El domingo pasado comenzamos esta nueva serie de mensajes llamada ¡Crece, Iglesia, Crece! Pasaremos las próximas semanas estudiando la carta de instrucciones de Paul para su joven protegido llamado Titus – la persona por la cual se nombra el escrito.
Tito está ministrando en una isla llamada Creta. Está ubicado a poco menos de 200 millas al sur de Atenas. De este a oeste, tiene 150 millas de largo. En su parte más ancha, tiene solo 35 millas de ancho. En su punto más angosto, tiene solo 7.5 millas de ancho. No es una isla muy grande.
Sin embargo, el cristianismo se había extendido y había iglesias esparcidas por toda la isla. Estaban creciendo pero experimentando problemas. En Tito 1:5, Pablo le dice a Tito: La razón por la que te dejé en Creta fue para que pudieras poner en orden lo que quedó sin terminar.
La carta de Pablo a Tito es una instrucción sobre cómo crecer las iglesias deben ser estructuradas. Hoy, vemos una sección al principio de esta carta que trata sobre el liderazgo dentro de la iglesia. Busque en su Biblia Tito 1:5-9.
Pablo quería recordarle a Timoteo la importancia de nombrar a los líderes correctos. Estas iglesias en Creta tenían un gran potencial. Una de las cosas más importantes que necesitaban estas iglesias en crecimiento era su necesidad de un liderazgo piadoso.
John Maxwell es una de las autoridades más conocidas y respetadas en el tema del liderazgo. Maxwell es predicador y líder empresarial. Es famoso por decir: “Todo sube y baja en el liderazgo.”
Doug Smith solía hablar sobre una reunión fundamental de ancianos y diáconos en una iglesia donde una vez sirvió. El comité de construcción recomendó que la iglesia comenzara la construcción de un ala educativa muy necesaria.
Durante la discusión que siguió, dos ancianos expresaron su oposición a la recomendación. Insistieron en que el proyecto era demasiado arriesgado y podría llevar a la iglesia a la bancarrota. Dieron ilustraciones de iglesias que habían quebrado y citaron a economistas que predijeron un próximo terremoto económico. Aconsejaron no pedir prestado dinero. Esos dos líderes persuadieron al resto de la junta de la iglesia para que retrasara el proyecto hasta que hubiera más dinero disponible.
Doug dice que dos años después, la necesidad era la misma. La propuesta fue presentada nuevamente y aprobada. Para entonces, el costo del nuevo edificio casi se había duplicado. Después de la votación, alguien le preguntó a uno de los dos antiguos detractores: “¿Dejará un millón extra en el plato de la ofrenda este domingo para cubrir la diferencia?” Para su crédito, el hombre admitió su error pasado, pero agregó: “Solo recuerden, hubo 18 de ustedes que permitieron que 2 de nosotros los convenciera de que no lo hicieran”
Cuando el liderazgo es pobre, perdemos nuestro sentido de la vista, la moral sufre y el entusiasmo se desvanece. Ya sea un equipo, un negocio, una escuela o una iglesia; la organización se estanca y se vuelve ineficaz.
Por otro lado, cuando el liderazgo es fuerte, cuando la visión está definida y la gente la acepta, cuando la moral está alta y la gente está dando el 110 % para alcanzar sus metas, excelente las cosas se pueden lograr. Así que el liderazgo es crucial. Una de las cosas más importantes que podemos hacer como iglesia es escoger líderes cuidadosamente.
Tito 1:5-9 – La razón por la que te dejé en Creta fue para que pudieras poner en orden lo que quedó inconcluso y nombrar ancianos en cada ciudad, como te mandé. 6 Un anciano debe ser irreprensible, fiel a su esposa, un hombre cuyos hijos creen y no están expuestos a la acusación de ser salvaje y desobediente. 7 Puesto que el capataz administra la casa de Dios, debe ser irreprensible, no arrogante, no irascible, no dado a las borracheras, no violento, no persiguiendo ganancias deshonestas. 8 Más bien, debe ser hospitalario, uno que ama lo que es bueno, que es sobrio, recto, santo y disciplinado. 9 Debe aferrarse firmemente al mensaje fiel tal como ha sido enseñado, para poder animar a otros con la sana doctrina y refutar a los que se oponen.
La definición de los líderes de la iglesia
Bajo la guía del Espíritu Santo, Pablo le dice a Tito que estas congregaciones locales deben ser dirigidas por un grupo de personas designadas como ancianos. Ahora bien, ese término anciano no significa necesariamente “mayor” cronológicamente, pero sí implica que el mayor es “mayor” en madurez espiritual.
Encontramos en el Nuevo Testamento que hay tres palabras que se usan indistintamente para la posición de liderazgo en la iglesia. Las palabras eran anciano, supervisor y pastor. Seguimos ese modelo aquí de ser una iglesia líder de ancianos. Nos esforzamos tanto como podemos para seguir el modelo de la iglesia del Nuevo Testamento cuando se trata de propósito y doctrina.
Entonces, ¿qué pasa con estos ancianos? Lo primero que vemos con respecto a los ancianos en la congregación local es que el rol es específico de género y no neutral.
Sé que esa declaración ofende a mucha gente. Algunos me llamarían misógino. Dirían que soy machista y que soy machista. Algunos incluso dirían que soy parte de la llamada “guerra contra las mujeres”. Quédate conmigo aquí por unos minutos.
Pablo dice aquí que un anciano debe ser marido de una sola mujer. Podría haber elegido decir “fielmente casado con una sola persona” sino que escogió “marido de una sola mujer.” Él hace lo mismo cuando instruye a otro protegido llamado Timothy en una carta diferente.
Algunos hombres asumen erróneamente que deben estar a cargo porque son superiores a las mujeres, pero las Escrituras no lo hacen. #8217;no enseñes esa posición. Galón. 3:28 – No hay judío ni gentil, ni esclavo ni libre, ni hombre ni mujer, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.
Ha habido algunas grandes mujeres líderes a lo largo de la historia, incluso en la Biblia. Las Escrituras no prohíben que las mujeres ocupen puestos de liderazgo en el gobierno o en los negocios. Incluso en la iglesia, hay muchos roles de liderazgo que las mujeres pueden desempeñar. La mayoría de nuestros maestros de escuela dominical son mujeres. Nuestra superintendente de escuela dominical es una mujer. Las mujeres sirven como nuestra tesorera y como nuestras secretarias financieras. Sin embargo, la palabra de Dios dirigida por el Espíritu de Dios designa que los ancianos varones deben dirigir la iglesia.
A continuación vemos que la iglesia es una cristocracia, no una democracia. Esto es algo que es realmente difícil de entender para la iglesia norteamericana. La democracia hace una gran forma de gobierno, hace una buena estructura a una organización, pero hace una situación problemática para la iglesia. La razón de esto es que la forma de supervisión es bíblicamente incorrecta.
La iglesia es el cuerpo de Cristo, lo que significa que es un organismo vivo que respira, no solo otra organización. Pero, ¿qué lleva el cuerpo? Bueno, eso es simple – la cabeza conduce al cuerpo. Y la Escritura dice en Ef. 5:23 que Cristo es la cabeza de la iglesia, su cuerpo, del cual él es el Salvador.
La instrucción de Pablo a Tito no fue convocar una reunión congregacional y realizar una votación en cada decisión que había que tomar. No me estoy burlando de los que hacen esto, sino que solo estoy enseñando lo que enseña la Biblia. Pablo dijo, “Seleccionar como representantes del pueblo a hombres que sean piadosos’a quienes se les encomiende la obra de Dios.”
Ahora, ciertamente hay aspectos de la iglesia. Pero la iglesia debe ser dirigida primero por Cristo y Su Palabra, y Su Palabra nos instruye a designar hombres espirituales para dirigir.
Hay muchas razones para esto. El principal, y realmente es una “obviedad” es que es la manera bíblica de funcionar. Una razón secundaria es una que es muy razonable. Tiene mucho sentido. Las iglesias que hacen todo por voto popular rara vez logran algo. Existe un mayor potencial para la división por cuestiones insignificantes.
Mi amigo Darrel Land dice: “Lo siento, pero el Sr. Pew-sitter que no ha recogido su Biblia en años debería no estar decidiendo la dirección espiritual de la iglesia.” Lo creas o no, eso sucede mucho.
Los buenos líderes son ante todo cercanos al Señor, y por lo tanto sensibles al Cuerpo, para no ofender a los que tienen una conciencia débil. Pero también, no se sienten intimidados por algunos críticos vocales.
El papel del anciano es específico de género, no de género neutral. La iglesia es una cristocracia no una democracia. Y tercero, vemos que hay varios líderes, no un solo pastor.
Dios en Su sabiduría sabía que el liderazgo espiritual no estaba destinado a ser un acto individual. Él dijo en el versículo 5 que “estableciera ancianos en cada ciudad.” Fíjate en la pluralidad. Él no dijo “nombrar un anciano para cada iglesia.”
El patrón del Nuevo Testamento era tener una pluralidad de ancianos. Hechos 14:23 – Pablo y Bernabé les nombraron ancianos en cada iglesia y, con oración y ayuno, los encomendaron al Señor, en quien habían puesto su confianza.
Creo que hay razones prácticas para tener más de un anciano . Sin embargo, no todas las congregaciones hoy en día tienen múltiples supervisores. Muchas iglesias ven al pastor principal como EL supervisor… y por lo general tienen diáconos que cumplen el papel de ancianos y diáconos.
Nuestro deseo es seguir el modelo descrito aquí de ser un líder múltiple dirigido por ancianos. iglesia. Hacemos todo lo posible por seguir el ejemplo de la iglesia del Nuevo Testamento en lo que respecta a la práctica y la doctrina. No digo que hagamos todo bien y que todos los demás estén equivocados. Pero he visto muchas iglesias considerar al pastor como el único pastor o pastora en la congregación, y por lo que vemos aquí, ese no es el modelo bíblico. No fue un espectáculo de un solo hombre; siempre había un equipo.
Calificaciones de los líderes de la iglesia
Pablo, en Tito 1:6, dice que un anciano, un líder en la iglesia, debe ser irreprensible. Wow, mientras leo eso, me hace sentir un poco indigno. Si supieras todo lo que Dios sabe sobre mí, probablemente no vendrías a la iglesia aquí. Por otro lado, si supiera todo lo que Dios sabe acerca de ti, no me gustaría que vinieras.
Estoy seguro de que cada candidato a anciano que lee la palabra “sin culpa& #8221; piensa que no debería ser un anciano. Pero realmente tenemos que echar un vistazo más profundo al significado de la palabra. No significa “perfecto.” La única persona perfecta que caminó en esta tierra fue Jesucristo, y así será hasta que Él regrese. Nadie más está completamente libre de culpa.
En mi estudio de este tema, he descubierto que significa que Pablo está diciendo que esta persona no debe estar sujeta a acusaciones dañinas que avergonzarían a la iglesia o harían que las personas en la iglesia para no querer seguir a esa persona. Dios no exige perfección, pero sí sinceridad y esfuerzo hacia la perfección.
Primero, está su vida familiar. Pablo menciona dos marcas que muestran que su vida familiar está en orden. La primera marca es que él es un esposo piadoso. Pablo dice que un anciano debe ser marido de una sola mujer.
Algunos han tomado esa declaración en el sentido de que un anciano nunca debe haberse divorciado y vuelto a casar. Parece un poco duro descalificar a alguien por una situación sobre la que no tenía control o por algo que sucedió hace muchos años. Fundamentalmente, las preguntas principales son: ¿Evita este hombre incluso la apariencia de promiscuidad y su vida demuestra fidelidad a su matrimonio?
La segunda señal de que su vida familiar está en orden es que es un padre piadoso. Sus “hijos creen y no están abiertos a la acusación de ser salvajes y desobedientes.” Puedes saber mucho sobre un hombre al observar a sus hijos.
Sin embargo, debemos ser realistas. Primero, los hijos de todos desobedecen en alguna ocasión. El hijo de Billy Graham, Franklin, pasó por un período de rebelión en el que le dio la espalda al cristianismo. Pero Franklin volvió a Cristo y ha desarrollado un tremendo ministerio propio. En segundo lugar, cuando un niño crece y se va de casa, sus padres ya no tienen control sobre él y no deben hacerse responsables de las elecciones del niño.
El punto de Paul aquí es que debemos examinar la madurez espiritual y la capacidad de liderazgo de una persona estudiando su liderazgo en el hogar. ¿Sus hijos lo respetan y desean seguir su fe mientras están bajo su techo?
Luego viene su vida social. Pablo nos da seis marcas para observar en la vida de alguien para demostrar que debe ser un anciano. Dejé fuera el sexto en el esquema. Antes de que se me olvide, ¿añadirías una letra “f” en algún lugar después de la letra “e”?
La primera señal es que no es prepotente. Un anciano debe ser un humilde servidor como Jesús su Señor. No debe ser dominante e intimidante como los líderes del mundo.
La segunda característica es que es lento para la ira. Él no es de mal genio. Si un hombre tiene un temperamento volátil, no solo se comportará precipitadamente en público y, por lo tanto, distraerá la atención de la misión de la iglesia de Cristo, sino que también tomará decisiones impulsivas y enojadas y causará divisiones en las reuniones.
La tercera marca es que debe estar sobrio. No debe ser dado a la borrachera. La embriaguez ha causado gran destrucción en nuestra sociedad. Habla con algunos policías. Confirmarán que una gran cantidad de arrestos por accidentes fatales, delitos violentos y disputas domésticas involucran alguna sustancia intoxicante.
Marca número cuatro: No es violento. La KJV lo traduce como que él no debe ser un “huelguista.” No se apresura a recurrir a la violencia física para hacer frente a situaciones difíciles. No creo que sea solo una coincidencia que Paul mencione que es lento para la ira, debe ser sobrio y no violento al mismo tiempo. Una persona que tarda en enojarse y se mantiene alejada de las sustancias intoxicantes es mucho menos probable que arremeta contra alguien, maldiga a alguien o golpee a alguien cuando las situaciones son estresantes.
Marca número cinco: no persigue a alguien deshonesto ganar. Si un hombre engaña a otras personas en el mundo de los negocios o gana su dinero en una ocupación inmoral, no debería estar liderando en la iglesia del Señor.
Un amigo mío sirvió en una congregación hace algunos años. donde un hombre y su familia comenzaron a asistir a la iglesia. Vinieron con poca frecuencia al principio, pero finalmente se convirtieron en una asistencia bastante regular. Después de varios años, este hombre pensó que debería ser anciano en esta congregación. El problema era que este hombre nunca se había apartado de lo que podría llamarse intereses comerciales inmorales. Se molestó mucho porque no estaba calificado. Él y su familia encontraron otra iglesia en la ciudad donde en pocos años ocupó una posición de liderazgo, pero nunca renunció al dinero que provenía de la inmoralidad.
La sexta marca es que debe ser hospitalario. El término aquí en el original significa literalmente “amante de los huéspedes.” Un hogar de ancianos debe ser un lugar receptivo donde el compañerismo y las relaciones más profundas ocurran naturalmente.
Finalmente, en esta sección de todos modos, está su vida personal. Una vez más, me perdí uno aquí en el boletín impreso. ¿Pondrías la letra “e” en algún lugar después de “d”? Eso haría cinco espacios en blanco en lugar de cuatro.
Primero, debe amar lo que es bueno. El término aquí en el idioma original se refiere a algo que es bueno tanto en carácter como en constitución. Un anciano no debería simplemente parecer bueno. Debe estar en estrecha relación con las personas y las cosas que son buenas.
Fil. 4:8-9 – Finalmente, hermanos y hermanas, todo lo que es verdadero, todo lo noble, todo lo que es justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo admirable, si algo es excelente o digno de alabanza, pensad en tales cosas. 9 Lo que hayas aprendido o recibido u oído de mí, o visto en mí, ponlo en práctica. Y el Dios de paz estará con vosotros.
En segundo lugar, debe tener dominio propio. Un anciano debe ser un hombre que pueda refrenar sus deseos e impulsos con sensatez y con el pensamiento correcto. Demuestra la obra de gracia de Dios en su vida a través del dominio propio.
Tito 2:11-12 – Porque ha aparecido la gracia de Dios que ofrece salvación a todos los hombres. 12 Nos enseña a decir “No” a la impiedad ya las pasiones mundanas, ya vivir una vida con dominio propio, recta y piadosa en esta época.
Tercero, debe ser recto. A veces esta palabra se traduce como “justo.” No tiene que agachar la cabeza por su comportamiento. Es estrictamente honorable y honesto.
Cuarto, debe ser santo. Un anciano debe equilibrar igualmente la gracia y la verdad. Abraza la vida nueva que le ha sido dada por medio de Cristo.
Ef. 4:22-24 – Se te enseñó, con respecto a tu forma de vida anterior, a despojarte de tu viejo yo, que está siendo corrompido por sus deseos engañosos; 23 para ser renovados en la actitud de vuestra mente; 24 y vestirse del nuevo hombre, creado a semejanza de Dios en la verdadera justicia y santidad.
Por último, pero no menos importante, debe ser disciplinado. Es fuerte y tiene dominio propio porque se disciplina en el estudio, la oración y el servicio. Practica estas cosas regularmente.
Todo eso resumido significa que un anciano necesita ser una persona de profunda integridad personal. Las personas no esperan que sus líderes sean perfectos, pero sí esperan que sean auténticos. Un anciano no tiene que ser el modelo de perfección, pero debe ser un modelo de crecimiento y madurez espiritual.
Convicciones de los líderes de la Iglesia
Primero, debe mantener firmemente al verdadero evangelio. Una iglesia permanecerá doctrinalmente sana cuando sus líderes permanezcan doctrinalmente sanos. La iglesia debe monitorear las creencias y estilos de vida de cada anciano, maestro y miembro del personal. Deberíamos ser como los bereanos en Hechos 17:11 que “examinaban las Escrituras todos los días para ver si lo que Pablo decía era cierto.”
Segundo, él debe ser capaz de animar a otros . Pablo dice que lo hace a través de la sana doctrina. A menudo pensamos que la doctrina es aburrida y desalentadora, pero en un mundo donde los cimientos se están desmoronando, las personas se sienten animadas cuando un líder dice: “aquí es exactamente donde estamos. Esto es lo que dice la Biblia. Así que nos mantendremos firmes en eso.” La gente respeta ese tipo de líder y su fe se refresca.
En una tira cómica de Peanuts, Lucy y Linus están mirando por la ventana una fuerte lluvia. Lucy dice: “Vaya, mira cómo llueve … Podría inundar el mundo entero.” Linus dice: “Nunca hará eso … En el noveno capítulo de Génesis, Dios le prometió a Noé que nunca más volvería a suceder, y la señal de la promesa es el arcoíris.” Lucy dice: «Me has quitado un gran peso de encima». Linus responde: “La sana teología tiene una forma de hacerlo.”
Finalmente (sí, ¡FINALMENTE!), debe ser capaz de refutar la falsa doctrina. Un anciano no solo debe tener una sólida comprensión de la sana doctrina y ser capaz de animar a otros en su fe enseñándoles la sana doctrina, sino que también debe poder oponerse a la falsa doctrina. Un pastor no solo alimenta y ama a las ovejas. Debe protegerlos de los lobos.
La mayoría de nosotros considera que la confrontación es desagradable. Si no encuentras la confrontación de mal gusto, entonces probablemente haya algo mal con tu carácter. Sin embargo, la falsa doctrina destruye la iglesia y diluye el evangelio de Jesucristo. Es esencial que nuestros ancianos se levanten contra la falsa doctrina con el apoyo de aquellos a quienes sirven.
Heb. 13:17 – Confiad en vuestros jefes y sométanse a su autoridad, porque ellos os vigilan como de quienes deben dar cuenta. Haz esto para que su trabajo sea un gozo, no una carga, porque eso no te beneficiaría a ti.
Cerrar
Cristo es nuestro Pastor Principal & # 8230; el CEO & #8230;la cabeza de este cuerpo. Y cualquier autoridad de liderazgo que cualquiera de nosotros pueda tener en la iglesia está bajo el liderazgo de Cristo, y debemos someternos a Él.
1 Ped. 5:1-4 – A los ancianos entre vosotros, hago un llamamiento como anciano colega y testigo de los sufrimientos de Cristo, que también participarán de la gloria que ha de ser revelada: 2 Sed pastores del rebaño de Dios que está bajo vuestro cuidado, velando sobre ellos, no porque debas, sino porque estás dispuesto, como Dios quiere que lo estés; no persiguiendo ganancias deshonestas, sino deseosos de servir; 3 no teniendo señorío sobre los que os han sido confiados, sino siendo ejemplos del rebaño. 4 Y cuando aparezca el Príncipe de los pastores, recibiréis la corona de gloria que nunca se desvanecerá.
Como líderes de esta congregación tenemos un jefe – un superior; un supervisor. Como líderes, respondemos por todo lo que hacemos a Jesucristo. Debemos buscar hacer su voluntad y no la voluntad del pueblo.
Sé que el mensaje de hoy se ha inclinado a ser más académico que inspirador, pero eso no lo hace menos importante. Creo que es vital que nos mantengamos informados sobre lo que dice la Palabra de Dios sobre la selección de líderes calificados. Entonces, este mensaje no solo estaba dirigido a aquellos que actualmente están en el liderazgo. Debes saber cómo seleccionar a los futuros líderes.
Pero también debes saber que, si eres cristiano, te consideramos un líder en cierto sentido, y todos debemos esforzarnos en nuestra vida personal. vivir y conducir lo mejor que podamos. Ninguno de nosotros será perfecto, pero con la ayuda de Dios, que podamos guiar a otros a una relación salvadora con Jesucristo. Oremos.