Segundo domingo después de Epifanía
Cada tres años escuchamos la historia de Jesús que convirtió una gran cantidad de agua en vino, después de que se le pidiera por su madre para ayudar a una pareja de recién casados en apuros. Es una hermosa historia que se usa a menudo en las bodas. Dios diseñó a los seres humanos para casarse y procrear—dar a luz y educar—muchos hijos. Si miras la promesa del cielo esbozada en el Libro de las Revelaciones, verás que se describe como un banquete de bodas entre Jesús, el Esposo, y la Iglesia, Su Novia. Pero hay algo más en acción aquí en el maravilloso plan de Dios para la humanidad, y para usted y para mí.
St. Juan describe esto como el primer milagro de Cristo, al tercer día. «¿Al tercer día de qué?» podrías preguntar. El significado literal es el tercer día del ministerio de Cristo, según consta en el Evangelio de Juan. Tal como en Génesis, la palabra “día” puede no significar veinticuatro horas, sino un tiempo específico en la vida de Cristo cuando estaba haciendo algo relevante para nuestra salvación. En el calendario litúrgico de Juan, Jesús fue bautizado por Juan el Bautista el primer día. Luego reclutó a Sus discípulos en el segundo día. Y aquí está Él en una boda en Caná al tercer día. Sabemos que Jesús estaba en el desierto, ayunando y orando después de Su bautismo en el Jordán. El mismo San Juan usa la frase “al día siguiente” dos veces cuando Jesús escogió a sus discípulos clave, Andrés, Simón, Felipe y Natanael. Por lo tanto, la palabra “día” no se refiere a un día del calendario, sino a un día de acción divina.
¿Ha hecho esto la Escritura antes, de manera significativa?
En la historia de la creación, que se encuentra en Génesis 1, Dios junta las aguas en un cuenco al tercer día, separando el mar de la tierra, y haciendo brotar plantas que dan semilla y árboles frutales, y vio lo bueno que es. En Éxodo, capítulo 19, en el Sinaí, el pueblo de Israel escucha que Dios los estaba convirtiendo en “un reino de sacerdotes, una nación santa”, una “posesión especial”. Todo lo que necesitaban hacer era guardar el pacto hecho entre Dios y ellos. Y allí, en preparación para el tercer día, prometieron, “todo lo que el Señor ha dicho, lo haremos”.
Así, en Caná, al tercer día, cuando se acabó el vino local barato, María, la madre de Cristo, se le acercó y le dijo: “No tienen vino”. Él respondió: “Mujer, ¿qué tiene esto que ver contigo y conmigo? Mi hora no ha llegado.” Ahora, esa no puede haber sido una palabra de falta de respeto a Su Madre, porque Jesús sabía que tenía que honrar a Su madre. Tenía que significar que el milagro que María estaba pidiendo sería enorme y obvio y del que se hablaría en todas partes. El acto pondría a Cristo en un curso que lo pondría en conflicto continuo con la autoridad. Ese conflicto eventualmente conduciría a Su muerte sacrificial en el Calvario. Entonces, defiriendo a Jesús como su Señor, María simplemente les dijo a los sirvientes que «hagan lo que Jesús les diga».
Veremos el otro final del drama que comenzó en Caná cuando Jesús, muriendo en la cruz , le dice a Su madre “Mujer, ahí está tu hijo (Juan)” y luego al discípulo a quien amaba: “Hijo, ahí está tu madre”. Lo que comenzó con un acto de amor que aparecía como el mejor vino para una pareja de recién casados terminaría con el mismo dramatis personae y la toma de vino agrio por parte del verdadero Esposo, Jesús, al culminar el mayor acto de amor de la historia. Esa es la muerte expiatoria redentora de Cristo.
Isaías vio la lucha entre Israel y el pecado, una lucha que una y otra vez demostró la incapacidad humana para salvarse por sí mismos. Vio que sólo la intervención divina, en la forma del sacrificio redentor del Siervo Sufriente, podía sacar a la humanidad del pantano del pecado a una vida de gracia. Las naciones vecinas ya no se reirían del pueblo de Dios, llamando a la tierra «desamparada» y «desolada», porque el Señor mismo sería el Esposo y el pueblo Su Novia.
Entonces, ¿qué tiene eso? que ver con nosotros, aparte de ser un desafío para asegurarnos de que somos miembros de la Esposa de Cristo, la Iglesia? Nuestra incorporación al Cuerpo de Cristo es efectuada por Su Espíritu Santo obrando en nosotros para cambiarnos. Y el cambio tampoco se detiene con nuestro arrepentimiento, renacimiento y santificación. El Espíritu Santo obra en nosotros para hacernos testigos eficaces de Cristo y de la Iglesia en un mundo que está desesperadamente hambriento del Evangelio. Como en la Iglesia primitiva, los dones se dan a cada uno de nosotros para que podamos construir el Cuerpo de Cristo, fortaleciendo a la Iglesia internamente y más eficaz en la difusión de la Palabra de Dios. Por lo tanto, debemos discernir cuáles son nuestros dones particulares y dar un paso adelante para usarlos.
Incluso si un cristiano está confinado en su casa o enfermo, el don de la oración está disponible y es el don más efectivo que existe. Oren para que la fe se extienda por toda la tierra. Haz realidad en esta época las palabras del salmista: “Cantad a Jehová, bendecid su nombre; hablar de su salvación de día en día. 3¡Proclamad su gloria entre las naciones, sus maravillas entre todos los pueblos!”