Emanuel, Dios está con nosotros

Emanuel, Dios está con nosotros

Isaías 7:1-17

Introducción

Al acercarnos al Temporada navideña, comenzamos a pensar en Jesús viniendo a la tierra como un bebé en un pesebre en Belén. Recordamos las historias de la natividad en Mateo y Lucas. Recordamos las palabras del apóstol Juan: “Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros”. Pero las cosas fueron escritas acerca de la venida de este niño Cristo cientos de años antes de que Él viniera. En el pasaje de esta mañana, esta profecía acerca de la venida de Cristo fue pronunciada más de setecientos años antes de su nacimiento. Mateo cita el versículo 14 en el pasaje de esta mañana para mostrar que Jesús fue el cumplimiento de estas palabras de Isaías. Aunque Isaías no fue el único profeta que telegrafió al mundo la venida de Jesús, algunos de los más memorables están contenidos en los 66 capítulos del libro.

Exposición del Texto

Hay mucha discusión entre los eruditos sobre la manera de interpretar las profecías. Muchos dicen que una profecía tiene que tener sentido para las personas que la escucharon el día en que fue pronunciada. Esto significaría que esta profecía de Emmanuel tendría que haberse cumplido en la vida de Acaz para ser legítima. Sin embargo, inmediatamente se nos presentaría un problema. Si esta profecía tuvo un significado local en los tiempos mucho antes de Cristo, ¿cómo podría ser legítimamente una profecía sobre el nacimiento de Cristo?

Por supuesto, hay una falacia en el enfoque de decir que una profecía debe significar algo al profeta y que tiene que tener cumplimiento en un futuro próximo en relación al profeta. Una profecía significa lo que significa en la mente y el propósito de Dios, un Dios para quien mil años no son más que un día. Los seres humanos no tienen derecho a decirle a Dios qué hacer, cuándo y cómo puede hacerlo. Si Dios dice algo a través de un profeta que no sucede hasta dentro de mil años o más, ¿qué es eso para Dios?

1 Pedro 1:10-12 nos dice que los profetas mismos estaban al tanto de la venida de Cristo al menos en parte. Y Jesús en Juan nos dice que Cristo se le reveló a Abraham unos dos mil años antes. La Biblia contiene muchas profecías que se cumplieron cientos de años después, incluso en el Antiguo Testamento. Entonces, decir que una profecía pronunciada no puede hablar de una situación que no ocurriría dentro de la vida del profeta es incorrecto.

Habiendo dicho eso, cuando miramos este texto en particular, parece que una señal fue entregado al rey Acaz, lo que implica que sucedería durante su vida, y que ocurriría el nacimiento de un niño llamado Emanuel, quien sería una señal de la liberación de Judá de Israel y Siria. Así que miremos este texto históricamente y veamos lo que pudo haber significado en los días de Acaz.

El contexto de este pasaje fue una invasión de Judá por invasores del Reino del Norte de Israel y Siria. Acaz se registra en Crónicas como un rey malvado a diferencia de su padre Jotam y Uzías. La respuesta de Isaías a Acaz cuando Acaz se negó a pedir una señal muestra que se trataba de una evaluación correcta. La desobediencia de Acaz fue fastidiosa para el Señor. Entonces, cuando Acaz se negó a pedir una señal, Dios dijo que Él mismo la proporcionaría. Una mujer joven quedaría embarazada y tendría un hijo, aparentemente una mujer conocida de Acaz. El niño se llamaría Emmanuel, que en hebreo significa «Dios está con nosotros». Esto iba a ser una señal de que antes de que el niño pudiera ser destetado, los dos reyes opresores se irían y Judá tendría liberación. Este sería un gran acto de gracia de parte de Dios ya que Acaz y Judá eran rebeldes y malvados y no merecían la intervención del Señor en absoluto.

Si esto fuera todo lo que había en esta profecía, habría tenido significado para la gente de 780BC. Pero, ¿qué más valor tendría excepto para los estudiantes de historia de cómo Dios trató con una nación lejana con nombres que son difíciles de pronunciar hace unos 2800 años? Lo mejor que se podría decir es que el Dios que estaba dispuesto a mostrarles gracia a ellos también podría hablarnos palabras de gracia a nosotros. ¡Maravilloso! ¿Dios estaba con Judá? ¿Qué significa esto para nosotros?

No niego que esta profecía tuvo un cumplimiento inicial en los días de Acaz. La profecía de Isaías se cumplió como señal de un mayor cumplimiento en el tiempo de Jesús. El Dios que rescató a un rey malvado y mezquino en una pequeña nación en el escenario mundial de ese día es el mismo Dios que usó esto como una señal de una liberación mucho mayor. No sería simplemente una pequeña nación, sino que el niño que iba a nacer sería el medio para liberar a la gente de todas las naciones de la tierra. No sería una liberación que no sería más que un indulto temporal. Isaías ya estaba profetizando del cautiverio de Judá. De hecho, el nombre de su hijo “Sear-Jashub” (un remanente volverá) era una señal de este cautiverio y también de una liberación futura para un remanente que era mayor que este indulto.

Aplicación

“El Señor se dará a sí mismo una señal.” ¡Cuán cierta es esta declaración cuando se aplica a Jesucristo! Como Jesús es Dios el Hijo que se entregó en la cruz por los pecados del mundo, el nacimiento de Jesús es prueba de que Dios está con nosotros. Esto habría sido cierto para los días de Jesús en el sentido del tiempo. Mientras Jesús caminó por esta tierra, estuvo con nosotros. Pero hay más en la palabra «con». “Con” significa que Dios está del lado de los pecadores que no lo merecen, el remanente elegido que lo recibe como Señor y Salvador. Verdaderamente todos somos tan indignos como Acaz. Lo que merezca de nuestra parte podría exigir o incluso pedir una señal del favor del Señor. El Hijo es el signo de la misericordia inmerecida del Señor para con nosotros.

Como el Evangelio de Mateo debe entenderse correctamente como el Evangelio del Pueblo de Dios, la Iglesia, esto significa que la promesa no es para el nación de Israel como tal, aunque incluiría a los de Israel que creen en el Mesías. Es nuestra señal y promesa de que Jesús, quien ha realizado nuestra redención en la cruz, vendrá de nuevo y nos recibirá consigo mismo. En el tiempo de Dios, solo han pasado un par de días desde que Jesús caminó sobre esta tierra, justo anteayer. A nosotros 2000 años nos parece una eternidad. Pero Pedro nos recuerda que Dios no tarda en cumplir Su promesa cuando nosotros contamos la tardanza. Pedro nos recuerda la declaración del Salmo 90 de que mil años no son más que un día. Dios habló la profecía de Emanuel a Isaías en el 780 a.C. Al día siguiente nació en un pesebre. Mañana Él regresará. El Dios que prometió mucho antes del tiempo de Jesús fue bueno con esta promesa. Esto significa que Dios cumplirá Su promesa de regresar. Esta es nuestra bendita esperanza.

Es bueno que sirvamos a un Dios que puede planear las cosas de antemano y hacerlas realidad. Sería poco consuelo servir a un Dios que solo puede planificar uno o dos de nuestros años por adelantado. Dios tiene un plan para la historia. Dios está con nosotros que creemos en Él. Este mismo Dios que ha comenzado una buena obra en nosotros es capaz de llevarla a cabo en el día de Jesucristo.

Llegamos a una temporada que actualmente se llama la temporada de Navidad. Pero en el calendario de la iglesia, la estación adecuada es Adviento. El Adviento es la temporada en la que recordamos la promesa del Señor de regresar y estar seguros de que estamos preparados para encontrarnos con Él cuando venga. Nos corresponde ser como una de las vírgenes prudentes que compraron suficiente aceite para tener una lámpara encendida en el día en que Él se convierta. La señal del niño Jesús en un pesebre es un recordatorio que nos señala el día en que Jesús volverá a la Tierra nuevamente, esta vez no como un bebé, sino como el legítimo Rey de Reyes y Señor de Señores.