El zorro engañado

Génesis 29:1-30 El zorro engañado

8/7/16 D. Marion Clark

Introducción

Cuando me mudé al lago Oconee y me enteré de que vivía en la tierra del hermano Conejo, decidí que debía leer al Tío Remus. No lleva mucho tiempo evaluar al personaje principal de Br’er Rabbit. Es astuto con un chip en su hombro. Después de un tiempo, incluso comencé a desarrollar simpatía por Br’er Fox y Br’er Bear que querían comerse Br’er Rabbit. Y cuando llegué a la historia del bebé de alquitrán, tuve cierta satisfacción al ver que el hermano Conejo se dejaba engañar, aunque solo fuera por un rato.

Si hay un rasgo de Jacob lo que destaca, es su picardía. Lo usó para obtener el derecho de nacimiento de su hermano y luego, en cooperación con su madre, para robar la bendición de su hermano de su padre. Nuestro capítulo presenta a otro individuo astuto que será más astuto que Jacob.

Texto

Entonces Jacob siguió su viaje y llegó a la tierra de la gente del este. 2 Al mirar, vio un pozo en el campo, y he aquí tres rebaños de ovejas echados junto a él, porque de ese pozo bebían los rebaños. La piedra que estaba sobre la boca del pozo era grande, 3 y cuando todos los rebaños estaban reunidos allí, los pastores hacían rodar la piedra de la boca del pozo y abrevaban las ovejas, y volvían a colocar la piedra en su lugar sobre la boca del pozo. .

4 Jacob les dijo: “Mis hermanos, ¿de dónde sois?” Dijeron: “Somos de Harán.” 5 Él les dijo: “¿Conocen a Labán hijo de Nacor?” Dijeron: “Nosotros lo conocemos.” 6 Él les dijo: “¿Le va bien?” Dijeron: “Está bien; y he aquí, Raquel su hija viene con las ovejas!” 7 Dijo él: He aquí, todavía es de día; no es tiempo de juntar el ganado. Da de beber a las ovejas y ve a apacentarlas.” 8 Pero ellos dijeron: No podemos hasta que se junten todos los rebaños y se quite la piedra de la boca del pozo; luego damos de beber a las ovejas.”

9 Mientras él aún estaba hablando con ellos, llegó Raquel con las ovejas de su padre, porque era pastora. 10 Tan pronto como Jacob vio a Raquel, la hija de Labán, el hermano de su madre, y las ovejas de Labán, el hermano de su madre, Jacob se acercó y removió la piedra de la boca del pozo y abrevó las ovejas de Labán, el hermano de su madre. 11 Entonces Jacob besó a Raquel y lloró en voz alta. 12 Y Jacob le dijo a Raquel que él era pariente de su padre, y que él era hijo de Rebeca, y ella corrió y se lo dijo a su padre.

Así que Jacob llega a salvo a Harán. Recuérdese que su madre Rebeca hace arreglos para que él sea despedido con la excusa de encontrar esposa entre los parientes de la familia pero en realidad para protegerlo de la ira de su hermano Esaú a quien ha engañado dos veces. Llega a un pozo y entabla conversación con unos pastores que se han reunido para dar de beber a sus ovejas. Inmediatamente busca información sobre cómo encontrar a Labán, el hermano de su madre y ahora cabeza de familia. Le informan de Raquel, que está de camino con su rebaño. De repente, se interesa por los pastores’ trabajo, suficiente para decirles lo que deberían estar haciendo, que es irse. Eso lo dejaría convenientemente a solas con Rachel.

Se quedan, pero la acción avanza como si no estuvieran allí. Jacob se convierte en un macho y quita la piedra. Él abreva el rebaño de Raquel. Y como en una película de Hollywood, besa a la chica.

¿Qué está pasando? Jacob ha evaluado su oportunidad y la está aprovechando al máximo para causar una buena impresión. Desde el momento antes de que saliera del vientre de su madre y se agarrara del calcañar de su hermano, Jacob ha sido de los que actuó para salir adelante. Incluso cuando el Señor Dios renueva la promesa hecha a Abraham e Isaac y ahora para él, Jacob no puede resistirse a responder en términos de lo que funciona mejor para él. Está claro para él que debe actuar de acuerdo con su propio ingenio.

Contraste a Jacob con otro hombre en un pozo – el siervo de Abrahán. Abraham lo había enviado con el propósito expreso de encontrar una esposa para Isaac. Él también se detiene en un pozo y diseña un plan para elegir a la futura novia haciendo lo que Jacob hizo por Raquel. Rebeca – La madre de Jacob – era esa mujer. El sirviente también demostró ser inteligente pero con una diferencia notable con respecto a Jacob, a saber, la oración. Ora humildemente a Dios por el éxito, y cuando Dios contesta su oración, le da la gloria a Dios. No hay referencia a que Jacob hiciera lo mismo, a pesar de que en su viaje había sido visitado por Dios.

Sigamos con la historia.

13 Tan pronto como Labán escuchó la noticia de Jacob, el hijo de su hermana, corrió a su encuentro y lo abrazó y lo besó y lo llevó a su casa. Jacob le contó a Labán todas estas cosas, 14 y Labán le dijo: “¡Ciertamente tú eres mi hueso y mi carne!” Y se quedó con él un mes.

15 Entonces Labán dijo a Jacob: “Por ser mi pariente, ¿me servirás de balde? Dime, ¿cuál será tu salario?” 16 Ahora bien, Labán tenía dos hijas. El nombre de la mayor era Lea, y el nombre de la menor era Raquel. 17 Los ojos de Lea eran débiles, pero Raquel era hermosa en forma y apariencia. 18 Jacob amaba a Raquel. Y él dijo: “Te serviré siete años por tu hija Raquel, la menor.” 19 Labán dijo: Mejor es que te la dé a ti que a cualquier otro hombre; quédate conmigo.” 20 Así sirvió Jacob siete años por Raquel, y le parecieron pocos días a causa del amor que le tenía.

La vida es buena para Jacob. Su tío expresa el amor y la devoción de un familiar – “mis huesos y mi carne sois.” Trae a su sobrino a su casa, y Jacob aparentemente sirve como un miembro productivo cuidando los rebaños de Labán. Labán quiere pagarle. Jacob ve la oportunidad de conseguir una hermosa esposa a la que ama tanto que trabajar siete años parece solo unos pocos días. Qué suerte tiene de tener un tío así que pronto será suegro. Sin duda, Jacob se ve a sí mismo como inteligente y trabajador por lo que gana.

21 Entonces Jacob dijo a Labán: “Dame mi esposa para que pueda ir a ella, por mi tiempo. está completado.” 22 Entonces Labán reunió a toda la gente del lugar e hizo un banquete. 23 Pero al anochecer tomó a su hija Lea y la trajo a Jacob, y él se llegó a ella. 24 (Labán dio a su sierva Zilpah a su hija Lea para que fuera su sierva.) 25 Y por la mañana, ¡he aquí que era Lea! Y Jacob dijo a Labán: ¿Qué es esto que me has hecho? ¿No serví contigo por Raquel? ¿Por qué, pues, me habéis engañado? 26 Labán dijo: “No se hace así en nuestra tierra, dar el menor antes que el primogénito. 27 Completa la semana de ésta, y también te daremos la otra por haberme servido otros siete años.” 28 Así lo hizo Jacob, y completó su semana. Entonces Labán le dio a su hija Raquel por esposa. 29 (Labán dio su sierva Bilha a su hija Raquel para que fuera su sierva). 30 Entonces Jacob se llegó a Raquel también, y amó a Raquel más que a Lea, y sirvió a Labán otros siete años.

El zorro se deja engañar. Labán descarga a una hija con la que nadie se casará, mientras obtiene otros siete años de trabajo de su ahora yerno. Antes de continuar, permítanme decir unas palabras sobre lo que debería considerarse un comentario insensible – descarga una hija. En esa cultura, aunque las hijas podían ser amadas, su valor residía en el precio de la novia que el padre recibiría del novio. Por desgracia, Leah evidentemente no poseía el atributo de la belleza física, al menos para esa cultura, y los pretendientes no hacían cola. Los hombres de esa cultura eran bastante similares a los hombres de la cultura actual, apreciando la belleza exterior sobre la belleza interior.

Jacob quería a la bella Raquel. En cambio, consiguió a Leah, y está enojado. ¡Él, Jacob, ha sido engañado! ¿Cómo podría alguien hacer tal cosa, especialmente su tío, su mismísimo “hueso y carne”?

Es un momento de satisfacción para aquellos que aprecian la justicia poética. “Jacob, ahora sabes lo que se siente ser engañado. Ahora sabes cómo se siente tu padre y cómo se siente tu hermano.” En realidad, no sabemos si tal pensamiento se le ocurrió a Jacob. Si es así, no se nos dice. Tendrán que pasar más cosas antes de que veamos un cambio real en el hombre cuyo mismo nombre significa «él hace trampa».

Lecciones

Entonces, ¿qué tenemos que aprender? de nuestro pasaje? ¿Mirar bien a la mujer con la que te acabas de casar? ¿Revisar las referencias de su futuro suegro? Hay al menos una moraleja en la historia: depende de Dios, no de ti mismo.

Jacobs’ El talón de Aquiles era su fuerza – la capacidad de ser más astuto que el otro tipo. Es su talón de Aquiles porque, como lamentablemente Jacob aprendió, a veces el otro tipo es más astuto. ¿Y que? En lo que respecta a Jacob, tendría que hacer un mejor trabajo burlando a Labán, como veremos más adelante.

¿Está mal hacer una estrategia para obtener la meta de uno? No. Una persona sabia reflexiona sobre sus objetivos y planificará en consecuencia cómo conseguirlos. El entrenador de fútbol que piensa que todo lo que importa para la victoria es que sus jugadores sean buenos, las personas morales estarán en un gran problema el día del partido. Del mismo modo, el propietario de un negocio que solo piensa en ser honesto pero no piensa en el marketing probablemente cerrará las puertas después de una breve carrera. La competencia requiere una planificación sabia y astuta.

Para comprender mejor el asunto, volvamos nuevamente al sirviente de Abraham, a quien se le dio una meta que alcanzar y quien pensó cómo lograrla. obtener ese objetivo. Él también fue inteligente al idear un plan. Pero ya hemos notado la diferencia entre su enfoque y el de Jacob. Los planes del siervo estaban encomendados al Señor, y él atribuyó su éxito al Señor. Jacob parece confiar en su propio ingenio.

Irónicamente, ambos hombres hablan del Señor dando éxito. El sirviente ora a Dios: “Oh Señor, Dios de mi amo Abraham, por favor concédeme el éxito hoy y muestra amor constante a mi amo Abraham” (Génesis 24:12). Jacob tiene la audacia de engañar a su padre Isaac mintiendo acerca de cómo él, como Esaú, trajo su supuesta caza tan rápido: “Porque el Señor tu Dios me concedió el éxito” (Génesis 27:20).

Es esta insistencia en que debo tomar mi destino en mis propias manos lo que es peligroso. Es peligroso porque es probable que cometa errores que me meterán en problemas. Su mayor peligro es espiritual. “Tengo esto.” “Averiguaré qué hacer.” Tales palabras pueden sonar como las de una persona confiada, pero mientras las palabras excluyan al Señor, alejarán a esa persona confiada del camino de seguir a su Señor.

Nuestros planes siempre deben estar comprometidos con el Caballero. Nuestra confianza para el éxito debe descansar en el Señor. Nuestros planes deben tener siempre como fin último la gloria del Señor. ¿Qué glorifica a Dios? ¿Qué sirve a sus propósitos?

La vida se vuelve mucho más simple cuando tenemos claras nuestras prioridades. Cuando ya no tengamos que “hacer nuestro camino” por este mundo, sino “seguir el camino del Señor” a través de este mundo, lo que parecían ser problemas complejos con bastante frecuencia se vuelven por resolver. Por ejemplo, si enfoco mi carrera como una oportunidad para honrar al Señor a través de la honestidad, el amor al prójimo y al colega, la mano de obra de calidad – tal enfoque hace que las decisiones sean bastante simples. No tengo que burlar a los demás para salir adelante; Tengo que determinar lo que honra a Dios. Y lo que honra a Dios suele ser sencillo, dado que el Señor tiene mucho que decir al respecto en su Palabra.

Creatividad, pensamiento estratégico, espíritu competitivo – todas estas cosas tienen su lugar y pueden honrar mucho al Señor cuando se hacen bien y dentro de los parámetros de la ley de Dios de amor a Dios y al prójimo. Pero no tenemos que engañar y engañar, ya que tanto Jacob como Labán pensaron que era necesario para triunfar en el mundo real. Concéntrese en lo que es correcto ante el Señor. El éxito de cualquier empresa le pertenece a él para cumplir.

Especialmente cuando la empresa es parte del plan más grande de Dios. Esto es lo que tenemos que tener en cuenta a medida que continuamos con estas historias de los patriarcas. Dios le hizo a Jacob la misma promesa que le hizo al abuelo de Jacob, Abraham, y al padre Isaac. Esa promesa es la bendición de la redención que será cumplida por el propio Hijo de Dios, Jesucristo. Es una bendición para ser derramada sobre los hijos de Abraham, tanto judíos como gentiles. Y así todos los incidentes en los patriarcas’ vidas juegan un papel en llevar a cabo el propósito de Dios.

Dios se propuso que Abraham fuera llamado. Él se propuso que la promesa pasara a través del hijo de Abraham, Isaac solamente. Determinó que Jacob sería el hijo-instrumento para que la promesa continuara hasta la próxima generación. En ningún momento Dios dijo que la promesa se cumpliría si Abraham pudiera resolver el problema estéril de Sara o si Rebeca pudiera engañar a su esposo Isaac o si Jacob pudiera ser lo suficientemente astuto para salirse con la suya.

Si Dios agrega un “si” a toda promesa, es siempre el simple mandato de la obediencia. Piense en el asunto de otra manera. La promesa de Dios de la bendición a Abraham se cumplió. Se cumplió por la mano providencial de Dios y por la obra fiel de Dios Hijo. Nunca estuvo en peligro de no llevarse a cabo. Entonces, ¿cuál fue el papel de los patriarcas y de todos los demás a través de quienes se transmitió esa promesa? ¿Cuál es el papel de nosotros que ahora nos hemos beneficiado de esta bendición? Nosotros los presbiterianos sabemos la respuesta. Es “glorificar a Dios y disfrutarlo para siempre.” Glorificamos a Dios a través de la obediencia; glorificamos a Dios por nuestro gozo en obedecer. Los fines de Dios se lograrán. No dependen de nuestra inteligencia o nuestra fuerza. Se basan en la sabiduría de Dios, la obra de Dios Hijo y la obra del Espíritu Santo. También se nos da un buen trabajo que hacer. Pero hacemos ese trabajo, no porque los propósitos de Dios fracasarán si no lo hacemos, sino porque el trabajo en sí mismo es su regalo privilegiado para nosotros. “Me deleito en hacer tu voluntad,” dice David en el Salmo 40:8.

Por los que descansan en la obra de Jesucristo en la cruz, tal es nuestro deleite. Porque los que saben que hemos heredado la promesa de la bendición eterna, una herencia “incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos para [nosotros],” (1 Pedro 1:4) tal es nuestro deleite. No necesitamos hacer trampa para ello; no necesitamos burlar a nadie por ello. Todo lo que nos corresponde hacer es obedecer a nuestro Dios y deleitarnos en él y en su promesa.