El Último Discurso

Escritura

Jesús’ La última noche en la tierra la pasó comiendo con sus doce apóstoles. De hecho, Jesús celebró la última cena de Pascua divinamente sancionada y también instituyó la primera Cena del Señor divinamente sancionada. La comida se llevó a cabo durante varias horas, y Jesús pasó sus últimas horas enseñando e interactuando con sus doce apóstoles.

Los cuatro autores de los Evangelios registran que Jesús’ última comida y discurso con sus discípulos. El Evangelio de Juan es quizás más detallado con el Discurso del Aposento Alto. Sin embargo, también podemos aprender mucho de la descripción que hace Lucas de Jesús. último discurso con sus discípulos.

Leamos acerca de Jesús’ último discurso en Lucas 22:21-38:

21 “Mas he aquí, la mano del que me entrega está conmigo sobre la mesa. 22 Porque el Hijo del Hombre se va como está determinado, pero ¡ay de aquel hombre por quien es entregado!” 23 Y comenzaron a preguntarse entre sí cuál de ellos sería el que iba a hacer esto.

24 Surgió también entre ellos una disputa sobre cuál de ellos había de ser considerado el mayor. 25 Y les dijo: Los reyes de las naciones se enseñorean de ellas, y los que tienen autoridad sobre ellas son llamados bienhechores. 26 Pero no así con vosotros. Más bien, que el mayor entre vosotros sea como el más joven, y el líder como el que sirve. 27 Porque ¿quién es mayor, el que se sienta a la mesa o el que sirve? ¿No es el que se sienta a la mesa? Pero yo estoy entre vosotros como el que sirve.

28 “Vosotros sois los que habéis estado conmigo en mis pruebas, 29 y os asigno, como mi Padre me asignó a mí, un reino, 30 para que comáis y bebáis a mi mesa en mi reino y os sentéis en tronos juzgando a las doce tribus de Israel.

31 “Simón, Simón, he aquí Satanás os ha pedido, para zarandearos como a trigo, 32 pero yo he rogado por vosotros para que vuestra fe no falte. Y cuando te hayas vuelto, fortalece a tus hermanos.” 33 Pedro le dijo: “Señor, estoy dispuesto a ir contigo tanto a la cárcel como a la muerte.” 34 Jesús dijo: “Te digo, Pedro, el gallo no cantará hoy, hasta que niegues tres veces que me conoces.”

35 Y él les dijo: “Cuando los envié sin bolsa, ni alforja, ni sandalias, ¿les faltó algo?” Dijeron, “Nada.” 36 Él les dijo: “Pero ahora, el que tiene una bolsa de dinero, tómela, y también una alforja. Y el que no tiene espada, que venda su manto y compre una. 37 Porque os digo que es necesario que se cumpla en mí esta Escritura: ‘Y fue contado con los transgresores.’ Porque lo que está escrito de mí tiene su cumplimiento.” 38 Y dijeron: “Mira, Señor, aquí hay dos espadas.” Y les dijo: “Basta.” (Lucas 22:21-38)

Introducción

Jesús y sus doce discípulos, también conocidos como los doce apóstoles, estaban comiendo la última cena de Pascua divinamente sancionada en el piso superior amueblado. habitación, en algún lugar de Jerusalén. Durante el transcurso de la cena de Pascua, cuando se servía el plato principal del cordero y el pan del sacrificio, seguido de la tercera copa de vino, Jesús instituyó la primera Cena del Señor, sancionada por Dios. El pan y el vino representaban el cuerpo y la sangre de Jesús. Es decir, el pan y el vino representaban la muerte sacrificial de Jesús para pagar la pena del pecado de los pecadores, reconciliándolos así con Dios Padre.

Debe haber sido una velada verdaderamente especial. Jesús deseaba fervientemente comer esta comida con sus discípulos, sabiendo que estaba a punto de sufrir y morir. Les abrió su corazón por última vez. Los discípulos estaban muy conscientes de que Jesús tenía muchos enemigos, la mayoría de los cuales lo querían muerto. Pero les estaba costando entender lo que Jesús les estaba diciendo. Eventualmente, entenderían a Jesús’ enseñando. Pero esa noche no entendieron su enseñanza y mostraron varias áreas de falla.

Lección

Jesús’ El último discurso en Lucas 22:21-38 nos muestra varias áreas de falla en los discípulos.

Usemos el siguiente esquema para mostrar las áreas de falla:

1 . Engaño (22:21-23)

2. Disensión (22:24-30)

3. Negación (22:31-34)

4. Torpeza (22:35-38)

I. Engaño (22:21-23)

La primera área de falla es el engaño.

En el punto de la institución de la copa en la Cena del Señor, Jesús dijo , “Esta copa que por vosotros se derrama es el nuevo pacto en mi sangre” (Lucas 22:20). Y luego, aparentemente sin pausa, Jesús continuó y dijo: “Pero he aquí, la mano del que me entrega está conmigo sobre la mesa. Porque el Hijo del Hombre se va como está determinado, pero ¡ay de aquel hombre por quien es entregado!” (22:21-22).

Jesús instituyó la Cena del Señor con sus doce amigos más cercanos. Durante tres años, los doce estuvieron con él día y noche. Fueron testigos de Jesús’ predicación y milagros. Fueron testigos de Jesús’ autoridad sobre el pecado, la naturaleza, los demonios, las enfermedades e incluso la misma muerte. Jesús había derramado su vida en estos doce hombres. Y sin embargo, en esa noche uno de los doce discípulos fue culpable de engaño. Judas ya se había reunido con los líderes religiosos y planeaba traicionarles a Jesús.

El obispo JC Ryle dice: “La lección de estas palabras es muy importante. Nos muestran que no debemos considerar a todos los comulgantes como verdaderos creyentes y sinceros servidores de Cristo. El mal y el bien se encontrarán uno al lado del otro incluso en la Cena del Señor. Ninguna disciplina puede impedirlo.” Es posible adorar, dar dinero, estar activo en el ministerio e incluso servir en el liderazgo, y aun así ser engañado. Oh, observemos regularmente las palabras de Pablo en 2 Corintios 13:5, “Examinaos a vosotros mismos si estáis en la fe. Ponte a prueba. ¿O no se dan cuenta de esto acerca de ustedes mismos, que Jesucristo está en ustedes? – ¡a menos que de hecho no pases la prueba!”

No en vano, los doce comenzaron a preguntarse unos a otros, quién de ellos podría ser el que iba a hacer esto, es decir, traicionar a Jesús ( 22:23). Mientras continuaban preguntándose unos a otros sobre la identidad del culpable del engaño, todos cayeron en otro fracaso.

II. Disensión (22:24-30)

La segunda área de fracaso es la disensión.

En lugar de examinar sus propios corazones acerca de su propia propensión al engaño, también surgió una disputa entre ellos, en cuanto a cuál de ellos debía ser considerado como el mayor (22:24). ¡Asombroso! Jesús acababa de instituir la Cena del Señor y estaba pasando su última noche en la tierra con sus amados discípulos. Los estaba preparando para su muerte al día siguiente, y en lugar de que los discípulos expresaran amor y preocupación por su amado Maestro, comenzaron a discutir sobre cuál de ellos era el más grande.

Jeremías 17:9 dice , “El corazón es engañoso más que todas las cosas, y desesperadamente enfermo; ¿Quién puede entenderlo?” Somos tan propensos a estar celosos del éxito de otra persona. Sentimos envidia cuando vemos que alguien más se adelanta a nosotros. A veces tenemos una mala interpretación de nuestros dones y habilidades.

Otra vez, escuche la solicitud del obispo Ryle: “Vivamos en guardia contra esta dolorosa enfermedad, si hacemos profesión de servir Cristo. El daño que le ha hecho a la Iglesia de Cristo está más allá de todo cálculo. Aprendamos a deleitarnos en la prosperidad de los demás, ya contentarnos con el lugar más bajo para nosotros. La regla dada a los filipenses debe estar a menudo ante nuestros ojos: ‘Con humildad de mente, cada uno estime a los demás como mejores que a sí mismo’ (Filipenses 2:3).

Jesús dijo a sus discípulos: “Los reyes de las naciones se enseñorean de ellas, y los que tienen autoridad sobre ellas son llamados bienhechores” (22:25). En Jesús’ día los reyes de los gentiles eran dictadores dominadores y despiadados. La gente tenía que inclinarse y rasparse ante ellos, y si eso no fuera suficientemente malo, los reyes de los gentiles se dieron a sí mismos títulos que suenan bien como “Benefactor.”

“ Pero,” continuó Jesús, “no así contigo. Más bien, que el mayor entre vosotros sea como el más joven, y el líder como el que sirve. Porque ¿quién es mayor, el que se sienta a la mesa o el que sirve? ¿No es el que se sienta a la mesa? Pero yo estoy entre vosotros como el que sirve” (22:26-27). Aunque Lucas no lo mencionó, sabemos que ninguno de los discípulos realizó la tarea del siervo de lavar los pies. Hoy en día solo vamos al baño para refrescarnos antes de comer. Pero en aquellos días, cuando un viajero entraba en una casa, un sirviente le lavaba los pies. Quizás fue en este momento que el mismo Jesús se levantó y lavó a los discípulos’ pies. Jesús ilustró vívidamente el liderazgo de servicio. Tres veces en estos versículos, Jesús les recordó a sus discípulos que dirigieran “como quien sirve.” Así es como todo Jesús’ los discípulos deben vivir.

Jesús’ los discípulos no deben ser culpables de disensión. En cambio, deben desear vivir “como alguien que sirve.” El obispo Ryle dice esto:

El héroe en el ejército de Cristo no es el hombre que tiene rango, título, dignidad, carros y jinetes, y cincuenta hombres que corran delante de él. Es el hombre que no mira sus propias cosas, sino las de los demás. Es el hombre que es amable con todos, tierno con todos, considerado con todos, con una mano para ayudar a todos y un corazón para sentir por todos. Es el hombre que gasta y se gasta para hacer que el vicio y la miseria del mundo sean menores, para vendar a los quebrantados de corazón, para ayudar a los que no tienen amigos, para alegrar a los afligidos, para iluminar a los ignorantes y para levantar a los pobres. Este es el hombre verdaderamente grande a los ojos de Dios. El mundo puede ridiculizar sus trabajos y negar la sinceridad de sus motivos. Pero mientras el mundo se burla, Dios se complace. Este es el hombre que camina más de cerca en los pasos de Cristo.

El comentarista Kent Hughes dice: “En realidad, Jesús fue mucho más amable que tú y yo habría sido tan estúpido, porque él terminó la discusión recordándoles la autoridad que les esperaba en el reino.” Escuche lo que Jesús dijo en los versículos 28-30, “Vosotros sois los que habéis estado conmigo en mis pruebas, y os asigno, como mi Padre me lo asignó a mí, un reino, para que comáis y bebáis a la vez. mi mesa en mi reino y sentaros en tronos para juzgar a las doce tribus de Israel.” Los once apóstoles, más el que reemplazó a Judas, tendrían responsabilidades de liderazgo en el futuro reino. Pero incluso entonces ellos, y todo Jesús’ discípulos, deben vivir “como quien sirve.”

III. Negación (22:31-34)

La tercera área de fracaso es la negación.

Jesús dijo a Pedro: “Simón, Simón, he aquí Satanás os ha pedido , para zarandearos como a trigo” (22:31). No sabemos dónde, cuándo o cómo Satanás exigió tener a Pedro. Se nos recuerda que Satanás se presentó ante Dios y exigió que Job fuera puesto a prueba. Job pasó por la prueba más cruel, pero se mantuvo firme. Pedro también estaba a punto de ser probado de la manera más severa.

Nunca debemos olvidar que tenemos un “adversario el diablo (que) ronda como león rugiente, buscando a quién devorar&#8221 ; (1 Pedro 5:8). Por lo tanto, estemos en guardia contra sus tentaciones.

Jesús continuó y le dijo a Pedro: “. . . pero he orado por ti para que tu fe no falle” (22:32a). Debemos notar que Pedro realmente tuvo una fe genuina, porque Jesús lo dijo. Pedro realmente confió total y completamente en Jesús. Pero la razón por la que Pedro no fracasó no es principalmente por su fe, sino por la voluntad de Jesús. intercesión por Pedro. Es porque Jesús oró por Pedro que su fe no falló.

Escuche la solicitud del obispo Ryle: “Si somos verdaderos cristianos, encontraremos que es esencial. . . tener una visión clara del oficio sacerdotal y de la intercesión de Cristo. Cristo vive, y por tanto nuestra fe no fallará. Cuidémonos de considerar a Jesús sólo como uno que murió por nosotros. No olvidemos nunca que vive por los siglos de los siglos.” Jesús está vivo y actualmente está sentado a la diestra de Dios, donde intercede continuamente por cada creyente. En cierto sentido, Jesús’ el trabajo para sus discípulos aún no ha terminado. Él está haciendo por ti y por mí lo que hizo por Pedro hace casi 2000 años. Él está orando para que nuestra fe no falle.

Jesús le aseguró a Pedro que su fracaso no sería permanente al decirle en el versículo 32b, “Y cuando te hayas vuelto, fortalece a tus hermanos.& #8221;

Con su típica bravata, Pedro le dijo: “Señor, estoy dispuesto a ir contigo tanto a la cárcel como a la muerte” (22:33). Cuando no hay peligro, es fácil decir cuán audaces seremos para Jesús. Pero, como aprenderemos más adelante en el Evangelio de Lucas, la declaración audaz de Pedro fue solo una declaración. Cuando contó, él no cumplió. Y entonces Jesús dijo: “Te digo, Pedro, el gallo no cantará hoy, hasta que niegues tres veces que me conoces” (22:34). Aquí Jesús claramente advirtió a Pedro que negaría conocer a Jesús.

Y mientras Jesús dijo que Pedro negaría conocerlo antes de que cantara el gallo, debemos recordar que los otros diez discípulos huyeron de la escena. Aunque no hayan negado conocer a Jesús con palabras, ciertamente negaron conocer a Jesús con sus acciones.

No neguemos conocer a Jesús. No podemos negarlo con nuestras palabras, pero tampoco neguemos conocerlo con nuestras acciones. Adoremos y sirvamos a Jesús con nuestros labios y nuestras acciones.

IV. Aburrimiento (22:35-38)

Y la cuarta área de fracaso es el embotamiento.

Jesús volvió su atención de Pedro a los once. Y él les dijo: “Cuando los envié sin alforja, ni alforja, ni sandalias, ¿les faltó algo?” En dos ocasiones anteriores, Jesús envió a sus apóstoles a una misión de predicación. No debían llevar nada consigo (ver Lucas 9:3 y 10:4). Los once respondieron a Jesús’ pregunta y dijo, “Nada.” Entonces Jesús les dijo: “Pero ahora, el que tiene una bolsa de dinero, tómela, y también una alforja. Y el que no tiene espada, que venda su manto y compre una. Porque os digo que es necesario que se cumpla en mí esta Escritura: ‘Y fue contado entre los transgresores.’ Porque lo que está escrito de mí tiene su cumplimiento” (22:34-37).

Jesús estaba enseñando a sus discípulos que al principio de su ministerio sus discípulos eran bien recibidos, y todo lo que necesitaban era provisto por las personas a quienes estaban ministrando. Sin embargo, Jesús también preparó a sus discípulos para que entendieran que después de su arresto, crucifixión y muerte, las cosas cambiarían. Debido a que Jesús sería contado con los transgresores, sus discípulos también serían considerados transgresores y forajidos. Por lo tanto, los discípulos necesitarían planificar y hacer provisiones para su ministerio continuo.

Pero en lugar de enfocarse en Jesús’ énfasis en hacer provisiones para su ministerio, dijeron: “Mira, Señor, aquí hay dos espadas” (22:38a). Pensaron que Jesús quería que se armaran, tal vez para establecer un reino político y militar. ¡Eran tan aburridos! Después de todo este tiempo todavía no entendían a Jesús’ ministerio. Y les dijo: “Basta” (22:38b). Algunas personas piensan que Jesús quiso decir que dos espadas serían suficientes para la tarea que tenía por delante. Pero eso no es lo que quiso decir. Como explica Marvin Pate, “. . . tan completos eran los discípulos’ malentendido de su dicho sobre la necesidad de comprar una espada, que se negó a explicarlo más. Podríamos traducir coloquialmente a Jesús’ palabras así, ‘¡Me rindo!’ ”

El jueves 14 de Nisán del año 30 dC Jesús deseaba fervientemente comer la cena de Pascua con sus discípulos. Pedro y Juan se habían adelantado para preparar la comida para Jesús y el resto de los discípulos en un aposento alto amueblado, en algún lugar de Jerusalén. Por fin llegó la hora. Jesús y los discípulos celebraron la última cena de Pascua y la primera Cena del Señor. Durante el transcurso de la comida, Jesús tuvo un último discurso con sus amados discípulos. Sabía que estaba a punto de morir para pagar la pena del pecado. Fue un momento significativo para Jesús.

Pero luego vino Judas’ engaño, los discípulos’ disensión, la negación de Pedro y, finalmente, la desobediencia de los discípulos. lo aburrido. Jesús exclamó, quizás con exasperación, “¡Basta!” Y luego partieron para ir de noche al Huerto de Getsemaní, donde Judas entregaría a Jesús.

Los doce apóstoles estuvieron con Jesús durante tres años enteros. Tuvieron un asiento de primera fila para su predicación y milagros. Observaron todo lo que Jesús hizo para buscar y salvar a los perdidos. Vieron a Jesús’ autoridad sobre la enfermedad, los demonios, la naturaleza, la muerte y el pecado. Y, sin embargo, después de todo ese tiempo todavía hicieron un lío tan glorioso de las cosas. Y si eso es cierto para los apóstoles, que estuvieron con Jesús durante tres años, nos preguntamos: “¿Qué esperanza hay para nosotros? ¿Podemos hacerlo mejor?”

Conclusión

Por lo tanto, habiendo analizado a Jesús’ último discurso en Lucas 22:21-38, debemos confiar en la provisión del evangelio de Dios para hacer frente a nuestros fracasos.

Kent Hughes sugiere que la respuesta a nuestra esperanza se encuentra en Lucas 22 :37, donde Jesús hace referencia a Isaías 53:12, “Y fue contado con los transgresores.” Isaías 53 es uno de los cuatro Cantos de Siervo en el libro de Isaías que describe la muerte sacrificial del Mesías. Curiosamente, el versículo 12 es el único versículo de Isaías 53 que se registra que Jesús citó. Además, el versículo 12 es el versículo final de Isaías 53, y nos da un resumen de la obra del Mesías.

La frase “y fue contado con los transgresores” en Isaías 53:12 le siguen otras dos frases: “pero él llevó el pecado de muchos” y “e intercede por los transgresores.” Juntas, estas tres frases nos dan el fundamento de toda nuestra esperanza.

Primero, la frase “y fue contado con los transgresores” habla de identificación. Jesús se identificó completamente con la humanidad caída. Tomó nuestra carne, vivió entre nosotros y finalmente murió entre dos ladrones. Como dijo Hughes, “Aquí la alegre realidad es que nosotros también somos transgresores/fuera de la ley – y que en la cruz se identificó plenamente con nosotros. En la cruz, el Hijo de Dios sin pecado se hizo transgresor, aunque él mismo no había quebrantado ninguna ley.”

Segundo, la frase “pero él llevó el pecado de muchos” habla de expiación. Anteriormente en el Cantar del Siervo, en Isaías 53:4 y 6, leemos de Jesús: “Ciertamente él llevó nuestras enfermedades y llevó nuestros dolores; mas nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. Pero él fue traspasado por nuestras transgresiones; fue molido por nuestras iniquidades; sobre él fue el castigo que nos trajo la paz, y con sus heridas somos curados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas; hemos convertido – cada uno – a su manera; mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros.” Jesús murió para pagar la pena por todos nuestros pecados.

Y tercero, la frase “e intercede por los transgresores” habla de intercesión. Jesús se identifica con nosotros, hace expiación por nosotros y también intercede por nosotros. Es por eso que Pedro finalmente se arrepintió y volvió a seguir de todo corazón a Jesús. Y esa es la razón por la cual cualquier persona continúa siguiendo a Jesús. Es porque Jesús se identifica con nosotros, expía nuestro pecado y luego intercede por nosotros.

Todos somos propensos al engaño, la disensión, la negación y el embotamiento. Pero gracias a Dios que nos dio a Jesús. Jesús vino a buscar ya salvar a los perdidos. Jesús lo hizo identificándose con nosotros, haciendo expiación por nosotros, y actualmente intercede por nosotros.

Demos gracias a Dios y sigamos mirando a Jesús, el fundador y consumador de nuestra fe, quien por el gozo que fue puesto delante de él soportó la cruz, menospreciando la vergüenza, y está sentado a la diestra del trono de Dios. Amén.