El último mensaje de Daniel: 6, Parecido al Anticristo

11:29a “En el tiempo señalado volverá y se irá hacia el sur”

En 168 es la tercera invasión de la Sexta Guerra. Algunos dicen que en realidad había colocado la corona sobre la cabeza de Euergetes en la última campaña y que esta vez viene aparentemente a corregir ese asunto coronando al heredero legítimo. ¡Ahora, los gobernantes de Egipto ya han ideado un plan para la regencia conjunta de los dos hermanos e incluso de la madre! Pero Antíoco necesita una razón. Regresa para arreglar las cosas y trabaja en ello hasta que el invierno lo detiene.

En la primavera, levanta el sitio de Alejandría y marcha hacia Menfis. El filómetro está correctamente instalado como rey. Pero cuando Antíoco se va, los hermanos vuelven a hablar y deciden, con mamá, que no necesitan que Antíoco les diga quién gobernará. Se restablece la regencia conjunta.

Antíoco, acostumbrado a su manera, como su padre, no está nada contento. Ataca a Menfis, luego a Alejandría, y ha decidido aplastar de un solo golpe a esta pequeña satrapía, cuando es interrumpido, demostrando lo que Dios dijo, que

11:29b “no será como el primero o el segundo.”

No como las antiguas conquistas de Egipto, ni siquiera como la última vez que estuvo aquí. Roma vuelve a estar en escena. La némesis que había frenado las ambiciones de su padre está lista para aplastar las suyas también.

11:30a “Porque barcos de Chipre vendrán contra él;”

Entre estos dos viajes, Egipto ha cimentado sus lazos con Roma. Cuando el triunvirato de Egipto escucha que Antíoco está en camino, recibe un mensaje para su “Gran Hermano”. Los barcos que salen de Chipre llevan una embajada romana a menos de una milla de Alejandría, donde esperan a Epífanes que se aproxima. Tito Livio dice que, cuando se acercan, Antíoco los saluda y le tiende la mano derecha a Popilio, pero en esa mano Popilio entrega a Antíoco el decreto del Senado: ¡retrocedan! ¡Vete a casa! ¡O de lo contrario!

Popilius en realidad dibuja un círculo donde Antíoco se para y dice: “Ahora elige antes de salir de este círculo, si evacuarás Egipto o lo atacarás.”

Fue una decisión fácil. Incluso un loco no se atreverá a venir contra el poderío creciente de Roma.

11:30b “por tanto, se entristecerá, y se enfurecerá contra el pacto santo y hará daño.”

¿Por qué está tan enojado con Israel de nuevo y para siempre? ¿Qué ha estado pasando ahí abajo? El odio a Israel es algo común a lo largo de los años, y Satanás trabaja diligentemente para mantener ese sentimiento en un punto álgido, pero siempre hay un esbozo de razón detrás de él, incluso en nuestros días. Necesitamos una ruptura importante con los antecedentes aquí.

Entre la clase alta adinerada de la Judea de los días antes de Cristo estaban aquellos que se sintieron atraídos por las oportunidades comerciales abiertas por los griegos y las costumbres griegas. Había nuevas modas, nuevas ideas. Algunos judíos asumieron que una civilización más poderosa debe ser una civilización más grande. Es el mito bajo el cual trabajamos incluso en nuestro propio tiempo.

Liderando a estos “asimilacionistas”, la gente que quería poner un pie en el judaísmo y en el helenismo al mismo tiempo, estaba el Casa de Tobías, o los “Hijos de Tobías” , familia que bien pudo datar sus inicios en los días de Nehemías, cuando vivía el mismo amonita hostigador de la obra de Dios, esto es, Tobías.

En la década del 250, uno de esta familia llamado José, un judío tradicional, pero también helenista moderado, acudió al rescate del Sumo Sacerdote de Israel, Onías II. Ahora Onías se había negado a pagar tributo al actual Ptolomeo, y ese soberano amenazaba con ocupar Judá, revirtiendo muchos años de autogobierno allí.

José, ingenioso y hábil, fue capaz de encantar su camino hacia el corazones de estos poderosos hombres y evitar un desastre. En el proceso, toma sobre sí parte de la autoridad que Judea normalmente había encontrado en su sumo sacerdote. Asciende a la prominencia en la corte egipcia y aprende a comprometer aún más su fe mientras lo hace.

El hijo de José, Hircano, a través de una relación ilícita, también se convierte en un favorito de la corte. Pero durante los días de sus tratos con Egipto, hay un cambio de poder. Antíoco toma Palestina e Hircano debe huir para salvar su vida.

Afortunadamente para ellos, todos los hermanos de Hircano son pro-seléucidas. Estas familias también se convierten en favoritas en la corte, pero en la corte de Antíoco, no en la de Ptolomeo. Ambos lados de la familia han vendido el judaísmo.

Onías III se ha convertido en el Sumo Sacerdote y único líder, aunque, desde los días de José, con mucho menos poder. Sus primos lejanos, descendientes de José, ya están muy asimilados. Pertenecen a un partido helenístico pro-seléucida en Jerusalén, y están dirigidos por Simón, que se convierte en el administrador del Templo, Menelao y Lisímaco.

¡Todos estos son hijos de Tobías! Aunque tienen poco apoyo popular, son favorecidos políticamente y se convierten en el brazo sobre el que se apoyará Antíoco Epífanes.

Su próximo trabajo es conseguir el puesto de Sumo Sacerdote. Comienzan a difundir historias de que Onias es pro-egipcio y esconde riquezas incalculables en el tesoro del Templo. Es esto lo que atrae a Heliodoro a venir a comprobarlo. Los seres angélicos le niegan la entrada, dice II Macabeos.

Si cree o no en los ángeles, no lo sabemos, pero Onías rápidamente hace un viaje por el camino para apelar al actual gobernante Seleuco. No pretendía insultar a Heliodoro. El templo es sagrado después de todo. No podemos permitir que entren y salgan personas a voluntad.

Pero mientras está en Antioquía, Seleuco es envenenado. Antíoco IV pronto es entronizado. Y lo siguiente que sabemos es que Onias es reemplazado por su hermano Jason, quien también le ha dado la espalda a la ortodoxia y ha pagado un precio más alto por el cargo.

Quizás Jason, quien se considera un &# 8220;buen judío” piensa que está ayudando a su pueblo con esta traición. Al venderme a estos poderes, razona, obtendré privilegios incalculables para estas personas que están irremediablemente atadas a su pasado y encerradas en un estilo de vida incivilizado. Sin mencionar el progreso económico que supondrá esta mudanza.

Su integración cultural pasa por traer un gimnasio a la ciudad. Este era un estadio deportivo donde los jugadores aparecían desnudos y donde se ofrecían sacrificios a los dioses griegos. Otro nuevo edificio de la manzana sería el centro deportivo y de entrenamiento militar.

Los santos judíos están atónitos por la pérdida de Onías III. Rechazan la idea de que la realeza tenga algún derecho sobre su sacerdocio. No les gusta el hecho de que Jason es un hermano y no un hijo del último Sumo Sacerdote. Además, saben que Jason está alejado de la fe. ¡Y añádase a eso el estadio pagano! Los beneficios materiales no les importan si el precio es su fe.

Muchos, como un anciano sacerdote llamado Matatías y sus cinco hijos adultos, abandonan Jerusalén por esta época para dirigirse a las aldeas donde pueden vivir su fe. , Hay otros israelitas separados, conocidos como los Hasidim. Hoy el “jasídico” Los judíos todavía remontan sus raíces a estos valientes hombres. El éxodo de la ciudad en realidad deja el área desolada.

Pero otros dicen que Jason no ha ido lo suficientemente lejos. El templo sigue siendo “santo” . Las personas no están siendo forzadas al helenismo, solo expuestas a él. Todavía hay demasiada compasión por el tradicionalismo judío. Algo hay que hacer.

Menelao es el hombre designado cada año para traer tributo a Antíoco. En 172, en su viaje anual, también menciona casualmente el estado del estado de Judá. Él insinúa que el territorio sería un poco más helenístico si alguien más estuviera al mando. Sugiere que él mismo probablemente podría aprovechar más recursos financieros y, por lo tanto, pagar un tributo más alto. Antíoco oye música. El cambio está hecho. Jason huye.

Ahora se impone la helenización. Muchos jóvenes judíos se sienten atraídos por el gimnasio. Desnudo, por supuesto. Exponiendo su judaísmo de una manera tan vergonzosa que los más modestos tienen “operaciones” para asegurarse de que esa parte de su cuerpo aparece como los gentiles.

En Menelao’ 2º año, descubre que no puede pagar el tributo. Lo llaman a Antioquía, pero Antíoco se ha ido. En un extraño giro del destino, Onias III sale de su escondite y es asesinado. Menelao está implicado en el asesinato.

Mientras tanto, Lisímaco, dejado a cargo de Jerusalén, asalta el tesoro del templo. Este evento echa leña al fuego provocado por Onias’ muerte, provoca airadas manifestaciones. Lysimachus es asesinado. Hay una petición para que Menelao sea destituido. Pero no lo es.

Es en este punto que, en el año 168, Antíoco regresa a casa desde Egipto. Se entera de que Jasón está regresando, en realidad marchando sobre Jerusalén para expulsar a Menelao. La gente se está levantando. ¿Y el motivo de su atrevimiento? Ha circulado el rumor de que el propio Antíoco ha sido asesinado en Egipto, por lo que la precipitada retirada a casa. Apenas un año después, emprende el mismo viaje por Judea, no como conquistador de Egipto, estrella en ascenso, sino como vencido, muy endeudado, muy avergonzado y necesitado de una victoria.

11:30c & #8220;para que él regrese y muestre respeto por aquellos que abandonan el santo pacto.”

Él cae con estos judíos apóstatas. Al leer los comentarios anteriores, tal vez sea más fácil comprender quiénes son estas personas que abandonan el pacto sagrado. Por supuesto que siempre habrá descontentos en una sociedad, traidores. Sabemos también que hubo mercenarios sin conciencia, también una mercancía bastante regular en la historia de las naciones. Pero los Hijos de Tobías eran el problema principal.

11:31a “y él reunirá fuerzas”

Sí, 20,000 hombres bajo su general Apolonio son ordenó destruir Jerusalén. Es sábado, así que no habrá defensa. 80.000 son asesinados. 40.000 son hechos prisioneros. 40.000 más son llevados para el mercado de esclavos.

11:31b “y profanarán la fortaleza del santuario”

También un gran ejército de estos judíos infieles se reúne para él (I Mac 1:21, II Mac 5:15)

11:31c “le quitarán los continuos sacrificios”

¿Es este el cumplimiento de Daniel 8:11? Pero Daniel 12:11 vincula la eliminación del sacrificio diario con el fin de todas las cosas. El misterio ciertamente se profundiza aquí. Parece que este evento volverá a suceder, y tenemos el registro de que sucedió aquí para que lo sepamos cuando lo veamos en el futuro.

11:31d “y coloque allí la abominación de desolación”

No es la primera vez que Daniel lo ve. Ver 8:13, 9:27, 12:11. Una abominación es algo que Dios odia. Es algo que Dios odia, sentarse en el templo. Lo odia tanto que el juicio viene con tanta severidad como para dejar desolada la tierra donde sucede. Antíoco erige, en el Templo de Dios, un altar a Zeus Olympius, el dios pagano al que adora. Luego ordena que un cerdo –una abominación para los verdaderos judíos– ser sacrificado bajo esta abominación.

Y aquí tenemos “la abominación desoladora de que habló el profeta Daniel,” la misma cosa de la que Jesús habló… Pero cuando Jesús habló de ello, lo puso en el futuro. Jesús vivió muchas décadas después de este incidente. Los judíos vivirían para ver otras abominaciones venir al templo. Jesús dijo que cuando veas que sucede, prepárate para correr. Sí, sucedió en el 70 d. C., pero al igual que en el año 168 a. C., fue solo un anticipo de la verdadera abominación desoladora. Porque hay una cosa peor que un dios falso, que no es dios, siendo puesto en el templo. Y ese es un hombre que se llama a sí mismo el Señor Dios, sentado en el Lugar Santo.

La iglesia ha visto a un hombre así, también una vista previa de lo real, durante algunos años. Se hace llamar “Señor Dios el Papa” y “Pontifex Maximus” y “Santo Padre” y “Vicario” . Él no es ninguna de estas cosas. Pero él dice que lo es.

Un día un hombre se identificará tan estrechamente con Dios Todopoderoso que finalmente invocará la ira del Dios verdadero sobre este planeta. La escena está representada por Pablo y Juan.

Pero, ¿qué sucede realmente en ese día en la historia antigua? Entra en el Templo. Quita todos los muebles sagrados que había dejado antes. Lo convierte en un santuario helenista pagano. Lo dedica a Zeus, cuya imagen se encuentra sobre el nuevo altar. Él solemniza el evento sacrificando allí un cerdo. Rocía la sangre del cerdo en el Lugar Santísimo. Quema los pergaminos sagrados. Eventualmente instituye el típico culto pagano, la prostitución y todo.

Cuando se le permita entrar a Tobías, esto es lo que sucederá eventualmente. El templo está viendo el comienzo de su profanación incluso en nuestros días.

Los años que siguen son igualmente traicioneros, ya que

11:32a “ A los que obran inicuamente contra el pacto, los corromperá con lisonjas.”

Así ascendió al poder en su propia tierra, y así miente a cualquiera que quiera comprarla. El final del versículo 30 y este versículo confirma el hecho de que los judíos apóstatas van a ayudar a Antíoco, lo cual, como hemos visto claramente, sucedió. Con la ayuda de sus colaboradores, Antíoco fortalece su determinación de consolidar su poder en esta tierra. Está quedando claro que no puede expandir su imperio. Roma se está encargando de eso. Entonces la fuerza y la unidad en el hogar se convierten en su objetivo. ¡El estilo de vida griego para todos! ¡Sin excepciones! Judea no está respondiendo a 7 años de influencia helenística. “separatismo” religioso tiene que ser eliminado, para que no conduzca también al separatismo político.

Así comienza el control férreo de Antioquía. A los judíos no se les permitirá congregarse en oración. Observa el sábado o las festividades. Lee las escrituras sagradas. Circuncidar. Satisfacer los caprichos dietéticos. En cambio, deben adorar imágenes griegas, participar en un sacrificio mensual en honor del Emperador y comer carne de cerdo. Todo esto bajo pena de muerte.

11:32b “pero el pueblo que conoce a su Dios se fortalecerá y realizará grandes hazañas”

Aquí comienza la historia de la heroica familia macabea y aquellos que los siguen en la resistencia al helenismo.

De Al Maxey: “No mucho después de que Antíoco profanó el Templo, surgieron los primeros indicios de una revuelta en un parte inesperada del Imperio, dirigida por una familia judía relativamente desconocida. Esto se convertiría en una lucha sangrienta por la independencia judía que ha llegado a ser conocida en la historia por varios nombres: la revuelta de los macabeos, el período asmoneo, el período de la independencia.”

La cortina abre en el pueblo de Modi’in, 17 millas al noroeste de Jerusalén. Un descendiente de Asmoneo (de ahí “Hasmoneo”) llamado Matatías, junto con sus hijos Juan, Simón, Judas, Eleazar y Jonatán, pronto serán las figuras centrales en la revuelta contra Satanás’ s hombre en el norte. Señalamos anteriormente que estos son algunos de los miles que se van a la región montañosa, a las aldeas, para escapar de la invasión griega de su cultura.

Pero eventualmente los seléucidas se dan cuenta de la realidad de que tendrán que & #8220;evangelizar” Judea un poco más a fondo, y toman el camino. Pueblo tras pueblo, la “nueva forma” se presenta e inicia mediante una ceremonia y, si es necesario, con una espada.

Se supone que los eventos en Modi’in seguirán la norma, pero hay bastantes sorpresas en ese pequeño pueblo. A cargo de Antíoco está un tal Apeles. Tiene una escolta armada con él, pero esto ha resultado ser un gesto inútil ya que los judíos consienten o mueren fácilmente. No hay resistencia seria al plan. Hasta ahora. A los aldeanos se les dice que usen ropa de sábado y que se reúnan en la plaza del mercado. Ellos cumplen. Comienza el proceso y tiene que ocurrir el eventual enfrentamiento. Mattathias, como era de esperar, rechaza la oferta de una cena de carne de cerdo. Pero antes de que se pueda hacer algo al respecto, un judío surge de la multitud y deja saber que si los demás no siguen la corriente, ¡él lo hará! Apeles está complacido, y al joven se le entrega un cuchillo para matar al cerdo él mismo. Justo cuando está a punto de acabar con la vida del cerdo, Matatías, el hombre de Dios, ha tenido suficiente. La profanación del Templo, el gimnasio, las restricciones. Suficiente. Todo se desborda y, en un instante, agarra el cuchillo del hombre y se lo clava. Sus hijos toman el ejemplo y comienzan a matar sirios. Incluido Apeles. Las grandes hazañas han comenzado.

Mattathias ahora despierta al resto de la ciudad para que lo sigan a un escondite y un cuartel general para continuar con la acción. Se mueven 13 millas más al noreste hacia las colinas del sur de Samaria. Hay alrededor de 40-50 hombres aptos para enfrentarse al poder del Imperio seléucida.

Siendo la comunicación lo que es en esos días, los eventos de Modi’in no se informan rápidamente. Cuando lo hacen, no hay gran revuelo. Sólo faltan unos pocos hombres. Durante un año no se les molesta en su escondite en la ladera. Es un momento para entrenar, para reclutar, para restaurar el respeto por la ley, para estar listo para defender y luego para iniciar.

Los jasidim son los primeros en unirse al grupo incipiente, pero solo son aceptados después de que acceda a pelear en sábado. La mayoría de los demás de este grupo simplemente se han dejado matar antes que romper el día sagrado. Otros se unen, y durante el año los Macabeos se vuelven una molestia, pero no una amenaza real, para Antíoco, quien está ocupado construyendo el reino en lugares que “importan”.

Los hijos de Matatías, encargado de las operaciones militares, especialmente Judas y Simón, perfeccionan la ciencia de la guerra de guerrillas. No habrá batallas abiertas. Cuando es atacado, se derrite. Elige tus encuentros. Usa la noche. Golpea y corre. Esparce el miedo. No des descanso. Todo esto tiene un sonido muy moderno.

Mattathias muere durante ese primer año, pero el espíritu del movimiento no. Judas es puesto a cargo. Los objetivos son interrumpir el gobierno seléucida en la Judea rural y, finalmente, recuperar Jerusalén y limpiarla.

¡Qué desajuste de fuerzas! Siria con sus espadas y jabalinas y lanzas y arcos y hondas y máquinas para lanzar piedras, sus arietes, su enorme ejército entrenado, camellos, elefantes, carros, inteligencia y unidad de servicio. Los hijos de Matatías, con martillos, aperos de labranza, y eso es todo. Más Judas (él mismo apodado el “martillo” o “Macabeo”), más la fe de Gedeón y David, más el conocimiento de que su causa es del Señor.

Eventualmente se envían tropas seléucidas para tratar con Judas. Ellos desaparecen. Se envían más. Ellos tampoco regresan. Eventualmente, los comandantes en Jerusalén reciben el mensaje de que una rebelión está en pleno apogeo. Se envía un informe al general Apolonio, con sede en Samaria. En lugar de enviar reemplazos, viene él mismo, con 2.000 hombres. Judas mata al líder, toma su espada y dispersa a los 2000 soldados. Una victoria rápida.

Luego viene el general Seron, comandante de las fuerzas seléucidas en esta parte de Siria. 4.000 hombres. Aquí viene Judas otra vez. Serón es asesinado. 800 muertos, el resto huyó. Increíble. Los judíos que se enteran se animan y muchos nuevos reclutas se unen a la causa.

Mientras tanto, Antíoco, ocupado con planes para una nueva campaña en el este, está en camino

&#8220 ;fuera de la puerta” cuando llega la noticia de las tragedias en Judea. Está horrorizado y le asigna a Lisias el trabajo de exterminar por completo a todos los judíos de Judea. Arrancar, destruir, borrar. La “solución final” mentalidad 165 años antes de Jesús, 2100+ antes de Hitler. ¿Hubo alguna vez un pueblo tan odiado?

Los generales Nicanor y Gorgias acompañan a Lisias, junto con más de 20.000 soldados. A ellos se unen en el camino los traficantes de esclavos. Nicanor por su parte está tan seguro de la victoria que ha creado un programa de recaudación de fondos, en desobediencia parcial al “matar a todos” dominio. ¡Tomará prisioneros y los venderá!

Puede que lo hayas adivinado: las fuerzas de Nicanor y Gorgias también están derrotadas. 3000 son asesinados. Lysias debe regresar y reagruparse.

Ahora es el año 164. Lysias está de regreso con 30,000 hombres. Las filas de Judah han subido a alrededor de un tercio de eso. Después de que Lysias pierde 5.000 hombres, se retira con la intención de regresar. Lo hace, pero no antes de que hayan pasado un par de años.

Mientras tanto, Judá entra en la fase 2 y marcha sobre Jerusalén. Va directamente al monte del templo, lo encuentra desolado, como una abominación siempre creará desolación eventualmente. Las puertas están destruidas, las canchas están cubiertas de maleza, los edificios están en ruinas.

Inmediatamente comienza el programa de rehabilitación. Su primer evento es el famoso encendido de la menorá con solo un suministro de aceite para un día. Según se informa, por un milagro, el aceite dura ocho días de una celebración que ahora se observa anualmente como Hannukah, “dedicación”, como en la “fiesta de la dedicación” mencionado en Juan 10:22 como siendo en el invierno. Es el año 165 a. C.

En un tiempo relativamente corto, toda Judea se vuelve primero segura y luego independiente del gobierno seléucida por completo, hasta el día en que Roma cambia eso nuevamente. La historia es tan fascinante como inspiradora.

¿Y Antíoco Epífanes? ¿Son estos años de gloria para él? ¿Podemos rastrear su carrera en los siguientes versículos de Daniel? Yo creo que no. Más adelante daré las razones de esto. Por ahora, sigamos un poco su final, solo por curiosidad, solo para ver cómo no se alinea con las Escrituras.

Los seléucidas están en problemas. Lisias no regresa a Judá en 163 y se pierden más territorios del sur. El mismo Antíoco está ocupado en restaurar la gloria de Seleuco en el este. Pero se está desgastando. El dinero se está acabando.

A medida que las cosas se ponen desesperadas, recuerda lo que su padre había intentado cuando él también necesitaba dinero rápido. Ignora el precio que su padre tuvo que pagar por este truco y decide hacerlo de nuevo: atacará el templo de Elymais. Desafortunadamente para él, los lugareños se enteran de su plan, lo ahuyentan y, agradecido, se quita la vida y huye.

Pero ahora es un hombre destrozado. La desintegración del Sur, la presente campaña en el Este, y ahora Elimais. Es simplemente demasiado. Aquí en Persia él llega a su final después de un último voto de matar a todos los judíos, dice II Macabeos 9. El registro dice que él es golpeado con un problema intestinal incurable y se cae de su carro, cada coyuntura de su cuerpo dislocada. .

De esta humillación es llevado a una cama donde el deterioro de su cuerpo no solo es rápido, sino demasiado repugnante para informar aquí. Uno recuerda al monarca del Nuevo Testamento que es “comido por gusanos.”

Otros relatos dicen que simplemente se vuelve totalmente loco bajo la presión del fracaso. Tanto Josefo como los Macabeos indican que hay un “arrepentimiento” de una especie a su muerte. Al menos un reconocimiento de un error político. Él parece entender que sus males comenzaron cuando atacó tan seriamente a los judíos. Se dice que incluso dicta una carta amistosa a los judíos mientras se está muriendo. También a su muerte nombra a Felipe como regente, una medida que ahorrará muchos problemas a los judíos en los años venideros.

Ahora Lisias, quien había sido originalmente autorizado por Antíoco, tiene una cuenta que saldar. Finalmente ataca el Sur, con 30.000 hombres. Luego, en el último minuto, se entera de que Philip está a punto de asumir la regencia. Distraído, hace una tregua con Judá que finalmente conduce al estado independiente que todo judío ha anhelado.

Pero estamos divagando. ¡Porque de hecho los detalles mencionados arriba no son mencionados por Daniel! Hay un cambio importante que se aleja de Antíoco, la independencia y Roma en el versículo 35. Ahora retrocedamos un poco y hablemos del tiempo en que

11:33a “aquellos del pueblo el que entiende instruirá a muchos”

Antes de la rebelión, las vidas de persistencia constante contra el mal son una instrucción diaria para el pueblo. También se ha formado recientemente una sociedad para propagar el conocimiento Divino llamada los Asideos, hombres piadosos que conocen y son celosos de la ley de Moisés. Estos instruyen a muchos.

11:33b “ sin embargo, durante muchos días caerán a espada y fuego, por cautiverio y saqueo.”

Debemos volver por un momento a 168, cuando Antíoco soporta su vergüenza en Egipto, luego derrama su furia en Judea. Está la matanza de muchos, la venta de sobrevivientes como esclavos, casas arrasadas, el allanamiento del tesoro del templo, los fondos y vasijas robados.

Es durante este tiempo que la fortaleza del templo, la Ciudadela es puesto para el control estratégico de lo que parece ser el “centro de poder” de Jerusalén. Este fuerte se convierte en una salvaguardia para los traidores y mercenarios helénicos también.

Mucha crueldad tiene lugar. A medida que las reglas cambian y se aplican con severidad, los judíos son condenados a muerte simplemente por estudiar la Biblia. Los pergaminos sagrados se rompen en pedazos y se queman. Los judíos adoradores son quemados vivos cuando sus cámaras de oración secretas son descubiertas e incendiadas. Son derribados en el acto si no adoran a una deidad extranjera. Las mujeres son condenadas a muerte por haber circuncidado a sus hijos. Sus niños circuncidados son colgados alrededor de sus cuellos.

11:34a “Cuando caigan, serán ayudados con una pequeña ayuda;”

Hay sin resistencia activa en los primeros meses. El pueblo de Israel simplemente se acuesta y muere. Sus martirios inspiran a muchos, y el helenismo todavía tiene problemas para ponerse al día, por lo que Antíoco decide que será bueno hacer ejemplos de más figuras clave.

Como Eleazar, por ejemplo, un sacerdote, un experto en la ley. A este viejo santo se le dice que coma cerdo. ¡No! Entonces es torturado y golpeado, quemado y estirado.

Bueno, eso no funciona. ¿Quizás hombres más jóvenes? Una madre que tiene 7 hijos mira cómo los hombres de Antíoco los azotan, los mutilan, les cortan las extremidades, los queman. Ellos y su madre eventualmente mueren.

Luego llega Judas y los demás al rescate. Verdaderamente Israel es ayudado después de la caída de estos muchos. Pero cuando todo está dicho y hecho, no es más que una pequeña ayuda. Roma toma el control, y finalmente destruye a Jerusalén nuevamente en el año 70 d. C. Es solo en nuestros días que los judíos superaron esa situación y regresaron a su tierra. 11:34b “pero muchos se les unirán con intrigas.” (adulación)

Es decir, algunos profesarán fe en su causa, solo para ayudar a derribarla, a diferencia de los que, como Judas, brindan una verdadera ayuda. Los infiltrados, los mundanos, se unen a toda causa de Dios y la debilitan. Estos son los hombres que quieren cabalgar sobre el vencedor seguro, y un día están con Antíoco, un día con los judíos. Lo vimos todo de nuevo en la Edad Media, cuando hordas de paganos no regenerados fueron arrastrados a la iglesia bajo la amenaza de muerte. Es mejor un cristiano vivo, razonan, que un idólatra muerto.

Los judíos helenistas, atrapados en la Ciudadela mientras Judas arrasa Judea, pasan de ser “favoritos imperiales a asediados morosos” y aborrecidos parias, durante la noche. ¡Qué angustia llena el corazón de estos judíos tibios al ver la devastación que han traído a la ciudad!

Durante estos días, algunos se unen al movimiento macabeo. El mismo Menelao, sin embargo, se mantiene firme y colabora con los seléucidas. .

El versículo 35 parece ser un nuevo capítulo en la saga…