Encarnando el Evangelio

Si no le importa, volvamos al principio de este pasaje. Leemos allí – en el capítulo 1, versículo 27 – que debemos vivir nuestras vidas “de una manera [que sea] digna del evangelio.” Este es un llamamiento simple pero urgente para nosotros, y si vamos a responder a él, si vamos a responder a este imperativo apremiante, hay tres cosas que debemos saber. Según Pablo, tres condiciones tienen que estar en juego para que vivamos nuestras vidas “de una manera [que sea] digna del evangelio:” Primero, debemos saber quiénes somos y qué creemos. En segundo lugar, debemos saber de quién somos y qué significa eso. Y, tercero, debemos saber dónde estamos y qué hacer.

Entonces, comencemos con el primero de estos: Debemos saber quiénes somos y en qué creemos. Pablo escribe en el versículo 27: “Ya sea que vaya y los vea [o no], sabré que están firmes en un mismo espíritu, luchando unánimes por la fe del evangelio”. ; Estas palabras de Pablo nos dicen quiénes somos.

Entonces, ¿quiénes somos? Somos un pueblo conocido por nuestra firme posición en “la fe del evangelio”. Somos identificados por nuestra confesión de ciertas verdades distintivas. Eso es lo que Pablo quiere decir cuando dice que ‘estamos firmes en un mismo espíritu’. Respiramos, por así decirlo, el mismo aire. Eso es lo que quiere decir cuando dice que estamos “luchando codo con codo.” Trabajamos en la misma tarea. Eso es lo que quiere decir cuando habla de tener ‘una sola mente para la fe del evangelio’. Nos suscribimos a las mismas creencias. Tenemos la misma fe.

Cuando el Nuevo Testamento habla de “fe,” puede significar una de dos cosas, dependiendo del contexto. Puede significar depositar nuestra fe en Cristo para la salvación, que es un acto de confianza y que, por cierto, es esencial para la vida eterna. Esa es una comprensión importante de la “fe.” Pero el término “fe” también puede referirse a “la fe,” es decir, el conjunto de creencias que se enseñan en las Escrituras. De hecho, eso es lo que “fe” casi siempre significa cuando va acompañado del artículo “el.” La fe son las verdades inequívocas, fundamentales y fijas que se revelan en las Escrituras. Eso es lo que Pablo quiere decir aquí en el versículo 27 cuando habla de ‘la fe del evangelio’. Entonces, ¿qué es “la fe del evangelio?” A grandes rasgos, se nos resume en los grandes credos ecuménicos de la iglesia: los Apóstoles’ Credo y el Credo de Nicea, por ejemplo. Más específicamente, se establece para nosotros en los documentos confesionales de la Reforma – como la Confesión de Westminster, la Confesión Escocesa y la Segunda Confesión Helvética.

Y lo que está diciendo es que es importante que nos mantengamos firmes en estas verdades, que nos esforcemos codo con codo por ellas. ¿Por qué? Porque lo que creemos determina lo que hacemos. Los presbiterianos deberían saber esto mejor que nadie, ya que somos una iglesia confesional. Tenemos documentos escritos – confesiones – que exponen nuestras creencias, y exigimos que aquellos a quienes ordenamos para el cargo se guíen por ellas.

Esto es fundamental. Pablo lo deja claro. Es fundamental porque lo que creemos acerca del evangelio determinará lo que creemos acerca de Dios. Determinará lo que creemos acerca de la humanidad. Y determinará lo que creemos sobre el mundo y nuestro lugar en él. Debemos saber quiénes somos y qué creemos. Y debemos mantenernos firmes en lo que creemos. Somos un pueblo cuyas vidas mismas están moldeadas y enmarcadas por la verdad del evangelio.

Entonces, debemos saber ante todo qué es lo que nos une. Ninguna congregación que desee tener un testimonio significativo en el mundo puede dividirse. Es por eso que Pablo insiste en que la iglesia de Filipos “sean del mismo sentir, tengan el mismo amor, estén en plena armonía y sean de un mismo sentir” (2:2). Y, en segundo lugar, debemos saber qué nos define. Debemos saber de quién somos y qué significa eso. Pablo les dice a los filipenses – como nos dice – “No hagáis nada por ambición egoísta o vanidad, sino con humildad considerar a los demás mejores que a vosotros mismos” (2:3). En otras palabras, debemos ser definidos por algo más que el interés propio y la preferencia personal.

Entonces, ¿qué nos definirá? Pablo dice que debe ser el mismo Jesucristo. Si preguntamos de quién somos, la única respuesta a esa pregunta debe ser: Jesucristo. ¿Y qué significa eso? Pablo nos dice. Él dice que significa que “la misma mente [habrá] en vosotros que la que hubo en Cristo Jesús….” En otras palabras, debes pensar en ti mismo de la misma manera en que Jesús pensó en sí mismo. Pablo está hablando aquí de algo más que simplemente imitar a Jesús. No está diciendo, “Adquiere la mente de Cristo.” Está diciendo que ya tenemos la mente de Cristo. De hecho, esa es una posible interpretación del versículo 5, como puede ver en las notas marginales de la NRSV. “Sea en vosotros el mismo sentir que tenéis en Cristo Jesús” (énfasis añadido). Tener la mente de Cristo es el resultado de la obra de gracia del Espíritu Santo dentro de nosotros. Ha transformado nuestras mentes para que pensemos como Jesús. ¿Y cómo piensa Jesús?

Leemos aquí que “se humilló a sí mismo,” y lo que eso significa es que él “se hizo obediente hasta la muerte – incluso la muerte en una cruz” (2:8). Si vamos a tener la mente de Cristo, habrá una cruz para nosotros tan seguramente como hubo una cruz para él. “Si alguno quiere convertirse en mis seguidores,” Jesús dijo, “que se nieguen a sí mismos, tomen su cruz cada día y me sigan” (Lc 9,23). Y que no haya malentendidos por nuestra parte: la cruz es instrumento de muerte. Si vamos a tener la mente de Cristo, ciertas cosas en nosotros van a tener que morir. Por eso Pablo dice en otra de sus cartas que “los que son de Cristo Jesús han crucificado la carne con sus pasiones y deseos” (Gálatas 5:24). Eso está en Gálatas, y en Colosenses dice: ‘Haced morir, pues, todo lo terrenal que hay en vosotros: ‘[todos] los caminos que anduvisteis en otro tiempo, cuando estabais viviendo esa vida. Pero ahora debes deshacerte de todas esas cosas.” ¿Qué cosas? ¿Qué cosas vamos a “hacer morir?” Pablo nos da una lista inicial: Debemos deshacernos de “ira, ira, malicia, calumnia y lenguaje injurioso….” No estamos para “ mentirnos los unos a los otros, ya que [nosotros] nos hemos despojado del viejo hombre con sus prácticas y nos hemos revestido del nuevo hombre, que se renueva "según la imagen de su creador" (Col. 3:5, 7-10).

Jesús, como ves, es el nuevo yo. Debemos llevar su imagen. ¡Debemos vestirnos con él! Pablo dice en Romanos que estamos “unidos a él” en su muerte y que seremos “unidos con él” en su resurrección (cf. Rom 6, 5). somos suyos. Estamos unidos a él, y él es de quien somos. Y lo que eso significa es: es él quien nos define. Es su mente – su manera de construir la realidad – esa ha de ser nuestra manera de construir la realidad. Entonces, ¿cómo juntó las cosas en su cabeza? ¿Cómo pensaba él sobre las cosas? Para él, la obediencia a su Padre era lo más importante. Era su sustento mismo. “Mi comida,” dijo en una ocasión – su misma comida, entiendes – “es hacer la voluntad del que me envió” (Juan 4:34). “No sólo de pan se vive,” dijo, “sino por toda palabra que sale de la boca de Dios” (Mateo 4:4). Esa es la mente de nuestro Señor sobre las cosas; debe ser también nuestra mente. Somos suyos, y lo que eso significa es que él debe ser lo que nos define. Debemos estar seguros de esto.

Y una cosa más de la que debemos estar seguros. Debemos saber (1) quiénes somos y qué creemos. Debemos saber (2) de quién somos y qué significa eso. Y, finalmente, debemos saber (3) dónde estamos y qué debemos hacer. En definitiva, debemos conocer nuestra ubicación, porque si no la conocemos, es – no Cristo – nos definirá.

Entonces, ¿dónde estamos? Pablo dice en el versículo 15 que vivimos “en medio de una generación torcida y perversa.” La palabra para “torcido” en el original es skolios, y significa “curvo” o “doblado.” Pablo está diciendo que vivimos en un mundo que está apartado de Dios. Es “infierno,” tu podrias decir. No sólo eso, dice; es también “perversa,” una palabra que significa distorsionado. Entonces, no solo este mundo está alejado de Dios; también tiene visión borrosa y oído distorsionado cuando se trata de las cosas de Dios.

Entonces, en ese versículo, Pablo nos dice dónde estamos, y no nos hacemos ilusiones acerca de nuestro entorno. Pero en ese mismo versículo, en el versículo 15, nos dice lo que debemos hacer. Debemos “ser irreprensibles e inocentes, hijos de Dios sin mancha en medio de [esta] generación torcida y perversa.” Y debemos “brillar como estrellas en el universo” (NVI). Debemos ser una ciudad asentada sobre un monte, una luz que brilla en un lugar oscuro (cf. Mateo 5:14ss.).

¿Cómo vamos a hacer esto? Paul nos da tres medios, y quiero repasarlos brevemente para usted – solo, quiero tomarlos en orden inverso. Primero, vayamos al versículo 16, donde Pablo habla de ‘retener la palabra de vida’. Lo que Pablo nos dice es: Necesitamos un agarre firme en la Biblia. ¿Por qué? Para que pueda tener un control firme sobre nosotros. Hay una antigua oración que dice de las Escrituras: “Concédenos [Oh Señor]…escucharlas, leerlas, marcarlas, aprenderlas y digerirlas interiormente”. No hay falta de claridad allí, ¿verdad? Y esa debe ser nuestra oración. Necesitamos meternos en nuestras Biblias para que nuestras Biblias puedan entrar en nosotros.

Segundo, mire el versículo 15. A medida que las Escrituras nos forman, dice Pablo, tendrá un efecto sobre nosotros. Seremos “irreprensibles e inocentes, hijos de Dios [que son] sin mancha….” Ser “sin culpa” significa ni ser inducidos al pecado nosotros mismos, ni inducir a otros al pecado. Ser “inocente” significa tener motivos no mezclados. En otras palabras, nuestras vidas deben estar en marcado contraste con esta “generación torcida y perversa.” Debemos “brillar como [las] estrellas contra la oscuridad del cielo nocturno.”

Hay una tercera forma en que debemos distinguirnos del mundo. No solo debemos aferrarnos a la Palabra, y no solo debemos sobresalir entre la multitud. Pablo dice en el versículo 14 que debemos “hacer todas las cosas sin murmuraciones ni discusiones.” Nuestra saturación en las Escrituras nos moldeará personalmente a cada uno de nosotros. Nuestra separación del mundo nos distinguirá de la sociedad que nos rodea. Pero esta tercera área determinará cómo vivimos juntos en la iglesia. Debemos “hacer todas las cosas sin murmuraciones ni discusiones.” En otras palabras, debemos guardarnos de un espíritu de queja y contienda. No podemos encarnar el evangelio y, al mismo tiempo, mantener una actitud de descontento. Cuando criticamos a otras personas o nos quejamos de nuestras circunstancias – ¿Sabes lo que hace eso? Revela una falta fundamental de fe en Dios. No podemos quejarnos habitualmente y aún afirmar que confiamos en su providencia en nuestras vidas. Necesitamos recordar que la incomodidad es a menudo la forma en que Dios nos ayuda a encontrar nuestra satisfacción no en nuestra situación sino en él.

Nuestras vidas validarán el evangelio que decimos creer, o lo desacreditarán. Si vamos a confirmar la verdad del evangelio, debemos estar de acuerdo en lo que creemos, debemos ser definidos por Jesucristo mismo, y debemos sobresalir con audacia del mundo que nos rodea. Según Pablo, así es como encarnamos el evangelio.