Elección en las Epístolas y Apocalipsis

Romanos

Romanos es el corazón de la enseñanza de la soberanía. Aquí están los versículos más preocupantes de la Biblia sobre el tema, al menos para aquellos que todavía están en el otro campo. Muchos han escuchado estos versículos. La mayoría ha ideado una interpretación que les permite seguir adelante sin ser tocados. Pero sugiero que a la luz de todo lo que hemos examinado hasta ahora, echemos un vistazo más de cerca a las declaraciones de Pablo.

Todo comienza en 1:1. En este versículo, Pablo declara que no solo fue llamado, sino separado. En el versículo 6 extiende ese nombramiento a sus hermanos en la fe en Roma, los «llamados» de Cristo Jesús. Hará una declaración clara más adelante en la carta sobre lo que quiere decir con «llamados» y cuál es su destino.

En 1:19-29, el apóstol presenta su caso acerca de un mundo condenado. Afirma con razón que nadie tiene excusa ante Dios. Todos son necios corruptos que se han entregado a su carne ya otros dioses además de su Creador.

Justifica aún más a su Dios entregándolos a sus lujurias. Nadie en ese día dirá que es juzgado injustamente. El mundo, sin Cristo, está totalmente perdido, depravado, sin merecer ningún regalo de Dios.

Si el libro terminara aquí, nadie podría gritar «injusto». Nadie podría exigir que Dios les deba algo. Las reglas se hicieron, las reglas se rompieron. Fueron escritas en el corazón del hombre, en la naturaleza, en piedra, y siempre desobedecidas. Fin de la historia.

Por supuesto, el libro no termina aquí. Entra la gracia asombrosa. Pero la gracia no es asombrosa si alguien cree que se la merece. De hecho, la gracia merecida no es gracia en absoluto. Este será el punto de Pablo en Romanos.

De hecho, 4:4 hace ese punto desde el principio. Pablo dice que si hago algo bueno, y Dios me paga por eso, lo hace por deuda, no por gracia. Todos hemos creído que ninguna de nuestras buenas obras podría ganarnos el Cielo. ¿Alguno de nosotros también ha llegado a la conclusión de que incluso nuestra fe podría verse como una obra? Creer en sí mismo es un acto de la mente. ¿Dios me debe la salvación porque primero creí en Él? Efesios responderá a eso.

5:8 nos recuerda qué fue primero, nuestro amor o el Suyo. Su amor por supuesto. Él murió por nosotros. Siendo aún pecadores, Él murió por nosotros. Esto se refiere al hecho de que estábamos en Su mente desde el principio, y en la cruz. Una pista más sobre nuestro estado de predestinación.

El «nosotros» y el «nosotros» del pasaje no es el mundo entero y cada miembro del mismo. Somos «nosotros», los salvos, la iglesia, las ovejas. Él murió por nosotros, aunque sabía que viviríamos una vida de pecado por x número de años. Él vio el pecado, pero ya nos había elegido para la salvación, y murió por nosotros de todos modos.

Otra vez 3:16 viene a la mente. Y I Juan 4:19, «Nosotros le amamos porque Él nos amó primero».

Romanos 8-11 forman la base de las enseñanzas de la gracia soberana de Pablo. Estos son algunos de los más duros de los «dichos duros» de Pablo, quizás las mismas palabras de las que habló Pedro cuando sugirió que Pablo dice algunas cosas difíciles a veces…

Comienza en 8:18 y siguiendo con una discusión sobre el sufrimiento ahora versus la gloria entonces, que no se puede comparar. Luego habla de cómo la creación actual está esperando que los hijos de Dios se manifiesten y arreglen las cosas. No hay necesidad de las interpretaciones fantasiosas de nuestros días sobre este pasaje. El hecho es que Jesús y el pueblo de Jesús gobernarán la tierra algún día, y esta tierra vibrará con un orden y una belleza sin precedentes en su historia.

Todo esto lo lleva a hablar de lo que está sucediendo ahora. en términos de nuestra vida de oración y cómo funciona todo eso, en el Espíritu. Luego critica duramente este hecho (27):

Es el Espíritu de Dios dentro de la iglesia el que está dirigiendo todo. Cuando oramos en el Espíritu, el Espíritu contesta esas oraciones de acuerdo a la voluntad de Dios. Es decir, Dios está a cargo, y Él se ha hecho cargo directamente de Su Iglesia por medio de Su Espíritu. Por lo tanto, todo lo que el cristiano ora en el Espíritu, de acuerdo con la voluntad de Dios, se hará, y todas las cosas que suceden a través de esta oración obran juntas para el bien del pueblo de Dios. No puede ser de otra manera sino bueno cuando escuchan lo que Dios está diciendo y dicen lo que Dios quiere.

Aquí es donde trae el hecho de que hay un grupo de personas en el mundo que han sido llamados de acuerdo a su propósito.

Es un grupo que Él conoció de antemano.

Ese mismo grupo lo decidió de antemano para ser conformado a Jesús en todo particular.</p

A ese mismo grupo Él llamó, por el Evangelio.

A ese mismo grupo Él justificó, salvó, redimió, perdonó.

A ese mismo grupo Él lo tomó para Sí mismo. Los que todavía están aquí se unirán algún día a ellos.

El conocimiento de estos hechos es lo que le da al creyente su seguridad eterna, como se explica en 31-39. Dios, dice Pablo, ha decidido salvarnos. ¿La decisión de quién puede contrarrestar la de Dios? ¿Qué individuo querría? Ninguna cosa creada nos puede separar del amor de Cristo. Eres una cosa creada. ¿Puedes separarte?

Hablamos de la situación de Jacob y Esaú arriba. Está registrado aquí en 9:11-13, cuando Pablo argumenta que nuestra salvación no tiene nada que ver con nuestras obras. Los mellizos aún estaban en el útero cuando se tomó una decisión sobre cada uno de ellos.

Continúa citando a Faraón como otro testigo del hecho de que Dios puede endurecer a quien Él quiere cuando Él quiere. Esto también ya lo hemos discutido.

Mientras el hombre pecador continúa gritando «injusto», Pablo arremete contra el nombre del Señor y cuestiona al hombre pequeño por cuestionar a un Dios grande. ¿Cómo nos atrevemos a pensar que entendemos Su corazón y Su mente? ¿Cómo nos atrevemos a pensar que nuestro sentido de la justicia es más refinado que el suyo? ¡Cómo nos atrevemos a hablar en contra de un Dios santo!

Un alfarero puede hacer piezas de cerámica simplemente para desecharlas si así lo desea. Y puede hacer otra cerámica para usarla indefinidamente. ¡Nuestro Dios tiene tales derechos si alguien los tiene!

Oseas e Isaías son los siguientes citados. Las personas que no eran consideradas Su pueblo de repente lo son, por gracia. El número de estas personas está fijado y se le da un nombre en Isaías: el remanente. Usamos el término «elegidos» hoy.

No se abre la boca una vez que Pablo termina con este argumento. Dios llama, elige, tiene misericordia, endurece. No caprichosamente. No injustamente. sino según sus propios propósitos.

El capítulo 11 continúa con este tema hablando en el versículo 7 de un Israel elegido que se diferencia del Israel no elegido, que se endurece.

Aquellos que tiene problemas con esta línea de pensamiento ve algo de luz en los versículos 19-23. Pablo usa la analogía de un árbol. El árbol es Israel. Las ramas naturales de este árbol son todos los israelitas individualmente. Por desgracia, la mayoría fueron desgajadas a causa de la incredulidad. En su lugar, Dios injerta ramas gentiles que en realidad se convierten en parte de Israel.

¡Aquellos injertados comienzan a jactarse de que reemplazaron una rama natural! Pablo dice, no hagas eso. Dios podría cortarte a ti también e injertar a los verdaderos judíos de nuevo si se arrepienten.

Él dice que la condición para permanecer es que «continúes en Su bondad».

A la luz de todos los demás pasajes sobre este tema, respondemos, «y lo haremos». ¿Hará lo? «Continuará en su bondad». La hipótesis de Pablo no se cumplirá. Los salvados de hoy serán los salvados de mañana. El número y los nombres no cambiarán.

Sin embargo, Dios usa «medios» para lograr esta tarea. Uno de los «medios» son las advertencias como esta. Los verdaderamente salvos temblarán incluso ante la posibilidad hipotética de apostatar y permanecerán fieles a Cristo.

Este punto se resume en el versículo 29: «Los dones y el llamamiento de Dios son irrevocables». Es decir, Dios no cambia de opinión.

Pasemos a Corinto.

1 Corintios

Pablo nos muestra en 1:8,9, que nuestra seguridad se basa en Dios, no en nosotros mismos. Él continuará fortaleciéndonos hasta el final. Él es fiel.

La discusión familiar de que el hombre natural no puede discernir las cosas del Espíritu (2:14) tiene un significado adicional ahora que vemos que Dios nos habla por Su Espíritu, específicamente para salvarnos y guardarnos. Los demás son como los judíos que no podían entender las parábolas de Jesús, y Jesús no quería que ellos las entendieran.

Los que hemos recibido de Dios necesitamos que nos sigan recordando que no hay absolutamente nada sobre nuestro hombre natural que merece los gozos del Cielo (4:7). Todo es pura gracia.

El mismo ordenamiento de los miembros del Cuerpo, con sus varios dones, es también cosa del Espíritu, no del hombre, aunque el hombre trate de duplicar y manipular (12:18 ,28).

El vocabulario es importante. Es fácil para nosotros, como Pablo, caer en «Hice esto, e hice aquello», pero refiriéndose a los trabajos para Dios, Pablo corrige ese discurso y dice en cambio, «la gracia de Dios que estaba dentro de mí» (15). :10) hizo el trabajo. Incluso Jesús habló de esta manera: «Las palabras que yo os hablo no son mías sino del Padre que mora en mí, él hace las obras».

2 Corintios

Pablo una vez más afirma que todo lo que viene de Él es realmente obra de Dios, no suya (3:5).

El «endurecimiento» del corazón de Israel se menciona nuevamente en 3:14-16, en voz pasiva, lo que significa que Israel no lo hizo.

Más concretamente con respecto al «velo» del «endurecimiento», Pablo sale y dice que hay un grupo de personas que están pereciendo. Ya son conocidos en el cielo, y simplemente no pueden ver las cosas de las que hablamos (4:3).

13:5 es otro de esos versículos que causa estremecimiento entre los elegidos. El autoexamen es amonestado por el apóstol. Haz lo que tengas que hacer para estar seguro de que eres uno de los Suyos. Mira tu vida. ¿Está produciendo santidad? Mire su ministerio. ¿Están llegando las personas a conocer al Señor, están siendo edificados los creyentes, el mundo y la iglesia a su alrededor están mejorando con el paso de los días, las semanas y los años? ¿Está brillando tu luz? Hacer inventario. Si no puede ver a Jesús en nada de lo que hace, es hora de arrepentirse y ser salvo.

Gálatas

3:8. Note aquí que se dice que Dios «justifica a las naciones». Es en este sentido que vemos Juan 3:16. Dios amó tanto al mundo. Dios justificará a las naciones. En ninguno de los casos la Escritura habla de cada individuo en cada nación en todo el mundo que alguna vez vivió, que vive ahora y que vivirá. Pero de cada nación, tribu y tribu, está siendo llamado un pueblo que un día gobernará este mundo que Dios amó tanto.

Efesios

Estamos tomados por sorpresa en la pequeña carta a Éfeso. Una teología contundente nos saluda desde el capítulo 1, como en el versículo 4, donde se nos dice que nosotros, los que estamos en Él, ¡fuimos escogidos antes de la fundación del mundo! Este grupo seleccionado debe vivir santo ante Dios.

Más motivación se da en el siguiente versículo: «…habiéndonos predestinado para adopción…» Así que ese es el plan. Nuestro destino es ser un Hijo adoptivo de Dios.

¿Pero sobre qué base? 5.b dice «…según el beneplácito de Su voluntad».

Así que ahí está todo de nuevo, en esa claridad cristalina a la que nos hemos acostumbrado.

Y ahí está de nuevo en el versículo 11. Hemos obtenido -ya- una herencia, «siendo predestinados según el propósito de Aquel que hace todas las cosas conforme al consejo de Su voluntad».

Su propósito. Su voluntad. ¡Parece que nos hemos topado con esas palabras antes!

La venida del Espíritu a nuestra vida es el garante de todo esto, el pago inicial, el sello, la seguridad de que somos uno de los amados.

2:1 nos dice lo obvio. Como estabas muerto, no podías traerte a la vida. Él hizo eso por ti.

Y el famoso Efesios 2:8, «Por gracia sois salvos por medio de la fe, y [aun] esa [fe] no de vosotros, pues es don de Dios! «

¡Así que es Dios quien da la fe también! ¡Decimos que «nosotros» creímos, pero en realidad fue la «fe de Dios» en nosotros creer!

Si es Dios quien da la fe, no puede elegir a una persona por su fe, que Él previó ¡Dios no elige a alguien porque sabe que lo elegirá! Él los elige, los ve y los lleva a la gloria, porque… porque… porque Él lo hará.

Filipenses

Aquí hay un versículo reconfortante. 1:6, «El que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo». Él lo empezó. Él lo terminará. No sin ti, por supuesto, pero cada aspecto de lo que sucede desde el nacimiento hasta la tierra es de Su mano y poder. ¡Él recibirá toda la gloria!

Además, 2:13, es Dios quien está obrando dentro de ti para querer hacer lo correcto. No somos salvos por obras, sin embargo, Sus obras continúan manifestándose a través de nosotros.

Colosenses

Aquí hay otro lugar en el que somos llamados «los elegidos de Dios». Es una frase que ahora debe ser rica en significado (3:12).

1 Tesalonicenses

Pablo confía en que sus lectores tesalonicenses están entre los elegidos (1:4-5 ).

No, las personas que se saben elegidas no son perezosas. Siempre están atentos al llamado y deben andar un camino que sea digno de tal llamado. Tenga en cuenta que no es el trabajo, sino el llamado, lo que viene primero. Trabajamos porque somos elegidos, no trabajamos con la esperanza de que Él nos elija (2:12).

Tenemos una cita. Todos lo guardaremos. Nuestro compromiso es obtener la salvación eterna con Cristo. 5:9

2 Tesalonicenses

El tema es la gran apostasía y la venida de Cristo (2:11-14). Una vez más nos enfrentamos a un Dios que cegará deliberadamente a las personas si no se complacen en la verdad. Y ninguna persona no salva se deleita en la última verdad de Dios. Entonces Dios pondrá en ellos un espíritu de engaño cuando surjan los últimos días y se levante el anticristo. Todo el mundo será engañado de esta manera. Pero por supuesto, no los elegidos. Aprendimos eso en Mateo.

1 Timoteo

Hablamos de una objeción y la tratamos antes, en 2:4-6. Véase también 5:21, donde se hace mención de «ángeles escogidos». Sí, también hay elección en el reino angélico. Este concepto de elección es uno con el que debemos llegar a un acuerdo.

2 Timoteo

Aquí (1:9) de nuevo Pablo explica en detalle lo que ahora es una doctrina familiar para nosotros.

Dios nos salvó. Él nos llamó. No según nuestras obras. Según Su propósito y gracia. Todo esto nos fue dado antes de que comenzara el tiempo.

Y en 1:12: Pablo conoce tan bien a Dios y esta gracia de Dios que está seguro de que todo lo que ha encomendado a Dios, Dios lo guardará. Eso no quiere decir que Pablo no abofeteara su cuerpo a diario, que no muriera con Jesús a diario, y todo lo demás. Aceptó los «medios» puestos ante él. ¡Pero su salvación estaba segura!

Más seguridad en 2:19. «El Señor conoce a los que son suyos». Este es el fundamento sobre el cual se da la promesa. Dios me conoció y me eligió. Lo haré sobre esa base.

¿Conocemos la identidad de los elegidos? De nada. Pablo dice que habrá quienes se opondrán a nosotros. A veces tendremos que corregirlos. Pueden aparecer incluso en la iglesia. Sé humilde con ellos, sé amable. Por lo que sabes (25) ellos pueden ser los próximos a quienes Dios les va a conceder el arrepentimiento y el conocimiento de la verdad.

Tito

Los elegidos son mencionados en 1:1 , y la gracia de Dios que trae salvación en 2:11.

Filemón

En este libro de un capítulo no pude encontrar ninguna mención específica de la gracia soberana. Sin embargo, el autor se ha declarado bastante bien en otros libros.

Hebreos

El libro de Hebreos introduce algunos «si» a la discusión de la seguridad eterna. Mire 3:6, «… cuya casa somos nosotros, si retenemos firme hasta el fin la confianza y el gozo de la esperanza».

También 3:14, «Porque hemos llegado a ser participantes de Cristo, si retenemos firme hasta el fin nuestra confianza del principio».

La respuesta a esto, de nuevo, es: «Y lo haremos». Cristo está en nosotros completando lo que Él comenzó, según Pablo. Nada de lo que el escritor de Hebreos pueda decir cambia eso.

En la introducción tratamos pasajes como 6:6-9 y 10:26-29 que sugieren castigos terribles para aquellos que podrían caer. Pero no lo haremos. Eso es confianza, no en nuestras propias fuerzas, sino en la fuerza de Aquel que nos tiene en la palma de sus manos.

En cada una de las severas advertencias, el escritor vuelve a la realidad de que las personas a quien le está escribiendo ciertamente no tomará ese mal camino. Incluso dice en 10:39: «Pero nosotros no somos de los que retroceden para perdición, sino de los que creen para salvación del alma».

Y Dios usará estas letras aterradoras para ser seguro de que sus sensibles santos no se extravían. ¡No, no sucederá!

Después de todo, 12:23, ¡estamos registrados en el Cielo! ¿Crees que Dios revisa el registro y tacha nombres de vez en cuando? ¿No es nuestra salvación más segura que eso?

Gracias, hermano Paul, por toda esta claridad sobre la gracia soberana.

James

Volvemos a visitar a los nacidos de nuevo experiencia en 1:18. ¿Cómo llegamos aquí? ¿Recuerdas a Juan? James está de acuerdo. ¡No por nuestra propia voluntad! ¡No por la voluntad de algún otro ser humano! Pero «Él nos hizo nacer de su voluntad por la palabra de verdad, para que seamos como primicias de sus criaturas».

1 Pedro

¿Pedro también creía en seguridad eterna? Escúchalo al comienzo mismo de su carta:

(1:3-5) «…Dios… nos ha engendrado de nuevo… para una herencia incorruptible, y que no se marchita». , reservada en los cielos para vosotros, que sois guardados por el poder de Dios mediante la fe…»

Me suena seguro. Dios lo empezó dándome un nuevo nacimiento. Le adjuntó una herencia. La herencia está reservada para mí. Y con ese fin estoy siendo guardado por el poder de Dios. Suena como un lenguaje que hemos escuchado antes, y suena muy seguro…

Después de todo, esa semilla que está en nosotros no puede pudrirse ni cambiar (23). Es la misma Palabra del Dios viviente. Una vez que se hable en el espíritu humano, hará su trabajo.

¿Y los incrédulos? Ellos también tienen una promesa inquebrantable, una cita (2:8). Su cita es tropezar. Los que han rechazado a Cristo tropezarán y caerán, y todo esto fue designado de antemano por Dios. Léelo con atención: 2:6-8.

Pero tú no, creyente. Elegido, real, santo. Y como en Oseas y Pablo, una vez ni siquiera un pueblo ante los hombres, pero debido a tu llamamiento hace eones, ahora un pueblo, y un pueblo que ha obtenido el favor inmerecido y la misericordia de Dios (9-10) .

2 Pedro

Nos corresponde, ya que realmente hay una «elección», un llamado desde la eternidad, una serie de designaciones Divinas que llevarán a los elegidos a la Presencia de Dios para siempre, nos corresponde, digo, y dice Pedro, estar absolutamente seguros de nuestra vocación (1:8-10). Paul lo había dicho y lo comentamos arriba. Pruébate. Sea minucioso. ¿Recuerdas una llamada? ¿Un sellado? ¿Un cambio? ¿Nueva vida? ¿Fruta? Estar seguro. ¡Asegúrense!

En 2 de Pedro hay un recordatorio de cómo Dios escoge y perdona, pero también limpia civilizaciones enteras, sí, mundos, de desobedientes.

Así será en el último día. Todos los «Noé» escogidos, hechos justos por la sangre de Cristo, serán perdonados, pero las grandes masas de la humanidad serán expulsadas de Su Presencia para siempre. Y llorarán, y rechinarán los dientes, y me imagino que muchos seguirán gritando «injusto» mientras descienden al infierno.

Pero somos nosotros, los redimidos, los únicos que tenemos derecho a decir tal palabra. ¡Injusto! ¿Por qué debo ser salvo? ¿Por qué el Hijo de Dios debería venir a la Tierra por mí y por los relativamente pocos terrícolas que escaparán de la ira de Dios? ¿Por qué?

¿Conoceremos alguna vez Su mente? ¿Alguna vez dejaremos de agradecerle que nos haya elegido? Ves la gloria de las doctrinas de la gracia cuando ves lo que viene al planeta.

En 3:9 se nos recuerda que Dios espera la entrada de todos los elegidos antes de que venga este juicio. Él no quiere que ninguno de nosotros perezca.

1 Juan

1 Juan es un libro de «nosotros» y «ellos». Aunque 2:2 habla de una propiciación (expiación) que Jesús fue por todo el mundo, 4:10 aclara al agregar que el Hijo fue enviado para ser la propiciación por nuestros pecados.

Ellos y nosotros se alude en 2:19: «Salieron de entre nosotros…» «Ellos» siendo una serie de anticristos de falsa enseñanza. Los versículos 20 y 27 continúan explicando por qué «nosotros» somos lo que somos: la unción o Presencia de Dios a través del Espíritu Santo. No somos nada sin esta Presencia. Las doctrinas de la gracia y las doctrinas acerca del Espíritu encajan perfectamente, como en Romanos 8. Dios está haciendo conforme a Su voluntad, y Su voluntad se manifiesta a través de las acciones del Espíritu en Su Iglesia. Toda la personalidad humana está enterrada. Ningún hombre hace su propia voluntad y sobrevive en la obra continua del Espíritu de Dios. El plan eterno se llevará a cabo en nosotros, pero solo a través de Él (ver también 4:13).

Más sobre esto en 5:10. Los verdaderos creyentes en Jesús tienen el Espíritu interior testificando de ese hecho. Los incrédulos, a sabiendas o no, siguen llamando mentiroso a Dios. 5:20 termina el libro declarando que es a «nosotros» a quienes se nos ha dado entendimiento acerca del verdadero Dios. Ese «nosotros» es el mismo «nosotros» conocido en otros lugares como los elegidos, los elegidos, los llamados, los preordenados, los predestinados.

2 Juan

1:1 y 13 Juan habla de una dama elegida y su hermana. Ya sea que se trate de una familia individual o de dos familias de la iglesia, el hecho es que «elección» es una palabra de vocabulario que los cristianos deben usar y comprender.

3 Juan

Una vez más vengo a lo largo de un libro, de un capítulo de largo, en el que no encuentro referencias claras a la doctrina de la gracia. Y una vez más, el autor se ha declarado bastante bien sobre esta doctrina.

Judas

Un libro/capítulo muy difícil, que se parece mucho a las palabras de Pedro en su segunda epístola. Pero Judas da testimonio de la verdad de la predestinación y la elección.

El versículo 4 habla de hombres malvados que mucho antes habían sido «señalados» para condenación. Siempre tenemos cuidado de no llegar a acusar a Dios de ningún mal. Para Él es imposible. Para nosotros acusar es muy peligroso. Sin embargo, al permitir que los hombres se entreguen a sus lujurias y otros caminos pecaminosos, eventualmente el enemigo usará estos males para sus propósitos, los cuales, en una sabiduría que no podemos comprender, también juega en el plan eterno de Dios.

Para estos hombres malvados también se ha hecho una reserva, y se mantendrá (13): «…la oscuridad de la oscuridad para siempre…» será su morada.

Afortunadamente la El libro termina con una nota más alegre, afirmando una vez más nuestra seguridad en Cristo: 24 nos dice que nuestro Dios es poderoso para guardarnos sin caída y presentarnos irreprensibles ante la presencia de su gloria con gran alegría. ¡Ahora hay una promesa!

Revelación

Ahora nos reunimos con el gran apóstol Juan para un final adecuado a la discusión de elegir y asegurar la gracia.

Es Dios , dice Jesús a la iglesia de Filadelfia (3,7-13), que abre y cierra puertas. El hombre sólo piensa que lo hace. Dios tiene la llave.

¿Aún tienes problemas para creer en los números? ¿Que Dios elegiría a tantos y no más? Consulte el capítulo 7, donde 144.000 judíos están «sellados». Este sellamiento en Pablo parece referirse a la venida del Espíritu Santo sobre un individuo.

El punto aquí es que Dios elige, cuenta y excluye. Realmente no queremos escuchar esto. Pero aquí está.

Que Dios pueda estar detrás de algo negativo también es doloroso para nuestros oídos. Pero vea 9:5 y 15 donde se sueltan «langostas» y se les da autoridad para hacer daño a los hombres durante 5 meses. Puede ser que el mundo busque orígenes humanos o naturales de esta monstruosidad de plagas cuando vengan, pero la Escritura es clara. Aunque un ángel caído esté a cargo de custodiar el pozo, la llave le es dada por Otro.

Pueblos, castigos, tiempos, lugares, todo medido por el Eterno Dios, quien también midió los límites de los océanos. y ríos y montañas. 11:1 ve a Jerusalén así medida. Lo que le sucederá, quién lo hará suceder, cuánto tiempo sucederá, ya ha sido decretado.

El mismo Anticristo estará sujeto a limitaciones del Cielo. Todo ha sido planeado. Él vencerá a los santos. él gobernará el mundo. Está viniendo. El decreto está hecho. Solo las vírgenes insensatas no se prepararán para el mundo venidero.

Como en los días de Acab vemos que se envían espíritus malignos para reunir a los hombres para la batalla, y para perder. (16:14) Como leemos en 17:17, es Dios mismo quien pone en el corazón de los hombres malos el diseño de su propia voluntad. «Ser usado por Dios» no es solo el deleite del creyente, sino el destino de todos los hombres.

¿Qué pasa con el Libro de la Vida del Cordero? Solo los que están escritos en ese Libro obtienen entrada a la nueva ciudad de Jerusalén (21:27).

Primero, la presencia de tal Libro debe hacer que nuestros corazones y mentes busquen saber una cosa: ¿Es mi nombre escrito ahí? Y si está allí ahora, ¿puede ser borrado alguna vez?

Moisés creía en un Libro de la Vida y, como Pablo, estaba dispuesto a ser sacado de él para sus parientes (Éxodo 32:32-33) . La respuesta de Dios a Moisés fue que ¡cualquiera que peque será quitado de ella!

Eso significa que todos han sido quitados. Por cuanto todos pecaron.

Necesitamos un libro nuevo. El nuevo libro viene con el nuevo pacto. Se llama el «Libro del Cordero» porque el Cordero hizo posible publicar tal libro, un libro de vida, pero esta vez de vida en Cristo, un libro seguro que no será cambiado, ya que no se basa en nuestras obras, sino Suyo.

Jesús en Lucas 10:20 les dice a sus discípulos que se preocupen más de que sus nombres estén en ese Libro que de la emoción de echar fuera un demonio.

Pablo sabe (Filipenses 4 :3) que su nombre y los nombres de sus colaboradores están todos en ese Libro. Entiende la naturaleza eterna de una entrada en el Libro y no le preocupa que más tarde uno de ellos no lo haga.

La revelación es la última palabra sobre el Libro. 3:5 dice que los vencedores no serán borrados de ella. Hemos visto hasta ahora que todos los llamados y escogidos de Dios vencerán, así que esto es una promesa, no una amenaza.

Más concretamente, 13:8 y 17:8 nos dicen que el contenido del Libro fueron completados antes de la fundación del mundo – ¡ahí está esa frase otra vez! Los que no estén en el Libro estarán en el fuego. Sólo los del Libro estarán en la Ciudad.

Finalmente la advertencia del último capítulo, casi el último verso de las revelaciones de Dios al hombre. Pero es una advertencia dirigida a los oyentes, no a los creyentes… (22:19)

«Porque yo doy testimonio a todo aquel que oye las palabras de la profecía de este libro… si alguno [erudito liberal , incrédulo, blasfemo] quita de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del Libro de la Vida…»

No puedes ser salvo si no crees en la Palabra de Dios .

A la luz de todo lo que Dios ha dicho acerca de Su plan y programa, ¿qué opina de Apocalipsis 22:17? Es una invitación del Espíritu de Dios y de la Iglesia de Dios. Es la predicación del Evangelio. Es el mensaje de salvación, ofrecido a todos los oídos. Cualquiera que escuche y tenga sed de Dios puede venir, vendrá. Quien sigue siendo el estándar, sigue siendo el público al que llegamos. Nada acerca de la definición de la gracia cambia el mensaje.

Pero por preocupante que sea para muchos, solo aquellos a quienes el Señor nuestro Dios llamará responderán, escucharán y tendrán sed. Así llegaron los discípulos. Así llegaste. Así es como vendrán todos tus verdaderos conversos.

¡Quienquiera que venga! Sin embargo, salvo desde la fundación del mundo. Una tensión allí, pero una realidad de la Palabra de Dios, estoy seguro de que ahora estás de acuerdo.

6. Epílogo

Nadie ha conocido la mente de Dios. Calvino no lo sabía. Lutero tampoco. No seguimos a los hombres. Pero nos perfecciona poco a poco usando hombres imperfectos que han visto fragmentos de la Verdad. Ningún movimiento, confesión, credo es suficiente para decir todo lo que Dios ha dicho en Su Palabra. Pero esa Palabra, más el Espíritu, su único Intérprete verdadero, nos llevará a todos a la luz perfecta de Su día, un día que Él planeó para nosotros antes del comienzo de los mundos.

¿Soy un calvinista convencido ahora? No totalmente. Seguramente el péndulo ha oscilado y puedo ver una gran cantidad de verdades que anteriormente habían estado ocultas. Pero los problemas que menciono en el texto, así como los que no mencioné, me mantendrán buscando. No presento esta obra como final, sino al menos como una provocación para que el pueblo de Dios siga buscando y no se contente. con los niveles actuales de comprensión.

Siempre hay más.