Engañar al trabajador
“Venid, ricos, llorad y aullad por las miserias que os llegarán. Tus riquezas se han podrido y tus vestidos están carcomidos por la polilla. Vuestro oro y vuestra plata se han corroído, y su corrosión será prueba contra vosotros y devorará vuestra carne como fuego. Has acumulado tesoros en los últimos días. He aquí, el salario de los jornaleros que segaron vuestros campos, que vosotros retuvisteis con fraude, clama contra vosotros, y los clamores de los segadores han llegado a oídos de Jehová de los ejércitos. Habéis vivido en la tierra en el lujo y en la autocomplacencia. Habéis engordado vuestros corazones en el día de la matanza. Has condenado y asesinado al justo. Él no te resiste. [1]
A lo largo de la Palabra de Dios hay amonestaciones que nos advierten contra el pecado voluntario. Dios es bastante específico ya que se nos advierte que no cometamos una serie de pecados, especialmente los pecados que Dios ha identificado como «pecados que claman al cielo». Si bien todo pecado es terrible, algunos pecados se destacan como especialmente atroces. Se habla de estos pecados como “pecados que claman al cielo”. Es indicativo de que Dios toma nota especial de algunos pecados. Tales pecados invitan a un castigo aún más severo de Dios que es Santo.
Santiago, el hermano de nuestro Señor, advierte de un pecado en el que los gritos de los agraviados llegan a los oídos del Señor de los ejércitos. Cuando los que han sido agraviados claman y el Dios vivo los escucha, debemos preocuparnos profundamente. Si nosotros, los que seguimos al Salvador resucitado, somos meros observadores de los que pecan, deberíamos preocuparnos por los que serán juzgados, rogándoles que hagan lo correcto. Si somos testigos de que los inocentes son víctimas, porque tenemos el Espíritu de Cristo viviendo dentro, debemos estar preparados para intervenir, exigiendo justicia para su causa. Sin embargo, si nosotros que nombramos el Nombre del Hijo de Dios somos los que perpetuamos este pecado en particular, debemos prepararnos para encontrarnos con Dios. Dios no ignorará nuestro pecado mientras ese pecado particular esté clamando al cielo.
El pecado que tenemos ante nosotros en el mensaje de este día es el pecado particular en el que el trabajador ha sido defraudado. Lo que quizás sea inesperado es que el Señor Dios escucha cuando presentan su caso. Este no es un pecado como el que imaginan los socialistas en el que los ricos son juzgados porque poseen riqueza: no hay pecado en ganar un buen salario o incluso en utilizar la propia riqueza para cualquier propósito que elija usar su propio dinero. Engañar deliberadamente a aquellos a quienes debes por su trabajo es pecaminoso. Cuando los engañas de esta manera, no pueden cumplir con sus propios compromisos financieros.
EL PECADO DE ENGAÑAR AL LABRADOR: “He aquí, el salario de los jornaleros que segaron tus campos, que retuviste con fraude, está clamando contra vosotros, y los gritos de los segadores han llegado a oídos de Jehová de los ejércitos. Habéis vivido en la tierra en el lujo y en la autocomplacencia. Habéis engordado vuestros corazones en el día de la matanza. Has condenado y asesinado al justo. Él no os resiste” [SANTIAGO 5:4-6].
En el texto, Santiago en realidad pronuncia el juicio divino antes de hablar de la razón de ese juicio. La manera en que se hace esto tiene perfecto sentido cuando leemos lo que escribió el hermano de nuestro Señor. Sin embargo, para entender por qué Dios juzgaría a las personas en cualquier momento, parece eminentemente razonable definir el pecado antes de considerar lo que el Señor hace con aquellos que cometen ese pecado en particular. A la luz de esto, únase a mí para enfocarnos en los VERSÍCULOS CUARTO a SEXTO.
El pecado, como lo detalla Santiago, parece multifacético. En el corazón del pecado hay una actitud de derecho. Esto es evidente cuando Santiago acusa: “Has vivido en la tierra en el lujo y en la autocomplacencia. Habéis engordado vuestros corazones en el día de la matanza. Él imagina a los terratenientes que contratan trabajadores para cuidar sus cultivos. Sin embargo, estos terratenientes sólo piensan en su propia comodidad, en su propio lujo. Debido a que están enfocados en sus propios deseos, defraudan a quienes trabajan para ellos, quitándoles los salarios que los trabajadores ganaron legítimamente a través de su trabajo. James acusa de que esta trampa no es nada menos que un fraude. Él acusa que los terratenientes fraudulentos han condenado y asesinado a los justos a través de sus acciones. La condena y el asesinato fueron el resultado de privar a los trabajadores de sus salarios legítimos. Como no recibieron lo que se les debía, no pudieron mantenerse a sí mismos ni a sus familias. Por lo tanto, se vieron obligados a prescindir de las necesidades de la vida. Además, aquellos que son defraudados no resistieron el engaño, ¡están impotentes!
Bajo la Ley, uno no podía retener el salario de un trabajador. Moisés ordenó: “No oprimirás a tu prójimo ni le robarás. El salario de un jornalero no te quedará en toda la noche hasta la mañana” [LEVÍTICO 19:13]. Los que trabajaban estaban estrechamente relacionados con lo que podríamos identificar como jornaleros en este día. No trabajaban por un salario semanal o quincenal. Se contrataron para trabajar por un día, esperando que se les pagara por su trabajador al final del día.
Vemos este estándar en acción cuando Jesús contó una de sus parábolas. Puede recordar esta parábola en particular registrada en el Evangelio de Mateo. “El reino de los cielos es semejante a un padre de familia que salió de madrugada a contratar obreros para su viña. Después de acordar con los trabajadores un denario por día, los envió a su viña. Y saliendo como a la hora tercera vio a otros que estaban desocupados en la plaza, y les dijo: Id también vosotros a la viña, y os daré lo que fuere justo. Así que se fueron. Saliendo de nuevo como a la hora sexta ya la hora novena, hizo lo mismo. Y como a la hora undécima salió y halló a otros de pie. Y él les dijo: ‘¿Por qué estáis aquí ociosos todo el día?’ Le dijeron: ‘Porque nadie nos ha contratado’. Él les dijo: ‘Id también vosotros a la viña.’ Y cuando llegó la tarde, el dueño de la viña dijo a su capataz: ‘Llama a los trabajadores y págales su salario, comenzando con los últimos hasta los primeros’. Y cuando llegaron los contratados hacia la hora undécima, cada uno de ellos recibió un denario. Ahora bien, cuando llegaron los primeros contratados, pensaron que recibirían más, pero cada uno de ellos también recibió un denario. Y al recibirlo, refunfuñaron contra el dueño de la casa, diciendo: ‘Estos últimos trabajaron solo una hora, y los has hecho iguales a nosotros que hemos llevado la carga del día y el calor abrasador.’ Pero él respondió a uno de ellos: ‘Amigo, no te estoy haciendo ningún mal. ¿No te pusiste de acuerdo conmigo por un denario? Toma lo que te pertenece y vete. Elijo dar a este último trabajador como te doy a ti. ¿No se me permite hacer lo que quiero con lo que me pertenece? ¿O envidias mi generosidad? Así que los últimos serán los primeros, y los primeros, los últimos” [MATEO 20:1-16].
Te advierto que no te enfoques en lo que puede parecerte superficialmente un giro sorpresa en esta parábola; más bien, con el fin de comprender la idea central de este mensaje en particular, enfóquese en el hecho de que el terrateniente entendió que era responsable de pagar el salario acordado al final de cada día. Cito esta parábola en particular para ilustrar la norma que prevalecía para el pago de salarios incluso en ese día lejano. “El trabajador merece su salario” [1 TIMOTEO 6:2, citando a Jesús como se cita en LUCAS 10:7].
En la parábola que Jesús contó, ninguno de los trabajadores fue engañado—cada uno fue pagado en en tiempo y forma y cada trabajador recibió la cantidad pactada por un día de trabajo. La cantidad que cada uno recibió fue generosa y lo que se esperaba de cualquiera que trabajara por un día. Sin embargo, los que habían trabajado más tiempo se sintieron engañados porque vieron que los que habían trabajado menos tiempo recibían el salario que esperaban. Naturalmente, imaginaron que recibirían un salario acorde con su trabajo por hora, imaginaron que recibirían más. ¡En realidad estaban afligidos por la generosidad del terrateniente! No tenían ningún agravio con la justicia de lo que recibían por su trabajo.
Cada uno de los trabajadores recibió el mismo salario, y eso es lo que creó la tensión que muestra la parábola. Quienes trabajaron más tiempo “se sintieron” estafados porque asumieron un estándar que nunca fue acordado; sin embargo, cada uno recibió lo que había acordado recibir: cada uno recibió el salario de un día. Ninguno de los trabajadores tenía contrato por hora, sino que el convenio era por jornal como era la norma en aquellos tiempos anteriores. Los que se pusieron a trabajar más tarde sólo tenían un contrato implícito, un contrato que dependía de la generosidad del terrateniente, porque él había prometido: “Lo que sea justo os daré” [MATEO 20:4b]. La asunción del trabajador no es el contrato; el acuerdo es lo que se acuerda mutuamente. El trabajador no es quien determina lo que dará el terrateniente.
El propósito de centrarnos en esta parábola en particular no es discutir los salarios per se; más bien, mi propósito al llamar la atención sobre esta parábola es enfatizar que cuando alguien trabaja, con razón espera recibir un salario. Su trabajo, o su pericia, o su habilidad, se intercambia por un salario. El intercambio de trabajo y capital cumple un contrato. Aunque es posible que no haya habido necesariamente un acuerdo firmado, el hecho mismo de que se haya gastado mano de obra implica que el que recibe el beneficio de la mano de obra implícitamente debe por la mano de obra proporcionada por el trabajador. Esta es la base de la respuesta del terrateniente a las quejas. “Amigo, no te estoy haciendo ningún mal. ¿No te pusiste de acuerdo conmigo por un denario? Toma lo que te pertenece y vete. Elijo dar a este último trabajador como te doy a ti. ¿No se me permite hacer lo que quiero con lo que me pertenece? ¿O envidias mi generosidad” [MATEO 20:13-15]?
Más particularmente, para aquellos que siguen al Maestro, debo enfatizar que la mayor lección de esta parábola es que Dios es generoso. Así mismo, cada uno de nosotros debe ser generoso, especialmente con aquellos que son hermanos y hermanas en esta santa Fe. Si reflejamos el carácter del Padre, seremos generosos. Subraye ese concepto para su propia vida, no ser generoso definitivamente no refleja el carácter de nuestro Padre Celestial, pero ser mezquino no es necesariamente engañar al trabajador. Engañar al trabajador presenta la situación de realmente retener lo que se debe por el trabajo realizado.
La Escritura instruye al que sigue a Cristo como Maestro sobre la vida: “Paguen a todos lo que se les debe: impuestos a quien impuestos se debe, renta a quien se debe renta, respeto a quien se debe respeto, honor a quien se debe honor.
“No debáis a nadie nada, sino amaros unos a otros, porque el que ama a otro tiene cumplió la ley”. [ROMANOS 13:7-8].
Claramente, de lo que Pablo ha escrito se hace evidente que el engaño se extiende mucho más allá de una cuestión relacionada con el mero dinero. Podemos sentirnos oprimidos por la carga de los impuestos; es difícil imaginar que cualquiera de nosotros disfrute pagando impuestos. Puede que estemos disgustados con la forma en que el gobierno despilfarra el dinero confiscado a los ciudadanos en forma de impuestos y tasas. Sin embargo, como seguidores de Cristo, estamos preparados para pagar nuestros impuestos. Si se deben impuestos o peajes, pagamos sin objeciones. Esto lleva al negocio del respeto y el honor. Si el Primer Ministro llega a nuestra presencia, seremos corteses, no porque nos guste o aprobemos sus decisiones; más bien, le mostraremos respeto y honraremos el oficio porque estamos convencidos de que, “No hay autoridad sino de Dios, y las que existen, por Dios han sido instituidas” [ROMANOS 13:1b].
Porque estamos convencidos de que no debemos tratar a las personas según su casta o clase, no debemos negar el honor a nadie. Trataremos a todas las personas con cortesía, mantendremos la dignidad de todas las personas, negándonos a degradar a nadie hablando mal de ellos o tratándolos con desdén. Invitaremos a todos a compartir nuestros servicios, hablándoles del Salvador Resucitado que da vida a todas las personas. De hecho, si fallamos en advertir a los pecadores del juicio venidero, les estafamos la oportunidad de conocer a Cristo, y estafamos a Cristo de Su gloria porque fallamos en revelar el poder transformador que está teniendo lugar en nuestras vidas. Si fallamos en señalar a las personas el amor de Cristo, estamos discriminando a aquellos que necesitan escuchar del amor de Dios.
¿No es este precisamente el peligro que Santiago ha señalado cuando escribe: “ Hermanos míos, no hagáis acepción de personas manteniendo la fe en nuestro Señor Jesucristo, el Señor de la gloria. Porque si en vuestra congregación entra un hombre que lleva anillo de oro y ropa lujosa, y también entra un pobre vestido de harapos, y si miráis al que lleva ropa fina y decís: ‘Siéntate aquí en buena lugar, mientras decís al pobre: ‘Tú párate allí’, o ‘Siéntate a mis pies’, ¿no habéis hecho entonces distinciones entre vosotros y os habéis hecho jueces con malos pensamientos? Escuchen, mis amados hermanos, ¿no ha elegido Dios a los pobres del mundo para que sean ricos en fe y herederos del reino que ha prometido a los que le aman? Pero has deshonrado al pobre hombre. ¿No son los ricos los que os oprimen y los que os arrastran a los tribunales? ¿No son ellos los que blasfeman el honorable nombre con el que fuisteis llamados?
“Si de veras cumples la ley real según la Escritura: ‘Amarás a tu prójimo como a ti mismo’, bien haces. . Pero si hacéis acepción de personas, estáis cometiendo pecado y sois condenados por la ley como transgresores” [SANTIAGO 2:1-9]. Cada persona que se una a nosotros en nuestra adoración debe ser tratada con dignidad como Cristo mismo nos recibió cuando vinimos a Él. Cada persona debe ser recibida como digna del amor de Cristo el Señor.
Aquí está el resumen de la enseñanza de la Palabra de Dios sobre este tema: los seguidores de Cristo deben ser escrupulosamente generosos en su relación. con todas las personas. Se nos enseña en la Palabra, “Tu amor debe ser sin hipocresía. Aborreced lo malo; aferrarse a lo que es bueno. Ser devotos unos de otros con afecto mutuo. Excel en mostrar respeto por los demás. Nunca seas perezoso en mostrar tal devoción. Estar encendido con el Espíritu. Sirve al Señor. Sé alegre en la esperanza, paciente en las tribulaciones y persistente en la oración. Suplir las necesidades de los santos. Hospedad a los extraños” [ROMANOS 12:9-13 ISV].
Los que seguimos al Salvador Resucitado debemos ser generosos en mostrar amor por los demás. Los cristianos debemos huir decididamente del mal. Nosotros, los redimidos del Señor, debemos ser generosos al colmar de afecto a nuestros hermanos en la fe, no esa melaza almibarada y empalagosa que el mundo considera afecto, sino el amor genuino que se atreve a aceptarse unos a otros y que se atreve a tratarse con respeto. Verá, debemos ser generosos al expresar respeto el uno por el otro como compañeros adoradores del Dios vivo y verdadero. Debemos ser generosos en nuestra devoción a todos los que comparten esta Fe. Debemos ser generosos en nuestra disposición a ser usados por el Espíritu de Dios. Debemos ser generosos en nuestro servicio ante el Señor. Debemos ser generosos al compartir alegría, esperanza, paciencia y oración. Debemos ser generosos al satisfacer las necesidades de los santos. Debemos ser generosos al brindar hospitalidad a los extraños. Los cristianos debemos vivir de tal manera que la generosidad caracterice nuestras vidas. ¡En resumen, los cristianos deben ser conocidos como personas generosas!
JUICIO POR ENGAÑAR AL OBRERO — “Venid, ricos, llorad y aullad por las miserias que os vendrán. Tus riquezas se han podrido y tus vestidos están carcomidos por la polilla. Vuestro oro y vuestra plata se han corroído, y su corrosión será prueba contra vosotros y devorará vuestra carne como fuego. Has acumulado tesoros en los últimos días” [SANTIAGO 5:1-3]. La naturaleza grave del pecado de engañar al trabajador se demuestra cuando Santiago comienza la advertencia que ha dado señalando los juicios que se avecinan. Sepa que cuando engañamos a otros, especialmente a aquellos a quienes debemos, ¡Dios toma nota!
Santiago señala un evento que aún es futuro, un evento definido por miserias inimaginables, pero un evento que cada uno de nosotros debe anticipar. . En este caso, James advierte que los metales preciosos que son tan apreciados por la humanidad se corroerán. Peor aún, la corrosión servirá como evidencia contra aquellos que amasaron riquezas. La riqueza atesorada revelaría que quienes lo hacen se aferran a un sistema de valores que está distorsionado, un sistema de valores que Dios llama injusto, un sistema que valora las cosas más que las relaciones. Amasar riquezas sin pensar en usar lo que está confiado a tu supervisión como administrador de la gracia de Dios es condenado por Dios. Acumular riquezas no es malo en sí mismo; acumular riquezas por la única razón de acumular riquezas es malo.
En otra ocasión, Jesús habló de nuestra obligación con aquellos que no pueden pagar nuestra bondad. Tal vez recuerdes cómo Jesús le dijo a un fariseo: “Cuando ofrezcas una comida o un banquete, no invites a tus amigos ni a tus hermanos ni a tus parientes ni a tus vecinos ricos, no sea que ellos también te inviten a ti y te paguen. Pero cuando des un banquete, invita a los pobres, a los lisiados, a los cojos, a los ciegos, y serás bienaventurado, porque no te pueden pagar. Porque se os recompensará en la resurrección de los justos” [LUCAS 14:12-14].
Cuando leemos lo que ha escrito el Hermano de nuestro Señor, parece que Santiago era plenamente consciente de estos amonestaciones dadas por su medio hermano, Jesús. Ahora, Santiago estaba instando a los seguidores del Salvador a poner en práctica lo que Jesús enseñó. Una vez más, puede recordar que Jesús enseñó a sus seguidores: “Hacedos amigos por medio de las riquezas injustas, para que cuando falten, os reciban en las moradas eternas” [LUCAS 16:9]. Trata lo que tienes como una responsabilidad en lugar de un derecho.
En otra parte, sabemos que el Hijo de Dios instruyó a sus seguidores: “No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín destruyen y donde los ladrones minan y hurtan, pero haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen, y donde los ladrones no minan ni hurtan. Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón” [MATEO 6:19-21].
Por lo tanto, amasar riquezas, acumular bienes sin otra razón que la de acumular tales bienes, deshonra a Dios. Es correcto mantener a nuestra familia. Es propio cuidar nuestras obligaciones. El motivo lo es todo, en este caso. Seguramente, la Palabra de Dios nos está desafiando a hacer un inventario de lo que estamos haciendo y la razón por la que hacemos lo que hacemos. Estamos siendo desafiados a pensar y a alinear nuestras acciones con la voluntad de Dios como se revela en Su Palabra.
Poco después de llegar a Dawson Creek, tuve la bendición de hacer amistad con una familia que era algo inusual debido a su determinación de vivir una vida que solo puede describirse como simple. Tenían un automóvil, aunque no era un automóvil de lujo de ninguna manera. Vivían en una casa cómoda, aunque nada ostentosa. Tenían hijos bien educados que mostraban cortesía hacia los demás. Courtney y yo compartimos muchos días en el campo, cazando osos y alces. Tenía un rifle y yo ayudé a cargar municiones para ese rifle. Poseer una sola arma de fuego era inusual para muchos que vivían aquí en el norte. A diferencia de muchos de los que conocía, Courtney no hizo ningún esfuerzo por acumular armas de fuego o una variedad de pertrechos asociados con el tiro. Tenía un buen trabajo que pagaba un buen salario; trabajó como agente gestionando adquisiciones de madera para una gran empresa maderera. Era generoso con los salarios que ganaba, apoyaba a su iglesia y demostraba consideración por los menos afortunados.
Hablamos un día de por qué eligió vivir sin la acumulación de bienes como era más común entre sus compañeros. Dijo que él y su esposa habían determinado poco después del matrimonio que vivirían de lo que tenían, evitando la acumulación de “cosas”. Querían poder demostrar generosidad hacia los necesitados y honrar a Dios. Su posición era inusual, pero firmemente dentro de los límites de la propiedad bíblica. Habían captado la esencia de lo que se enseña en la Palabra de Dios acerca de los bienes y las riquezas. Sospecho que esta pareja hizo que muchos se sintieran incómodos por su determinación de renunciar a la norma de este mundo y buscar a Cristo.
Quizás te imaginas que en realidad no tenemos el problema de engañar al trabajador. Tal vez te imaginas que es el dueño de un negocio el que puede engañar al trabajador, o tal vez es una institución gubernamental la que cambia las reglas en algún momento al imponer un impuesto o implementar una nueva tarifa por un servicio. Sin embargo, nosotros mismos, que somos asalariados, podemos engañar de tal manera que engañamos al trabajador.
Algunos engañan evitando pagar impuestos, secuestrando una parte de lo que se ha ganado para evitar pagar los impuestos exigidos por el gobierno Los cristianos se dan cuenta de que esto no debería ser porque se nos enseña: “Uno debe estar en sujeción, no solo para evitar la ira de Dios sino también por causa de la conciencia. Porque por esto también pagáis impuestos, porque las autoridades son ministros de Dios, atendiendo a esto mismo. Pagad a todos lo que se les debe: tributo a quien se debe tributo, renta a quien se debe renta, respeto a quien se debe respeto, honor a quien se debe honor” [ROMANOS 13:5-7].
James se enfoca en actos fraudulentos que tienen un impacto en aquellos ante quienes deberíamos ser conocidos como generosos. El hermano de nuestro Señor se enfoca especialmente en aquellos que defraudan a los trabajadores del salario que han ganado. En esa época, el concepto de jornalero era común. Un individuo trabajaba en los campos o en los viñedos de un terrateniente, y al final de cada día de trabajo, el terrateniente pagaba a los que trabajaban para él el salario que habían acordado mutuamente. El salario habitual que se pagaba a un jornalero era un denario. Esto sería suficiente dinero para cubrir las comidas requeridas por un día con una pequeña cantidad sobrante para gastos imprevistos.
Al estudiar lo que está escrito en esta carta que James escribió, se vuelve obvio para mí que Santiago está desafiando a sus lectores a practicar la mayordomía de la vida. Santiago está desafiando a todos los que siguen a Jesús como el Señor de la Vida a ver que cualquier cosa que les haya sido confiada a su supervisión, cualquier cosa que hayan ganado a través de su propio trabajo, cualquier influencia que puedan tener, son responsables de honrar a Dios con eso.
Me he referido muchas veces a lo que se enseña acerca de la responsabilidad que tenemos en el empleo de los dones espirituales que el Espíritu de Dios nos ha confiado. Sin duda recordará que Pablo enseña: “El que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y consolación” [1 CORINTIOS 14:3]. Por supuesto, el Apóstol está responsabilizando a la congregación de Corinto por su mal uso de un don en particular, el don de lenguas. Pablo hace una aplicación específica de la regla de responsabilidad cuando escribe: “El que habla en lenguas, a sí mismo se edifica, pero el que profetiza edifica a la iglesia” [1 CORINTIOS 14:4]. Ahí está la prueba apropiada, entonces.
Si esto es obvio para los dones espirituales, ¿no debería ser igualmente evidente que el principio se aplica en el ámbito fiscal? ¿O de lo relacional? O en cualquier otra faceta de la vida. Si somos responsables ante el Señor de la administración de los dones espirituales que Él confía a nuestra supervisión, entonces, ¿por qué pensaríamos que Él no se preocupa si usamos cualquier posesión que tengamos, cualquier equipamiento que hayamos recibido para nuestro único beneficio? ¿Por qué habríamos de imaginar que al Maestro no le importa cómo usamos, o cómo hacemos mal uso de la influencia que nos ha confiado? Seguramente, Dios quiere que edifiquemos a otros, que animemos a otros, que consolamos a otros; y cumplimos este principio al revisar el impacto de nuestra mayordomía de la vida, asegurándonos de que Él reciba la gloria.
Dentro de nuestras familias, ¿no tenemos responsabilidad los unos con los otros? Piense en las numerosas veces que se nos instruye a tratarnos con respeto como marido y mujer. Por ejemplo, el Apóstol de los gentiles ha instruido a las parejas casadas: “A causa de la tentación de la inmoralidad sexual, cada hombre debe tener su propia esposa y cada mujer su propio marido. El marido debe dar a su mujer sus derechos conyugales, y asimismo la mujer a su marido. Porque la mujer no tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino el marido. Asimismo, el marido no tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino la mujer. No os privéis unos de otros, excepto quizás por acuerdo por un tiempo limitado, para que os dediquéis a la oración; pero luego volved a reuniros, para que Satanás no os tiente por vuestra falta de dominio propio” [1 CORINTIOS 7:2-5].
En otro lugar, Pablo ha advertido a los maridos y a las esposas: cada uno de vosotros ame a su mujer como a sí mismo, y la mujer cuide a su marido” [EFESIOS 5:33].
Pedro da instrucciones similares cuando escribe: “Mujeres, estad sujetas a vuestra propios maridos, para que si algunos no obedecen a la palabra, sean ganados sin palabra por la conducta de sus mujeres, cuando vean vuestra conducta respetuosa y pura. No sea vuestro atavío exterior, ni el peinado ostentoso, ni el engalanamiento de joyas de oro, ni la ropa que usáis, sino que vuestro atavío sea el oculto del corazón, con el hermosura imperecedera de un espíritu afable y apacible, que en La vista de Dios es muy preciosa. Porque así se adornaban las santas mujeres que esperaban en Dios, sometiéndose a sus propios maridos, como Sara obedecía a Abraham, llamándolo señor. Y vosotros sois sus hijos, si hacéis el bien y no teméis nada que sea aterrador.
“Igualmente, maridos, vivid con vuestras mujeres de manera comprensiva, honrando a la mujer como a vaso más frágil, ya que son coherederos con vosotros de la gracia de la vida, para que vuestras oraciones no tengan estorbo” [1 PEDRO 3:1-7].
Esto es nada menos que una mayordomía de la vida aplicada a vuestro relación con su cónyuge. Y principios de mayordomía similares se aplican para guiar a nuestros hijos. Recuerde, Pablo nos instruye: “Hijos, obedeced en todo a vuestros padres, porque esto agrada al Señor. Padres, no provoquéis a vuestros hijos, para que no se desalienten” [COLOSENSES 3:20-21]. Estas instrucciones hacen eco de lo que ha sido escrito en la encíclica de Efeso. Allí, Pablo ha escrito: “Hijos, obedeced en el Señor a vuestros padres, porque esto es justo. ‘Honra a tu padre ya tu madre’ (este es el primer mandamiento con promesa), ‘para que te vaya bien y seas de larga vida en la tierra.’ Padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en la disciplina y amonestación del Señor” [EFESIOS 6:1-4]. Una vez más, esto es mayordomía de la vida con una aplicación particular para guiar a nuestros hijos durante los años formativos y la responsabilidad de los hijos de honrar a sus padres. Ustedes son responsables de cómo usan su influencia, la posición que Dios les ha asignado dentro de su hogar, para edificarse unos a otros, animarse unos a otros y consolarse unos a otros.
En un sentido similar, deben usa tu influencia y tu formación cristiana para construir relaciones en otras facetas de la vida. Debes animar a los perdidos a mirar a Cristo. Debes representar al Salvador ante los que se afligen, ante los que luchan bajo la pesada mano del pecado, ante los que están agobiados por la vida. Eres un embajador de Cristo para los que están perdidos. Se te ha dado una mayordomía para usar la presencia de Cristo y las oportunidades que Él te ha confiado para señalar a otros a Él y a Su vida.
Sé que ninguno de nosotros es siervo, pero muchos de nosotros son asalariados. Intercambiamos nuestro trabajo por un cheque de pago. Nuestros patrones proporcionan un salario y nosotros les proporcionamos nuestra fuerza o nuestro intelecto. Seguramente, la enseñanza provista en la Palabra de Dios habla de nuestra responsabilidad de ser administradores de la gracia de Dios para aquellos para quienes trabajamos. ¿Recuerdas estas palabras que el Apóstol nos ha dado a nosotros como seguidores del Señor? “Siervos, obedeced a vuestros amos terrenales con temor y temblor, con corazón sincero, como a Cristo, no sirviendo al ojo, como agradando a la gente, sino como siervos de Cristo, haciendo de corazón la voluntad de Dios. , sirviendo de buena voluntad como al Señor y no al hombre, sabiendo que todo el bien que cada uno hiciere, ése recibirá del Señor, sea siervo o sea libre” [EFESIOS 6:5-8].
Entonces, Pablo dirigió su atención a aquellos para quienes trabajaban los siervos. Al hacer esto, seguramente ha dado instrucciones a quienes emplean a otros para que practiquen una mayordomía justa. “Maestros, haced con ellos lo mismo, y dejad de amenazar, sabiendo que el Maestro de ellos y vuestro está en los cielos, y que no hay acepción de personas” [EFESIOS 6:9].
Lo escrito a los Efesios se repite en la Carta a los santos en Colosas. Allí leemos: “Siervos, obedeced en todo a vuestros amos terrenales, no sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a la gente, sino con sinceridad de corazón, temiendo al Señor. Todo lo que hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor y no para los hombres, sabiendo que del Señor recibiréis la herencia como recompensa. Estás sirviendo al Señor Cristo. Porque al malhechor se le pagará el mal que hizo, y no hay acepción de personas” [COLOSENSES 3:22-25].
Luego, Pablo sigue ese pensamiento con una amonestación directa a los empleadores. “Amos, tratad con justicia y equidad a vuestros siervos, sabiendo que también tenéis un Amo en los cielos” [COLOSENSES 4:1].
El punto es simplemente este: en cada faceta de la vida, habéis recibido el gracia de Dios. Debido a que eres un beneficiario de la gracia de Dios que toca cada faceta de tu vida, eres responsable de administrar sabiamente lo que Dios te ha confiado para glorificar Su Nombre. Eres responsable de usar tu influencia para tocar a otros con el mensaje de vida en Cristo el Señor. Usted es responsable ante el Dios vivo de criar hijos piadosos que estén capacitados para honrar a Dios y servirlo con todo su ser. Los esposos son responsables de amar a sus esposas, estimándolas como un regalo de la gracia de Dios para enriquecer sus vidas en todos los sentidos. Las esposas son responsables de respetar a sus maridos. Todos los que trabajan por un salario son responsables de usar su fuerza y sus talentos para brindar servicio a quienes los emplean. Los empleadores son responsables de garantizar que brinden condiciones de trabajo seguras y de garantizar que proporcionen un salario justo por el trabajo realizado en su nombre. Cada uno de nosotros, que somos contados entre los fieles, somos responsables ante Dios de usar los dones espirituales que Dios nos ha confiado para edificarnos unos a otros en esta Santa Fe, animarnos unos a otros durante esos tiempos inevitables de desánimo y consolarnos unos a otros cuando la vida se viene abajo. Debemos reconocer que cada individuo tiene una mayordomía de la vida para la gloria de Dios y para el beneficio de toda la humanidad. Los cristianos, especialmente, deben aceptar la responsabilidad individual de honrar a Dios y bendecir a los demás.
APLICACIONES PARA LOS CRISTIANOS — No estoy sugiriendo que los cristianos engañen deliberadamente a quienes trabajan para ellos, pero es cierto que debemos ser conscientes de cuidar a los que nos proporcionan su trabajo. Debido a que seguimos al Salvador, debemos ser generosos con todos los que conocemos. Debemos buscar la oportunidad de compartir el mensaje de vida con todos, cumpliendo la amonestación que recibimos del Maestro que nos enseñó: “Gratis recibisteis, dad gratuitamente” [MATEO 10:8b CSB].
Mira a tu la vida como mayordomía. Véase a sí mismo como un administrador de la gracia de Dios. Reconozcan que todo aquello sobre lo que tienen alguna medida de autoridad se les ha confiado para que puedan glorificar a Dios que da generosamente y que les ha dado todo. Cualesquiera habilidades que puedas tener fueron encomendadas a tu supervisión para que puedas honrar al Señor DIOS. Todos los bienes que posees se dan para que tengas la oportunidad de servir al Señor DIOS, que da a todos con generosidad. Cualquier conocimiento que hayas adquirido fue un regalo de Dios confiado a tu supervisión para que puedas bendecir a otros y honrar al Señor que te permitió aprender y emplear lo que has aprendido.
¿Eres capaz de leer con gran comprensión de lo leído? Esa habilidad debe ser ofrecida a la gloria de Dios. Tal vez pueda leer detenidamente textos teológicos para comprender temas complejos y enseñar a otros en términos que sean comprensibles para todos. ¿Es usted uno que está dotado con la capacidad de ganar dinero? Entonces usa tu habilidad para proveer para aquellos que son menos afortunados o aquellos que están haciendo avanzar el Reino de Dios.
Seguramente, esta es la intención de las palabras de Pedro registradas en su primera carta. “Cada uno según el don que ha recibido, utilícenlo para servirse unos a otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios: el que habla, como quien habla palabras de Dios; el que sirve, como quien sirve con la fuerza que Dios da, para que en todo sea Dios glorificado por medio de Jesucristo” [1 PEDRO 4:10-11a].
Reconocer cada interacción como una oportunidad para glorificar a Dios. Cada uno de nosotros tiene múltiples interacciones a diario. Cada una de estas interacciones brinda la oportunidad de glorificar a Dios. Hay oportunidades para hablarles a otros de Cristo, y su testimonio es mucho más poderoso de lo que jamás podría imaginar. Use un poco de juicio, pero hable con los demás.
Recuerdo a un barbero que fue condenado y que debería ser más elocuente sobre su testimonio a los que entraban en su tienda. Había asistido a un seminario de capacitación diseñado para equipar a los cristianos para evangelizar. Debido a la capacitación, este peluquero realmente quería contarles a algunos de sus clientes acerca de su fe; quería invitarlos a Cristo. El primer día de trabajo después de la capacitación, estaba nervioso pero decidido. A pesar de su vacilación, se armó de valor, decidido a hablar con sus clientes. El primer hombre que se sentara en su silla sería desafiado a considerar poner fe en el Hijo de Dios.
Poco después de abrir ese día, entró un hombre y dijo que quería afeitarse. El barbero, nervioso, sentó al hombre en la silla, le envolvió la cara con un paño caliente, después de lo cual enjabonó la cara del hombre para prepararlo para el afeitado. Inclinando la silla hacia atrás, el peluquero sostuvo la navaja ante los ojos del hombre, colocó su mano en la frente de su cliente para exponer el cuello antes de preguntarle al hombre: «Si murieras esta noche, ¿irías al cielo?» Sí, el peluquero podría haberlo pensado un poco más.
Interactuamos con personas todos los días. Entiendo la advertencia que nos impide arrojar nuestras perlas a los cerdos [véase MATEO 7:6], pero también sé que se nos manda: “Honren en sus corazones a Cristo el Señor como santo, estando siempre preparados para presentar defensa ante cualquiera. que os pregunta razón de la esperanza que hay en vosotros; pero hazlo con mansedumbre y respeto” [1 PEDRO 3:15]. Hay personas que nos revisan en las tiendas de comestibles, nos saludan cuando entramos en los cines, nos atienden en los restaurantes de comida rápida y se quedan con nuestro dinero en las gasolineras. Muchos de estos nunca han escuchado el Evangelio. Tal vez usted sea el único que tendrá un impacto en una de estas preciosas almas. Compartimos el té con un vecino e intercambiamos bromas con ellos sobre la cerca del patio trasero. ¿Tus vecinos han escuchado el mensaje de vida? Tal vez seas el instrumento de la gracia de Dios para señalarle a un prójimo la vida en el Hijo Amado.
Date cuenta de que cada persona es alguien a quien se debe animar, alguien a quien se debe edificar, alguien a quien se debe bendecir. Vivimos en un mundo que está sufriendo mucho más de lo que nos damos cuenta. Durante la reciente pandemia, fue desconcertante notar la cantidad de suicidios cometidos por personas que estaban en profesiones de ayuda. Asistentes de EMT, enfermeras, médicos, policías y bomberos abrumados por las demandas que sentían llevados a la desesperación. Agregue a las demandas de la pandemia la presión de los políticos que exigen que las personas sacrifiquen más tiempo, más ingresos, más comodidad, y el estrés para algunos se vuelve abrumador. Incluso dentro de la comunidad de fe, fuimos testigos de un sorprendente número de pastores que decidieron terminar con sus vidas. ¿Qué es esto sino que la desesperanza se apodera de la vida de las personas?
Exhorto al pueblo de Dios a buscar ser instrumentos de gracia para llegar a un mundo agonizante. Con el Apóstol de los judíos, exhorto a cada uno de nosotros a “continuar viviendo una vida tan recta entre los gentiles que, cuando los calumnien como practicantes del mal, vean sus buenas acciones y glorifiquen a Dios cuando los visite” [1 PEDRO 2:12 NVI]. Deja que el amor de Cristo rompa el caparazón de tu vida para que Él sea honrado a través de ti en este mundo oscuro. Amén.
[1] A menos que se indique lo contrario, todas las citas bíblicas son de La Santa Biblia: versión estándar en inglés. Wheaton: Standard Bible Society, 2016. Usado con autorización. Todos los derechos reservados.