Elección en los Libros de Historia de la Biblia

Josué

Cuando Dios pone Su amor, eso es una cosa. Pero cuando Dios establece Su juicio, es todo lo contrario, pero no menos definido. El resumen de las conquistas de Josué está en el libro del mismo nombre, capítulo 11, versículos 18-20.

Primero, hubo una larga guerra. Luego, virtualmente ninguna ciudad estuvo exenta del juicio de Dios. Y finalmente, la razón:

(v. 20) «Porque fue del Señor endurecer sus corazones, para que vinieran contra Israel en batalla, para destruirlos por completo, y para que pudieran no reciba misericordia, sino para destruirlos, como el Señor había mandado a Moisés.”

Sí, y como el Señor había dicho por medio de Noé, “Maldito sea Canaán (Génesis 9:25).”

Cuando los hombres maldicen, las maldiciones pueden o no permanecer. Cuando Dios maldice, el final se puede contar desde el principio. Un hombre, el hijo de Cam, pecó. Toda su progenie maldijo. Bueno, no todos. Se mostró misericordia a la familia de Rahab.

Un hombre, la creación de Dios, pecó. Toda la raza de Adán está maldita. Bueno, no todos. ¿Dios mostró misericordia, quizás, contigo? Y a mí. Y muchos más.

No es que se lo deba a nadie, entiéndelo. Dios no está en deuda con nadie. Somos los deudores, por Su asombrosa gracia, una gracia que en nuestros días se ha vuelto menos asombrosa a medida que damos tanto por sentado.

Jueces

Opciones, siempre opciones. No del hombre, sino de Dios, y por las razones de Dios. Vaya a Jueces 7:3-7, lea la historia de cómo se escogieron los hombres de Gedeón y dígame si esta es una política militar estándar que debería enviarse a nuestros generales en las guerras que deben pelear en nuestros días.

Enviar a casa a cualquiera que tenga miedo en su corazón.

Enviar a casa a cualquiera que beba agua de cierta manera.

¿Cuál es la lección que debemos ver escuchar? «Sus caminos no son nuestros caminos», por ejemplo. Y en segundo lugar, veremos el patrón repetido una y otra vez de que Dios se deleita en tomar lo que es débil y, mediante Su propio poder y nada más, hacerlo poderoso.

¿Quién tiene derecho a fanfarronear en esta historia? Gedeón tenía tanto miedo de las probabilidades que Dios tuvo que enviarlo al campamento enemigo en medio de la noche para escuchar un sueño que estaba teniendo un soldado asustado.

Tenían miedo. ¡Madián tenía miedo de Israel!

Sólo Dios recibirá la gloria, y eso es exactamente lo que Él quería. Véase el versículo 2: “El pueblo que está contigo es demasiado para que yo entregue a los madianitas en sus manos, no sea que Israel se jacte de gloria contra mí, diciendo: ‘Mi propia mano me ha salvado.’ «

A mí me habla de forma similar: Yo no te hice tan inteligente ni tan fuerte ni nada parecido. Te puse en una familia que no tenía posibilidad de criarte apropiadamente. Te permití caminar en la pobreza, para que una simple bolsa de comestibles de la iglesia local fuera suficiente para que asistieras a un servicio. Una vez que escuchaste acerca de mí, nunca quisiste a nadie más, aunque tu absoluta falta de carácter ha sido un desafío…»

¿Adivinas quién se lleva la gloria en mi vida?

El Los reformadores reclamaron este punto como una parte importante de su credo: «Sólo a Dios sea la gloria». A menudo se colocaba al final de la lista, pero el hecho es que este fue el comienzo del regreso de la iglesia a su herencia. .

Dios, y solo Dios, recibe toda la alabanza, toda la gloria, ahora y siempre.

Rut.

No pude retirar una en particular cita de este libro, pero ciertamente la improbabilidad de esta historia es un testimonio de la soberanía de Dios. Dios aquí muestra desde el principio, una vez más, Su amor por los desagradables y/o indefensos. Los gentiles. Las mujeres. Los pobres. Una mujer gentil es traído a la Casa de Dios por una serie de terribles circunstancias. Pero el final es feliz.

¿Necesito hacer la aplicación? «Es necesario que a través de muchas tribulaciones entremos en el Reino de Dios», dice Pablo a sus conversos. y nosotros La mayor parte del tiempo w No tenemos idea de lo que Dios está haciendo por nosotros a largo plazo, como estoy seguro de que Ruth podría testificar, pero Él lo hace.

Todo de acuerdo al plan. Su plan.

I Samuel

Capítulo 2, versículos 6-7. Hannah está muy feliz. Dios le ha dado un hijo, y ella le ha devuelto ese hijo a Dios. En su regocijo recuerda a todas las generaciones futuras que es el Señor quien mata y da vida… quien empobrece y enriquece.

¿Por qué algunas personas son pobres y otras no? Ana creía que era un Dios soberano quien estaba detrás de todo esto. Cuando Él quiere enviar pobreza a una nación, por sus propias razones, Él puede hacerlo. Cuando Él quiere señalar a esta o aquella familia por pobreza o por riqueza, por Sus propias razones, Él puede hacerlo. Puedes decir, algunos son perezosos, algunos trabajan duro. Pero, ¿qué haces con los ricos holgazanes y los pobres trabajadores?

De alguna manera siempre se remonta al plan de Dios, cuyas complejidades, originadas en la mente de ese Ser Maravilloso, nos no puede comprender nada.

Saul. Una cosa que aprendemos desde el principio sobre el primer rey legítimo de Israel es que no era un hombre que buscaba a Dios. Dios lo eligió. Dios dispuso ante la necesidad de un milagro (las burras perdidas), el encuentro de un hombre de Dios (Samuel) y la comunión con un grupo de profetas cuyo ministerio cambió su corazón.

Nada de esto tenía nada que ver con Saulo. Saúl, al principio, ni siquiera estaba interesado. Y nunca entendió por qué los hombres deben ser elevados sobre el pueblo de Dios. Pero lo señalo aquí como un ejemplo de Dios haciendo lo que tiene que hacer en los asuntos de los hombres, para llevar a cabo Su propio plan.

Otro detalle interesante de la coronación de Saúl se encuentra en su selección visible. Está registrado en el capítulo 10. Se echaron suertes. La tribu de Benjamín fue escogida. A continuación se señala a la familia misma de Saúl. Luego el mismo Saúl. Sin embargo, la elección ya se había hecho en los lugares celestiales.

Así fuisteis condenados en una reunión. Tú viniste adelante. Confesaste a Cristo como Señor. Fuiste bautizado. Y toda la gente te miró con agrado, tal vez incluso pensando que habías hecho algo para salvarte. Habías tomado una «decisión» por Cristo, ¿verdad? Deja que Cristo te mire a los ojos y diga como dijo a sus 12: «No me habéis elegido a mí, sino que yo os he elegido a vosotros».

Otra elección que hacer, 16:10-12. Necesita un rey para Israel, para reemplazar al desobediente Saúl.

Conjetura: Saúl es hecho rey primero para que la gente entienda que necesitan un hombre del Espíritu, no de la carne. Pero entonces, podrían decir que Dios eligió a Saúl, no a ellos mismos.

Cierto. Elegir es su prerrogativa y la usa, o más bien ya la ha usado, de múltiples maneras. Y ahora Él debe elegir al hombre según Su propio corazón. Debe ser alguien que ama al Señor, alguien que es joven y débil y que a los ojos de los hombres es improbable que sume mucho. Músico. Clase baja. Como José, no muy querido por sus hermanos.

David encaja en todo eso. Después de un tiempo, ¿parece que las elecciones de Dios comienzan a tener un poco de sentido? ¿Vemos ahora un poco de la mente de Dios? La carne habría elegido a otro Saúl, el primogénito de Isaí, o dejaríamos de lado a la baja familia de Isaí y encontraríamos un clan más digno y noble.

¿Belén? ¿El pueblo más pequeño de Judá? ¿Y por qué Judá? El último gran líder de Israel era de Efraín. El centro de adoración también está allí. Efraín, hijo de José.

De todos modos, se sigue insistiendo en que todas las decisiones importantes, y debemos asumir también todas las que no son importantes, que se toman para Israel se toman en el Cielo. Dios ha escogido la simiente de Jesé. David debe ser rey. Período. Decretado. Vive con ello, Israel.

E iglesia, vive con los decretos de tu propia vida. Reconoce que todo proviene de Él, y no de ti.

II Samuel

David mismo habla más sobre la elección de David en 6:21, cuando le habla a un decididamente asqueado Mical, su esposa. Ella ve su total abandono cuando se trata de alabar a su Dios. Uno se pregunta acerca de su propio dios, un ídolo doméstico que había usado para engañar a su padre, cuando el Rey estaba tratando de matar a David. David comenta de pasada que la razón por la que está tan deleitado en Dios, y tan dispuesto a abandonar el respeto por sí mismo, es que «el Señor me escogió por encima de tu padre y de toda su casa».

Hay quienes son escogidos que saben que son escogidos, y muchos, trabajando quizás bajo alguna teología falsa, que son escogidos y no lo saben.

David sabía. Ves lo que pasa cuando sabes. Éxtasis. Alegría del Señor. Cantando. Bailando. Dirección.

En el siguiente capítulo, vemos a David en un estado de ánimo más reflexivo, ya que Dios le acaba de decir que su casa y su reino «durarán delante de mí para siempre; tu trono será firme para siempre. «

¿Cómo supo Dios esto? Porque Él lo planeó. Él decretó desde la eternidad que Su Hijo sería de la simiente y Reino de David.

Entonces, ¿dónde está ese Reino hoy? En espera. En el exilio. Pero el Rey Jesús apareció una vez y aparecerá de nuevo. Ninguna palabra de Dios puede fallar jamás.

Por eso oramos «Venga tu Reino, hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo». Imagínese cuántos han orado esas palabras desde que se dieron por primera vez. Este, sumado al Decreto, es el camino, el medio, por el cual Dios actuará: nuestras constantes oraciones.

I Reyes

Elías. El hombre mismo es un estudio de la soberanía de Dios. Como señala James, es un hombre que se parece mucho a nosotros. Fuerte a veces, débil a veces, pero hombre de Dios todo el tiempo. Elegido para los propósitos de Dios.

Pero adelanta rápidamente su vida al Carmelo, y después. Recuerdas que el gran profeta corre por su vida, está desanimado, se queja.

En lugar de mimarlo, el Padre le da más trabajo que hacer. En parte en respuesta a la sugerencia de Elías de que él es el único hombre vivo que se preocupa por el Dios verdadero, ese Dios verdadero le da un mensaje para que lo entregue en persona a dos reyes y un profeta. Se le dice que se avecina una gran matanza y que su sucesor será parte de ella. Pero en cuanto a que Elías es el único hombre de Dios en Israel, Dios cita el número como siete mil (19:18).

Siete mil. ¿Y cómo llegaron allí, o cómo llegarán allí? Parece que hay tantas versiones de este versículo como versiones de la Biblia. Algunos lo tienen como una acción futura de Dios, otros como un pasado. Algunos quieren usar la palabra «reservar», algunos «preservar», otros simplemente «salir».

Pero el punto que quiero señalar es que en algún momento, en formas que solo Dios conoce, fue Dios que apartaste a esos siete mil hombres que no se habían inclinado ante Ba’al, y nunca lo harían. Cuando ves un remanente, es el remanente de Dios. Elegido por Dios. Elige, si quieres. Y los elegidos de Dios, eligen a Dios. En ese orden.

Jesús lo dirá mucho más tarde, pero el concepto es consistente: «No me habéis elegido a mí, sino que os he elegido yo…»

II Reyes

Fue antes de la fundación del mundo que nuestra salvación fue asegurada. El hecho es que había bastantes otras cosas resueltas en ese momento. Algunos argumentan que todo se arregló entonces. Cuanto más se apilan Escrituras sobre Escrituras, más se justifica esta conclusión.

Considere 19:25 de este libro, por ejemplo. El profeta es Isaías, de quien hablaremos más cuando lleguemos a su libro. El mensaje se le está dando a Ezequías, pero se trata de un tal Senaquerib, rey de Asiria muchos siglos antes de Cristo.

Él habla de algo que Él hizo y formó hace mucho tiempo, «desde tiempos antiguos». Algo que Él ahora hace que suceda. ¿Qué? un decreto Una decisión. Un predestino, por así decirlo.

«Que tú [Senaquerib] seas para aplastar ciudades fortificadas en montones de ruinas…»

Vidas con un propósito, nos encanta hablar de hoy. Pero los propósitos por los cuales los hombres viven son los propósitos que Dios ha establecido. Senaquerib no es el único que lo sabía por experiencia.

Los versículos 30-31, en esta misma profecía, hablan de un remanente que escapará de la matanza venidera. ¿Por casualidad? ¿Por pura fuerza de voluntad? ¿Por suerte? ¿Karma? No, por «el celo del Señor de los Ejércitos». Así es como se hacen las cosas en nuestra tierra. Debemos ser Sus siervos dispuestos a hacer Su voluntad, o seremos Sus siervos no dispuestos.

I Crónicas

Los dos libros de Crónicas repiten mucho de la historia de Samuel y Reyes, pero todavía hay territorio nuevo cuando se trata del tema en cuestión.

David en 16:13 y 29:12 está alabando a Dios. Era un hábito suyo. Nunca olvidó al Dios que lo había señalado tan inesperadamente y lo había elevado a tales alturas, después de librarlo primero de las intenciones asesinas de Saúl, y luego de su propio hijo Absalón.

David ciertamente creía en una Dios soberano que hizo elecciones soberanas, como el mismo Israel, los «hijos de Jacob, sus elegidos». Reconoció a Jehová como aquel de quien provienen las riquezas y el honor. Era de Dios dar fuerza y «hacer grande».

Pero los que Él «hizo grande» seguían desconcertando a David: «… ¿quién soy yo, y quién es mi pueblo?. .. somos extranjeros y peregrinos delante de Ti, como lo fueron todos nuestros padres…»

David había descubierto, 1000 años antes que Jesús, una gracia asombrosa. Gracia que ama porque ama y elige porque elige. Esta es la gracia que existe para agradar a Dios, y es la gracia que ha llegado hasta nuestros días, por lo cual nos regocijamos.

II Crónicas

El Señor no se deleita en la muerte de los impíos. Él nos lo ha hecho saber. Pero Él ha dado a conocer otras cosas que no queremos proclamar tan fuerte. Que millones fueron muertos de todos modos en el diluvio de Noé. Que millones más no fueron llamados como Abraham, a un plan de salvación. Cuando Dios le dio al hombre su libre albedrío en el Jardín del Edén, el hombre rápidamente lo usó para elegir en contra de Dios. Eso no es lo que Dios «quería» que sucediera, pero cuando el hombre escogió la muerte, la muerte la obtuvo, y la ha estado heredando desde entonces. En Adán todos mueren. Ni siquiera puede elegir más la vida en esta naturaleza caída.

Como estas personas registradas en II Crónicas 15:13. Como parte de la gran reforma de Asa, una reforma que a Dios le gustó tanto que «les dio descanso por todas partes», se hizo un pacto por el cual «cualquiera que no buscara al Señor Dios de Israel, sería condenado a muerte, ya sea pequeño o grande, hombre o mujer.»

La clásica historia de Crónicas de Micaías debería habernos dejado saber cómo Dios trata con Satanás y los pecadores. Veremos que esto se repite nuevamente en Job.

Recordarás que el Rey de Judá (Josafat) lamentablemente se ha aliado con Acab de Israel. Necesitando dirección, Acab alinea a todos sus profetas, quienes a una sola voz lo instan a la batalla, con las bendiciones de Dios.

Estos no eran profetas de Dios, y Josafat lo sabía. Pidió que un verdadero hombre de Dios se presentara. Acab luego convoca a Micaías. Para nuestro asombro al principio, vemos a Micaías haciendo fila con los falsos profetas.

Pero él sabía algo que ellos no sabían. Él sabía de dónde procedía su sabiduría.

Micaías luego cuenta un sueño que ha tenido, en el que vio al Señor preguntando quién incitaría a Acab a ir a la batalla. Un espíritu se ofrece voluntario para ser una influencia engañosa en boca de todos los profetas de Acab.

El Señor acepta la oferta y dice que no sólo engañará, sino que prosperará: Acab creerá cada palabra de ella. ¿Por qué? Porque Dios ha ordenado que suceda.

Predestinado es una mejor palabra. El destino de Acab ya ha sido decidido.

Dado que persona tras persona de interés en el Antiguo Testamento se usa de esta manera, ¿no comienza a ocurrir que Dios ha ordenado así todas las vidas para cumplir Su voluntad?

Ezra

«¿Quién se resiste a su voluntad?» pregunta el que se queja de la preordenación de Dios. Nadie se resiste a su voluntad. Los gobernantes del mundo se alinean a través de los siglos esperando Su llamada, aunque sin darse cuenta. Ya hemos visto a Faraón como barro en la mano del Alfarero. Dios lo levantó para mostrar en él Su gloria. Más adelante veremos a Nabucodonosor, aunque históricamente lo hemos pasado por el presente.

Por ahora es Ciro de Persia. ¿Cómo cumplirá Dios su promesa a Israel de que los va a sacar de la esclavitud a su propia tierra? ¿Cuántas naciones regresan después de haber sido destruidas? ¿Qué edad tienen las naciones más antiguas de la tierra, los imperios más grandes?

Israel es desde la eternidad. Comenzó en la tierra con la llamada del elegido Abraham y del elegido Jacob y del elegido Moisés.

Mi redundancia es para mi propio oído. Durante tanto tiempo he visto la historia simplemente como «ocurriendo». Dios lo sabía y obró en ello, por supuesto. Ahora está claro que la historia está planeada. Para que Dios conozca el futuro, debe existir un futuro por conocer. Ese futuro o se deja al azar ya la voluntad del hombre, o al Diseño inteligente, ese Ser que le hemos asignado como opuesto a la Evolución. También es lo opuesto al diseño histórico no inteligente.

En 1:1-4, Ciro le hace saber al mundo que nuestro Dios lo ha elegido para construir una casa para el pueblo de Dios. Una vez más, ¿en qué parte de la historia un pueblo ha sido liberado de la esclavitud y ha recibido apoyo del gobierno para reconstruir su nación dentro de los límites del Imperio?

La predestinación no termina ahí. Debemos tener algunas personas dispuestas a regresar. Lo crea o no, muchos israelitas estaban totalmente felices en sus nuevas situaciones. ¿Por qué regresar a esa tierra maldita de Canaán que solo les había traído miseria? Aquí nuestros cultivos están creciendo, nuestra casa es segura, nuestros hijos tienen amigos…

Suena bastante moderno.

Así que Dios tendría que poner Sus propios deseos en Su pueblo, un práctica que ha hecho a lo largo del tiempo, y lo hace hoy. Sí, eso es lo que dice. El registro es claro (v.6): «Entonces los jefes de las casas paternas de Judá y Benjamín, y los sacerdotes y los levitas, con todos aquellos cuyos espíritus Dios había movido, se levantaron para subir y edificar la casa de los Señor que está en Jerusalén.”

Sólo a través del Espíritu del Señor se edifica la Casa del Señor. Más adelante en el libro (7:12-27) leemos una carta de Artajerjes reforzando por completo el plan, dando apoyo a Esdras y su restablecimiento del reinado de los israelitas en medio del mundo persa.

Conclusión de Esdras: «Bendito sea el Señor, Dios de nuestros padres, que ha puesto tal cosa en el corazón del rey, para hermosear la casa del Señor que está en Jerusalén».

Dios es todo, y está en todos.

Nehemías

La fascinante historia del regreso de Nehemías a su tierra con la bendición de su gobierno adoptivo es contada por el mismo Nehemías. En el primer capítulo de su libro lo vemos llorando por Israel, confesando el pecado nacional, poniéndose a disposición. El capítulo dos relata su envío a Judá y su visión personal de lo que hasta ahora solo había oído.

Lo que me sorprende cuando empiezo a ver la obra del Diseñador Todopoderoso en todo es el versículo 12:

«Entonces me levanté de noche, yo y algunos hombres conmigo; a nadie dije lo que mi Dios había puesto en mi corazón que hiciera en Jerusalén…» ¿Dios? ¿Dios puso esto en su corazón? No menciona eso en el capítulo uno. Allí vemos a un hombre herido. Pero el capítulo dos nos dice que es un Dios herido el que está obrando. Oh, que Su pueblo pudiera ver esto hoy. «Es Dios quien obra en nosotros el querer y el hacer por su buena voluntad…» ¡Cómo ama verdaderamente a los suyos!

Nehemías 9 registra las grandes obras de Dios y las malas obras del pueblo Él había elegido. Menciona específicamente la elección de Abram, cómo Dios se hizo un nombre en Egipto, el sostenimiento milagroso en el desierto, la multiplicación de los hijos de Israel, la conducción de Su pueblo a su nueva tierra, Su liberación de ellos en manos de el enemigo, la destrucción casi pero no del todo de este pueblo después de que sus corazones duros se rebelaron…

Una imagen clara de un Dios que ha decidido amar a un pueblo, y que se niega a ceder en ese amor. ¿No podemos confiar en que Él hará lo mismo por nosotros, que también somos su pueblo, y hemos sido injertados en el árbol llamado «Israel»?

Ester

Como la historia de Rut, entonces Ester. Todo el episodio es tan poco probable que sabemos que fue un evento de Dios. El momento culminante en 5:2 donde ella se arriesga y gana el favor solo puede verse a la luz del poder de Dios para determinar los resultados de esta nación de Israel. .