En Jesús Santo Nombre 27 de Marzo de 2022
Texto: Lucas 15:11-31 Redentor
“En el Caos de la Pocilga…. Esperanza y dirección”
“Ahora todos los recaudadores de impuestos y los pecadores se acercaban para escuchar a Jesús… y los fariseos y los escribas murmuraban y decían… Este acoge a los pecadores y come con ellos… así que Jesús dijo… “déjame contarte una historia…”
En otras palabras, Jesús está diciendo: “Crees que conoces a Dios, pero no es así. Dios no juega con tus reglas. Esto es de lo que se trata Dios”. Dejame contarte una historia. “Un padre tiene dos hijos…” Uno de los muchachos se llama el “mayor” y el otro se llama el “menor”.
En realidad Jesús les dijo a los fariseos: “déjenme contarles tres historias .”
La parábola de la oveja perdida. La parábola de la moneda perdida; luego la parábola de los dos hijos perdidos. Un pastor paga un precio para encontrar y restaurar una oveja perdida. La mujer hace lo mismo con su moneda. Un padre les da a ambos niños la herencia familiar antes de tiempo.
La parábola es la historia de un padre con dos hijos perdidos. El hijo menor se irrita bajo el gobierno de su padre y tal vez se siente menospreciado por su obediente hermano mayor. Así que exige su herencia a su padre. La herencia es sustancial. Esta es una familia rica que tiene un rebaño de terneros engordados y un rebaño de cabras, y sirvientes domésticos. En la cultura tradicional del Medio Oriente, esto significa: “¡Padre, estoy ansioso por que mueras!”. Si el padre es un padre tradicional del Medio Oriente, golpeará al niño en la cara y lo echará de la casa. Esta es una petición escandalosa. Se espera que el padre se niegue. (Jesús está invirtiendo las reglas culturales… por una razón).
El padre le concede al hijo menor su pedido, pero también significa que el hijo mayor ahora también recibe su parte. “El padre dividió la propiedad”. El hijo menor reúne todo lo que tiene y lo convierte en efectivo. Vende parte de la finca familiar. Se va con el bolsillo lleno de dinero en efectivo, que no ganó. La ruptura familiar pasa a ser de conocimiento público. La cultura otorga al padre el derecho de dividir la propiedad, pero vender la propiedad antes de la muerte del padre es una ofensa y la familia se avergüenza.
La «prohibición» del hijo menor de la familia y la comunidad es más completo que el Amish «shun». Cuando se rechaza, una persona Amish puede al menos comer en una mesa separada. El shun judío del primer siglo era una prohibición total de cualquier contacto con la familia o la comunidad.
El hijo menor en un «país lejano» gasta cada centavo que tiene en una vida desenfrenada. Fiestas de día y de noche, (spring break en Miami) mujeres de ambos brazos, la buena vida, la vía rápida. Lo que quiere lo compra con el dinero de su padre. (Christianity Today, 26 de octubre de 1998 [Artículo de Christianity Today, 26 de octubre de 1998: “el padre que persigue por Kenneth Bailey.]
Eventualmente, se le acaba el dinero. En el “país lejano” el niño judío vive entre gentiles… ¡tienen cerdos! Cuando estalla una hambruna, al no tener dinero y estar demasiado lejos de casa, se une a un granjero que le dice: “El único trabajo que tengo es alimentar a mis cerdos”. El hijo pródigo termina sin dinero, sin hogar, hambriento, alimentando a los cerdos, comiendo las vainas de los algarrobos. El que había comido en los mejores restaurantes apenas unas semanas antes, ahora cena con los cerdos. (Cita de Ken Pritchard)
El caos es ahora su suerte en la vida. Convertirse en un pastor de cerdos, no funciona. Nadie le dio nada. “Mientras trabajaba alimentando a los cerdos, deseaba llenar su estómago con las vainas que comían los cerdos…” ¿Había estado alguna vez cerca de una pocilga? Su ropa apestaba. Se alimenta, pero no se paga. El hijo pródigo se decide por una última opción… No podría volver a pedir que lo aceptaran en el barco de hijo completo… pero podría vivir mejor, incluso como jornalero. Es el recuerdo de un buen padre lo que lo atrae de regreso a casa.
Su única esperanza es que su humilde discurso toque el corazón de su padre mientras busca ser un asalariado para pagar la herencia perdida. Él regresa con las manos vacías. Ha avergonzado a su familia; su padre… el doloroso camino de regreso se soporta por una razón. ¡Tiene hambre!
El padre sabe que su hijo fracasará. Espera día tras día, mirando fijamente la concurrida calle del pueblo hasta la carretera en la distancia. El padre planea alcanzar al niño antes de que llegue al pueblo. El padre ve al hijo “lejos”. Recoge su túnica y corre a abrazar a su hijo.
Los habitantes tradicionales del Medio Oriente que visten túnicas largas no corren en público. El padre corre. Abrumado, el hijo ni siquiera puede soltar su discurso preparado. Sólo declara que ha pecado y que no es digno de ser llamado hijo. No sabe cómo reparar una relación rota entre un hijo y un padre.
Jesús está diciendo a sus oyentes: El “padre” es un símbolo de Dios. “Recuerda que Dios no sigue nuestras reglas”. Él ofrece gracia. La gracia de Dios viene primero y luego podemos aceptarla o rechazarla.
En el Antiguo Testamento, que los fariseos conocían bastante bien, el profeta Ezequiel llama a Dios Padre el “buen pastor” que va tras su perdido. oveja. (Salmo 23… el Señor es mi pastor…» En Ezequiel Dios se refiere a sí mismo como el Buen Pastor que «buscará la oveja perdida». (Ez. 34-35) Jesús toma este conocido símbolo de Dios y tranquilamente lo transforma en un símbolo de sí mismo. ¿No dijo Jesús en el evangelio de Juan: «Yo soy el buen pastor»?
Jesús vuelve a contar esa historia clásica y se presenta como alguien que actúa como actúa Dios Padre. Los fariseos se han quejado de que Jesús «acoge y come con los pecadores”. Jesús responde con estas tres parábolas. Él está diciendo: «Ciertamente como con los pecadores. Pero es mucho peor de lo que imaginas. el camino, llénalos de besos y arrástralos para que yo coma con ellos!» ¡Están sorprendidos! Al final de la historia, el padre hace lo que hace Jesús. Gracia asombrosa.
La alegría vuelve a el corazón del Padre. Se prepara un banquete. Se pone un anillo en el dedo del hijo. El niño estaba perdido y ha sido encontrado. ¿Quién lo encontró? ¡El Padre! ¿Dónde lo encontró? e borde del pueblo. Como el pastor fue en busca de la oveja perdida, y la mujer buscó la moneda perdida, así el padre fue por el camino a buscar a su hijo.
Este es el amor que Dios tiene para cada uno de nosotros . ¿Qué escribe Pablo en Efesios 2? “En cuanto a vosotros, estabais muertos en vuestros delitos y pecados, en los cuales vivíais cuando andabais por los caminos de este mundo…. Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor por nosotros, nos dio vida juntamente con Cristo, aun estando nosotros muertos… por gracia sois salvos.”
Jesús sabe que los fariseos son como el hijo mayor Se enojan y se niegan a ir a la fiesta. No les gusta el hecho de que Dios tiene reglas diferentes. El hijo mayor se niega a participar en el banquete porque sabe que su hermano ha sido restaurado… le han puesto un anillo en el dedo. Se trae la túnica más fina. El hijo mayor está enojado con su padre. Este es un insulto público.
Dios está en una búsqueda interminable de los perdidos y desaparecidos. Dios es como un pastor que busca una oveja perdida, una mujer que busca una moneda perdida, Dios nos invita a regocijarnos – “Alégrate conmigo, porque lo que se había perdido ha sido encontrado”.
El Catecismo de Heidelberg pone de esta manera. “Dios… nos concede la perfecta justicia, satisfacción y santidad de Jesucristo, como si nunca hubiéramos pecado o cometido ningún pecado…”
Cuando Adán & Eva se perdió, Dios vino a buscar. Dios vino buscando. Los encontró escondidos y asustados. Tanto en el AT como en el NT nos encontramos con un Dios que tiene la misión de buscar a los perdidos y redimir a su pueblo. El acto central de Dios en el AT es el Éxodo, una intervención divina en la historia humana para liberar a Su pueblo de la esclavitud. El acto decisivo de Dios en el NT es la intervención divina de Dios en la historia humana en Belén para liberarnos de la esclavitud del pecado y de la muerte eterna. (Gregory Dawson, Lucas 15:1-15).
Dios rescató a su pueblo para que pudieran ser sus socios. Fueron escogidos para ser el “sacerdote de Dios” representándolo ante toda la tierra.
Escucha las palabras de I Pedro 1:3-5 ……… y promete. Romanos 5:1-2, 6 …… ¿con qué propósito? 1 Pedro 2:9-12
Vivimos en el mundo posmoderno, un mundo lleno de personas que no están seguras de su destino eterno. Estamos rodeados de personas a las que les han dicho que “no hay absolutos”. Están perdidos. Es David desnudando a Betsabé. Es Adán aceptando el fruto de Eva. Es Abraham mintiendo sobre Sara. Es Pedro negando haber conocido a Jesús. Es Noé, borracho y desnudo en su tienda. Es Lot, en la cama con su propia hija. Es tu peor pesadilla. es repentino Es pecado.
Hoy en día, hay millones de personas “desapegadas de Jesús”, muchas están luchando en el caos de la vida. Han hecho giros equivocados. Cada decisión los alejaba millas del Padre, su Creador, quien haría cualquier cosa para traerlos a casa. Es el alcohólico comprando “sólo uno”. Es el jefe tocando la mano de su secretaria. El marido entrando en la tienda de pornografía. La madre aceptando un almuerzo que nunca debió haber aceptado. El padre abusando de su hijo. El jugador que pierde su dinero. El cristiano perdiendo el control. Y es Satanás ganando un punto de apoyo en cada vida. (Come Home, God is Calling Publicado por Word Publishing ©1995 por Max Lucado)
Nuestra guerra no es con la carne y la sangre, sino con el mismo Satanás. Haz lo que hizo Jesús cuando Satanás lo encontró en el desierto. Llámalo por su nombre. Arráncale la máscara. Denuncia su disfraz. Aparece con la ropa más inocente: una noche con los chicos, un buen libro, una película popular, una linda vecina. ¡Pero no dejes que te engañe! Cuando el impulso de pecar asoma su fea cabeza, míralo directamente a los ojos y descubre su farol. “¡Ponte detrás de mí, Satanás!”
Confusión. Culpa. Racionalización. Desesperación. Todo golpea. Golpea fuerte. Nunca quisiste que sucediera. Muchos de ellos están cansados de la vida que llevan. Se encuentran viviendo en el caos de la pocilga. Algunos han perdido la dirección a casa. El país lejano es cualquier lugar donde tu vida parece vacía y miras hacia arriba y dices: «¿Eso es todo lo que hay?» Y el Padre dice: “Claro que no. Ven a casa.”
Dios es nuestro Padre y Él ofrece Su Gracia Asombrosa. Conoces el himno escrito en 1772 por John Newton, y sabes por qué fue escrito. Cantemos este gran himno de gracia.