El Siervo Sufriente del Señor

Imagínese cómo fue para el hombre etíope en Hechos 8. Viaja hacia el sur por el campo, después de haber estado en Jerusalén para adorar. Es un extranjero, pero es devoto de la fe israelita, ¡porque sabe que es la verdad de Dios! Ahora, en su camino a casa, el Señor todavía está muy presente en su mente. Mientras conduce su chofer, el funcionario etíope está sentado en la parte trasera del carro, y está haciendo lo que muchos de nosotros hacemos mientras viajamos: está leyendo. Tiene abierto un rollo de Isaías, leyendo las poéticas y poderosas palabras del profeta.

Pero hay un problema. ¡Él no entiende lo que está leyendo! Llegó a Isaías 53, y es un verdadero rompecabezas. Porque dice: “Fue llevado como oveja al matadero; y como el cordero ante el que lo trasquila guarda silencio, así El no abrió su boca. En humillación le fue quitada la justicia, y ¿quién declarará su generación? Porque su vida ha sido quitada de la tierra.”

Bajando el pergamino, mirando el paisaje que pasa para pensar, el hombre se pregunta a sí mismo: ‘¿Qué diablos significa eso? ¿Quién es este cordero y por qué tuvo que morir?’ Escuche lo que el hombre le pregunta a Felipe: «¿Cómo puedo entender esto, a menos que alguien me guíe?» (8:31). Tiene una gran necesidad de un maestro.

Estamos tratando de imaginar cómo fue para el etíope, pero en realidad es difícil de relacionar. Es difícil porque leemos el mismo pasaje que él, Isaías 53, y siempre tenemos puestos los anteojos del Nuevo Testamento. Miramos este capítulo y al mismo tiempo imaginamos todo lo que sucedió el Viernes Santo. ¡Vemos una imagen convincente de la cruz!

Estos sorprendentes eventos ya eran historia en el tiempo de Hechos 8, pero este hombre parece no darse cuenta de ellos. Entonces, en su providencia, Dios envía a Felipe. El oficial le hace esta pregunta: “¿De quién dice esto el profeta, de sí mismo o de algún otro hombre?” (Hechos 8:34). Entonces Felipe le dirá. Dice que “abrió su boca, y comenzando desde esta Escritura, le predicó a Jesús” (v 35). Felipe, tomando a Isaías como su texto, ¡predica a Cristo! Ya 600 años antes de la venida de Jesús, Isaías anunció la venida del Redentor. El Salvador sería un Siervo, uno que sufre, que incluso muere. Es el evangelio de Isaías 53,

La Sierva de Jehová nos sirvió para salvarnos:

1) sufriendo como un cordero

2) muriendo por la injusticia

3) ser sepultado con los impíos

1) sufrir como un cordero: Hace muchos siglos, Isaías vino al pueblo de Israel y les dijo: “Déjenme decirles cómo Dios te salvará.” Porque así como Dios había sacado a su pueblo de Egipto, así también los sacaría de Babilonia. Los valles se levantarían, las montañas y las colinas se abatirían; habría una carretera que atravesaría el desierto y volvería a casa.

Entonces, ¿cómo iba a suceder la redención? ¿Quién lo provocaría? En estos capítulos, obtenemos una imagen de alguien fundamental para el plan de Dios, alguien que trabajaría en el proyecto de salvar a su pueblo. Isaías lo presenta como el Siervo Sufriente. Hay cuatro llamadas “Canciones de siervo”. Puede leerlos en los capítulos 42, 49, 50, y ahora aquí en los capítulos 52-53.

Cuando juntamos estos cuatro pasajes, obtenemos un retrato del que va a restaurar la lucha de Dios. gente. ‘Esto es lo que Él hará,’ dice Isaías. El Siervo Sufriente predicará la buena nueva a los pobres. Él sanará a los enfermos y reparará a los quebrantados.

Más que eso, y aquí está el verdadero misterio, este siervo será castigado en lugar del pueblo de Dios. Este siervo sufrirá en lugar de ellos, sufrirá para salvarlos. Redimirá a su pueblo, pero no de Babilonia, en primer lugar. No de nuestras incomodidades o decepciones terrenales. Pero Él nos redimirá del pecado mismo.

Ahora, en este último de los cuatro ‘Cantos del Siervo’, en el capítulo 53, Isaías llega al corazón del perfil del Siervo. Estará profundamente aterrorizado, más que nadie antes o después. Claro, Judá iba a sufrir en Babilonia: el exilio no era nada fácil, e incluso el regreso del exilio fue doloroso. Y el pueblo de Dios lucha, suda y sangra en cada época, porque es un mundo quebrantado. Pero hay uno que se une a nosotros en nuestro dolor, entonces supera con creces nuestro dolor, porque lo toma todo sobre sí mismo.

Literalmente, el versículo 7 dice que será ‘tratado con dureza’, y eso es un indicio de cómo este trato es inmerecido. En capítulos anteriores, Isaías nos dijo que el Siervo de Dios es un hombre justo, fiel y santo, luz de las naciones y amable con los débiles. ¡Él era la única persona en Israel que realmente confiaba en Dios! Así que Él es el último que debería ser afligido.

Y luego, a pesar de ser inocente en sus sufrimientos, “Él no abrió su boca” (v 7). Lo primero que hacemos cuando nos maltratan es quejarnos y hablar de nuestros derechos. No siervo de Dios. Acepta con paciencia su injusta humillación.

Con este texto abierto, sentado con el etíope, podéis imaginaros a Felipe contándole todo sobre Jesús en aquellas últimas horas de su vida. Tal vez compartió cosas como lo que dice Mateo en su Evangelio: “El sumo sacerdote se levantó y le dijo: ‘¿Nada respondes? ¿Qué testifican estos hombres contra ti? Pero Jesús guardó silencio” (26:63). O tal vez contó la historia de Poncio Pilato, quien le dijo: “’¿No oyes cuántas cosas testifican contra ti?’ Pero [Jesús] no le respondió ni una palabra” (27:13-14).

¿Por qué Jesús ‘no abrió su boca’? ¿No se te ocurrió nada que decir? No dijo nada porque no quería detener lo que estaba pasando. Pudo haber reprendido a los soldados, o amonestado a Poncio Pilato, callado el Sanedrín. Una palabra lo habría hecho. ¡Él podría haber llamado a diez mil ángeles para salvarlo de todo esto! Pero Cristo estaba callado.

La imagen de la voluntad tranquila continúa en el versículo 7: “Como cordero fue llevado al matadero, y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeció, y no abrió él su boca. ” Sabemos que una oveja es un animal pasivo, listo para ser acorralado de una forma u otra. Cuando llega el momento de esquilar o sacrificar, una oveja se somete rápidamente. Así era el Siervo: totalmente dócil en su sufrimiento. ¡Simplemente lo tomó!

Pero hay otra capa de significado aquí, porque las ovejas también se usaban en los sacrificios del templo. Eran ovejas que a menudo se ofrecían para expiar el pecado del pueblo. Un cordero era una parte clave de la Pascua, cuando su sangre se manchaba en los marcos de las puertas y su carne se comía en conmemoración. Dios había hecho importantes a esos débiles corderos, les había dado un lugar en la historia de la redención.

“Y ahora aquí está la cosa”, puedes imaginar a Felipe diciendo: “¿Cómo crees que se conocía a Jesús? El Cordero de Dios.” Así lo presentó al principio Juan Bautista, y así vivió. Era manso y humilde de espíritu. Físicamente, no hay mucho que ver, “sin hermosura para que lo deseemos” (Isaías 53:2) Emocionalmente, un “varón de dolores” (53:3). Y al final, Jesús hizo lo más débil de todo: se rindió. Lo mataron, su sangre se derramó. Y todo el tiempo, Él estuvo en silencio, para poder salvarnos.

Es una historia asombrosa. Pero Felipe probablemente le dice a su amigo que no todos aceptan al Cordero. Vea cómo comienza el capítulo, “¿Quién ha creído a nuestro anuncio?” (53:1). ¿Quién puede aceptar que un cordero sacrificado trae salvación? Si este es el Mesías, dijo mucha gente, entonces Él no es para ellos.

Sigue siendo el desafío, porque vemos las cosas de manera similar. Tendemos a respetar a los que tienen fuerza física. Damos mucho valor a la apariencia. Las personas que más admiramos son dinámicas, talentosas y exitosas. Las personas que notamos son aquellas que tienen muchas cosas buenas y que hacen grandes cosas: liderar naciones, realizar acrobacias y ganar premios. Pero un cordero indefenso no es nada.

Sin embargo, este único sacrificio abre el reino de los cielos. Aunque era Dios mismo, más grande que todos los que lo arrestaron, ridiculizaron y traspasaron, Jesús se dejó llevar a la muerte. Sólo muriendo este cordero quitaría los pecados del mundo. El Siervo es nuestro Salvador. El Cordero es nuestro Señor. Suena tonto, pero este es el camino de Dios.

“¿Quién ha creído a nuestro anuncio?” Esta pregunta nos recuerda cómo todos necesitamos el don de la fe de Dios. No aceptarás a Cristo porque piensas que todo es muy lógico. No lo aceptarás porque crees que estás necesitado y realmente te vendría bien un poco de ayuda. Por naturaleza, no vamos a creer, ninguno de nosotros.

Así que oren a Dios todos los días para que puedan recibir a Cristo con una fe que tenga hambre y sed de él, una fe que verdaderamente se deleita en él. Ore para que pueda seguir adelante con él, sin importar la dificultad. Ore para que su fe resista las amenazas que vienen contra ella todos los días, especialmente la tentación mortal de confiar en usted mismo o confiar en los ídolos de este mundo. Y pon tu confianza en el Cordero de Dios.

2) Morir por la injusticia: No era fácil ser el Salvador. Hablamos de cómo el siervo del Señor sería tratado con dureza. Isaías continúa en el versículo 8: “Fue quitado de la cárcel y del juicio”. Ahora, es uno de los sellos distintivos de nuestra sociedad que alguien acusado tenga un juicio justo. Toda la evidencia necesita ser escuchada, y luego se hace un juicio razonado.

Así es como sucedía normalmente también en los días de Jesús. Pero el versículo 8 dice que sucederá algo terrible: la Sierva de Jehová no recibirá un juicio adecuado. No tendrá su día en la corte, pero será sacado de la prisión y arrastrado a su castigo.

Aquí también, Philip podría haberle explicado a su amigo cómo fue. Cómo los judíos acusaron falsamente a Jesús. Cómo Pilato dijo tres veces que Jesús era inocente: “Él no había hecho violencia, ni hubo engaño en su boca” (v 9). Sin embargo, Pilato tenía miedo de las multitudes enojadas que pedían la muerte de Jesús. Así que les permitió elegir entre Jesús y el criminal Barrabás, uno para matar y otro para liberar, para satisfacer su sed de sangre.

Imagínese un juicio siendo decidido por las personas que observan en la sala del tribunal. Siguieron gritando su opinión sobre los acusados, hasta que el juez cedió. Es el tipo de cosas que suceden hoy en día cuando una persona es ‘cancelada’ por tener puntos de vista equivocados sobre tal o cual tema cultural. Todos se amontonan, inundan las redes sociales con comentarios enojados, hasta que la persona tiene que renunciar a su trabajo o retirarse de la vida pública. No es justicia, pero es la voluntad de la mafia. Y esto es lo que le sucedió a Jesús.

Entonces, Isaías dice: “¿Quién contará su generación?” (v8). En otras palabras, ¿quién va a estar con él, a apoyarlo? El Servant parecía totalmente desesperanzado, completamente solo. Su propia generación lo había dejado, todos, desde los líderes religiosos hasta sus propios amigos y discípulos. Nadie notó la injusticia, y pocos se preocuparon. ¿Y por qué habrían de hacerlo, una vez que Él estaba muerto? “Porque fue cortado de la tierra de los vivientes” (v 8). La miseria brutal de Servant termina con él como un cadáver. Después de una corta vida en la tierra, todo había terminado.

¿Para qué fue todo? ¿No fue esta muerte sólo un desperdicio? Pero la última frase del versículo 8 dice mucho. Ahora empezamos a ver lo que está pasando aquí: “Por las transgresiones de mi pueblo fue herido”. Ahí está el propósito, la razón. Él murió por el pecado.

Desde el capítulo 1 de su profecía, Isaías ha descrito la pecaminosidad del pueblo de Dios. Somos rebeldes. Estamos orgullosos. Hacemos ídolos, y damos lo primero y lo mejor a dioses falsos. Robamos, mentimos y nos maltratamos unos a otros. Pecados como la escarlata, profundos como el carmesí. Y hay una pena merecida por todo esto, una maldición del pacto que significa la pérdida de todo.

Dios hará todo eso en el tiempo de Isaías: castigará a Judá. Pero Él también refrenará su mano. Y Él no nos tratará como merecen nuestros pecados, ni siquiera de cerca. Pero Dios perdonará y reconstruirá. Esto es lo que Él anuncia en el capítulo 40, “Hablad consuelo a Jerusalén, y clamadle que ha terminado su guerra, que su iniquidad es perdonada” (v 2). Esa es la única forma en que Dios puede tomarnos de vuelta: el pecado es tratado, la iniquidad perdonada.

Y así es como Dios lo hace: a través del Siervo. El castigo del pueblo fue descargado completamente sobre el elegido de Dios. Él fue el sustituto de los pecadores: “Por las transgresiones de mi pueblo fue herido” (53:8). Como dijo Isaías en el versículo 4: “Él llevó nuestras enfermedades y llevó nuestros dolores”. O el versículo 5, y observe el intercambio que tiene lugar cada vez, la transferencia de responsabilidad: “Él fue herido por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados.”

¿Qué crees que habría dicho Felipe para explicar todo esto? ¿Qué le habría dicho a su amigo etíope para dar un poco de color a esta herida, a esta contusión, a este castigo? Podría haber hablado de las últimas horas de la vida de Cristo, su arresto y juicio. Podría haberle contado sobre los latigazos; la paliza; la corona de espinas y los mantos de púrpura. Podría haber descrito ese terrible instrumento de muerte, la cruz, y mencionado la absoluta miseria de ser abandonado por Dios. Puede que haya dicho algunas de estas cosas, pero Felipe era un portador de buenas noticias. También le diría a su amigo lo que todo esto significa para nosotros.

Porque todas las personas están cubiertas por la vergüenza del pecado, ya sean de Etiopía, Judea, Australia o Canadá. Piensa en cómo no creemos en nuestro Dios fiel con tanta frecuencia y actuamos como si no confiáramos en sus promesas. O piense en lo desagradecidos que somos por la bondad diaria de Dios: pensamos que merecemos nuestras cosas buenas y nuestras vidas cómodas. Piense en los desagradables deseos que fluyen dentro de nosotros, los pensamientos desagradables que rondan nuestra mente o las palabras que salen cuando estamos molestos. No amamos a las personas con el cuidado que deberíamos, ni oramos a Dios con el celo que deberíamos. ¡Tantos pecados y fracasos!

¿Podemos decir esto? Realmente no puedes apreciar la cruz si no sabes lo malo que eres todos los días, lo culpable que eres. La cruz no significa nada si eres una buena persona, cómoda y a gusto contigo misma. La cruz no significa nada si no estás realmente esforzándote por hacer morir tu pecado. ¿Sabes cuánto necesitas la obra de Cristo?

Un pecador humillado agradece a Dios que Jesús haya sido herido por nuestras transgresiones. Un pecador arrepentido agradece a Dios que el castigo que deberíamos haber llevado fue puesto sobre él. Nuestra culpa es quitada, cada pedacito de ella, y somos libres. ¡Por su gracia Dios hace que valga la pena vivir la vida, porque ahora podemos vivirla con él, para él y por él!

3) Ser sepultados con los impíos: Hay una escena más para mirar en el labores del Siervo Sufriente. Es su sepultura: “Con los impíos hicieron su sepultura…con los ricos a su muerte” (v 9). Para nosotros, el entierro es perfectamente normal cuando alguien muere. Conducimos hasta el cementerio, nos reunimos en el borde del agujero y observamos cómo el ataúd desciende a la tierra. Es parte de vivir (y morir) en un mundo quebrantado.

Pero para el Siervo del SEÑOR, esto fue una desgracia final. Alguien lo envolverá en ropas funerarias, lo llevarán a la tumba, lo colocarán en un rincón tranquilo, y luego la tumba será cerrada, sellada en la oscuridad.

Nosotros saber que un cadáver no tiene sentimiento. Sabemos que al final de ese día oscuro, el espíritu de Cristo ya se había ido para estar con su Padre. Y, sin embargo, un cuerpo no es sólo un cuerpo. No es solo un contenedor carnal para el alma, listo para ser reciclado. ¡Lo que le sucede al cuerpo es importante! Y entonces, para Cristo, esto era importante. Lo que le pasó a su cuerpo decía algo. Ser sepultado fue consistente con toda su humillación.

Hicieron su tumba “con los impíos” (v 9). ¿Te preguntas acerca de esta parte de la profecía, si es realmente cierta? Un discípulo de Jesús le preguntó a Pilato si podía llevarse el cuerpo. No sabemos mucho sobre José de Arimatea, pero sabemos que quería honrar a Jesús con un entierro digno. No parece que José fuera un hombre malvado, ¡ni mucho menos! Después de todo, él entregó su propia tumba por el Señor, este fue un regalo costoso.

Pero el punto no es exactamente dónde fue enterrado el Siervo del Señor. El punto es el hecho de que Él fue sepultado. Porque los pecadores mueren y son sepultados. Los malvados mortales pasan por la deshonra de la decadencia. Una vez que el espíritu de una persona se va, su cuerpo vuelve a la tierra. Allí es devorado por gusanos y se descompone. Dios dice que esa es una consecuencia más del pecado. Una tumba fría y oscura no era un final apropiado para alguien sin pecado como Cristo. Pero murió, y luego fue sepultado en una tumba prestada.

Tal fue la naturaleza de la humillación de Cristo a lo largo de su vida. Esta semana leí en alguna parte un resumen de su bajeza: “Pesebre prestado en su nacimiento, asno prestado para entrar en Jerusalén, aposento prestado para la Pascua, sepulcro prestado en su muerte. ¡Jesús se humilló a sí mismo para salvarnos!” No tenía nada, pero lo dio todo. No hubo precio que Él no pagó.

Y su muerte tiene una consecuencia en la forma en que vivimos hoy. Por su muerte, Cristo resolvió el problema del pecado. Nuestra vieja naturaleza, toda esa forma perversa de pensar, hablar y actuar, nuestro viejo yo está acabado. En lo que respecta a Dios, el poder del pecado ha sido quebrantado. El Nuevo Testamento nos dice que en Cristo, nuestro pecado está muerto y sepultado.

Así que no lo vuelvas a desenterrar. No regreses a los pecados que ya has quitado. No deberíamos cavar en la tierra y escudriñar los gusanos, buscando una vida que ya ha terminado. Porque el pecado sólo conduce a la muerte. No importa el placer que te ofrezca en el momento, la tentación es solo una puerta de entrada a la miseria. Cristo destruyó el poder del pecado y nos dijo que no volviéramos a él. Así que desecha tu ira y tu falta de respeto, tu codicia, tu orgullo y tu lujuria, lo que sea. No retrocedas, porque tienes una vida nueva en Cristo, una vida de justicia y santidad, llena del gozo de la pureza y la fe y el servicio.

Esa es la vida que podemos llevar, incluso hasta nuestra el tiempo en la tierra ha terminado. Porque el entierro del Siervo del SEÑOR apunta hacia adelante. Las Escrituras dicen que poner un cuerpo en la tierra es como plantar una semilla. Porque como una semilla, un cuerpo es plantado en esperanza, para ver lo que será el día de la resurrección. Porque Cristo no se quedó en el sepulcro, sino que resucitó tres días después.

Si Cristo no vuelve antes de tiempo, también nosotros moriremos y seremos sepultados. No tenemos que temer a la muerte, porque por obra de la Sierva del SEÑOR, nuestra muerte se ha convertido en una entrada a la vida eterna. ¡Él nos resucitará, como Él mismo resucitó!

El Siervo del Señor nos sirvió voluntariamente para salvarnos: sufriendo como un cordero, muriendo por la injusticia, siendo sepultado con los impíos. Y una vez más Dios hace la pregunta del millón, la pregunta sobre la que se decide la vida o la muerte: “¿Quién ha creído este mensaje? ¿Quién ha creído nuestro informe? Si puedes imaginarlo, creía el hombre de Etiopía. Habiendo escuchado el evangelio ese día, creyó en Cristo, fue bautizado, y Hechos nos dice: “se fue gozoso por su camino” (8:39). ¡Qué feliz viaje a casa, porque ahora sabía las mejores noticias del mundo! No más búsquedas, no más preguntas, no más esperas.

Que esta sea también tu respuesta, al evangelio del Siervo que sufre: ¡Cree en Cristo, y luego sigue tu camino gozoso! Amén.