El suelo de la calumnia – Santiago 4:11-12

Santiago 4:11 Hermanos, no habléis unos contra otros. Cualquiera que habla contra su hermano o juzga a su hermano habla contra la ley y juzga la ley. Cuando juzgas la ley, no eres hacedor de la ley sino juez. 12 Hay un solo Legislador y Juez, el que puede salvar y destruir. Pero tú, ¿quién eres tú para juzgar a tu prójimo?

Introducción

¿Eres una persona positiva o negativa? Una persona plus es alguien que, cada vez que habla de otra persona, aumenta la reputación de esa persona. Construyen a esa persona a los ojos de quienquiera que estén hablando. Se dan cuenta de las cosas buenas de las personas y hablan de esas cosas. Una persona negativa es lo contrario. Cuando vean que cometes un error, la gente se enterará. Si haces algo bueno, es posible que no se den cuenta. Pero tienen ojos de águila para darse cuenta de sus errores.

¿Qué le parecería si descubriera hoy que tiene la reputación en esta iglesia de ser una persona negativa? ¿Qué pasa si descubres que las personas en tu grupo de oración tienen que tener cuidado con lo que dicen cuando estás cerca, porque ven cómo les hablas de otras personas y se dan cuenta de que debes hablar de la misma manera sobre ellos cuando no estás cerca. Por otro lado, ¿cómo te sentirías si descubrieras que tienes una reputación en esta iglesia de ser una persona muy positiva? Eso sería genial, ¿verdad? Ahora, una pregunta más: ¿hay alguna posibilidad de que eso suceda en su caso, de que se le conozca como una persona positiva? Si eres como yo, probablemente haya habido varias veces en tu vida en las que resolviste convertirte en una persona positiva, solo para descubrir que tus patrones de habla siguen siendo prácticamente los mismos. ¿Porqué es eso? ¿Qué es tan difícil de tener un discurso edificante en lugar de derribar a la gente?

Hemos estado estudiando versículo por versículo a través del libro de Santiago y llegamos a un pasaje hoy donde Santiago va a cavar debajo de la afloran y nos muestran algunas actitudes y perspectivas que nos empujan a menospreciarnos unos a otros en lugar de edificarnos unos a otros. Comienza dándonos un mandamiento.

El mandamiento: No habléis unos contra otros

Santiago 4:11 Hermanos, no os calumniéis unos a otros.

Definición

La palabra griega traducida calumniar en la NVI significa literalmente hablar en contra. No estoy seguro de por qué la NVI traduce calumniar la primera vez y habla en contra de las otras dos veces, pero las tres veces en este versículo es exactamente la misma palabra griega, y hablar en contra es una traducción muy directa. Katalaleo – laleo – hablar, y kata – en contra. Es un término amplio que se puede utilizar para describir cualquier tipo de discurso en contra de otra persona. Eso incluiría acusaciones falsas o mentiras (1 Ped.2:12, 3:16). Incluiría chismes: hablar de alguien de una manera que dañe su reputación (Sal. 101: 5). En Números 21:5 se usa para describir al pueblo que se queja contra el liderazgo. Se puede hacer detrás de la espalda de la persona o frente a su cara. Pueden ser cosas falsas o cosas verdaderas. Se puede hacer poniendo el foco en las debilidades de la persona. Se puede hacer divulgando secretos. Se puede hacer diciendo lo que la persona hizo mal, pero omita las partes sobre las circunstancias atenuantes. O tal vez lanzas pistas sutiles que llevan a las personas a asumir que tenían malos motivos para lo que hicieron. Se puede hacer exagerando las faltas de la persona, o incluso subestimando sus virtudes. Hablas sobre sus puntos buenos, pero lo haces de una manera que realmente no hace que las personas piensen mejor de ellos. Hay mil maneras en que podemos hablar unos contra otros. Básicamente, cualquier tipo de discurso que no te gustaría que se dijera sobre ti, eso es lo que está en mente aquí.

Y es un problema extremadamente común porque todo lo que tienes que hacer para cometer este pecado es observar. la realidad. Todas las personas que nos rodean están pecando constantemente, cometiendo errores constantemente, exponiendo constantemente debilidades, fallas, fallas e insuficiencias. Así que todo lo que tienes que hacer para cometer este pecado es observar lo que hace la gente y hablar de ello. Así que este es un pecado increíblemente fácil de cometer. Y no solo fácil de cometer, sino fácil de justificar.

“Lo único que hago es observar la realidad. No pretendo hacerle ningún daño. ¿Cómo se me puede culpar por solo exponer los hechos?”

¿Por qué está mal?

¿Es algo tan malo simplemente exponer los hechos? Depende de los hechos que declares. Nadie declara todos los hechos. ¿Por qué dices las que dices? O para retroceder un paso, de todas las miles de cosas que tu mente descarta como indignas de ser notadas o recordadas, ¿por qué notaste y recordaste las que notaste y recordaste? James va a responder esa pregunta para nosotros llevándonos una vez más a la fuente: dentro del corazón.

1) Viene de un corazón que juzga

Fuera del desbordamiento de el Corazón…

Después de darnos la orden de no hablar unos contra otros, Santiago nos dice por qué. Y cuando nos dice la razón, introduce un nuevo componente: juzgar.

Santiago 4:11 Hermanos, no habléis unos contra otros. Cualquiera que habla en contra de su hermano o juzga a su hermano habla en contra de la ley y juzga la ley.

Si ha estado con nosotros en este estudio, no es difícil ver lo que Santiago está haciendo aquí. Una vez más, nos está señalando al corazón. Las palabras desagradables provienen de un corazón que juzga.

Mateo 12:34 De la abundancia del corazón habla la boca.

Tú dices lo que dices, por lo que había en tu corazón .

Un poeta lo expresó bien: “Tu corazón es un jardín, tus pensamientos son las semillas. Puedes cultivar flores, o puedes cultivar malas hierbas.”

Todo viene del corazón. Así que cuando criticas y menosprecias a la gente o chismes o calumnias o te quejas de ellos, ese tipo de discurso es el fruto de un corazón que juzga. James siempre está preocupado por el pecado debajo del pecado: el problema del corazón que causa las acciones y las palabras. Y el pecado debajo del pecado del chisme es el juzgar.

La Lente del Juicio

Ves, esto es lo que pasa con nosotros: no somos solo grabadores de video ambulantes. Somos jueces. No solo observamos e informamos. Hacemos juicios sobre la persona, luego observamos lo que dice y hace a través de la lente de esos juicios. Es por eso que juzgas a las personas de manera tan diferente en función de cuánto te gustan.

La lente de la misericordia

Nunca sabemos todos los hechos. Hay tantos espacios en blanco en nuestro conocimiento de la situación. No sabemos todo lo que condujo a lo que hicieron, no sabemos sus motivos, no sabemos todas las circunstancias, hay tanto que no sabemos, tantos espacios en blanco en nuestro conocimiento, y su El corazón llenará esos espacios en blanco según tu actitud hacia la persona. Y si realmente te gusta la persona, la misericordia llenará los espacios en blanco de manera positiva. Mercy pondrá la mejor construcción posible en lo que hacen. Y eso es esencial para hacer juicios correctos. Y si nos evaluamos unos a otros sin piedad llenando los espacios en blanco con buenas suposiciones, provocamos la ira de Dios. Santiago nos advirtió sobre eso en el capítulo 2.

Santiago 2:13 Se mostrará juicio sin misericordia a cualquiera que no haya sido misericordioso.

Para que juzguemos correctamente, debe haber misericordia en nuestros corazones hacia la persona. Y si falta esa misericordia, darás un juicio equivocado. En Mateo 9, los fariseos emitieron un juicio y estaban muy lejos. Estaban condenando a los pecadores arrepentidos, en lugar de regocijarse por su arrepentimiento. Y aquí está la respuesta de Jesús:

Mateo 9:13 Pero id y aprended lo que esto significa: 'Misericordia quiero, no sacrificio.'

Ellos rindieron un juicio equivocado porque carecen de misericordia, entonces Jesús les dijo que fueran a estudiar acerca de la misericordia en Oseas 6:6. Tres capítulos más adelante están haciendo otro juicio equivocado, una vez más condenando a los inocentes.

Mateo 12:7 Si supierais lo que significan estas palabras, 'Misericordia quiero, no sacrificio' ; no hubieras condenado a los inocentes.

Ellos emitían juicios erróneos de manera rutinaria porque se negaban a aprender acerca de la misericordia.

Volvamos a esa pregunta: ¿qué hay de malo en simplemente declarar los hechos? Si los hechos que declara tienden a ser negativos, eso le muestra a través de qué lente ha estado mirando a esa persona. No es el lente de la misericordia. Es el lente del juicio.

Piensa en cómo Dios está contigo. Dios tiene mucha suciedad contigo, ¿verdad? Hay pensamientos que has tenido en tu cabeza que si Dios decidiera exponerlos a la gente, estarías arruinado. Solo piensa en cuántas cosas negativas sabe Dios sobre ti que Él no hace públicas. Él sabe más cosas malas sobre ti que las que tú sabes sobre ti. Y, sin embargo, todavía te mira a través de la lente de la misericordia en lugar del juicio. Dios ni siquiera tiene lagunas en Su conocimiento, pero aun así permite que la misericordia gobierne Su manera de mirarte. Si Dios hace eso contigo, ¿no puedes permitir que la misericordia gobierne tus suposiciones acerca de tu hermano o hermana en la iglesia?

¿De qué lado estás?

Piensa en esas personas que están al final de tu lista en este momento, por la razón que sea, simplemente no te gustan o no te llevas bien con ellos. Pregúntate, ¿estás a favor o en contra de ellos? ¿Puedes decir honestamente que estás de su lado? Satanás es su acusador. Jesús es su abogado, intercediendo por ellos en el cielo. Entonces, ¿de qué lado estás, del lado del diablo o del lado de Jesús?

Juicio correcto e incorrecto

“Espera un minuto. ¿No hay momentos en los que es necesario hacer un juicio negativo sobre una persona?”

Sí. Jesús nos advierte que tengamos cuidado con los falsos profetas, y nos dice que por sus frutos los conoceremos (Mt. 7:15-16). Ese es un tipo de juicio que debemos hacer. Jesús dijo que si tu hermano peca, debes ir a él y mostrarle su falta (Mt.18:15). Así que sí, hay ocasiones en las que es necesario un juicio negativo sobre una persona. Entonces, ¿qué tipos de juicios están prohibidos?

Tratamos ese tema en detalle en los primeros dos sermones de Mateo 7. No tenemos tiempo para repetir todo lo de esos dos sermones ahora, pero simplemente Les doy el resumen: Hay seis tipos de juicios que las Escrituras prohíben. El primero del que ya hemos hablado: juzgar sin piedad.

1) Juzgar sin piedad

2) Juzgar legalistamente

Creciste en una familia o en una iglesia donde ciertas cosas están prohibidas, aunque no se mencionan en la Biblia, así que si ves a un cristiano haciendo esas cosas, lo menosprecias.

3) Juzgar superficialmente

Juan 7:24 Deja de juzgar por las meras apariencias y haz un juicio correcto.

Hacer un juicio sobre el corazón de alguien basado en las apariencias externas – Santiago habló de eso en el capítulo 2.

4) Juzgar con autosuficiencia

Juzgar con autosuficiencia es mirar a la persona con una actitud de que eres mejor que ella. Jesús lo condenó en Lucas 18:9ss.

5) Juzgar prematuramente

Proverbios 18:13 El que responde antes de escuchar, ése es su necedad y su vergüenza.

Formamos una opinión antes de tener todos los hechos.

6) Juzgar por ignorancia

Este último es uno de los más comunes, y es un problema real en el iglesia – juzgar ignorantemente. Juzgar el corazón de alguien. Hacemos jueces terribles porque no podemos ver motivos, no podemos ver pensamientos y no podemos ver afectos. Y no se nos permite hacer suposiciones acerca de esas cosas.

1 Corintios 4:5 Así que, no juzguéis nada antes del tiempo señalado; espera a que venga el Señor. Él sacará a la luz lo que está escondido en la oscuridad y expondrá los motivos del corazón de los hombres.

“Pero, ¿y si los motivos son obvios?”

No es así No importa, todavía está prohibido. Si sospecha que pueden tener un motivo equivocado, puede preguntarles al respecto, pero no puede asumir que lo sabe.

El discernimiento no es conocimiento de los motivos

Hay algunas personas que piensan: “No tengo que llenar los vacíos con misericordia, porque no hay vacíos. Sé exactamente cuál es su motivo. Lo hizo porque quería esto…” A veces la gente trata de llamar a eso el don del discernimiento.

“Tengo discernimiento, puedo leer a la gente. Soy un buen juez del carácter”.

Si sabes lo que hay en el corazón de las personas y puedes discernir sus motivos, ese no es el don del discernimiento, eso es prueba de que eres Dios.

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1 Samuel 16:7 … El hombre mira la apariencia exterior, pero el SEÑOR mira el corazón.

Sólo Dios tiene esa habilidad. Entonces, si puedes hacer eso, eso significa que eres Dios.

El discernimiento no es un pase gratuito que te permite asumir que conoces los motivos de las personas. El discernimiento es la capacidad de detectar si una idea no es bíblica. Una persona perspicaz puede leer un libro y detectar errores sutiles que otras personas pasan por alto. Pero el discernimiento no es la capacidad de leer el corazón de las personas. Puede que seas mucho mejor que el promedio para adivinar los motivos de las personas, pero sigue siendo una suposición. Tal vez haya un 95% de posibilidades de que esta persona tenga un mal motivo, pero eso significa que todavía hay un 5% de posibilidades de que sea un buen motivo. Y el amor (la ley real de las Escrituras) requiere que asumas ese 5%.

Me parece interesante que las personas que afirman ser tan grandes jueces de carácter, o que creen que tienen la capacidad de discernir motivos – por alguna razón, su principal habilidad parece ser detectar malos motivos. Pero si son tan buenos jueces del carácter, ¿por qué están tan ciegos a las virtudes de las personas? Tienen ojos de águila cuando se trata de detectar una debilidad, pero están ciegos a las fortalezas y virtudes de las personas que no les agradan. Las personas críticas son tan buenas para evaluar el carácter como las moscas para evaluar la carne. Su atención se dirige a lo que está podrido. ¿Cuánto de la buena obra de Dios nos perdemos porque somos ciegos a las cosas buenas y nos enfocamos en las fallas? ¿Cuántas cosas maravillosas, maravillosas, obra el Espíritu Santo en el corazón de las personas, y mientras el Padre y el Hijo se regocijan en la obra del Espíritu en esa persona, tú y yo lo extrañamos por completo porque estamos enfocados en las faltas y cosas negativas?

Caminar al revés

El amor cubre el pecado. ¿Recuerdas el relato en Génesis 9 donde Noé estaba borracho en su tienda y yacía allí totalmente expuesto, y su hijo Cam entró y lo encontró? Cam no solo lo miró, sino que llamó la atención de su hermano sobre la situación. Los otros dos hermanos tuvieron una respuesta muy diferente. Sem y Jafet tomaron una prenda y se la pusieron sobre los hombros y entraron en la tienda de espaldas y cubrieron a su padre sin siquiera verlo. Fueron elogiados y bendecidos por eso, y Cam fue maldecido por lo que hizo. Esa es una lección tan importante sobre cómo debemos ver la vergüenza de los demás. No lo anunciamos, no llamamos la atención sobre él, ni siquiera nos permitimos mirarlo. Entra en la habitación de espaldas con una prenda sobre los hombros y cúbrelo.

Entonces, ¿por qué está tan mal que hablemos unos contra otros? Porque eso viene de un corazón crítico. No solo estás observando la realidad objetivamente, estás observando lo que estás observando debido a lo que hay en tu corazón. Y eso nos lleva a la segunda razón por la que está tan mal.

2) Proviene de una visión baja de la Ley de Dios

11 …Cualquiera que habla en contra de su hermano o juzga a su hermano habla contra la ley y juzga la ley.

¿Qué ley? La ley real de las Escrituras: ama a tu prójimo como a ti mismo.

Santiago 2:8 Si realmente guardas la ley real que se encuentra en las Escrituras, «Ama a tu prójimo como a ti mismo», estás haciendo lo correcto.

Esa ley viene de Levítico 19, que es también donde se encuentra la ley contra la calumnia. Mismo párrafo.

Levítico 19:16 ‘No andes esparciendo calumnias entre tu pueblo. … 18 “ ‘No busques venganza ni guardes rencor a uno de tu pueblo, sino ama a tu prójimo como a ti mismo.

Juzgar a los hermanos = Juzgar a la ley

Así que cuando mis palabras sobre otros las personas son críticas y negativas, eso expone un corazón crítico en mí. Y si tengo un corazón crítico, eso significa que he mirado la ley real de Dios sobre amar a mi prójimo como a mí mismo, y la he juzgado indigna de mi obediencia. Cuando criticamos a otros en nuestro discurso, es porque tenemos una visión baja de la Biblia.

Los evangélicos son personas que tienen una visión alta de la Palabra de Dios. Así empezó el movimiento evangélico. Los liberales llegaron y dijeron: “La Biblia tiene errores. No todo en la Biblia es verdad. Es solo un libro humano. Tiene algunas buenas ideas y valores morales, pero no puedes confiar en las declaraciones históricas”. Eso es liberalismo, y el movimiento evangélico comenzó como una reacción en contra de eso. Hombres como George Whitfield y Jonathan Edwards se pusieron de pie y dijeron: “No, no hay errores en la Biblia. Cada palabra allí es inspirada por Dios”. Y eso es lo que creemos en esta iglesia.

Jesús dijo que la Biblia es la Palabra de Dios, y confiamos en Él más que en cualquier otra persona. Entonces, como evangélicos, nos enorgullecemos de nuestra alta visión de las Escrituras. Pero luego aparece James y nos dice: “Cuando se menosprecian o hablan en contra de los demás, básicamente son liberales. Si desobedece las Escrituras, eso significa que tiene una baja opinión de las Escrituras, independientemente de lo que diga”. Podríamos afirmar que creemos que la Biblia es la Palabra de Dios y que tiene autoridad absoluta y que ignorarla es un gran problema, pero cuando la ignoramos, nuestras acciones están diciendo que realmente no creemos eso. Nuestras acciones están diciendo que creemos que está bien tomar la Palabra de Dios a la ligera. Por eso desobedecemos. Cuando Dios reprendió a David por sus pecados de adulterio y asesinato, esto es en lo que se concentró.

2 Samuel 12:9 ¿Por qué menospreciaste la palabra de Jehová haciendo lo malo ante sus ojos?

La palabra despreciar significa pensar poco o tomar a la ligera. Eso es lo que hacemos cuando desobedecemos el mandamiento del amor. Nos convertimos en evangélicos de nombre y liberales en la práctica.

No tomamos en serio la Palabra de Dios y olvidamos cuánto ama Dios a esa persona contra la que estamos hablando. Si tuviéramos algún concepto de cuánto ama Dios a esa persona, estaríamos muertos de miedo de hablar en contra de esa persona.

Números 12:8 … ¿Por qué no tuviste miedo de hablar en contra de mi siervo Moisés? ”

Dios dice: “Explícame esto: ¿cómo es que no te aterroriza la idea de hablar contra mi siervo?” En ese caso, fue especialmente cierto por el hecho de que Moisés fue elegido por Dios para ser su líder. Eso es significativo, porque muy a menudo las personas piensan que obtienen un pase libre a las calumnias si la persona está en el liderazgo. Chismean y se quejan de los líderes de una manera que nunca soñarían hablar de nadie más, pero creen que está bien porque son líderes. Pero la lógica que usa Dios en Números 12:8 va en la otra dirección: si es un líder, es aún más razón para tener miedo de hablar en su contra. Pero sugeriría que el principio se aplicaría a cualquiera que sea un siervo del Dios Altísimo, que es cualquier cristiano.

El poder de la calumnia

Y no olvide el poder detrás de la lengua. Esto viene justo después de toda la discusión de Santiago al comienzo del capítulo 3 sobre el poder de la lengua. Es un mal inquieto, lleno de veneno mortal. Es como un incendio forestal encendido por el mismo infierno. Tal vez nunca soñarías con atacar físicamente a alguien y, sin embargo, puedes causar 10 veces más devastación en sus vidas a través de chismes que con un puñetazo en la nariz. Pablo nos advierte sobre eso en Gálatas 5.

Gálatas 5:15 Si os mordéis y devoráis unos a otros, tened cuidado o seréis destruidos unos por otros.

Él dice , “¿Qué crees que va a pasar si siguen mordiéndose el uno al otro? Imagina dos animales salvajes que se atacan entre sí y están empatados. Simplemente siguen mordiéndose, arañando y arañando hasta que se infligen tantas heridas que ambos mueren”. Esa es la imagen aquí. Nos destruiremos a nosotros mismos si hacemos esto. A la gente le preocupa que el gobierno amenace con encarcelarnos si predicamos sobre la homosexualidad, o que se avecina persecución. El gobierno no tiene el poder para destruir la iglesia, el IRS no tiene el poder para destruir la iglesia; para que seamos destruidos, tendríamos que destruirnos a nosotros mismos. Y eso es exactamente lo que sucederá si tenemos la práctica de mordernos y devorarnos unos a otros. Y eso es un gran problema porque la iglesia no nos pertenece. Pertenece a Cristo. Estas personas sentadas a tu alrededor en este momento, esto que estamos haciendo aquí los domingos, ¿te das cuenta de que a Jesús le costó la vida que esto sucediera? Necesitamos pensar dos veces antes de abrir la boca y golpear a la novia de Cristo.

Los jueces no son hacedores

Entonces, si hablamos unos contra otros, eso es un síntoma de un corazón crítico. Y si nos juzgamos unos a otros, eso es un síntoma del corazón que desprecia la ley de Dios. Y Santiago continúa diciendo: cuando juzgas la ley, no eres un hacedor de la ley sino un juez. En el capítulo 1 nos habló de ser hacedores de la Palabra y no sólo oidores (1:23-25). Aprender la Palabra de Dios es inútil si no eres un hacedor de la Palabra. Y aquí Santiago nos dice que es imposible ser hacedor y juez. No puedes ser ambos, porque un hacedor se somete a la ley de Dios, y el juez se eleva por encima de la ley de Dios.

Esta es una de las encrucijadas más fundamentales que encontrarás en toda tu vida: lo que ¿Va a ser su postura ante la ley de Dios? ¿Vas a adoptar una postura humilde y sumisa? ¿O vas a ser un crítico? ¿Vas a emitir un juicio y dar todas tus opiniones sobre, «no me gusta esto en la Biblia, no sé si lo acepto, la parte allí es difícil de creer, no me gusta eso…» Cuando lees la Biblia, ¿la miras hacia arriba o hacia abajo? ¿Estás mirando hacia arriba desde la postura de un humilde servidor? ¿Estás mirando hacia abajo desde la posición del crítico orgulloso? Cualquiera de esas posturas que tomes determinará la trayectoria de tu vida y, en última instancia, tu destino eterno. Cuando Dios prohíbe algo que realmente no te parece tan malo, ¿es tu respuesta: “Pero, pero, pero…” o es “Sí, Señor”?

Y esto nos lleva a James tercera razón por la que no debemos hablar unos contra otros. La razón #1 es que proviene de un corazón crítico. La razón #2 por la que no deberíamos hacerlo es que muestra una visión baja de la ley de Dios. Y luego, una tercera razón es esta: hablar unos contra otros revela no solo una baja visión de la ley de Dios, sino una alta visión de uno mismo. Si soy un juez y un crítico de la Palabra de Dios, eso significa que debo tener una opinión terriblemente alta de mi propia opinión. Ahí es donde Santiago va en el versículo 12.

3) Viene de una visión elevada de uno mismo

Solo hay un juez (y no eres tú)

12 Hay un solo Legislador y Juez, el que puede salvar y destruir. Pero tú, ¿quién eres tú para juzgar a tu prójimo?

Solo hay una persona en este universo que tiene derecho a juzgar, y esa es el Legislador mismo. Cuando manejamos a casa después de la iglesia y chismeamos sobre cualquier persona que haya hecho algo que no nos gustó, nos estamos elevando al mismo trono de Dios. Sólo Dios tiene ese derecho. Si alguien en la iglesia no estaba a la altura de mi estándar, no soy el juez de esa persona. ¿Qué soy yo? Si no soy su juez, ¿qué soy para él? Vuelva a leer el versículo 11 y vea si puede captarlo.

11 Hermanos, no se calumnien unos a otros. Cualquiera que habla en contra de su hermano o juzga a su hermano habla en contra de la ley y la juzga.

En la NVI no traducen la palabra hermano las tres veces. En lugar de eso, simplemente le pegaron un pronombre en lugar del tercero – Cualquiera que hable en contra de su hermano o lo juzgue… Evidentemente pensaron que era un poco repetitivo tener hermano repetido tres veces. En su derecho, lo es. Pero es tan repetitivo en griego como en inglés. Creo que James está haciendo un punto. Él enfatiza nuestra relación de hermano a hermano tres veces en una oración para recordarnos nuestra verdadera relación entre nosotros. No soy tu juez, no soy tu maestro, no soy tu creador, no soy el legislador, soy tu hermano.

¿Qué papel tienen los hermanos en evaluarse y disciplinarse mutuamente? ? No es su trabajo, ¿verdad? ¿Qué haces si uno de tus hijos se mete en problemas y otro de tus hijos trata de disciplinarlo? Le dices: «Ese no es tu trabajo, ese es mi trabajo». ¿Qué pasa si un niño se mete en problemas y el otro niño dice: «Deberías azotarlo fuerte y quitarle sus juegos, y debería estar castigado por mucho tiempo, y debería tener que limpiar todo el sótano…» Podrías volverte hacia ese niño y decirle: «¿Es así como quieres que te castigue cuando haces algo malo?»

«No, cuando soy yo, quiero misericordia».

Si sus hijos realmente se aman, cuando uno de ellos se mete en problemas, los demás pedirán misericordia, ¿verdad? Dirán: “Espero que papá no sea demasiado duro con él”. Esa es la forma en que debemos ser unos con otros. Deberíamos alentar la misericordia, porque somos hermanos. En Romanos 14 la gente en la iglesia estaba juzgando legalistamente. Se miraban con desprecio el uno al otro debido a dónde dibujaron las líneas en varios juicios sobre temas debatibles. Algunos de ellos eran más estrictos y otros menos estrictos en ciertas cosas. Y los que son más estrictos miraban con desdén a los menos estrictos: “Esa gente no debe tomar su fe muy en serio. No deben estar muy comprometidos si se involucran en ese tipo de comportamiento”. Y los menos estrictos miraban con desdén a los demás: “Qué montón de legalistas. ¿No entienden la libertad que tenemos en Cristo?” Ambos lados miraban hacia abajo al otro lado, y Pablo reprende a ambos lados. A Paul ni siquiera le preocupa qué lado es el correcto. Él está más preocupado por el hecho de que se están juzgando el uno al otro sobre temas discutibles.

Romanos 14:4 ¿Quién eres tú para juzgar al esclavo de otro? Para su propio amo está en pie o cae.

¿Qué estamos haciendo evaluándonos unos a otros? ¿Por qué conduces a casa el domingo después de la iglesia y hablas con tu cónyuge sobre el mal trabajo que alguien está haciendo? ¿Es esa persona tu esclavo? ¿Moriste en la cruz para comprarlos, de modo que ahora los posees y es tu trabajo evaluar qué tan bien les está yendo? ¿Quién eres tú para evaluar al esclavo de otra persona? Creo que este versículo es fascinante porque implica que la única persona a la que puedes juzgar es a alguien de tu propiedad. Si no posee a esa persona como su propio esclavo personal, entonces no tiene por qué evaluar qué tan bien le está yendo como esclavo. Cuando hacemos eso, estamos usurpando el lugar de Dios.

Solo Dios tiene el derecho de hacer evaluaciones de desempeño de los cristianos. Y es interesante el razonamiento que nos da James de por qué es así. La razón por la que Dios puede hacerlo es porque puede salvar y destruir. Eso significa que para tener el derecho de condenar, tienes que tener el poder de salvar. A menos que tengas el poder de llevar a alguien al cielo, entonces no tienes derecho a mandarlo al infierno. A menos que tengas el poder de redimir el corazón de alguien, no tienes el derecho de juzgar su corazón.

Así que esas son las credenciales que le dan a Dios el derecho de juzgar. Él es el legislador y el juez y el que puede salvar y destruir. Él es el autor de la Biblia, Él es quien se sentará en el tribunal en el juicio final y determinará el destino de cada alma que jamás haya vivido, Él puede enviar un alma al infierno para siempre, y Él puede llevar a alguien a la gloria eterna con Él en el cielo. Esas son Sus credenciales. Pero luego James dice, pero tú, ¿quién eres? Santiago dice: “Oh, ¿estás hablando en contra de alguien en la iglesia? ¿Estás juzgando a tu hermano? Aquí, déjame ver tu currículum. Solo quiero ver las credenciales que le otorgan la autoridad para hacerlo. Solo quiero ver cuántos años de experiencia tienes como legislador y juez, y cuántas personas has enviado al cielo o al infierno. Oh, ¿no tienes nada de eso en tu currículum? Bueno, entonces estás muy poco calificado para este trabajo.”

Hablar en contra de nuestros hermanos es malo porque cuando hacemos eso, nos estamos exaltando a nosotros mismos al lugar de Dios. Manton: “Es habitual condenar todo lo que no nos agrada, como si nuestros dictados magisteriales fueran artículos de fe”. Convertimos nuestras preferencias en artículos de fe y actuamos como si las personas fueran responsables de cumplir con nuestros estándares.

Solución

Entonces, ¿cuál es la solución a este problema? Sabemos que no funciona simplemente resolver: «¡Voy a ser una persona plus de ahora en adelante!» Entonces, ¿qué funcionará? Lo que funcionará es si nos ocupamos de los problemas cardíacos que causan el discurso negativo. Si queremos una fruta diferente, necesitamos un suelo diferente. Entonces, ¿qué nos ha enseñado Santiago hoy sobre la tierra?

Ama a las personas

La más obvia es la ley real: ama a tu prójimo. Realmente no tienes que disciplinarte para evitar hablar mal de las personas que realmente amas. Si nuestro hablar el uno del otro no es lo que debería ser, nuestro amor no es lo que debería ser. Y ahí es donde se debe abordar el problema.

Si el mandato no es estar unos contra otros, entonces la solución es estar unos a favor de otros. Una buena pregunta para hacerse: «¿Estoy a favor de esa persona o en su contra?» Usted está hablando con su esposo: “Pasé por el pasillo de la iglesia y le dije hola, y ella ni siquiera me reconoció. Simplemente pasó junto a mí como si ni siquiera existiera. Es como si fuera demasiado importante para molestarse con alguien como yo. ¿Qué harías si Jesús se acercara a ti en ese momento y te dijera: “La forma en que estás hablando de ella en este momento me hace preguntarme: ¿estás a favor o en contra de ella?” Si quieres convertirte en una persona positiva, no trates de evitar menospreciar a la gente. Ama a la persona. Piense conscientemente en lo que puede decir que fortalecería a esa persona o fortalecería su reputación a la vista de los demás. Nómbrate a ti mismo como el director de relaciones públicas para todos en la iglesia.

Y una cosa que realmente ayuda con esto es orar por la persona. No hace mucho estaba en una conversación sobre alguien que me preocupaba, y mi hermana estaba sentada en la habitación. Ella no conocía a esa persona, pero tan pronto como expresé mi preocupación, dijo: “Bueno, ya que estamos hablando de él, oremos por él”. Esa es una gran lógica, ¿no? Ya que estamos hablando entre nosotros acerca de la persona, ¿por qué no incluir a Dios en la conversación? ¿Qué mejor manera de mantener nuestro discurso en un camino amoroso? Desde ese día, Tracy y yo hemos estado tratando de hacer eso: cada vez que tenemos una preocupación sobre una persona, una situación en la iglesia o cualquier otra cosa, aplicamos esa lógica: siempre que hablemos de ellos, oremos por ellos. Eso nos ha venido muy bien.

Restaurar

“¿Pero qué pasa si la persona está haciendo algo mal? ¿Se supone que debo pasarlo por alto? ¿Qué pasa si es demasiado serio para pasarlo por alto?”

Si es demasiado serio para pasarlo por alto, entonces enfréntelo. Pero la manera de lidiar con esto no es calumniando a la persona o chismeando sobre la persona o denigrando a la persona; la manera de hacerle frente es restaurando a la persona.

Santiago 5:19 Hermanos míos, si alguno de vosotros se desviare de la verdad, y alguno le hace volver, 20 acordaos de esto: Cualquiera que se vuelva pecador, del error de su camino lo salvará de la muerte y cubrirá multitud de pecados.

Hablamos unos contra otros porque es mucho más fácil maldecir las tinieblas que encender la luz. Pero, ¿de qué sirve exponer los problemas si no hacemos nada para solucionarlos?

Gálatas 6:1 Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradlo con mansedumbre.</p

Si desea un estudio más completo de eso, le recomendaría el libro El pacificador. Ken Sande hace un gran trabajo en ese libro al manejar todas las diversas escrituras que enseñan cómo lidiar con los conflictos en las relaciones. Si estás lidiando con algún tipo de conflicto relacional en tu vida en este momento, te recomiendo ese libro. De hecho, me encantaría que cada persona en esta iglesia leyera ese libro.

Ponte bajo la ley de Dios

Pero por ahora, recordemos la ley real de las Escrituras: Ama a tu prójimo. Nuestra tarea es colocarnos bajo esa ley en lugar de por encima de ella. Si hemos sido culpables de hablar mal de la gente en la iglesia, eso significa que somos culpables de hablar mal de la ley de Dios y juzgarla. Y eso es una señal de orgullo monumental. James nos ha estado hablando sobre el problema del orgullo desde el capítulo 3, luego nos dio ese gran sándwich de humildad en el capítulo 4, y no va a ceder. Todo el resto del libro socava el orgullo. Y este pasaje no es una excepción. Nos hemos elevado por encima de la ley de Dios, y James está tratando de llevarnos de vuelta a la relación adecuada con Dios.

La próxima vez que sienta la tentación de hablar negativamente sobre alguien, continúe y responda la pregunta de James. Cuando James pregunta quién eres tú para juzgar a tu prójimo? esa es una pregunta retorica. Pero sigamos adelante y respondámoslo de todos modos. ¿Quién soy? Soy un hombre bajo la gracia. Soy un hombre al que se le ha mostrado misericordia más allá de lo que puedo entender porque mi culpa está más allá de lo que puedo entender. Soy un hombre que merece ser severamente castigado para siempre por mi pecado, pero en cambio soy perdonado y se me darán todas las riquezas de Cristo. Soy un hombre que ha lastimado a la gente, miles de veces. Soy un hombre que ha pecado contra Dios y contra todos en mi vida. Un hombre que necesita profundamente la paciencia de todos los que me rodean. Esa es la respuesta a la primera mitad: ¿quién eres tú…? Entonces, ¿cuál es la respuesta a toda la pregunta: quién eres tú para juzgar a tu prójimo? Respuesta: no soy nadie. Ciertamente no soy alguien que esté en condiciones de juzgar a sus consiervos. Soy el tipo en Mateo 18 a quien se le ha dado una deuda insondable: 10,000 talentos. Una deuda infinita limpiada por completo: todos mis pecados perdonados, simplemente porque puse mi fe en el Señor Jesucristo. Perdonar esa deuda le costó la vida. Entonces Él simplemente me pregunta: “Ya que tuve tanta misericordia de ti, ¿tendrás misericordia de tu hermano? Así sabrá el mundo que sois Míos.”

Bendición: Efesios 4:29-32 No dejéis que salga de vuestra boca ninguna palabra malsana, sino sólo lo que sea útil para la edificación de los demás. según sus necesidades, para beneficio de los que escuchan. 30 Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención. 31 Deshágase de toda amargura, ira e ira, peleas y calumnias, junto con toda forma de malicia. 32 Sed bondadosos y misericordiosos unos con otros, perdonándoos unos a otros, así como Dios os perdonó a vosotros en Cristo.

Preguntas de aplicación (Santiago 1:25)

1) ¿Cuál de los tipos prohibidos de juzgar eres más propenso? (Juzgando sin piedad, legalistamente, superficialmente, farisaicamente, prematuramente o ignorantemente – asumiendo motivos)

2) ¿Cuál de esos encuentras que haces bien?

3) ¿Puedes recordar ¿Un momento en que alguien trató un pecado, un error o una debilidad en su vida de la misma manera en que Sem y Jafet trataron la vergüenza de su padre (ocultando en lugar de exponer)? Compartir esa historia con el grupo podría ayudar a otros a entender cómo hacerlo.