El significado de la Pascua

La próxima semana es Pascua, y como este año cae en el primer trimestre, participaremos de la Cena del Señor en la mañana de Pascua. Esta noche, de alguna manera, estaremos observando la Comunión con lo que se llama una Cena de Pascua. Ahora, el origen de la Cena del Señor resulta ser la Pascua de la que Jesús y Sus discípulos participaron la noche antes de Su crucifixión.

Muchas veces pensamos que la Pascua es solo una celebración judía, pero Espero mostrarnos que también puede ser significativo para los cristianos. Es significativo por su simbolismo y por cómo puede recordarnos todo lo que el Señor ha hecho por nosotros al liberarnos de la esclavitud del pecado y traernos a la Tierra Prometida de vida eterna en Cristo Jesús. Comenzaremos esta mañana mirando el origen de la Pascua, que se puede encontrar en Éxodo 12:1-13. Entonces, pongámonos de pie ahora en honor a la lectura de la Palabra de Dios.

Origen de la Pascua (Éxodo 12:1-13)

1 Ahora el Señor habló a Moisés y a Aarón en la tierra de Egipto, diciendo: 2 Este mes os será el principio de los meses; será para vosotros el primer mes del año. 3 Habla a toda la congregación de Israel, diciendo: El día diez de este mes, cada uno tomará para sí un cordero, según la casa de su padre, un cordero por familia. 4 Y si la casa es pequeña para el cordero, él y su vecino de al lado de su casa lo tomarán conforme al número de personas; según la necesidad de cada uno harás tu cuenta para el cordero. 5 Tu cordero será sin defecto, macho de un año. Puedes tomarlo de las ovejas o de las cabras.”

6 “Ahora lo guardarás hasta el día catorce del mismo mes. Entonces toda la congregación de la congregación de Israel lo matará al atardecer. 7 Y tomarán de la sangre y la pondrán en los dos postes y en el dintel de las casas donde la coman. 8 Entonces comerán la carne aquella noche; asada al fuego, con panes sin levadura y con hierbas amargas la comerán. 9 No la coman cruda, ni cocida en agua, sino asada al fuego, su cabeza con sus patas y sus entrañas. 10 No dejarás nada de él hasta la mañana, y lo que quede de él hasta la mañana lo quemarás con fuego.”

11 “Y así lo comerás: con un cinturón en tu cintura, tus sandalias sobre tus pies, y tu bastón en tu mano. Así que te lo comerás a toda prisa. Es la Pascua del Señor. 12 Porque yo pasaré por la tierra de Egipto aquella noche, y heriré a todo primogénito en la tierra de Egipto, tanto de hombres como de animales; y contra todos los dioses de Egipto ejecutaré juicio: Yo Jehová. 13 Ahora la sangre os será por señal en las casas donde estéis. Y cuando vea la sangre, pasaré de vosotros; y no caerá sobre vosotros la plaga para destruiros cuando yo hiera la tierra de Egipto.”

Aquí nos encontramos con una preparación para la plaga final en Egipto. Volviendo a Éxodo 11:1, leemos: “Y el Señor dijo a Moisés: ‘Traeré una plaga más sobre Faraón y sobre Egipto. Después te dejará ir de aquí. Cuando te deje ir, seguramente te sacará de aquí por completo’”. Como revela la Escritura, esta última plaga resultaría en la liberación de Israel de la esclavitud en Egipto.

¿Qué fue esta última plaga? En Éxodo 11:4 se nos dice que esta plaga final resultaría en la muerte de todos los primogénitos que vivían en Egipto, lo que incluiría incluso a los israelitas, a menos que hicieran de acuerdo con las instrucciones que se les dieron en nuestro texto principal. Según Éxodo 12:23, esta matanza masiva de personas se llevaría a cabo a manos de “el destructor”, que posiblemente era un “ángel de la muerte”.

En nuestro texto principal se nos muestra la disposición por el rescate de Israel del “destructor”. El pueblo debía matar un cordero sin defecto (v. 5) al atardecer (v. 6), y luego untar con su sangre los postes de las puertas y el dintel de sus casas (v. 7). En el versículo 13, el Señor dijo: “Y la sangre os será por señal en las casas donde estéis. Y cuando vea la sangre, pasaré de vosotros; y no caerá sobre vosotros la plaga para destruiros cuando yo hiera la tierra de Egipto. También aprendemos que se suponía que debían comer del Cordero que había sido inmolado, y participar de una comida de panes sin levadura y hierbas amargas (v. 8). Tanto esta noche especial como la comida se llamaban «Pascua».

Aplicación del Nuevo Testamento

La Pascua representó la liberación de Israel de la esclavitud, pero también simboliza nuestra liberación de la esclavitud del pecado. . Según Juan 1:29, Jesús es “el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo”. Cuando Jesús murió en la cruz por nuestros pecados, se convirtió en nuestro Cordero Pascual; y cuando los israelitas untaron la sangre del cordero en los postes y el dintel de la puerta, el golpe de sus manos formó el símbolo de una cruz, y en cierto sentido se volvió profético de la gracia que recibiríamos a través de la muerte de Jesús en la cruz. En 1 Corintios 5:7 el apóstol Pablo declaró: “Porque ciertamente Cristo, nuestra Pascua, fue sacrificado por nosotros.”

Apocalipsis 7:14 revela que aquellos que conocen a Jesús como Señor y Salvador visten túnicas lavadas. limpio por la sangre del Cordero. La razón por la que podemos escapar del juicio y la condenación es porque Dios solo ve la sangre de Jesucristo cuando nos mira; y debido a que sólo ve la sangre, pasará sobre nosotros, como “el destructor” pasó sobre los israelitas. Como dice el antiguo himno evangélico: “Cuando vea la sangre, pasaré, pasaré por encima de ti”. Por lo tanto, espero que nos demos cuenta de que la Pascua no solo es significativa para los judíos, sino también para los cristianos.

En Éxodo 12:14, el Señor le dijo a Israel acerca de la Pascua: “Así que hoy será para vosotros un memorial; y lo celebraréis como fiesta solemne al Señor por vuestras generaciones. Lo celebraréis como fiesta solemne por estatuto perpetuo”. Cuando llegamos al Nuevo Testamento, descubrimos que los judíos todavía celebran la Pascua tal como Dios lo ordenó.

Jesús mismo celebró la Pascua. Marcos 14:12 dice: “El primer día de la fiesta de los panes sin levadura, cuando sacrificaron el cordero pascual, sus discípulos le dijeron: ¿Adónde quieres que vayamos y preparemos para que comas la pascua?”. Lucas 22:14-16 leemos: “Llegada la hora, se sentó, y con él los doce apóstoles. Entonces les dijo: ‘Con ferviente deseo he deseado comer esta Pascua con vosotros antes de sufrir; porque os digo que no comeré más de él hasta que se cumpla en el reino de Dios’”. Estoy seguro de que reconoce estas palabras como el comienzo de la Cena del Señor, que los cristianos observan hasta el día de hoy.

La Cena del Señor se originó con la Pascua. En 1 Corintios 5:4-8, Pablo amonestó a los creyentes de Corinto: “Porque ciertamente Cristo, nuestra Pascua, fue sacrificado por nosotros. Por tanto, celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia e iniquidad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad”. Lo que quiero que captemos aquí es lo que Pablo aconsejó con referencia a la Pascua. Él dijo: “Celebremos, pues, la fiesta. . .” (v. 8). Esto me dice que se supone que los cristianos deben recordar la Pascua; sin embargo, para tranquilizarlo, diré que celebramos la Pascua cada vez que participamos de la Cena del Señor.

Elementos de la Cena de la Pascua

Como cristianos, participamos de la Cena del Señor regularmente, porque es una ordenanza de la iglesia. La Pascua no es una ordenanza de la iglesia, pero si nos sentimos guiados, es aceptable observar la Pascua; y cuando elegimos observarlo, debemos tener en cuenta que la comida de la Pascua incluye algunos otros elementos además del pan y el jugo de uva. Quiero tomarme unos minutos y compartir con ustedes algunos de los elementos de la Cena de Pascua, y describir lo que significa cada uno:

1.) La Cena de Pascua comienza con la «eliminación del pan con levadura» de la habitación En la tradición judía, el pan con levadura llegó a tener una connotación negativa como símbolo religioso, ya que significaba el potencial tanto para la corrupción como para el pecado. Quitar el pan revela la voluntad de eliminar cualquier influencia corruptora en la vida de uno y someterse a Dios en obediencia.

2.) Hay cuatro momentos durante la comida en los que «se toma un sorbo de jugo de uva», y estos cuatro sorbos representan «libertad», «liberación», «redención» y «acción de gracias». Estas son algunas cosas que los cristianos deben celebrar: la libertad y la liberación de nuestro pecado, la redención por la sangre de Jesús, nuestro Cordero Pascual, y la acción de gracias por nuestra nueva libertad y vida eterna.

3.) “A se come la primavera de apio”, y esta hortaliza representa la vida, creada y sustentada por Dios, y cómo nos llenamos de gran alegría por la bondad de Dios para con su Hijo que nos da la vida eterna. “El apio se sumerge en agua salada” antes de comerlo. El agua salada muestra que la vida en Egipto y el pecado fue dura y llena de dolor, sufrimiento y lágrimas, recordándonos que la lucha por la libertad comienza en el sufrimiento, y que la vida a veces se sumerge en lágrimas.

4 .) “También se come cordero asado” para simbolizar el cordero pascual que se sacrificaba para que vivieran los hijos de Israel; pero también simboliza al Cordero de Dios, Jesucristo.

5.) “Se come un huevo asado”. El huevo tiene forma ovalada, lo que simboliza que no tiene principio ni fin. El huevo es un símbolo de nueva vida y esperanza, y nos recuerda que la gracia de Dios es eterna y no tiene fin.

6.) Se come un pedazo escondido de “pan sin levadura” para simbolizar al Mesías tan esperado.

7.) “Se come rábano picante”, que son hierbas amargas para recordarnos lo amargas que eran nuestras vidas como esclavos en el pecado. Por muy dulces que sean nuestras vidas ahora, nunca debemos olvidar la amargura de nuestra esclavitud de la que hemos salido.

8.) Además, “se come jaroset”. Charoset es una mezcla dulce de manzanas, miel y nueces. A menudo, la vida es una mezcla de lo amargo y lo dulce, de la tristeza y la alegría. Nos recuerda la dulzura que Dios puede traer a la más amarga de nuestras circunstancias, como la dulzura de Su perdón y salvación a través de Jesucristo.

9.) La cena de Pascua también está llena de cantos de cuatro himnos, que corresponden a los cuatro sorbos de jugo de uva.

La Pascua es una comida formal que utiliza el simbolismo para enseñarnos la historia de la redención, y es una experiencia de adoración significativa que numerosas iglesias protestantes y las denominaciones, incluidos los bautistas del sur, están comenzando a incorporarse en su calendario anual. Yo mismo he liderado algunas de estas celebraciones y siempre he recibido los mismos comentarios. Quienes participaron expresaron que tenían algo de miedo de asistir porque era una experiencia nueva, pero que por nada se la iban a perder. El comentario principal fue que fue «muy significativo».

La Cena del Señor o la Comunión

Quiero volver a cambiar nuestro enfoque por un momento para pensar en la Cena del Señor, de que tenemos el gran privilegio de participar regularmente. La Cena del Señor también es un servicio significativo. Es, de hecho, una versión reducida de la Pascua; sin embargo, los dos símbolos utilizados en la Cena del Señor, o la Comunión, son «los más importantes» que debemos recordar, y son «el pan» y «el vino» o jugo.

Verá, también debemos recordar la Cena del Señor y su simbolismo. A los judíos se les ordenó celebrar la Pascua (Éxodo 12:14), y parece que los cristianos también deberían considerar la celebración de la Pascua (1 Corintios 5:8); pero a los cristianos definitivamente se les ordena recordar la Cena del Señor. En Lucas 22:19, Jesús dijo: “Haced esto en memoria mía”, y en 1 Corintios 11:25-26, el apóstol Pablo reiteró las palabras de Cristo, diciendo: “Haced esto todas las veces que lo bebáis, en memoria de de mí. Porque cada vez que comáis este pan y bebáis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que Él venga.”

¿Qué significan los dos símbolos en la Cena del Señor? En Marcos 14:22-24, con respecto a la Pascua, que es donde se instituyó la Cena del Señor, se nos dice: “Y mientras comían, tomó Jesús el pan, lo bendijo y lo partió, y se lo dio y dijo: ‘ tomar, comer; este es mi cuerpo.’ Entonces tomó la copa, y habiendo dado gracias, se la dio, y todos bebieron de ella. Y les dijo: ‘Esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada’”. El pan simboliza el cuerpo de Jesús que fue partido, y la copa simboliza la sangre de Jesús que fue derramada, cuando murió en la cruz para pagar la pena por nuestros pecados.

Tiempo de reflexión

En su evangelio, el apóstol Juan declaró: “Así es necesario que el Hijo del hombre sea levantado [en la cruz], para que todo aquel que en él cree, no se pierda, sino que tenga vida eterna. Porque de tal manera amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él” (Juan 3:14b-17).

A medida que se acerca la Pascua y reflexionamos en la Pascua y la Cena del Señor, recordemos a nuestro Cordero Pascual, Jesucristo, que fue inmolado en la cruz y cuya sangre fue derramada para expiar nuestros pecados; y si estás aquí esta mañana, y nunca has limpiado tus pecados con la sangre del Cordero, entonces deseo invitarte a venir y recibir a Jesús en tu corazón hoy.