El uso de los dones espirituales, centrándose en las lenguas

27 de mayo de 2022

Hola Abby,

Estas son mis preocupaciones sobre algunas formas de práctica entre aquellos que se llaman a sí mismos Carismático, o especialmente pentecostal. Algunos podrían llamarme carismático, porque creo que los «dones de señales» como la profecía, las lenguas, las sanidades, el conocimiento, los milagros, etc. todavía están en funcionamiento hoy. I Corintios 14:1 y 39 nos llama a desear ansiosamente profetizar y el versículo 39 también nos dice que no prohibamos hablar en lenguas. 1 Tesalonicenses 5:19-22 nos dice que no despreciemos las declaraciones proféticas ni apaguemos el Espíritu, sino que examinemos todas las cosas. Estos son mandatos directos de las Escrituras. En ningún lugar, en mi opinión, se nos dice que solo son buenos para el primer siglo. Si estos mandamientos no estaban destinados a todo el Nuevo Testamento o la era de la Iglesia, ¿por qué Dios no hizo esto explícito en las Escrituras, si Él tenía la intención de que no practicásemos estas cosas? Aunque no tengo estos dones espirituales, creo que Dios se los ha confiado a algunos para la edificación del cuerpo aún hoy. El único don que dudo es para hoy es el apostolado, porque el Apóstol Pablo escribió que él fue el último de los Apóstoles en 1 Corintios 15, y un requisito para ser apóstol es haber visto al Señor Jesucristo resucitado (I Corintios 9:1). ).

Sin embargo, con respecto a la práctica de estos dones, debemos tener mucho cuidado.

Primero, la Biblia nos instruye a “probar los Espíritus” para ver si son de Dios. La primera instrucción que da el apóstol Pablo con respecto a su extensa discusión sobre los dones espirituales en I Corintios 12-14 trata este tema. En I Corintios 12:1-3, habla a los corintios sobre el hecho de que habían experimentado fenómenos sobrenaturales, o de alguna manera habían sido guiados espiritualmente, como paganos, por espíritus que no eran el Espíritu Santo, una referencia obvia a los espíritus demoníacos. Él estaba dando a entender que, por lo tanto, deberían estar discerniendo si algún don espiritual sobrenatural es realmente de Dios o del reino demoníaco:

En cuanto a los dones espirituales, hermanos, no quiero que ignoréis. 2 Vosotros sabéis que cuando erais paganos, fuisteis descarriados a los ídolos mudos, comoquiera que fuerais llevados. 3 Por tanto, os hago saber que nadie, hablando por el Espíritu de Dios, dice: “Maldito sea Jesús”; y nadie puede decir, “Jesús es el Señor”, excepto por el Espíritu Santo.

El problema que veo a menudo en las iglesias pentecostales es que no hay prueba de lenguas para estar seguro de que lo que se está diciendo es honrar a Jesucristo. Cuando no se requiere un intérprete en los servicios públicos, o cuando las lenguas se hablan en voz alta sin ser probadas, esto elimina cualquier prueba del Espíritu y puede permitir que alguien continúe hablando en una lengua que puede estar maldiciendo a Jesucristo. El espíritu detrás de cualquier don espiritual sobrenatural necesita ser probado por creyentes que disciernan.

Esta idea es confirmada por I Juan 4:1-3:

Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus para ver si son de Dios, porque muchos falsos profetas han salido por el mundo. 2 En esto conocéis el Espíritu de Dios: todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios; 3 y todo espíritu que no confiesa a Jesús, no es de Dios; este es el espíritu del anticristo, del cual habéis oído que viene, y ahora ya está en el mundo.

Debido a que se desobedece la Escritura en este asunto, me he encontrado con un par de individuos que pensaban que hablaban en lenguas porque habían sido bautizados por el Espíritu Santo. Cuando probamos el espíritu detrás de la lengua a través de la oración y ordenando al espíritu que revelara su fuente o nombre, supimos que la persona fue engañada y que la lengua era de un espíritu demoníaco.

Aunque creo que las Escrituras enseñan hay un lenguaje de oración y las lenguas que se hablan en privado son entre el creyente individual y Dios, por lo que a menudo las personas hablan en voz alta en los servicios públicos o en las reuniones de oración en su “lenguaje de oración”. Lo hacen todos a la vez, por lo que no hay un centro de atención, y no hay intérpretes, todos oran en lenguas al mismo tiempo, por lo que, desde mi punto de vista, hay una gran confusión. Las Escrituras también indican que esto no debe suceder, que si una lengua se habla en voz alta, debe ser interpretada, y que a lo sumo, se debe permitir que dos o tres hablen en una lengua, y que cada uno debe ser interpretado, para que el cuerpo de creyentes que oye la lengua puede ser edificado o fortalecido por el mensaje que se da. Cada persona debe hablar en orden, uno a la vez, y también debe haber una interpretación para cada lengua hablada, porque el espíritu del hablante de la lengua está sujeto al hablante. Por tanto, el don preferente a ejercer en un ámbito público es el de profecía, ya que las profecías se dan en la lengua hablada de todos los presentes y todos, por tanto, entienden y pueden ser edificados.

Respecto a la persona que habla en voz alta en una iglesia en una lengua y siendo un lenguaje de oración:

Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres sino a Dios; porque nadie entiende, pero en su espíritu habla misterios. (I Corintios 14:2)

Observe, el que habla en lenguas habla a Dios, y no a los hombres.

Respecto a la importancia de edificar a los otros creyentes, o santos, mediante el uso de los dones espirituales siendo el único propósito apropiado en un lugar público o reunión congregacional:

Pero el que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y consolación. 4 El que habla en lenguas, a sí mismo se edifica; pero el que profetiza edifica a la iglesia. (I Corintios 14:3-4).

Con respecto a la necesidad de interpretar lenguas para el uso de lenguas en voz alta en una reunión congregacional de la iglesia:

Ahora deseo que todos ustedes hablasteis en lenguas, pero aún más que profetizabais; y mayor es el que profetiza que el que habla en lenguas, a menos que las interprete, para que la iglesia reciba edificación. (I Corintios 14:5)

La conclusión, entonces, es que las lenguas no deben hablarse en voz alta en un ambiente de congregación o reunión de oración a menos que haya interpretación para que otros puedan ser edificados. Esto no es lo que he visto practicar a la mayoría de los pentecostales: en las reuniones públicas de oración y en otros lugares, todos hablan en lenguas en voz alta al mismo tiempo sin que se les interprete, la mayor parte del tiempo.

El apóstol Pablo lo deja claro. que sólo cuando se interpretan las lenguas, o se ejerce un don espiritual de conocimiento, profecía, revelación que viene en el idioma de los oyentes, es edificante para los demás, porque entonces pueden entender el mensaje; el mensaje se comunica en tal una forma en que otros pueden obtener el significado y ser edificados. Por otro lado, si alguien habla en una lengua y los demás no entienden, el hablante de lenguas es entonces considerado como un “bárbaro”—alguien de una cultura diferente que no puede ser entendido porque habla un idioma diferente. Véase 1 Corintios 14:6-12:

Pero ahora, hermanos, si yo voy a vosotros hablando en lenguas, ¿de qué os aprovecharé si no os hablo por medio de revelación o de conocimiento o de ¿profecía o de enseñanza? 7 Sin embargo, incluso las cosas sin vida, ya sea la flauta o el arpa, al producir un sonido, si no producen una distinción en los tonos, ¿cómo se sabrá lo que se toca en la flauta o en el arpa? 8 Porque si la corneta produce un sonido confuso, ¿quién se preparará para la batalla? 9 Así también vosotros, si no pronunciáis con la lengua palabras claras, ¿cómo se sabrá lo que se habla? Porque estarás hablando al aire. 10 Hay, tal vez, muchas clases de lenguajes en el mundo, y ninguno carece de significado. 11 Si, pues, no sé el significado de la lengua, seré un bárbaro para el que habla, y el que habla será un bárbaro para mí. 12 Así también vosotros, siendo celosos de los dones espirituales, procurad que abunden para la edificación de la iglesia.

El apóstol Pablo admite que habla en lenguas más que todos los corintios, pero dice que lo haría antes hable cinco palabras con su mente (y no con su espíritu, o en una lengua que no se entienda) que diez mil palabras en una lengua “en la iglesia” para que otros puedan ser instruidos:

I gracias a Dios, hablo en lenguas más que todos vosotros; 19 sin embargo, en la iglesia deseo hablar cinco palabras con mi mente para poder instruir también a otros, en lugar de diez mil palabras en una lengua. (I Corintios 14:18-19)

Así que el Apóstol Pablo aparentemente tenía un lenguaje de oración y personalmente fue edificado por él. Pero él no usó ese lenguaje de oración en la iglesia. Si lo hizo, se aseguró de interpretar para que otros pudieran ser instruidos y edificados.

También señaló que si los incrédulos o los creyentes sin dones venían a la iglesia y encontraban personas hablando en lenguas ininteligibles, probablemente pensarían los creyentes estaban todos locos:

Por tanto, si toda la iglesia se reúne y todos hablan en lenguas, y entran indoctos o incrédulos, ¿no dirán que estáis locos? (I Corintios 14:23).

He visto exactamente este tipo de cosas suceder. Un incrédulo se presentó a un servicio dedicado a este tipo de cosas y se fue porque no entendía. Esto es Carismania, como incluso Chuck Smith, un destacado carismático lo llamó, en su libro «Charisma vs. Charismania».

Sin embargo, si alguien profetiza en un lenguaje inteligible y un incrédulo o una persona sin dones escucha revelaciones de que revelar lo que está pasando en su vida y corazón, él declarará que Dios ciertamente está entre ellos—una respuesta totalmente diferente y positiva que ocurre cuando la Palabra de Dios es honrada y obedecida.

Pero si todos profetizan, y un entra un incrédulo o un hombre sin dones, es condenado por todos, es llamado a rendir cuentas por todos; 25 los secretos de su corazón son descubiertos; y así se postrará sobre su rostro y adorará a Dios, declarando que ciertamente Dios está entre vosotros. (I Corintios 14:24-25).

El Apóstol Pablo resume su enseñanza sobre el tema al afirmar que si alguien habla (en voz alta) en una lengua en una iglesia o congregación, solo debe ser dos o tres como máximo, y siempre con un intérprete. Si alguien profetiza, deben ser solo dos o tres como máximo, y los demás deben estar de acuerdo en que es de Dios. Además, aclara que los hablantes de lenguas o profetas deben turnarse, dar su revelación uno a la vez, para que cada uno sea escuchado, porque Dios es un Dios de orden y no de confusión, y el espíritu de los profetas es sujetos a los profetas:

¿Cuál es, pues, el resultado, hermanos? Cuando os reunís, cada uno tiene salmo, tiene enseñanza, tiene revelación, tiene lengua, tiene interpretación. Hágase todo para edificación. 27 Si alguno habla en lenguas, sea por dos, oa lo más tres, y cada uno por turno, y uno interprete; 28 pero si no hay intérprete, debe guardar silencio en la iglesia; y que hable consigo mismo y con Dios. 29 Que dos o tres profetas hablen, y los otros juzguen. 30 Pero si se hace una revelación a otro que está sentado, el primero debe guardar silencio. 31 Porque todos podéis profetizar uno por uno, para que todos aprendan y todos sean exhortados; 32 y los espíritus de los profetas están sujetos a los profetas; 33 porque Dios no es Dios de confusión, sino de paz, como en todas las iglesias de los santos (I Corintios 14:26-32).

Así, la práctica de muchos pentecostales y carismáticos de permitir que muchos que la gente ore en lenguas en voz alta repetidamente y simultáneamente sin interpretación es una grave violación y desobediencia a la Palabra revelada de Dios y le da oportunidad a Satanás de infiltrarse en los dones de la iglesia para sus propios propósitos nefastos y desordenados.

Curiosamente, su querido hermano en el Señor le envió una enseñanza sobre todo el asunto de los cuatro tipos diferentes de lenguas impartida por una maestra. Sin embargo, si la enseñanza estaba destinada a hombres y mujeres, tal enseñanza también es rechazada por las Escrituras en este pasaje, así como en I Timoteo 2:11-15:

Las mujeres deben guardar silencio en las iglesias. ; porque no les es permitido hablar, sino que se sujeten, como también dice la ley. 35 Si quieren aprender algo, pregunten en casa a sus maridos; porque es impropio que una mujer hable en la iglesia. 36 ¿Fue de vosotros que salió primero la palabra de Dios? ¿O solo te ha llegado a ti? (I Corintios 14:34-36)

La mujer debe recibir la instrucción en silencio con toda sumisión. 12 Pero no permito que una mujer enseñe o ejerza autoridad sobre un hombre, sino que permanezca tranquila. 13 Porque Adán fue creado primero, y luego Eva. 14 Y no fue Adán el que fue engañado, sino la mujer, siendo engañada, cayó en transgresión. 15 Pero la mujer se salvará engendrando hijos, si persevera en la fe, el amor y la santidad con moderación. (I Timoteo 2:11-15)

Aunque muchos grupos cristianos violan este asunto de que las mujeres sean pastoras y maestras, parece especialmente común entre los pentecostales y carismáticos. Está claro en I Corintios 11 que las mujeres pueden ser profetas y pueden hablar en tal capacidad en la iglesia, pero enseñar a los hombres no parece estar permitido por la Palabra de Dios.

El apóstol Pablo y el Palabra de Dios son enfáticos sobre estos asuntos, ya que I Corintios 14:37-40 concluye con esta sorprendente corrección de cualquiera que pueda estar inclinado a estar en desacuerdo:

Si alguno se cree profeta o espiritual, reconózcalo. que las cosas que os escribo son mandamiento del Señor. 38 Pero si alguno no reconoce esto, no es reconocido. 39 Por tanto, hermanos míos, anhelad profetizar, y no impidáis el hablar en lenguas. 40 Pero todas las cosas deben hacerse correctamente y con orden. (I Corintios 14:37-40).

También está el asunto del bautismo del Espíritu Santo. Creo que esto ocurre en el momento de la salvación cuando el Espíritu Santo coloca al nuevo creyente en el cuerpo de Cristo, la iglesia, y también mora en el creyente. Esto es evidente en I Corintios 12:12-13 y Romanos 8:9:

Porque así como el cuerpo es uno, pero tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, aunque son muchos, sois un solo cuerpo, así también Cristo. 13 Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un solo cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres, ya todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu (I Corintios 12:12-13).

Pero vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Pero si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de Él. (Romanos 8:9).

El hecho de que “todos fuimos bautizados en un cuerpo” y “a todos se nos dio a beber de un mismo espíritu” indica que cada creyente recibió el bautismo del Espíritu en el punto de nacimiento espiritual o cuando llega a la fe en Cristo. I Corintios 12:1 deja claro que Pablo está hablando a los creyentes, ya que se refiere a aquellos que leen esta carta como «hermanos».

Romanos 8:9 deja claro que todos los que son verdaderos los creyentes tienen el Espíritu de Cristo, o no le pertenecen—por lo tanto, no son creyentes.

Entonces, ¿por qué las personas reciben el don de lenguas consistentemente en el Libro de los Hechos cuando llegan a la fe? Es porque recibieron el Espíritu Santo y fueron bautizados en el Espíritu al mismo tiempo, en el momento de la fe, y el don de lenguas fue la señal, en ese momento, de que realmente habían llegado a la fe en Cristo.

Sin embargo, la Escritura en I Corintios 12 deja en claro que no todos los creyentes tienen el don de lenguas, así como no todos los creyentes tienen el don de apostolado, o profecía, o enseñanza, o cualquiera de los otros dones espirituales. I Corintios 12:27-30 dice:

Ahora bien, vosotros sois el cuerpo de Cristo, e individualmente miembros de él. 28 Y ha puesto Dios en la iglesia, primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros, luego los que sanan, los que ayudan, los que administran, diversos géneros de lenguas. 29 ¿No son todos apóstoles, verdad? No todos son profetas, ¿verdad? No todos son maestros, ¿verdad? No todos son obradores de milagros, ¿verdad? 30 No todos tienen dones de sanidad, ¿verdad? No todos hablan en lenguas, ¿verdad? No todos interpretan, ¿verdad?

“No todos hablan en lenguas, ¿verdad?” Obviamente, Paul espera una respuesta negativa. Se ha orado por mí y se ha orado por mí tanto para profetizar como para hablar en lenguas. Nunca ha llegado a pasar. Dios da a cada persona como Él quiere los dones que Él desea que tengan (ver I Corintios 12). Los pentecostales a menudo afirman que todos deben recibir el don de lenguas como evidencia de que han sido bautizados o llenos del Espíritu. Estas Escrituras indican que esta enseñanza y creencia es falsa y pone a personas como yo al nivel, a veces, de sentirnos fracasados o incrédulos por no haber recibido el don de lenguas.

Sin embargo, en cuanto a la llenura del Espíritu, la Biblia indica que esto es algo continuo que puede suceder una y otra vez a medida que la persona busca someterse y depende de Cristo para empoderarse y luego demuestra la llenura del Espíritu a través de la manifestación del fruto de la Espíritu, y muchas veces algún don del Espíritu, pero no necesariamente el don de lenguas. Efesios 5:18, de hecho, nos instruye a ser llenos del Espíritu, pero indica que el resultado será una actitud espiritual de agradecimiento y devoción al amor y la palabra de Dios:

Y no os embriaguéis con vino. , porque eso es disolución; antes bien, sed llenos del Espíritu, 19 hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cánticos espirituales, cantando y alabando con vuestros corazones al Señor; 20 dando siempre gracias por todo en el nombre de nuestro Señor Jesucristo a Dios, el Padre; 21 y estad sujetos unos a otros en el temor de Cristo (Efesios 5:18-20).

Amo y tengo gran comunión con los creyentes que hablan en lenguas y practican otros dones espirituales sobrenaturales.</p

Estoy seguro de que tu amigo es un gran tipo y sincero en sus creencias y prácticas.

Mi preocupación es que siempre pongas la Palabra primero en el seguimiento de Cristo. No me gustaría que entraras en una relación en la que tu conciencia sea traicionada al tener que participar en prácticas no bíblicas debido a tu asociación con personas que no están lo suficientemente preocupadas por estos asuntos acerca de cómo los dones espirituales, y especialmente las lenguas, deben ser ejercitada.

A menos que pueda haber una conversación tranquila y un entendimiento mutuo basado en el amor y el respeto entre ustedes dos sobre estos asuntos, su búsqueda de una relación romántica y más probablemente no funcionará.</p

Te animo a discutir estos asuntos con él y ver si hay alguna apertura para conversar sobre estos principios de la Palabra de Dios antes de continuar con la relación.

“¿Andarán dos juntos si no estuvieren de acuerdo? ?” (Amós 3:3, KJV).

Obviamente, la respuesta a esta pregunta bíblica es no. Si no hay acuerdo o compromiso con respecto a estos asuntos (y no puede comprometer la Palabra de Dios —Estoy hablando de algún acuerdo o compromiso entre ustedes dos que no violaría la Palabra de Dios), las cosas probablemente no funcionarán.

¡Estoy orando por los dos!

¡Te amo y quiero lo mejor para ti!

Papá