dios. En Mateo 26:63, Caifás dijo: “Te conjuro por el Dios vivo…” Este fue un intento de obligar a Jesús a responder. Caifás ha terminado con los testigos que no pueden ponerse de acuerdo. Ha terminado con el juicio. Ha terminado con Jesús. Entonces, llega directamente al corazón del problema del Sanedrín con el Señor. Le pregunta a Jesús a quemarropa: «¿Eres tú el Cristo, el Hijo del Bendito?» Esta pregunta está diseñada para hacer que Jesús se incrimine a sí mismo y era el mismo tipo de pregunta que la ley prohibía por completo. Estaba prohibido hacer preguntas cuya respuesta pudiera incriminarse a la persona enjuiciada. ¡Es la misma razón por la que tenemos la 5ª Enmienda! A nadie se le podía pedir que se condenara a sí mismo, pero eso fue exactamente lo que Caifás le pidió a Jesús que hiciera: ¿qué dijo Jesús? Lea Juan 10:14-18. Los judíos no esperaban que el Mesías fuera Dios encarnado, sino un ser humano dotado y empoderado; así que pretender ser el Mesías no era una blasfemia. «Bendito» era un título judío común para Dios. Así, pretender ser Hijo del Beato sería para ellos una blasfemia intolerable, por lo que podría ser condenado a muerte. ¿Se libraría de esta pregunta diseñada para atraparlo como un animal salvaje como lo había hecho varias veces el martes en el Templo en el Día de la Enseñanza: qué autoridad, pagar impuestos, la resurrección, el mayor mandamiento? Apuesto a que podías escuchar caer un alfiler mientras todos esperaban escuchar…

D. Cristo y Su Declaración (v. 62): En pocas palabras, ¡NO! ¡Él no se libera a sí mismo, se exonera a sí mismo! #1 Yo soy – cf. Éxodo 3:14 ¡Me imagino que esas palabras salieron de la boca de nuestro Señor como truenos masivos! ¡Esta fue una declaración explícita e inequívoca de que no solo es el Mesías, sino que también es el Hijo de Dios! Jesús acepta el título sugerido por Caifás y luego lo define aún más en términos de Hijo del Hombre, su título especial elegido por él mismo. Atronadoramente, continúa. #2 Sentado a la diestra del poder – cf. Salmo 110:1 Esta es una metáfora del lugar de autoridad. El término «poder» es una referencia a YHWH. Caifás lo entendió como una amenaza a su poder y autoridad y al poder y autoridad de Roma. Sin embargo, Jesús tenía un concepto diferente del reino de Dios. Discuta las diferencias. #3 Y viniendo con las nubes del cielo – cf. Daniel 7:13 Esta frase en términos muy claros del AT es una afirmación de Jesús de su deidad. Nadie cabalgó sobre las nubes excepto YHWH. Cole: «Si el sumo sacerdote tuviera oídos para oír, había una advertencia solemne en esta elección de título, porque este es el Hijo del Hombre vindicado y entronizado, y regresando en juicio… el sacerdocio fue juzgado ese día, aunque la ejecución de la sentencia aún estaba por llegar, en el terrible día del año 70 d.C. cuando los sacerdotes fueron abatidos por los soldados romanos en el altar.»

E. Aplicación: ¿Por qué fueron culpables en su confrontación con Jesús? ¿Por qué lo rechazaron como Mesías y Emanuel, Dios con nosotros? Muchas razones, pero una grande es que eran personas que ignoraron las mismas enseñanzas de la Biblia que golpeaban, leían y citaban, particularmente las profecías del Antiguo Testamento. Discutir la foto de Dos Ramas en la Corriente de la Profecía Mesiánica. ¡Nosotros también hacemos lo mismo! Cita Juan 14:6, Mat. 28:20. Pew Forum on Religion & Public Life = 70% estadounidenses, 56% evangélicos creen en muchos caminos además de la fe en Cristo; Barna.org = 73% nacidos de nuevo dicen que tienen la responsabilidad de compartir la fe, 52% practicaron lo que predican UNA VEZ en el último año. Sí, ¡nosotros también somos culpables en nuestra confrontación con nuestro Señor!

V. Culpables en su condenación (Lea y explique Marcos 14:63-65)

A. Su drama (v. 63): Caifás se rasga la ropa. Fue una reacción dramática a lo que él consideraba una blasfemia, una exhibición simbólica diseñada para transmitir horror ante un terrible crimen contra Dios. Caifás pensó que estaba siendo dramático, en verdad, estaba haciendo mucho más que eso. Lea Levítico 10:6, 21:10. Caifás se descalificó a sí mismo; ya no era digno de seguir siendo sumo sacerdote. Gracias al Señor tenemos un Sumo Sacerdote que NUNCA puede ser descalificado – lea Hebreos 7:26-28.

B. Su Decisión (v. 64): Fíjate primero, has ESCUCHADO. ¡NO lo verifiqué pero solo lo escuché! Si es falso, entonces ciertamente es una blasfemia. Si es cierto, entonces Jesús es ejecutado por la verdad. Lo mismo sucede hoy: ¡Jesús es rechazado por ser la verdad! Josh McDowell en «Evidencia que exige un veredicto» dice que no hay término medio. Jesús entonces era un blasfemo que merecía la muerte o el Mesías y Salvador del Mundo. ¡Hoy, Él es un lunático, un mentiroso o Dios! ¡No hay término medio! Y el Sanedrín no tomó ningún término medio. No interesado en encontrar la verdad, solo en la muerte de Jesús, todo el consejo da su veredicto, “¡Culpable!” Declaran que Jesús es digno de muerte y lo condenan a ese destino.

C. Su condenación (v. 65): ¡No sé ustedes, pero este versículo me vuelve loco de pelea! ¡Qué desprecio trataron a nuestro Señor! Comenzaron a escupirle – esto era un símbolo de rechazo del Antiguo Testamento (cf. Números 12:14, Deuteronomio 25:9, Job 17:6). También comenzaron a cubrir su rostro… diciéndole: «¡Profetiza!» Esto fue diseñado para burlarse de nuestro Señor. Los rabinos de la época de Jesús habían interpretado Isa. 11:3 que el Mesías podía juzgar por el olfato, no solo por la vista. Finalmente, comienzan a cumplir la profecía al transformar la apariencia de nuestro Bendito y Amado Jesús. Lo golpean – Griego = «golpear con el puño», golpear con tanta fuerza y profundidad en la carne que se queda allí. Incluso los guardias entran en acción – lo recibieron con golpes – Griego = «golpear con bofetadas». Todo esto en cumplimiento de Isaías 50:6, 52:14. ¡El Servant debe sufrir mucho, incluida la crueldad humana, hasta el punto de que ya ni siquiera parece humano! De hecho, ¡su apariencia será tan terrible que la gente lo mirará con asombro!

D. Aplicación: Se declararon culpables en su despreciable muestra de burla y desprecio por nuestro Señor, lo peor para mí tuvo que ser escupirle en la cara. Sin embargo, ¿no somos igualmente culpables? ¿No escupimos nosotros también en la cara de nuestro Señor? Tome lo siguiente: nombres bonitos para pecar: cohabitación y esposas/esposos de trabajo, índices de divorcio del 50 %, racismo descarado en ambos lados de la cerca, exhibir con orgullo nuestras camisetas cristianas (falta de perdón, falta de alegría, verrugas de preocupación), idolatría (deportes, tecnología ), atarnos con yugos de esclavitud, estilos de vida licenciosos y llamarlo gracia, romper el más grande sermón jamás predicado diariamente (Sermón del Monte), saltarnos las citas divinas y llamarlo trabajar por el reino, oh hombres de poca fe. ¿Lo peor? ¡Nos reservamos la cura para el alma CA! Ill. Hoja amarilla (soporte) y luego hoja blanca (soporte). ¡Hablar de nuevo sobre Dios que me grita y me rompe el corazón por los perdidos! Tenemos que dejar de escupir en la cara de nuestro Señor y empezar a compartirlo con todos los que podamos… ¡no una vez al año! ¡Al menos una vez a la semana si es posible!

VI. Conclusión

A. Sabes, mientras reflexionamos sobre el mensaje de este AM, ¿qué crees que fue lo más doloroso para nuestro Señor? ¿La cálida saliva que le corría por la cara? ¿La sensación de escozor caliente en Sus mejillas por las bofetadas con las manos abiertas? ¿Los moretones que se forman debajo de Su piel por los nudillos desnudos que lo golpean una y otra vez? ¿La humillación de Su rostro cubierto y abiertamente burlado? ¡Ciertamente, fue todo terrible y pensar que Él pasó por eso por mí, me abruma el alma y me da vueltas la cabeza! ¿Qué creo que fue lo más doloroso esa noche para nuestro Señor? El dolor en Su pecho… ¡¡¡De Su corazón roto!!! Del rechazo a manos de su propio pueblo a quien había venido a salvar y no lo recibió. Y de saber que simplemente iban a ser los primeros de miles de millones en venir que rechazarían Su amoroso sacrificio, Su regalo gratuito de vida eterna. Una es que tú y yo conocemos el antídoto para su alma en descomposición/moribundo y, paradójicamente, permanecemos en silencio, sin abrir nunca NUESTRAS bocas. Recuerde, Su primera venida fue como un Cordero para dar Su vida en rescate por muchos; En Su segunda venida Él será León, tribu de Judá, para juzgar al mundo… incluyendo a todos y cada uno de nosotros en esta sala.

VII. Invitación y Bendición

A. ¿Eres un incrédulo listo para pararte delante del Señor, culpable? ¿Culpable de pecado y merecedor del infierno? ¡Jesús pagó tu boleto! Tetelestai: ¡está terminado, pagado en su totalidad!

B. ¿Eres creyente culpable en tus tratos con Jesús esta mañana? ¿No testificando, reincidió? ¿No lo siguió en el bautismo, no se unió a Su iglesia?