Enseñar puede ser peligroso
Roger Williams fue el fundador de la Primera Iglesia Bautista en
América en 1639. La mayoría lo consideraba un alborotador y una molestia
líderes de la iglesia, y querían deshacerse de él. Ellos
finalmente pudieron desterrarlo. Williams contó esta historia para ilustrar
su experiencia. Había un pasajero a bordo de un barco que se volvió odioso al advertir constantemente de un arrecife oculto más adelante. Le contó su historia al capitán, pero éste no le hizo caso. Advirtió a los
otros pasajeros, pero estos solo sonrieron y lo evitaron con
desprecio. Finalmente se enojaron tanto que lo tiraron por la borda, y luego todo quedó en paz. Así permaneció hasta que el
buque chocó contra el arrecife y se hundió. Williams comentó: «Habían
ahogado al que dio la advertencia, pero el arrecife permaneció».
La naturaleza humana es extraña. Agradecemos la advertencia de las señales
que dicen: peligro por delante, veneno, cuidado con los niños, cuidado con
perro, tropiezos, pero muy pocas veces nos gusta la persona que nos da
advirtiendo sobre nuestro bienestar espiritual. Los profetas siempre fueron
odiados porque siempre advirtieron a Israel de los peligros que se avecinaban.
Santiago ha sido un autor agradable hasta ahora. Ha pisado algunos
dedos de los pies, pero básicamente ha sido muy práctico y servicial, y pocos
pueden quejarse. En el capítulo tres, sin embargo, Santiago llega al lugar
donde debe hacer que los cristianos se enfrenten a la realidad de que
siguen siendo pecadores, y que su pecado los llevará a juicio. .
Este no es un tema agradable, pero nadie puede ser honesto con la Palabra de Dios
y descuidarla. Siempre es más aceptable mirar
el juicio de los perdidos que el juicio de los salvos. El
creyente preferiría mirar solo aquellos textos que hablan de
su escape de la condenación. Uno de los valores de la predicación
a través de un libro versículo a versículo es que te obliga a mirar todo lo que
está escrito, y no solo las cosas que te gusta escuchar y leer . James va a
decir muchas cosas a los cristianos en los próximos
capítulos que a muchos no les gustarán. Algunos se sorprenderán y se sentirán ofendidos,
y algunos incluso querrán tirar a James por la borda como hizo Luther.
Deshacerse del hombre que advierte del peligro, sin embargo, no se deshace
del peligro. Y entonces, el único enfoque sabio es prestar atención a las
advertencias y hacer algo al respecto.
En el versículo 1, Santiago da una advertencia en primer lugar a aquellos que
maestros. James deja en claro que la enseñanza puede ser peligrosa. ¿Quién
soñaría alguna vez que un maestro pudiera decir: «Tengo un trabajo
peligroso». Queremos ver esta advertencia y el por qué de ella.
I. LA ADVERTENCIA.
¡Qué paradoja! La iglesia siempre está pidiendo a gritos maestros,
pero Santiago dice que lo que no necesitamos son demasiados maestros. Existe
un conflicto obvio entre la actitud moderna y la actitud del Nuevo
Testamento. El Nuevo Testamento toma la enseñanza tan en serio
que exige que solo los más calificados puedan hacerlo. La
iglesia moderna toma la enseñanza tan a la ligera que permitirá que cualquiera
quien esté dispuesto a hacerlo.
Es difícil para nosotros comprender realmente el significado de esta advertencia de
Santiago. No tiene mucho sentido para nosotros. Sabemos que un faro es para
advertir a los barcos de las rocas peligrosas para que no naufragen, y
entonces tiene sentido que los cristianos sean la luz del mundo advirtiendo
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hombres de los peligros que les esperan si siguen el camino del pecado. Pero aquí hay
creyentes que quieren seguir el camino de la enseñanza cristiana, y
Santiago advierte que ellos también pueden hacer naufragar la fe, y así
No muchos cristianos deberían buscar navegar en esta dirección de convertirse en
maestros.
La advertencia es parte del ministerio a los cristianos. Pablo en Col. 1:28
dice: "A él anunciamos, amonestando a todo hombre y enseñando a todo hombre
en toda sabiduría, a fin de presentar a todo hombre maduro en Cristo. "
Aparentemente, ningún cristiano puede volverse maduro sin prestar
prestación a las advertencias, pero ¿por qué esta advertencia sobre convertirse en maestros?
Él no dice que nadie debería ser maestro, pero dice que no
muchos deberían aspirar a este objetivo. Pocos cristianos, por tanto, están
capacitados para ser maestros. En segundo lugar, queremos considerar-
II. EL POR QUÉ.
La razón por la que debemos vacilar en asumir esta responsabilidad de
enseñar es que si lo hacemos nos exponemos a un juicio más severo.
Las versiones modernas dejan en claro que James está diciendo que el maestro
será juzgado por un estándar más estricto. Las implicaciones son a la vez aterradoras y emocionantes. Aterrador, porque seremos responsables ante Dios
si enseñamos lo que no es Su verdad, pero
emocionante, porque hace que la tarea del maestro sea la más vital en el
mundo. Para Dios, la tarea más noble de la tierra es
la de ser maestro. Puede que lo tomemos a la ligera, pero Él lo toma tan
en serio que tiene un estándar más alto de juicio para ellos.
Es un pecado mucho más grave que un maestro esté en error que para un
estudiante. Un alumno está aprendiendo, y se le perdona si comete un error, pero se supone que el profesor ya ha aprendido, y es
más responsable de los errores que el alumno. Hay una
advertencia poderosa aquí para los maestros, pero abre un principio
bíblico que se convierte en una advertencia para todos los cristianos. Cada cristiano
será juzgado y tendrá que rendir cuentas por la luz que ha
recibido. A quien mucho se le ha dado, mucho se le exigirá.
Cada cristiano estadounidense se enfrentará a un juicio más estricto que los
cristianos de muchas otras partes del mundo donde tienen poco o
Ninguna literatura cristiana. Tenemos más de la verdad de Dios, y por eso seremos
juzgados con más severidad.
El maestro tiene un mayor nivel de juicio porque tiene un
mayor nivel de verdad que el resto de los creyentes. Si no lo hacen,
no tienen por qué enseñar. Es una gran responsabilidad, y
exige mucho estudio para asegurarse de que uno está enseñando lo que
es verdaderamente bíblico. El juicio al que se refiere Santiago se
menciona a menudo en el Nuevo Testamento, pero no hay detalles
revelados. Es un juicio que todos los creyentes enfrentarán, y ninguno escapará. Aquí hay un juicio del que no seremos salvos. El
Cristiano que piensa que porque es salvo puede hacer lo que le plazca,
y vivir una vida descuidada e infiel, y no tener nada que temer, es grandemente
engañados.
Examinemos esta palabra que trata de juicio. En griego
es krima. Se utiliza para diversos grados de castigo. Jesús usó
esta palabra en Mat. 7:2 donde leemos: “Porque con el juicio que pronuncies, serás juzgado”. Dado que esta palabra krima puede referirse a
todos los diferentes grados de juicio, algunas traducciones usan una
palabra más fuerte para traducirlo a la vez, y una palabra menos severa para traducirlo
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en otros tiempos.
La KJV lo traduce condenación cuando Jesús se refiere a los escribas
y fariseos. Si lees esa palabra en este contexto tienes a estos
maestros cristianos siendo enviados al infierno, y eso obviamente no es lo que
James está diciendo. La palabra adecuada es condenación y no
condenación. Traducir esta palabra condenación ha causado muchos
problemas en la mente de los cristianos. Por ejemplo, en I Cor. 11:29
Pablo está escribiendo sobre el abuso de comer la Cena del Señor, y dice:
"El que come y bebe indignamente, come y bebe
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condenación a sí mismo.» Esta fue una muy mala elección de palabras para que los traductores
KJV usaran. Las traducciones más nuevas tienen juicio, pero
no condenación.
El hecho de que la misma palabra que se usa para describir el juicio
de los pecadores perdidos también se usa describir el juicio de los pecadores salvados
no es un pensamiento agradable. Ya es suficientemente malo como quiera que lo mires
sin usar la dura palabra condenación. Esta palabra de juicio
realmente se aplica con más frecuencia a los cristianos que a los no cristianos en
el Nuevo Testamento. Los cristianos tienen una gran responsabilidad porque
tienen mayor luz. Este es un principio bíblico. Los malvados
pecadores del Antiguo Testamento en Sodoma y Gomorra sufrirán
menos juicio que los fariseos porque los fariseos tenían la mismísima
enseñanza del Hijo de Dios. Y los cristianos de hoy tienen más acceso
a la enseñanza bíblica que los cristianos nunca antes, por lo que tienen una
mayor responsabilidad.
Pedro dice en I Pedro 4 :17, "Porque es tiempo de que el juicio comience
por la familia de Dios; y si comienza por nosotros, ¿cuál será el resultado para aquellos que no obedecen el Evangelio de Dios? Todos debemos
presentarnos ante el tribunal de Cristo según Pablo, y
aunque el pecador perdido sufrirá el juicio más severo
finalmente, nosotros como Los cristianos encontrarán que ese día no es un día de campo si hemos sido cristianos infieles e infructuosos. Ningún cristiano
perderá su salvación, pero habrá una pérdida que puede afectar toda
la eternidad. Es por eso que Santiago en 1:19 enfatizó que debemos ser prontos
para oír y lentos para hablar. Si seremos juzgados de acuerdo con cada
palabra que hablemos, entonces hablar se convierte en un asunto serio en la
vida cristiana. Y para el maestro es lo más importante que hace. No es de extrañar que James utilice gran parte de su carta para advertir sobre los peligros de la
lengua. Lo que seremos por toda la eternidad se ve muy afectado por la forma en que
usamos nuestra lengua en el tiempo.
Santiago nos ofrece una palabra de consuelo en el versículo 2. Él admite
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que todos cometemos muchos errores en lo que hacemos con nuestra lengua. El
hombre que no se equivoca con la lengua es perfecto, y se incluye a sí mismo en el nosotros que comete muchos errores. Aquí hay algún
consuelo, porque a todos nos gusta saber que nuestros pecados son
comunes. Nos alegramos de no estar solos, y James deja claro
que tenemos mucha compañía cuando se trata de errores
lenguaje. Sin embargo, es solo porque es tan común cometer errores
que muy pocos cristianos deberían ser maestros. Si eres una persona con
un problema de lengua, solo te pones en peligro a ti mismo y a los demás siendo
maestro. Enseñar es una tarea delicada, y una lengua indisciplinada
la hace incluso peligrosa.
Un maestro por la propia naturaleza de la tarea es aquel que está haciendo
juicios constantes y transmisión de ideas y valores. Si un maestro tiene
prejuicios y los transmite a otros, o transmite algunas
ideas y valores pervertidos, ese maestro será responsable, no solo de
pecado personal, sino por todas las consecuencias que resultan de su
enseñanza. Por ejemplo, si estoy enseñando la verdad bíblica de que debemos
amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos, y luego las personas descubren que tengo
un fuerte prejuicio contra las personas de otras religiones y razas, mi
hipocresía los hará escépticos de las verdades cristianas, y seré
responsable por su rechazo a la iglesia, y posiblemente incluso
de Cristo, por mi pobre ejemplo. Un maestro de la verdad más vale
creerla y practicarla, o no debería estar enseñándola, porque si su vida
contradice sus enseñanzas hará más mal que bien.
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Un maestro cristiano a menudo se ve tentado a intercalar sentimientos personales
en su enseñanza. Puede tener algunas convicciones que difieren de
otros líderes cristianos, y puede comenzar a criticarlos, e incluso
llegar al extremo de etiquetarlos como herejes. Esto puede conducir a resentimientos y
división en el cuerpo, y agradar solo a Satanás, y nunca a Dios.
El maestro será responsable de cualquier división que cree en
el cuerpo. Un buen maestro muy pocas veces criticará el ministerio de cualquier otra persona que sea aceptada por la iglesia en general como una persona de Dios. Naturalmente, hay libertad para ser crítico con lo que
no es bíblico o antibíblico, pero atacar a un hermano en Cristo que
tiene una opinión diferente es de alto riesgo. para cualquier maestro.
A James le preocupa que los cristianos no piensen que pueden transmitir
sus juicios, convicciones y valores, y no tener que preocuparse
si o no, son los juicios, convicciones y valores de Dios.
James dice que tienes que preocuparte, y es por eso que solo aquellos que están
dispuestos a hacer lo estudio que lleva debe aceptar la responsabilidad de
ser un maestro. Solo aquellos que tienen un espíritu como el de Cristo y son
lo suficientemente humildes para saber que no saben todo deben
ser maestros.
A lo largo de los años he He estudiado muchos pasajes de las Escrituras, y
he dedicado muchas horas a ellos, pero no he predicado sobre ellos
porque no estaba seguro exactamente de lo que Dios pretendía transmitir.
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Cuando somos ignorantes, debemos reconocerlo y no tratar de engañarnos
en nuestro camino. Un buen maestro debe estar dispuesto a admitir que no
tiene todas las respuestas. Nunca debe decir, "Así dice el
Señor," a menos que esté bien establecido que esto es lo que la
iglesia cristiana ha entendido que Dios está diciendo a través de los
siglos.
El maestro que entiende que Dios exige más
de ellos debe alegrarse, porque esto los motivará a exigirse
más de sí mismos, y se convertirán en mejores maestros, y un
mayor bendición para el resto del cuerpo. Esta advertencia de James
debería excluir a aquellos que no estén dispuestos a aceptar la responsabilidad, y
debería entusiasmar a los que sí lo estén, porque eleva su importancia en
el cuerpo al nivel más alto posible. Los profesores deben verlo como un gran honor, aunque sea peligroso.