Engañar o tratar a Dios

Halloween es una festividad que la mayoría de los niños esperan con ansias, porque pueden disfrazarse de su personaje de cuento o superhéroe favorito; y luego ir a tocar puertas y, con suerte, llegar a casa con una gran bolsa llena de dulces. ¿Y cuál es esa expresión que dicen los niños cuando están parados en la puerta de alguien? ¡Truco o trato! Es decir, «¡Será mejor que me des una golosina o te jugaré una mala pasada!» De acuerdo con Dictionary.com, la palabra «truco» se define como «un truco astuto o turbio». . . maniobra, estratagema o similar, con la intención de engañar o engañar”,(1) y la palabra “tratar” significa “actuar o comportarse hacia (una persona) de alguna manera específica”, como tratar a alguien con respeto.(2 )

He titulado nuestro mensaje de esta mañana «Engañar o tratar a Dios». Todos deberíamos estar “tratando” al Señor con nuestra devoción y reverencia. Pero, ¿cuántos de nosotros estamos tratando de “engañarlo”? ¿Cuántos de nosotros estamos haciendo cosas que creemos que apaciguarán a Dios, mientras que al mismo tiempo estamos complaciendo al mundo o incluso a nosotros mismos? Permítame hacerle otra pregunta relacionada con nuestra Escritura. ¿Cuántos de nosotros yendo a la iglesia los domingos por la mañana, mientras incursionamos en el ocultismo durante la semana? Ahora, probablemente estés pensando que estas son algunas preguntas tontas, pero vamos a ver algo esta mañana que muchos de nosotros hacemos que Dios equipara con prácticas ocultas. Entonces, sigamos adelante y comencemos con Deuteronomio 18: 9-12, y voy a leer de la versión King James.

Manténgase alejado de las prácticas ocultas (Deuteronomio 18: 9-12)

9 Cuando entres en la tierra que Jehová tu Dios te da, no aprenderás a hacer conforme a las abominaciones de aquellas naciones. 10 No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, o que practique adivinación, o observador de tiempos, o encantador, o hechicero, 11 o encantador, o consultor. con espíritus familiares, o un mago, o un nigromante. 12 Porque abominación es a Jehová cualquiera que hace estas cosas; y por estas abominaciones Jehová tu Dios los echa de delante de ti.

Este pasaje describe lo que llamaríamos prácticas ocultas. Lo primero que leemos en el versículo 10 es esto: “No sea hallado entre vosotros ninguno que haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego”. Según Levítico 18:21, pasar niños por el fuego se hacía en nombre de la deidad fenicia Moloc. Estos ídolos eran enormes estatuas de metal de un hombre con cabeza de toro. Cada imagen tenía un agujero formado en el abdomen donde se encendía un fuego y se quemaban los bebés. Cuando una pareja sacrificó a su primogénito, creyeron que Moloc aseguraría la prosperidad financiera. (3) Ahora, usted podría decir: «Predicador, no hacemos este tipo de cosas hoy». Pero lo hacemos. En Estados Unidos, estamos sacrificando a nuestros niños al aborto, que se cobra la vida de casi 862,000 bebés cada año.

El versículo 10 también menciona: “No será hallado entre vosotros ninguno . . . que usa la adivinación, o un observador de los tiempos, o un encantador, o una bruja.” “Adivinación” es decir cosas secretas, o cosas por venir, mediante artes y prácticas ilícitas,(4) como alguien que usa una bola de cristal o cartas del tarot, o que lee las manos. Un “observador de los tiempos” pronuncia supersticiosamente algunos días buenos y otros desafortunados. Es un observador de los cielos, que adivina por el movimiento de las nubes, por las estrellas, o por el vuelo de los pájaros,(5) como los escritores del Farmer’s Almanac. Un “encantador” descubre cosas ocultas mediante la observación del agua o el humo, o mediante la observación del comportamiento animal. (6) Señala que ciertas cosas son siniestras; como cuando se le cae un bocado de comida de la boca a un hombre, se le cruza un ciervo en el camino, o cuando a alguien se le cae un bastón de la mano.(7) Una “bruja” es aquella que está en pacto con el diablo, y por su ayuda engaña y daña a otras personas.(8)

El versículo 11 menciona: “No será hallada entre vosotros . . . encantador, o consultor de espíritus familiares, o hechicero, o nigromante” (vv. 10a, 11). Un “encantador” es aquel que pretende curar enfermedades por medio de encantamientos; o es un encantador de serpientes.(9) Es también aquel que predice los acontecimientos de la vida de los hombres por la conjunción de las estrellas, como los que hacen uso de los horóscopos.(10) Un “consultor de espíritus familiares” es aquel que que llama a los espíritus a participar en obras malas y dañinas mediante el uso de ciertas palabras o ritos. (11) Algunos de ellos engañaban a la gente a través de la ventriloquia, como si parecieran hablar desde el vientre. (12) Un «mago» es un brujo masculino. Es un hombre astuto, que por caminos supersticiosos emprende la revelación de cosas secretas. (13) Un «nigromante» es alguien que llama a los muertos y les pregunta. (14) La bruja de En Dor que, a petición de Saúl, llamar a Samuel de entre los muertos es un ejemplo de un nigromante (cf. 1 Samuel 28).

De nuevo, probablemente estés pensando, “Ahora, predicador. . . Vivimos en una sociedad racional. Nadie piensa o hace ninguna de estas cosas”. Bueno, si te sientes así, ¡entonces el truco está en ti! La gente acudirá a los lectores de palma, o recogerá un tabloide en la línea de pago y leerá su horóscopo; y tratarán de predecir el clima por el color de los gusanos lanudos, o predecir el flujo de sangre por el ciclo de la luna. La gente tiene miedo de que alguien vaya a morir cuando un cuadro se cae de la pared, y algunas personas se autoproclaman brujas Wicca. Otros usarán amuletos y cristales para alinear sus chakras; devorarán hierbas para su salud y bienestar, e incluso recitarán ciertas palabras para lograr el éxito en lo que se llama el poder del pensamiento positivo. Nada ha cambiado. Las personas son personas, y siempre han estado fascinadas con la superstición y el ocultismo.

Algunas de las cosas que mencioné parecen inofensivas, pero leemos en el versículo 12 que “abominación es a los ojos de todos los que hacen estas cosas”. CABALLERO.» Ahora, eso no significa que sean peludos y lindos como el abominable muñeco de nieve en Looney Tunes. La palabra “abominación” significa “cualquier cosa muy desagradable o aborrecida; aversión o aborrecimiento intenso”, y “vil, vergonzoso o detestable”.(15) Dios dijo que este comportamiento oculto era parte de la cultura de los habitantes nativos de Canaán (v. 9), y que Él lo despreciaba. También aludió a la advertencia de que si Israel alguna vez actuaba como ellos, serían expulsados de la tierra tal como fueron expulsados los cananeos, y nos estamos preparando para mirar a un israelita que fue expulsado de la presencia de el Señor por este tipo de comportamiento. No olvidemos cómo dice Isaías 59:2, “Pero vuestras iniquidades os han hecho separación de vuestro Dios; y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para no oír.”

Entonces, las cosas que he compartido de este pasaje son prácticas obvias que gritan de ocultismo. Cuando vemos a alguien participando en cualquiera de estas cosas, entonces sabremos que ese individuo no está “tratando” a Dios con devoción y reverencia; sino más bien, él o ella se está portando mal como un niño tortuoso tratando de jugarle una «baza» a alguien. Pero Dios no puede ser engañado. Gálatas 6:7, en la Versión Inglesa Contemporánea, dice: “No puedes engañar a Dios, ¡así que no hagas el ridículo! Cosecharás lo que plantes”. Pero algunas personas parecen pensar que pueden engañar al Señor poniendo excusas y arrojando su pecado bajo una luz diferente, que es lo que nos estamos preparando para ver en nuestro próximo pasaje. Entonces, vayamos ahora a 1 Samuel 15:22-23; y seguiremos leyendo de la versión King James.

Palabras impactantes acerca de la rebelión (1 Samuel 15:22-23)

22 Y Samuel dijo: ¿Tan grande es Jehová? deleitarse en holocaustos y sacrificios, como en obedecer la voz de Jehová? He aquí, el obedecer es mejor que el sacrificio, y el prestar atención que la grasa de los carneros. 23 Porque como pecado de adivinación es la rebelión, y como iniquidad e idolatría la obstinación. Por cuanto has desechado la palabra de Jehová, él también te ha desechado a ti para que no seas rey.”

Según este pasaje, el rey Saúl estaba practicando hechicería e idolatría (v. 23), pero lo estaba haciendo. – ya sea deliberadamente o no – de tal manera que nadie lo supiera; es decir, nadie excepto Dios. En estos versículos, vemos a Samuel reprendiendo a Saúl por no seguir las órdenes expresas de Dios. Entonces, permítanme resumir brevemente lo que ocurrió en la primera parte de este capítulo. Cada vez que Saúl se preparaba para atacar a los amalecitas por mandato de Dios, el Señor le decía que destruyera todo el pueblo, las posesiones y los animales de Amalec (vv. 2-3); sin embargo, Saúl decidió mantener vivo al rey Agag como trofeo (v. 8). Luego lo hizo desfilar por toda la ciudad para alardear, y se erigió un monumento a sí mismo (v. 12). Saúl también mantuvo vivo lo mejor del ganado para sí mismo (v. 9), y luego trató de “engañar” al Señor diciendo que lo hacía todo como una ofrenda, o como un “regalo” para Dios (vv. 20-21).

Samuel básicamente preguntó: «¿Se deleita más el Señor en la adoración o en la obediencia?» (v. 22); y él respondió que a Dios le interesa más la obediencia. El comentarista Matthew Poole dice: “Obedecer es mejor que sacrificarse, porque la obediencia a Dios es un deber moral [y] constantemente . . . necesario; pero el sacrificio es [solo] una institución ceremonial, a veces innecesaria. . . ya veces pecaminoso, [como] cuando es ofrecido por una mano sucia, o de manera irregular; por lo tanto, la desobediencia grave [de uno] al mandato expreso de Dios no debe ser compensada [por] con sacrificio.”(16) Nuestro comportamiento es a menudo similar al de Saúl; como cuando vivimos como el diablo durante la semana, y luego entramos al santuario el domingo por la mañana tratando de apaciguar a Dios con nuestros rituales vacíos de adoración.

Ahora, hay dos problemas de comportamiento, o pecados, que nos llevará a “engañar” al Señor en lugar de “tratarlo” – rebeldía y terquedad. “Rebelión” se define como “desobediencia consciente a los mandatos expresos del Eterno.”(17) Si le dices a alguien, “¡No hagas eso!” o «¡Será mejor que hagas esto!» entonces harán todo lo contrario. Eso se llama rebelión. Un ejemplo contemporáneo se refiere a los mandatos de vacunación. Escuché que si se hubieran enfatizado los beneficios de la vacuna y se hubiera dejado a elección personal, más personas se habrían vacunado. Sin embargo, dado que el gobierno ha declarado: “¡Tienes que hacerlo!” entonces la gente se niega a «recibir el golpe». Una vez más, eso se llama rebelión. Es como cuando un pastor dice que debes encontrar formas de ser de más servicio en la iglesia; y en respuesta, abandona todos y cada uno de los puestos que alguna vez tuvo.

El versículo 23 dice que “como pecado de adivinación es la rebelión”. Beth Moore dice: “La comparación parece desconcertante hasta que consideramos que la rebelión es un medio por el cual nosotros [nosotros mismos] intentamos establecer el curso de nuestro futuro. Tratamos de elegir nuestro propio futuro mediante nuestras acciones independientes, [como la brujería o la adivinación, que] intentan predecir o influir en el futuro”. (18) Cuando pensamos en jugarle una mala pasada a alguien en Halloween, podemos imaginar a alguien vestido levantado como una bruja; pero cuando se trata de jugarle una mala pasada a Dios, podríamos querer mirarnos en el espejo. De acuerdo con la Biblia, cuando nos rebelamos contra el Señor y, al mismo tiempo, ofrecemos nuestros sacrificios fingidos el domingo por la mañana, entonces todos nos disfrazamos de Halloween y ¡realmente somos una bruja!

Ahora, “ la terquedad” se define como “pecado deliberado y presuntuoso, por el cual un hombre se aparta violentamente del mandato de Dios y resiste su autoridad”, o “[continuación] en el pecado, justificándolo y defendiéndolo, que era el crimen actual de Saúl”. (19) La terquedad también se define como “resistencia obstinada a [Dios]”. Es pura desobediencia a lo que el Señor enseña en las Escrituras.(20) Por ejemplo, cuando el Señor dice: “Reconcíliate con tu hermano antes de venir y ofrecer tu ofrenda en adoración” (mi paráfrasis de Mateo 5:23-24 ), y asistes continuamente a la iglesia, siendo incapaz de mirar a tu hermano a los ojos, entonces, como te niegas a hacer las paces, eres terco y desobediente.

El versículo 23 dice que “la obstinación es como iniquidad y idolatría.» “La palabra hebrea aven, traducida como ‘iniquidad’, significa literalmente ‘la nada’. Es una palabra usada en los últimos profetas para un ídolo (Oseas 10:9; Isaías 66:3).” La adoración de ídolos es nada y un ejercicio de futilidad. La palabra hebrea teraphim, traducida como ‘idolatría’, se refiere a «pequeños dioses domésticos o ídolos, venerados como árbitros de la buena y la mala fortuna». (21) Ahora, mantenga en su mente la palabra hebrea teraphim para «idolatría», ya que Volveré a él en un momento y compartiré otro significado y una perspectiva espiritual. Entonces, ¿en qué se parece la terquedad a la idolatría? Beth Moore hace la pregunta estimulante: «Cuando somos arrogantes, ¿quién se convierte en Dios en nuestras vidas?» (22) La respuesta que da es que «nosotros sí». El comentario de Elliot dice: “La desobediencia es de hecho idolatría, porque eleva la voluntad propia a un dios.”(23)

Entonces, la terquedad nace de la voluntad propia y de pensar solo en nosotros mismos. En realidad, se reduce a una cuestión de comodidad personal. Verá, esa palabra hebrea para idolatría, que es teraphim, se deriva de una raíz que significa «vivir cómodamente». (24) Por ejemplo, si alguien sacrificaba a un ídolo, como Molech, se suponía que lo ayudaría a prosperar. para que pudieran vivir tranquilos. Entonces, ¿cuáles son algunas formas en que tratamos de hacer que la vida cristiana sea fácil para nosotros? Bueno, si estamos en desacuerdo con alguien en la iglesia, entonces podemos tratar de evitar a esa persona, porque es más cómodo que tratar de hablar las cosas. O, cuando escuchamos acerca de la Gran Comisión en Mateo capítulo 28, podemos negarnos a compartir nuestra fe, porque hablar con la gente acerca de Cristo puede asustar. Es más cómodo no decir nada y no hacer nada, y simplemente calentar un banco el domingo por la mañana.

Es fácil reconocer prácticas ocultistas obvias como la adivinación y la brujería, y luego condenar a quienes hacen tales cosas; pero el Señor considera que la rebelión y la terquedad están en consonancia con lo oculto. Entonces, ¿cuál es Su respuesta? Volviendo a Deuteronomio 18:12, Él dijo: “Por estas abominaciones Jehová tu Dios las echa de delante de ti”, lo que significa que Dios echa de Su vista y de Su presencia a las personas que hacen tales cosas. Y mira lo que Dios, a través de la voz de Samuel, le dijo al rey Saúl: “Por cuanto desechaste la palabra de Jehová, él también te ha desechado a ti para que no seas rey” (v. 23). Las prácticas ocultas, e incluso la rebelión y la terquedad, resultan en ser rechazados por Dios cuando «contristamos al Espíritu Santo» (Efesios 4:30) y «apagamos el espíritu» (1 Tesalonicenses 5:19) y Él se aleja de nuestra presencia.

El versículo 22 pregunta: “¿Se complace Jehová tanto en los holocaustos y sacrificios, como en obedecer la voz de Jehová?” Tenemos que dejar de tratar de “engañar” a Dios con nuestros sacrificios vacíos y “tratarlo” como se merece, primero con obediencia y luego con adoración. En Amós 5:21-23, el Señor dice: “No tengo sabor a vuestras asambleas sagradas. Aunque me ofrezcáis holocaustos y vuestras ofrendas de cereal, no las aceptaré, ni tendré en cuenta vuestros engordados sacrificios de paz. Apartad de Mí el estruendo de vuestros cantos, porque no oiré la melodía de vuestros instrumentos de cuerda” (NKJV). Si nosotros, como individuos o como iglesia, estamos viviendo en rebeldía y terquedad, entonces no hay cantidad de sacrificio y devoción que pueda compensarlo. No hay cantidad de asistencia a la iglesia y cantos de alabanza que marquen el comienzo de un derramamiento del Espíritu Santo. Necesitamos deshacernos de nuestros “trucos” y ofrecer nuestros “regalos”.

Tiempo de reflexión

Para terminar, permítanme leer algunos versículos seleccionados del Salmo 78: “ Porque Él estableció. . . ley en Israel, la cual mandó a nuestros padres, que la diesen a conocer a sus hijos; para que las conozca la generación venidera, los hijos que han de nacer, para que se levanten y las declaren a sus hijos, para que pongan su esperanza en Dios, y no se olviden de las obras de Dios, sino que guarden sus mandamientos; y no serán como sus padres, una generación obstinada y rebelde, una generación que no dispuso su corazón, y cuyo espíritu no fue fiel a Dios. . . Lo halagaron con su boca, y con su lengua le mintieron; porque su corazón no estaba firme con Él, ni eran fieles en Su pacto. Pero Él, lleno de compasión, perdonó la iniquidad de ellos y no los destruyó. Sí, muchas veces apartó su ira, y no despertó todo su furor” (Salmo 78:5-8, 36-38 NVI).

Hay un par de cosas importantes que aprendemos de este pasaje. Primero, si no queremos que nuestros hijos, nietos y bisnietos se vuelvan tercos y rebeldes contra Dios, entonces debemos enseñarles Sus mandamientos y vivir Sus mandamientos. Y en segundo lugar, el Señor está lleno de compasión y misericordia hacia los pecadores desvalidos, ¡aquellos que son tercos y rebeldes! Leemos en Efesios 2:1-4: “Él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados. . . Todos nosotros nos comportamos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo los deseos de la carne y de los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás. Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos)” (NKJV).</p

La Biblia dice que todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios (Romanos 3:23), y que la paga del pecado es muerte (Romanos 6:23). Todos merecemos el infierno por nuestra terquedad y rebeldía, porque es pecado; sin embargo, ¿alguien puede decir PERO DIOS! Leemos en Efesios, “Pero Dios, que es rico en misericordia” (2:4), y en el Salmo, “Pero Él, lleno de compasión” (78:38). Romanos 6:23 dice: “Porque la paga del pecado es muerte; mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro” (NKJV). La compasión y el perdón de Dios se pusieron a nuestra disposición cuando alguien intervino y murió por nuestros pecados; y ese Alguien era Jesús. Juan 3:16 dice: “Porque de tal manera amó Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna”. Si el Señor te está atrayendo hacia Él y quieres conocer Su misericordia y gracia, entonces te invito a venir y orar para recibir a Jesús como Salvador y Señor de tu vida.

NOTAS

(1) «Trick», Dictionary.com: https://www.dictionary.com/browse/trick (Consultado el 21 de octubre de 2021).

(2) «Treat», Dictionary. com: https://www.dictionary.com/browse/treat (Consultado el 21 de octubre de 2021).

(3) «¿Quién fue Moloch/Molech?»GotQuestions.org: https://www .gotquestions.org/who-Molech.html.

(4) Matthew Poole, «Matthew Poole’s Commentary», Power BibleCD (Bronson, MI: Online Publishing, Inc., 2007).

(5) Ibíd.

(6) Ibíd.

(7) John Gill, «Exposición de toda la Biblia de Gill», Bible Hub: https://biblehub .com/commentaries/gill/deuteronomy/18.htm (Consultado el 21 de octubre de 2021).

(8) Poole.

(9) Gill.

(10) Poole.

(11) Ibíd.

(12) Gill.

(13) Poole.

( 14) Ibíd.

(15) “Abominación”, Dictionary.com: https://www.dictionary.com/browse/abomination (Consultado el 21 de octubre de 2021).

(16) Poole.

(17) Comentario de Elliot para lectores en inglés: https://biblehub.com/commentaries/1_samuel/15- 23.htm (consultado el 21 de octubre de 2021).

(18) Beth Moore, A Heart Like His (Nashville, TN: Broadman and Holman Publishers, 1999), págs. 43-44.

(19) Poole.

(20) Biblia de Cambridge para escuelas y universidades, https://biblehub.com/commentaries/1_samuel/15-23.htm (consultado el 21 de octubre de 2021) .

(21) Comentario de Elliot para lectores en inglés.

(22) Moore, págs. 43-44.

(23) Comentario de Elliot para lectores en inglés .

(24) Ibíd.