El verdadero Dios salva de verdad

Hechos 2:22-36

JJ

Que las palabras de mi boca y las meditaciones de nuestro corazón sean gratas en tu vista,

Oh Señor, Roca nuestra y Redentor nuestro. Amén.

“El verdadero Dios verdaderamente salva”

La semana pasada, en Pentecostés, escuchamos la primera parte del sermón de Pedro ese día a los multitudes en Jerusalén, y cómo Dios estaba estableciendo un pueblo del nuevo pacto, un nuevo Israel, y llamando y eligiendo a personas de todos los lugares, naciones y etnias para que fueran sus atesorados y elegidos. Hoy, Domingo de la Trinidad, la lectura del Evangelio nos trae la conclusión de ese sermón, donde Pedro proclamó que Jesús era tanto el Mesías como Dios encarnado, y que hay vida en Su nombre para todos los que creen.

Cómo entonces, ¿encaja esto con la doctrina de la Trinidad? ¿Y cuál es la doctrina de la Trinidad, que celebramos y confesamos hoy? La Trinidad es esto – hay un Dios de tres personas distintas, cada una de las cuales es igual a las demás, todas ellas plenamente Dios.

¿De dónde viene esta doctrina? De los Apóstoles y la iglesia primitiva, basado en la verdad de Dios y Jesús en la Escritura. Por eso decimos: “Hemos recibido la fe verdadera de los Apóstoles.” Son los Apóstoles quienes fueron testigos de Cristo, Su ministerio, Su muerte y Su resurrección. Como dijo Pedro en su sermón: “A este Jesús resucitó Dios, y de eso todos nosotros somos testigos”. (versículo 32).

Después del sermón de Pedro, hubo 3.000 bautizados ese día. ¡Tres mil! Porque oyeron el Evangelio de Cristo, y el Espíritu obró el arrepentimiento en sus corazones. Y tuvieron fe en Jesús para el perdón de sus pecados. La Iglesia comenzó con una explosión, y la iglesia siguió creciendo. Pero no pasó mucho tiempo antes de que algunas personas tuvieran otros pensamientos acerca de Jesús, y quién era y es. Aquí no estamos hablando de los que no creyeron, los que lo rechazaron. Pero los que decían ser cristianos. Ya no creían en el mismo Jesús que habían enseñado los Apóstoles, en el Jesús testificado en las Escrituras.

Ves, había quienes creían que Dios era uno, y sólo uno. Sin personas. Sin Trinidad. Sin Padre, Hijo, Espíritu Santo. Solo estaba Dios. Eso es todo. Luego trataron de decir que cuando las Escrituras dicen, “Padre,” o “Hijo de Dios,” o “Espíritu” que Dios simplemente estaba apareciendo de esa manera en ese momento. Que Dios a veces se manifestaba como Padre, y luego como Hijo, y otras veces como Espíritu. Pero era el mismo Dios. Al igual que un hombre, puede ser un hijo, un esposo y un padre. Tres nombres diferentes, tres roles diferentes, pero todos el mismo tipo. O la forma en que el agua puede ser hielo, agua o vapor. Es toda la misma agua, solo diferentes modos o formas. Y todavía tenemos religiones falsas que enseñan esto hoy. Por lo general, se llama unitarismo o, a veces, unidad. Esta gente era todo sobre el número Uno.

Luego estaban los que decían que sí, eran tres, Padre, Hijo y Espíritu Santo. Pero ellos dijeron, es sólo el Padre quien es verdaderamente Dios. Jesús, es el Hijo de Dios, y fue creado por el Padre, afirmaron, y luego el Padre y el Hijo juntos crearon el mundo y el universo. Entonces, Jesús era como Dios, casi Dios, una especie de Dios. Pero no plenamente Dios de la misma manera que lo es el Padre. No eran iguales. Lo mismo también, decían, del Espíritu. Él era solo un acompañante. Así que tenían tres, pero no tenían Trinity.

Ahora todo esto estaba pasando en el cuarto siglo. Y todos los obispos se reunieron en un concilio de la iglesia en Nicea en 325. Aquí escribieron la mayor parte del Credo de Nicea. Pero lo que escribieron no fue suficiente para poner fin a las afirmaciones de aquellos que decían que Jesús era simplemente «como Dios». Así que 76 años después, en el 381, el Emperador convocó de nuevo a todos los obispos en Constantinopla. Y ahora, finalmente, la falsa enseñanza de un “como un dios” Jesús terminó, y ellos terminaron el Credo de Nicea, casi como lo tenemos hoy.

Abra su himnario en la contraportada interior. Allí encontrarás el Credo de Nicea. Mira el segundo artículo, sobre Jesús. ¿Ve cómo dice, “verdadero Dios de verdadero Dios, que significa verdadero Dios de verdadero Dios, engendrado, no creado, siendo de la misma sustancia que el Padre?” Esas palabras están en el credo para mostrar que Jesús era verdadera y completamente Dios, no solo como Dios. Y que hay tres personas en la Trinidad, no solo una fuerza unitaria de Dios.

Bueno, está bien. Pero Vicario, ¿realmente importa si Dios es unidad o Dios es trinidad? Una persona o Tres personas. Quiero decir, si crees en Jesús, eso es lo que cuenta, ¿verdad? Bueno, verás, lo que crees acerca de Dios, acerca de la Trinidad, tiene un efecto directo en lo que crees acerca de Jesús. Mientras que una rosa con cualquier otro nombre puede oler igual de dulce, un falso Jesús con el mismo nombre, “Jesús” sigue siendo falso. Entonces, ¿cómo están conectados estos? Trinidad y Jesús.

Si crees que solo hay una Unidad, solo Dios, entonces, cuando Jesús murió, ¿murió también el Padre? Y si el Padre murió, ¿quién resucitó a Jesús de entre los muertos? Y si cuando Jesús murió, era el hombre Jesús solo y solo una “apariencia” de este Dios unitario, ¿cómo puede su muerte lograr algo? Porque simples hombres mueren todos los días.

Ok. Estoy con usted en eso de la unidad, vicario. Quiero decir, es fácil ver que está mal. Basta con mirar las muchas veces que Jesús menciona, “Mi Padre”. ¿Está hablando solo? Eso es lo que sucede con la unidad. Así que eso está fuera. Pero estas otras personas, tal vez estén en algo. Quiero decir, la Biblia dice, “Hijo de Dios” muchas veces, y no puedo encontrar “Trinity” en la Biblia. Tal vez tengan razón.

La palabra “Trinity” no está en la Biblia, pero la verdad de la Trinidad está allí. Si Jesús es solo como Dios, entonces, ¿qué hizo Su muerte? Solo la muerte del Dios eterno, ilimitada por el tiempo y el espacio, sería lo suficientemente poderosa como para llegar a través de todo el tiempo y el espacio, a través de los siglos y de las millas desde Jerusalén hasta Misuri, desde entonces hasta ahora, a ti y a mí, a Cristianos en todas partes, y los que nos han precedido y los que vendrán.

Es de este Jesús y de esta Trinidad, de lo que Pedro predicó aquel día. ¿Que dijo el? “Sepa, pues, con certeza toda la casa de Israel, que Dios ha hecho Señor y Cristo a este Jesús a quien vosotros crucificasteis.” ¿Señor y Cristo? Sí. Cristo significa Mesías. El elegido y ungido de Dios. Y si Jesús fuera el Mesías solamente, entonces uno podría argumentar que Él fue un gran profeta pero no Dios. Sin embargo, Pedro dice que Jesús es tanto Señor como Cristo. Caballero. Dios eterno. Jesús es 100% hombre y 100% Dios. No principalmente Dios. No como Dios. Dios.

Pedro habla de toda la Trinidad en los versículos anteriores. “Así que, exaltado por la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis y oís.” Jesús, que fue resucitado por el Padre, es exaltado a la diestra del Padre. Que el Padre compartiera Su gloria con el Hijo sería imposible e incorrecto, si el Hijo no fuera también Dios, sino sólo semejante a Dios. Es por eso que Pedro cita del Rey David, “Dijo el Señor a mi Señor, siéntate a mi diestra.” Es decir, el Señor, el Padre, dijo a mi Señor, el Señor Jesucristo, siéntate a mi diestra. Jesús es Dios Verdadero.

Y vemos que el Espíritu Santo es enviado por el Padre y el Hijo. Habiendo recibido la promesa del Espíritu del Padre, así Jesús recibió el Espíritu del Padre, y ha derramado el Espíritu. Mire hacia atrás en el Credo de Nicea, en el artículo tercero, “Creo en el Espíritu Santo, …, que procede del Padre y del Hijo.” La palabra Trinidad no está en la Biblia, es un término teológico. Pero la verdad de la Trinidad ciertamente lo es.

Entonces, Vicario, veo que la doctrina de la Trinidad y la persona de Cristo, que él era verdaderamente Dios, están conectadas. Pero, ¿qué significa todo eso para mí?

Significa esto. Que usted y yo podamos estar completamente seguros de nuestra salvación en Cristo. Es solo Cristo, el Hijo de Dios, quien sufrió y murió por nosotros. Pero nuestra salvación es obra de toda la Trinidad. Y todo está ahí en el sermón de Pedro. Él dijo, “este Jesús,[d] entregado según el plan definido y anticipado de Dios, crucificado y asesinado por manos de hombres inicuos. 24 Dios lo resucitó, libre de los dolores de la muerte.” Sabemos que el sacrificio de Jesús es aceptable al Padre porque era el plan del Padre, y el Padre que lo resucitó. Sabemos que Su sacrificio es suficiente para todas las personas, llegando a ti ya mí, porque Jesús es verdaderamente Dios. Como dice Pedro: “Porque para vosotros es la promesa, para vuestros hijos y para todos los que están lejos, para todos los que el Señor nuestro Dios llama a sí mismo”. Y sabemos que hemos recibido plenamente este don de la salvación. Se puede pagar un auto nuevo, pero un recibo pagado por sí solo no lo llevará a ninguna parte. Hay que tener el título y las llaves, hay que entregarlo. Nuestra salvación no solo ha sido pagada, sino que nos ha sido entregada. “Sé bautizado y recibirás el don del Espíritu Santo.” Hemos recibido el Espíritu enviado por el Padre y el Hijo. Debido a que el Espíritu Santo es Dios, podemos estar seguros de que Él nos entregará perfectamente la salvación. Sin deslices. Sin errores. Todo está previsto.

En unos minutos confesaremos el Credo de Anathansian. Tiene dos partes. Primero sobre la Trinidad, luego sobre Cristo y que Él es verdadero Dios y verdadero Hombre. La doctrina de la Trinidad puede parecer oscura. Pero no es innecesario ni opcional. No es solo una charla teológica. En la Trinidad, por Cristo – el Cristo real- tenemos vida y salvación. Por eso dice: “A menos que un hombre piense así acerca de la Trinidad, no puede ser salvo.” Porque el Dios Triuno es el Dios verdadero que verdaderamente salva. Amén.

ODS