por Charles Whitaker (1944-2021)
Forerunner, "Prophecy Watch," 27 de abril de 2010
El pueblo de Dios es un pueblo atormentado.
Para entender lo que significa esto, necesitamos considerar a Lot, el sobrino de Abraham que vivía en Sodoma, como lo describe el apóstol Pedro en II Pedro 2:7. Hablando del juicio de Dios sobre el pecado, el apóstol presenta a Lot como uno «que fue oprimido por la conducta inmunda de los impíos». Continúa en el versículo 8 para decir: «Porque aquel justo, morando entre ellos, atormentaba día tras día su alma justa, viendo y oyendo las iniquidades de ellos».
La descripción de Pedro es realmente muy interesante. . Lot no fue atormentado como por demonios o perseguidores diabólicos en absoluto, sino que fue lo que vio y escuchó en las calles, casas y negocios de la perversa y depravada ciudad de Sodoma lo que molestó a Lot. Sabía las consecuencias inevitables del pecado o la anarquía, y eso lo angustió significativamente.
Un profeta de Dios no tiene un trabajo agradable. De todo el pueblo de Dios, el profeta puede ser el más atormentado porque tiene una idea de lo que sucede a su alrededor más allá de lo que la persona promedio entiende. De tantos ejemplos en la Palabra de Dios, nos concentraremos en uno solo, el profeta Ezequiel.
Consideraremos algunas de las visiones que Dios le dio a Ezequiel. ¿Qué es lo que vio? ¿Cómo respondió? Leyendo las escrituras, ¿podemos captar la misma visión? ¿Podemos responder de la misma manera? ¡Tuvimos mejor! Debemos, como Ezequiel y Lot, convertirnos en personas atormentadas, atormentadas por lo que vemos y oímos en la actividad cotidiana que nos rodea.
Visiones de mayores abominaciones
Como la mayoría Los estudiantes de la Biblia saben que el profeta Ezequiel estuvo entre el primer grupo de cautivos que el ejército de Nabucodonosor llevó a Babilonia, y más cautivos lo seguirían más tarde. En los siguientes pasajes, él está en su casa en el área junto al río Chebar donde los judíos habían sido exiliados, y los ancianos de Judá, escribe, están «sentados delante de mí» (Ezequiel 8:1).
Relata en el versículo 3 que él es «elevado… entre la tierra y el cielo en visiones de Dios a Jerusalén». Recuerde que el profeta y su audiencia son representantes de un grupo primitivo de deportados, por lo que ciertamente podemos decir que Jerusalén todavía existe como una ciudad en funcionamiento. Todavía no había sido destruida.
Llevado allí en visión, ve una serie de escenas:
En el versículo 5, ve la «imagen de los celos» que había sido puesta en el Templo, una imagen que había hecho que Dios se alejara del santuario (versículo 6). Probablemente se trate de algún tipo de abominación desoladora, un ídolo pagano que en realidad había sido colocado en la puerta del atrio del Templo en Jerusalén.
Al final del versículo 6, Dios le dice a Ezequiel que verá «mayores abominaciones». Él ve un agujero en una pared en el atrio del Templo (versículo 7) y obedece el mandato de Dios de cavar alrededor de ese agujero (versículo 8). Detrás de él, he aquí, encuentra una puerta. La puerta lo admite a una cámara interior escondida muy privada, cuyas paredes están grabadas con ídolos paganos, que son, como dice en el versículo 10, «todos los ídolos de la casa de Israel».
En esta sala adornada con ídolos hay setenta ancianos de Israel, «cada hombre tenía un incensario en su mano». ¡Ezequiel está siendo testigo de algún tipo de servicio de adoración pagana a puertas cerradas allí mismo en el Templo! Es muy clandestino. Tenga en cuenta que los adoradores no son extremistas al margen de la sociedad israelita, ¡sino que son los ancianos, los líderes de la tierra! Podrían ser considerados los predicadores de Judá.
¿Ezequiel fue testigo de los que mueven y sacuden a la sociedad estadounidense en un servicio satánico al estilo de la Calavera y los Huesos al que asistió el presidente de los Estados Unidos? Esa sería una versión moderna y contemporánea de este tipo de visión, ya que los líderes de Efraín y Manasés hoy en día están profundamente involucrados en el ocultismo, la brujería y las prácticas paganas hasta el día de hoy. Son todas abominaciones, todas muy furtivas, secretas y subrepticias.
En el versículo 14, Ezequiel expresa su «consternación» ante una abominación aún mayor: «mujeres… que lloran a Tamuz». Esta es otra práctica pagana, muy sexual que implica la prostitución ritual. Ezequiel los vio envueltos en un rito en el que lamentaban la muerte de un dios mesopotámico cuyo mito decía que había resucitado a una nueva vida, una burla a la muerte redentora y la resurrección vivificante del verdadero Hijo de Dios. Esta visión revela que el paganismo también había afectado profundamente a las mujeres en la sociedad israelita.
En el versículo 16, el profeta ve una cuarta visión en el atrio interior del templo: «unos veinticinco hombres de espaldas hacia el templo y sus rostros hacia el oriente, y adoraban al sol hacia el oriente». Obviamente, se trata de algún tipo de servicio pagano del amanecer, en el que honran al sol más que a Dios, a quien muestran con desdén sus traseros.
Cada abominación se describe como mayor en maldad que la anterior. En el versículo 17, Dios pregunta: «¿Es cosa trivial para la casa de Judá cometer las abominaciones que cometen aquí [en el Templo]? Porque han llenado la tierra de violencia; luego han vuelto para provocarme a ira. .»
Estos líderes no demostraron responsabilidad social alguna. Condujeron a su sociedad a convertirse en una sociedad de violaciones y rapiñas, asesinatos y violencia en cada rincón. Sin embargo, estos líderes hipócritas se atrevieron a regresar al Templo de Dios, retirándose furtivamente a sus habitaciones interiores para practicar sus ritos paganos «en la oscuridad» (versículo 12).
El juicio de Dios
La sangre de Ezequiel debió helarse cuando escuchó el juicio de Dios, que aparece en el versículo 18: «Por tanto, yo también actuaré con furor. Mi ojo no perdonará, ni tendré piedad; y aunque clamen en Mi oídos a gran voz, no los oiré.”
Continuando con la visión en Ezequiel 9, se relata una ejecución parcial de ese juicio. Es importante notar aquí que el profeta es testigo de que Dios realmente deja Su trono portátil (descrito en detalle en Ezequiel 1). En este punto, «la gloria del Dios de Israel» en realidad desciende de él y se traslada, como registra el versículo 3, «hasta el umbral del templo». Así que Él ha tomado Su lugar en el Templo, pero no en el Propiciatorio en el Lugar Santísimo. Él está, en efecto, en la puerta, un lugar de juicio.
Y este es un juicio trascendental. En los versículos 5-6, Dios ordena a algunos de los ángeles: «Id… por la ciudad y matad; no perdonéis vuestro ojo, ni tengáis piedad. Matad por completo a viejos y jóvenes, doncellas, niños y mujeres». ¡Este es un juicio sumario sobre toda la población de Jerusalén!
Cuando Ezequiel escuchó este mandato, ¿cómo respondió? Ciertamente no de una manera santurrona, te lo dije. Cuando está a solas con Dios, habiendo partido los ángeles en su misión, cae sobre su rostro en aparente angustia, gritando: «¡Ah, Señor Dios! ¿Destruirás todo el remanente de Israel derramando Tu furor sobre Jerusalén?» (versículo 8).
Esta es una pregunta vital. Ezequiel está preocupado por la gente y por el alcance del juicio de Dios. Como Lot, vivía en su propio tipo de Sodoma, en su propio tipo de Gomorra, y sentía angustia por el pecado que veía y escuchaba y por sus consecuencias, como si estuviera atormentado por lo que sucedía a su alrededor. Ezequiel fue atormentado o torturado emocional y espiritualmente, no por lo que los paganos estaban haciendo a su alrededor, sino por lo que los líderes y el pueblo de Israel estaban haciendo en su entorno inmediato, ¡e incluso en el Templo! Su maldad y lo que estaban a punto de sufrir por ello es lo que atormentaba a este hombre justo. En visión, debe haber sido testigo de una terrible matanza, y el trauma y la conmoción de esa visión lo afectaron más agudamente. De hecho, un profeta de Dios no tiene un trabajo agradable.
Además, ¡esto no termina con las visiones que Dios le dio! Pasando a Ezequiel 10, Dios todavía está en el atrio del Templo, y en los versículos 6 y 7, ordena a un ser angelical:
«Toma fuego de entre las ruedas, de entre los querubines .» . . . Y el querubín extendió su mano de entre los querubines hacia el fuego que estaba en medio de los querubines, y tomó de él y lo puso en las manos del hombre vestido de lino, el cual lo tomó y salió.
Este es un pasaje muy interesante. No hace mención de las tropas babilónicas que más tarde descenderían y sitiarían a Jerusalén, que iban a matar y quemar. ¡Espiritualmente hablando, los que murieron en esa catástrofe murieron a manos de los ángeles que Dios había enviado, y Jerusalén ardió con el fuego de Dios!
Herbert Armstrong enseñó que el libro de Ezequiel es para el Israel moderno, que actualmente está liderado por los Estados Unidos de América. Verdaderamente, es una visión, pero apunta a una realidad: que la caída de Estados Unidos será la mayor de cualquier nación en la historia del mundo. Sí, y la visión parece decirnos que cuando arda, América arderá con el mismo fuego de Dios.
Ezequiel, como indica el versículo 19, observa cómo los querubines «montaron» y abandonaron la tierra. . Dios regresa a Su trono en el cielo, pero el impacto de las visiones permanece en la psique de Ezequiel. Miles en Jerusalén habían perecido, y la ciudad estaba en llamas. Ezequiel debe haber estado absolutamente aterrorizado de ver a Dios irse, de ver una devastación tan absoluta por adelantado y probablemente en Technicolor vivo, de presenciar la destrucción del Templo de Dios, la masacre de miríadas de personas y el fin de su tierra natal como él y sus antepasados lo habían sabido durante siglos.
Él pudo haber preguntado: «¿Podría Israel haberse vuelto tan decadente? ¿Podría sucederle esto a la ciudad de Dios?» Debió haberse preguntado, pero sabía la respuesta. Lo había visto en visiones de Dios mismo.
Del mismo modo, podríamos preguntarnos hoy: «¿Podría Estados Unidos alejarse tanto de los principios de su fundación?» y «¿Puede la destrucción de Estados Unidos como la hemos conocido realmente estar ocurriendo ante nuestros ojos y su disolución final estar relativamente cerca?»
Nosotros también sabemos la respuesta, porque la hemos visto en La Palabra de Dios.
La visión del tintero
¿Estamos atormentados por lo que vemos a nuestro alrededor? ¿Somos torturados espiritualmente por el mal que escuchamos y vemos?
Ezequiel 9 contiene algunos asuntos que se omitieron anteriormente. Uno de los seres espirituales que estaba «a cargo de la ciudad» (versículo 1) no llevaba un hacha de guerra como sus compañeros, sino un tintero de escritor (versículo 2), y también estaba vestido de manera diferente, de lino. El suyo es un propósito diferente. Dios le encarga que vaya delante de sus compañeros, diciendo en el versículo 4: «Pasa por en medio de la ciudad, por en medio de Jerusalén, y ponles una señal en la frente a los hombres que gimen y lloran a causa de todas las abominaciones que se cometen». hecho dentro de ella.»
Los demás le siguen, obedeciendo el mandato de Dios de pasar por la ciudad matando y sin tener piedad (versículo 5), pero en el versículo 6, Dios advierte, «pero no vengáis cerca de cualquiera que tenga la marca».
Esas personas que suspiraban y lloraban de alguna manera encontraron un lugar seguro de la conflagración y el terror. Tenían la marca de Dios sobre ellos, protegiéndolos de Su juicio. Suspirar y llorar por las abominaciones y los pecados de la sociedad en general, entonces, también debe ser enormemente importante para nosotros, ya que también estamos al borde de una tribulación similar. Veremos cuán importante es en la segunda parte.