"El viento sopla donde quiere”

Probablemente ha pasado mucho tiempo desde que estabas en una habitación con ciento veinte personas. Pero quiero que hagas tu mejor esfuerzo para imaginarlo de todos modos. Es posible que incluso tengas que cerrar los ojos por un momento, ¡siempre y cuando prometas no quedarte dormido!

La escena que quiero que formes en tu mente es, por supuesto, el aposento alto de Jerusalén. Allí se habían estado reuniendo los seguidores de Jesús desde el día en que fue llevado al cielo. Recordarán que les había dejado el mandato de esperar el don que el Padre les había prometido, cuando el Espíritu Santo descendería sobre ellos.

Lucas nos dice que habían seguido fielmente las instrucciones de Jesús, uniéndose juntos constantemente en oración. Ya habían pasado diez días. Era la fiesta de Pentecostés, siete semanas después de la celebración de la Pascua. Y junto a la Pascua era la fiesta más grande del año, marcando el comienzo de la cosecha de cebada. Podrías pensar que es un poco como el Día de Acción de Gracias, con personas que viajan de todo el imperio para celebrarlo.

Sin embargo, la gran diferencia fue que, en lugar de regresar a sus hogares familiares, todos vinieron a Jerusalén. Así que la ciudad estaba repleta de gente. Y como resultado, el aposento alto debe haber parecido una especie de oasis, ¡incluso con ciento veinte personas metidas en él!

Entonces algo extraño comenzó a suceder. De repente, de la nada, el silencioso murmullo de la oración fue superado por el rugido de un viento violento. No estamos hablando de una suave brisa primaveral aquí o incluso de un vendaval aullador. Piensa en Dorian. Piensa Juan. Ahora empieza a multiplicar. Este era un viento que derriba los árboles. Este era un viento que agita olas que se elevan sobre los mástiles de los barcos. Y Lucas nos dice que el estruendo de la misma llenó todos los rincones de la casa donde estaban reunidos los ciento veinte.

¿Qué podría significar todo eso? Solo puedo imaginar que esos primeros creyentes estaban completamente desconcertados. ¡Sé que si hubiera estado allí, habría estado temblando hasta la médula de mis huesos!

Al comienzo de la creación (Génesis 1:2)

Pero retrocedamos un momento y desde la distancia segura de casi dos mil años y tratemos de entender lo que estaba pasando en esa mañana de Pentecostés. Porque lo que esos primeros creyentes estaban experimentando era, de hecho, solo parte de una historia mucho más grande. Así que en los próximos minutos quiero que intentemos capturar una visión de ese panorama más amplio, y eso comenzará retrocediendo hasta los primeros versículos de la Biblia.

Allí nos enfrentamos a una imagen notable. Es uno que nuestras mentes humanas realmente no son capaces de concebir: la nada absoluta. El autor de estos versículos usa las palabras “sin forma y vacío”: oscuridad total e impenetrable. Sin embargo, sobre todo encontramos el Espíritu de Dios. Las palabras en hebreo son Ruach Elohim.

Ahora esa palabra ruach puede significar no solo “espíritu”, sino también “aliento” o “viento”. Así es que una traducción de este versículo dice: «El viento de Dios azotó la faz de las aguas».

Ahora, si eres un jardinero como yo, el viento no siempre es un fenómeno bienvenido. De hecho, puede ser francamente molesto. Es el viento que sopla la nieve en montones de nieve de tres pies que tengo que barrer para sacar mi auto a la calle en el invierno. Es el viento que sopla las hojas de los árboles en el otoño y las esparce juguetonamente por todo el césped, de modo que tengo que pasar horas rastrillándolas.

Pero el viento de Dios, Ruach Elohim, es todo lo contrario. A medida que el ruach barre poderosamente las aguas, surge el orden del caos. Del plasma arremolinado sin forma comienzan a aparecer la tierra y el cielo; tierra y mares; árboles y plantas; sol, luna y estrellas; peces y pájaros y animales terrestres. Luego, finalmente, llevando la imagen de Dios, los seres humanos. Y como un artista que retrocede y mira su obra, la Biblia nos dice que “vio Dios todo lo que había hecho, y era muy bueno”.

Así es que una obra primordial del Santo El espíritu es sacar orden del caos, belleza de la confusión. Y eso fue exactamente lo que estaba sucediendo en el aposento alto el día de Pentecostés.

Solo trata de ponerte en la mente de los discípulos por un momento. Sus vidas habían sido una montaña rusa. Solo ocho semanas antes, habían sido rodeados por una multitud que vitoreaba agitando ramas de palma y gritando «¡Hosanna al rey!» mientras se dirigían a Jerusalén. Cinco días después, se habían quedado indefensos mientras observaban al que habían llegado a creer que era su salvador colgado muriendo en una cruz como un criminal convicto. Luego, al tercer día después de eso, tuvieron que pensar en el hecho de que el mismo hombre al que habían visto ejecutar estaba vivo. Y, sin embargo, aunque puede haber quedado poca duda en un nivel, ¿qué iban a hacer con eso? ¿Qué significaba todo esto?

Entra el Espíritu Santo, para poner orden en el caos, para dar sentido a lo que a los ojos del mundo habría sido (¡y para muchos todavía lo es!) una tontería.

A orillas del Mar Rojo (Éxodo 14:10-22)

Pasemos ahora a otra escena, esta vez con el pueblo hebreo a orillas del Mar Rojo. Había sido un momento dramático para ellos. Habían sobrevivido a la larga serie de plagas que habían azotado al reino de Egipto. Y luego lo peor había golpeado, llevándose a su paso al primogénito de cada familia egipcia. Pero fue esta tragedia final la que condujo a la realización de lo que parecía un sueño imposible. Fue lo que les permitió escapar de su vida de esclavitud en Egipto y encontrar una tierra que pudieran llamar suya.

Habían acampado cerca de la orilla del Mar Rojo, cuando les llegó la noticia que el ejército egipcio estaba justo en el horizonte. No hace falta decir que estaban aterrorizados. «¿Qué nos has hecho?» le gritaron a Moisés. “¡Mejor haber sido esclavos que ser sacrificados como animales!” Cuando se puso el sol, un poderoso viento comenzó a soplar desde el este. Sopló toda la noche, de modo que cuando volvió la luz del día, el mar se había secado y los hebreos pudieron cruzar a salvo. Como todos sabemos, los ejércitos egipcios no tuvieron tanta suerte. Sus caballos y carros se atascaron en el suelo blando y antes de que pudieran escapar, el mar había regresado a su lugar.

Y aquí tenemos una imagen de una segunda obra del Espíritu Santo: traer esperanza. en una atmósfera de desesperación, victoria frente a la derrota. Esa también debe haber sido la experiencia de los seguidores de Jesús en el aposento alto. Sí, sabían que Jesús había resucitado de entre los muertos. Pero siendo realistas, ¿qué les iba a pasar? ¿Seguirían siendo un pequeño grupo de devotos que se aferraban a algunos buenos recuerdos? No me sorprendería descubrir que todavía estaban cerrando las puertas por temor a que las autoridades los descubrieran.

Pero ahora ya no había necesidad de temor (o, de hecho, ninguna posibilidad de secreto) , mientras el Espíritu Santo hacía que el sonido de sus alabanzas llenas de gozo inundara la calle de abajo.

En el Valle de los Huesos Secos (Ezequiel 37:1-14)

Hay una tercera escena que quiero compartir, que subyace a los eventos de Pentecostés. Viene en lo que para mí es uno de los pasajes más llamativos de toda la Escritura: en una visión que Dios le dio al profeta Ezequiel.

Ezequiel nos dice que es guiado por el Espíritu del Señor ( y una vez más es la misma palabra, ruach (aliento, viento) para encontrarse de pie en medio de un valle, un valle lleno de huesos. Un número incontable de huesos reseco y blanqueados lo rodean en todas las direcciones en las que quiere mirar. Mientras contempla esta escena de desolación, Dios le hace la pregunta: «¿Vivirán estos huesos?» Entonces Dios le instruye a mandar a los huesos, “Huesos secos, esto es lo que dice el Señor Soberano… ‘Haré entrar en vosotros el aliento (y aquí de nuevo es la misma palabra, ruach), y volveréis a la vida…’”

Apenas han salido las palabras de la boca de Ezequiel cuando comienza a escuchar un sonido de traqueteo cuando los huesos se juntan. Pronto están siendo cubiertos con tendones y carne y piel. Pero Ezequiel observa que no había aliento, ni ruach, en ellos. De nuevo Dios le dice a Ezequiel que profetice: “Ven, soplo, de los cuatro vientos, y sopla en estos muertos, para que vivan”. Mientras lo hace, se ponen de pie. Y Dios le da a Ezequiel la promesa, “Pondré mi Espíritu en ti y vivirás…”

Así vemos una tercera obra del Espíritu Santo: traer vida donde hay muerte. La historia nos dice que, de los once apóstoles en ese aposento alto, todos menos uno sufrirían la muerte como mártires. Pero irían a la muerte con la firme convicción de que no había nada que pudiera separarlos del amor de Dios en Cristo. En las palabras de su futuro colaborador Pablo: “El que resucitó a Cristo de entre los muertos vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros”. (Romanos 8:11)

Como resultado, irían a la muerte en el consuelo de la convicción implantada por el Espíritu de que nada podría separarlos del amor de Jesús. En la interpretación de Eugene Peterson de las palabras de Pablo, “El Espíritu de Dios abre nuestro apetito al darnos a probar lo que está por venir. Él pone un poco del cielo en nuestro corazón para que nunca nos conformemos con menos” (2 Corintios 5:5).

Una noche en Jerusalén (Juan 3:1-8)

Pasemos ahora a otra escena. Es una noche estrellada en Jerusalén. Se pueden ver dos figuras en profunda discusión. “Rabí”, dice uno, “sabemos que eres un maestro que ha venido de Dios…” A lo que recibe la enigmática respuesta: “Nadie puede ver el reino de Dios a menos que nazca de nuevo”.

“Pero, ¿cómo es esto posible?” pregunta Nicodemo. “¿Cómo puede alguien nacer cuando es viejo?” Y Jesús responde: “El viento sopla donde quiere. Oyes su sonido, pero no sabes de dónde viene ni adónde va. Así es con todo aquel que nace del Espíritu.”

En esta fiesta de Pentecostés nos recordamos que el Espíritu Santo continúa obrando hoy, en medio de un mundo confuso y cada vez más confuso, en medio de guerras militares y guerras culturales, en medio de una creciente crisis ambiental, en medio de una pandemia global—para traer la certeza de que hay un Dios que reina sobre todos y cuyos propósitos buenos y perfectos se cumplirán—y que Jesús Cristo ganó la victoria sobre el pecado, el mal y la muerte.

Pero nos queda a ti ya mí atrapar el viento, permitir que el Espíritu Santo de Dios sople en nosotros ya través de nosotros. Será inquietante. Y sin duda reorganizará un poco tu vida. ¡Quizás más que un poco! Pero la aventura valdrá la pena…