Entra por sus puertas con el Día de Acción de Gracias

Si alguien no está familiarizado con la cultura canadiense, podría tener algunas ideas extrañas del calendario. Pueden suponer que las familias son lo más importante en el «Día de la familia» de Ontario. Podrían suponer que idolatramos los poderes de la marmota en el «Día de la marmota». Finalmente, podrían pensar que solo estamos agradecidos en «Acción de Gracias».

Es un hecho sorprendente sobre el salmo cien que es el único en el Salterio identificado explícitamente como “un salmo para dando gracias.” Se supone que el escenario es el de una compañía de adoradores frente a las puertas del santuario llamados a entrar en los atrios del santuario con gritos y cánticos de alabanza. Un servicio de acción de gracias, con un sacrificio de acción de gracias, seguiría a la entrada (cf. Lev 7:12–15). Una parte del servicio sería una comida, con los adoradores compartiendo juntos comiendo parte de la carne del sacrificio (Tate, ME (1998). Psalms 51–100 (Vol. 20, p. 535). Dallas: Word, Incorporated.).

Es sorprendente que gran parte de este Salmo refleje celebraciones contemporáneas de acción de gracias excepto un elemento. Hoy en día, la mayoría de la gente extravía su fuente de agradecimiento. Podemos ser un pueblo gozoso y agradecido, pero tener un gozo y un agradecimiento completamente fuera de lugar. A menos que coloquemos a Dios como la fuente exclusiva de bendición y alabanza, entonces nuestra acción de gracias será poco más que una sesión de orgullo.

El Salmo 100 contiene siete grandes imperativos, más dos explicaciones de por qué debemos dar gracias. Nos muestra: (1) Una declaración de cómo dar gracias (Salmo 100:1-2), (2) Una explicación de por qué el pueblo de Dios debe dar gracias (Salmo 100:3), y (3) Una invitación a quién debemos dar gracias (Salmo 100:4-5)

1) ¿Cómo debemos dar gracias? (Salmo 100:1-2)

Salmo 100:1-2 [1]¡Aclamad con júbilo a Jehová, toda la tierra! [2]¡Servid al SEÑOR con alegría! ¡Venid a su presencia con cánticos! (ESV)

De vez en cuando, cuando alguien ha hecho algo especial por nosotros, nos preguntamos: “¿Qué puedo hacer por tal y tal para mostrarle mi agradecimiento?” Es una pregunta válida y no siempre fácil de responder. Pero piensa: si es difícil saber cómo mostrar aprecio a otro ser humano, ¿cuánto más difícil debe ser mostrar aprecio a Dios? ¿Cómo debemos mostrar aprecio a Dios? No podemos agradecer a Dios dándole algo. Él no necesita nada de nosotros. ¿Qué podemos hacer? Los primeros versos sugieren tres cosas.

Primero, podemos “hacer un ruido/gritar alegre.” Ese parece un lugar extraño para comenzar, particularmente porque el salmo imagina al pueblo de Dios dando gracias juntos en la casa de Dios. ¿Es eso realmente lo que debemos hacer? ¿Debemos venir a la iglesia para hacer un ruido/grito de alegría? Es útil saber que la palabra hebrea originalmente significaba un grito de alegría, como el que los súbditos leales podrían pronunciar cuando el rey apareciera entre ellos, el énfasis estaba en la alegría. Sería exacto expresar esta idea diciendo que el pueblo de Dios debe alabar a Dios en voz alta porque está contento con él.

• ¿Cuándo vemos que esto suceda? ¿Has estado o visto alguna vez un evento deportivo? ¿Te das cuenta de lo que sucede cuando una multitud anticipada ve al equipo salir al campo? Hay vítores y emoción. Ese es el tipo de gozo que debemos tener al entrar en la presencia de Dios. ¿La adoración es aburrida para ti? Puede que no te des cuenta exactamente a quién te diriges.

Cita: Spurgeon dijo de este versículo: “Nuestro Dios feliz debe ser adorado por un pueblo feliz; un espíritu alegre está de acuerdo con su naturaleza, sus actos y la gratitud que debemos tener por sus misericordias. tierra». Es una invitación a todas las personas de todo el mundo a alabar a Dios. Hay una conexión intencionada muy fuerte entre el evangelismo y la acción de gracias. Si existimos como un pueblo agradecido, Dios usará ese gozo en Él para atraer a otros a Cristo. Si somos un pueblo quejumbroso, dudoso y desanimado, no somos un pueblo agradecido, y fallamos en el llamado de atraer a «toda la tierra» a dar gracias. Toda la tierra también es convocada a “gritar de júbilo al SEÑOR.” Las naciones deben reconocer quién es el Señor (VanGemeren, WA (1991). Psalms. In FE Gaebelein (Ed.), The Expositor’s Bible Commentary: Psalms, Proverbs, Ecclesiastes, Song of Songs (Vol. 5, p. . 639). Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House.)

¿Cómo debemos mostrar aprecio a Dios? Segundo, podemos “servir.” El versículo 2 dice: “Sirvan al SEÑOR. Un acto de adoración bien se llama un ‘servicio’. Es la primera respuesta que le debemos y no, en ningún sentido de la palabra, la última (Kidner, D. (1975). Psalms 73–150: An Introduction and Commentary (Vol. 16, p. 389). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.)

El verbo servir significa ministrar. En la adoración, como los sacerdotes ante el altar, nos entregamos a Dios. De manera similar, Pablo nos exhorta a ofrecer nuestros cuerpos al Señor como “sacrificios vivos” que es nuestro “servicio razonable” o ministrarle a Él (Rom. 12:1) (Williams, D., & Ogilvie, LJ (1989). Psalms 73–150 (Vol. 14, p. 208). Nashville, TN: Thomas Nelson Inc.) .

Debemos «servir a Jehová con alegría». Esto significa que hacemos lo que Dios nos ha llamado a hacer de buena gana y con alegría. Dios no está satisfecho con meras acciones mecánicas, sino que desea y crea un corazón que con gozo le sirve. El “gozo” (úimḥâh) refleja el gozo de vivir en armonía con el Creador, Redentor y Rey. Los sacrificios de “cánticos gozosos” (v. 2; cf. Heb 13:15) son apropiados cuando uno se acerca a su presencia (cf. 95:6; 96:8; Isa 1:12) (VanGemeren, WA (1991). Salmos. En FE Gaebelein (Ed. .), The Expositor’s Bible Commentary: Psalms, Proverbs, Eclesiastes, Song of Songs (Vol. 5, p. 639). Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House.).

Por favor Vaya a Mateo 25 (p.831)

La adoración comienza con la adoración congregacional formal pero no se detiene allí. él puerta con el individuo. Pero, ¿cómo podemos servir a alguien que lo tiene todo? Jesús explicó cómo podemos servirle:

Mateo 25:35-40 [35]Porque tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, fui forastero y me acogisteis [36] Estaba desnudo y me vestisteis, estuve enfermo y me visitasteis, estuve en la cárcel y vinisteis a mí.’ [37]Entonces los justos le responderán, diciendo: ‘Señor, ¿cuándo te vimos hambriento y te alimentamos, o sediento y te dimos de beber? [38]¿Y cuándo te vimos forastero y te recibimos, o desnudo y te vestimos? [39]¿Y cuándo te vimos enfermo o en la cárcel y te visitamos?’ [40]Y el Rey les responderá: ‘De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí me lo hicisteis.’ (ESV)

¿Cómo podemos dar gracias? Jesús dijo que damos gracias cuando suplimos las necesidades de los demás. Damos gracias a Dios alimentando a los hambrientos. En acción de gracias, hay muchos que tienen hambre. Podemos servir a Cristo invitándolos a cenar con ellos. Damos gracias a Dios al recibir a los extraños. . En un pueblo como Everton, hay algunos que están lejos de sus familias extendidas y se sienten solos. Necesitan ser incluidos en los tiempos familiares por la gente de la iglesia. Damos gracias a Dios por vestir a los que carecen de ropa adecuada y por cuidar a los que están enfermos y carecen de la atención adecuada. Los cristianos no solo deben cuidar sino también quedarse con los que están enfermos o moribundos. Como tenemos personas que conocemos, incluidos los de la congregación enfermos o moribundos, necesitamos visitarlos en el hospital y en los hogares de ancianos. Damos gracias a Dios visitando a los que están en prisión. Aunque ya no hay prisiones inmediatas por aquí, tenemos algunos entre nosotros para ministrar a los que están en prisión.

¿Cómo debemos mostrar aprecio a Dios? Tercero, podemos “venir.” El tercer imperativo al comienzo del Salmo 100 es “ven.” «Entrar en su presencia con cánticos» se refiere a la adoración formal, ya que el salmo describe la venida del pueblo de Dios a Jerusalén y el recinto del templo. ¿Debemos agradecer a Dios sirviendo a los demás? Sí, pero también debemos adorar a Dios. En otras palabras, la fe y las obras van juntas. Un evangelio social solo no es suficiente. De hecho, la creencia silenciosa no es suficiente. Me llama la atención la naturaleza integral de estos términos ‘gritar, servir y venir’ porque abarcan nuestro testimonio verbal, nuestra actividad humanitaria y la adoración, tres partes necesarias del cristianismo.

Ilustración: Acción de Gracias

Un anuncio de una compañía de vinos en la revista Newsweek decía: “La tierra nos da uvas maravillosas. Las uvas nos dan un vino maravilloso. El vino nos gana muchos nuevos amigos. Gracias tierra.” ¡Qué fácil es dar crédito y gracias a todo oa todos menos a la verdadera fuente de todas nuestras bendiciones! (Newsweek, 20 de junio de 1994.)

• La mayor tragedia de un fin de semana de acción de gracias como este es que la mayoría de las personas quieren disfrutar los frutos de la provisión sin agradecer al proveedor.

2) ¿Por qué debemos dar gracias a Dios? (Salmo 100:3) )

Salmo 100:3 [3]¡Conoce que el SEÑOR, él es Dios! Él es quien nos hizo, y nosotros somos suyos; nosotros somos su pueblo, y las ovejas de su prado. (ESV)

El cuarto imperativo en este salmo es “saber” (v.3). Al incluir esta palabra el salmo nos dice que nuestra acción de gracias a Dios debe ser inteligente; debemos saber a quién le estamos dando las gracias. Los griegos atenienses habían estado adorando a “un Dios desconocido.” Pero cuando Pablo se paró en la colina de Marte para dirigirse a ellos, dijo: “Lo que ustedes adoran como algo desconocido, les voy a proclamar” (Hechos 17:23). No podemos agradecer o adorar correctamente a un Dios que nos es desconocido.

Entonces preguntamos: ¿Qué es lo que debemos saber de Dios? El versículo 3 da dos respuestas: (1) Él es nuestro Creador, y (2) Él es nuestro Redentor. Lo primero que debemos notar sobre este versículo es la conexión entre conocer a Dios como Creador y conocernos a nosotros mismos como sus criaturas. Este es el punto que señaló Juan Calvino en el capítulo inicial de sus Instituciones de la religión cristiana cuando señaló que el resultado natural de conocer a Dios es conocernos a nosotros mismos, y que la única forma en que realmente nos conocemos a nosotros mismos es conociendo a Dios. Conocer a Dios y conocernos a nosotros mismos siempre van juntos.

Pero hay dos cosas específicas: primero, debemos conocer a Dios como Creador. ¿Qué nos sucede cuando no conocemos a Dios como Creador? Imaginamos que somos nuestros propios creadores. A veces hacemos esto científicamente. Esto es lo que subyace al sorprendente y persistente atractivo de la evolución. El atractivo de la evolución es que elimina la necesidad de Dios. Explica cómo las cosas llegaron a ser como son sin ninguna fuerza creativa divina detrás de ellas. Por supuesto, si no necesitamos a Dios como nuestro Creador, entonces no necesitamos estar agradecidos. ¿Por qué deberíamos? Llegamos aquí solos, gracias. No tenemos a nadie más que a nosotros mismos para agradecer.

Otra forma en que imaginamos que somos nuestros propios creadores es mediante una admiración desmesurada de nuestras habilidades o logros. Pasamos este tiempo orgullosos de poder trabajar para comprar lo que tenemos. Muchos miran a sus familias y están agradecidos de que hayan hecho un trabajo tan bueno. Solo cuando conocemos a Dios como nuestro Creador, nos conocemos a nosotros mismos como sus criaturas y nos sentimos apropiadamente agradecidos con él.

La segunda cosa que debemos notar sobre este versículo es la implicación de las palabras &# 8220;él … nos hizo.” Si realmente es Dios quien nos ha hecho, no nosotros mismos, y si somos suyos porque él nos hizo, entonces somos suyos para hacer con nosotros lo que le parezca mejor.

Segundo, debemos conocer a Dios como Redentor. Aún más importante que conocer a Dios como Creador es conocerlo como Redentor, que es lo que dicen las palabras “su pueblo” y “las ovejas de su prado” referirse en última instancia. Es difícil en este punto no pensar en la expresión personal y conmovedora de la fe de David en Dios como su pastor en el Salmo 23: “Jehová es mi pastor, nada me faltará” (v. 1).

Por favor diríjase a Juan 10 (p.896)

O pensemos en la forma en que el Señor lo explicó a los discípulos en su extenso discurso sobre sí mismo como el Buen Pastor, registrado en Juan 10:

Juan 10:11-16 [11]Yo soy el buen pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas. [12]El que es jornalero y no pastor, que no es dueño de las ovejas, ve venir al lobo y deja las ovejas y huye, y el lobo las arrebata y las dispersa. [13]Huye porque es jornalero y no se preocupa por las ovejas. [14]Yo soy el buen pastor. Yo conozco a los míos y los míos me conocen, [15] así como el Padre me conoce y yo conozco al Padre; y doy mi vida por las ovejas. [16]Y tengo otras ovejas que no son de este redil. A ellos también debo traerlos, y ellos escucharán mi voz. Entonces habrá un solo rebaño, un solo pastor. (RVR60)

Si no hay otra razón por la que debemos estar agradecidos a Dios es porque nos ha hecho y nos ha redimido. Nadie debe estar más agradecido a Dios que las ovejas que son cuidadas por el Buen Pastor.

Poema: 6588 Te agradezco

Oh Tú cuya generosidad llena mi copa, Con cada reunión de bendición! Te doy gracias por cada gota— Lo amargo y lo dulce. Te alabo por el camino del desierto, Y por la ribera del río; Porque toda Tu bondad ha concedido, Y toda Tu gracia ha negado. Te agradezco por sonreír y fruncir el ceño, Y por la ganancia y la pérdida; Te alabo por la corona futura y por la cruz presente. Te agradezco por ambas alas de amor Que agitaron mi nido mundano; Y por las nubes tormentosas que Me empujaron, temblando, a Tu pecho. Te bendigo por el aumento de alegría, Y por el gozo menguante; Y por esta extraña, esta paz establecida Que nada puede destruir. (Victoria cristiana)

3) A quién debemos dar gracias (Salmo 100:4)

Salmo 100:4-5 [4]Entrad por sus puertas con acción de gracias, y por sus atrios con alabanza! Dad gracias a él; bendiga su nombre! [5]Porque Jehová es bueno; su misericordia es para siempre, y su fidelidad por todas las generaciones. (ESV)

La tercera parte del salmo es una invitación a dar gracias a Dios, y nuevamente hay tres fuertes imperativos: “entra,” “alabanza.” y “dar gracias,”. Entrar en la presencia de Dios ha sido posible a través de Cristo, quien abrió el camino (Juan 14: 6; Heb. 10: 19 & 8211; 22). (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 1064). Wheaton, IL: Crossway Bibles.)

Como vimos en los versículos uno y dos, nuestro agradecimiento a Dios debe expresarse en lo que hacemos por los demás. Pero cuando llegamos al versículo 4, el énfasis está claramente en la reunión del pueblo de Dios en el templo para agradecer y alabar a Dios juntos. Enseña que hay un aspecto especial de la acción de gracias que involucra a todo el pueblo de Dios y no solo las oraciones privadas de los individuos.

Cuando Dios nos llamó a Cristo, no nos llamó en aislamiento, sino para ser su pueblo elegido juntos, participando de una herencia común. Esto significa que aquellos entre quienes, por quienes y con quienes debemos dar gracias son otros creyentes. Además, debemos ejercer la responsabilidad hacia estos otros fomentando en ellos una respuesta agradecida hacia Dios.

¿Cómo damos gracias a Dios? Una forma es invitando a otros a unirse a nosotros en la acción de gracias. Puedo imaginar que este salmo se usaba a menudo como una invitación de un adorador judío a otro para ir a la ciudad santa o al templo para agradecer a Dios por sus beneficios.

Versículo 5, el versículo final nos invita para agradecer a Dios por lo que es. Específicamente, nos dice tres cosas sobre él:

Por favor vaya al Salmo 34 (p.463)

Primero, debemos saber que: Dios es “bueno.& #8221; Los dioses hechos por sí mismos de las naciones no eran buenos. Eran egoístas y caprichosos. Nunca podrías saber cuándo podrían volverse contra ti y hacerte daño. No así con nuestro Dios. El Dios de la Biblia es y siempre ha sido bueno. Cuando creó el mundo y todo lo que hay en él, vio que era “bueno” (Gén. 1:4–31). Cuando nos dio su ley, esa ley era “buena” (Romanos 7:12). Cuando nos revela su voluntad, su voluntad es “buena, agradable y perfecta” (Romanos 12:2). La palabra evangelio significa “buenas nuevas.” La misma palabra Dios es una forma abreviada de “bueno.”

Con razón el salmista exclamó:

Salmo 34:1-8 [34:1 ]Bendeciré a Jehová en todo tiempo; su alabanza estará de continuo en mi boca. [2] Mi alma se jacta en el SEÑOR; que los humildes oigan y se alegren. [3] ¡Oh, engrandeced al SEÑOR conmigo, y exaltemos juntos su nombre! [4]Busqué al SEÑOR, y él me respondió y me libró de todos mis temores. [5] Los que lo miran están radiantes, y sus rostros nunca serán avergonzados. [6]Este pobre lloró, y el SEÑOR lo escuchó y lo salvó de todas sus angustias. [7]El ángel del SEÑOR acampa alrededor de los que le temen, y los defiende. [8]¡Gustad, y ved que bueno es Jehová! ¡Bienaventurado el hombre que se refugia en él! (ESV)

En segundo lugar, podemos ver que: Dios es “amor.” Su «amor constante» es lo que llamamos pacto. Dios nos ha unido a Él mismo en un pacto o pacto que Él nunca revocará ni abandonará. Esta promesa se cumple para nosotros en Jesús quien, según Hebreos, hizo un nuevo pacto dándonos una “herencia eterna” (Heb. 9:15) (Williams, D., & Ogilvie, LJ (1989). Psalms 73–150 (Vol. 14, p. 210). Nashville, TN: Thomas Nelson Inc.)

Finalmente, debemos saber que: Dios es “fiel.” Este amor “perdura para siempre.” Dios es muchas cosas. Tiene muchos atributos. Pero nada yace tanto en el corazón mismo de Dios como el amor. Nada lo hace tan querido por su gente. Vivimos en un mundo de cambios. Y no solo el mundo está cambiando, incluso el cambio está cambiando porque, como Alvin Toffler nos ha recordado en Future Shock, el cambio está ocurriendo a un ritmo cada vez más rápido a medida que pasan los años. En medio de un mundo que cambia rápidamente, es un consuelo saber que Dios mismo es inmutable. Él es hoy lo que fue para nuestros padres y madres, y lo que fue para Pablo y María y José y David, de hecho para todos los patriarcas de la fe hasta nuestros primeros padres inclusive. Además, se puede contar con que permanecerá como ha sido.

¿Ha sido Dios bueno en el pasado? ¡Por supuesto! Entonces él siempre será bueno. Nunca debes preocuparte de que él deje de ser bueno o cambie sus buenas maneras. ¿Dios ha sido amoroso? Por supuesto. Entonces él siempre será cariñoso. Su misma naturaleza es el amor. Nunca debes preocuparte de que él deje de amarte. ¿Te ha visto en momentos difíciles? Muy pocos cristianos han evitado por completo tiempos tan difíciles. Sin embargo, los que han pasado por ellos testifican que Dios los ha guardado con seguridad. Pues bien, él también lo hará por ti, pase lo que pase. ¿Alguien ha tenido alguna vez mayores razones para agradecer a Dios que nosotros, que somos su pueblo redimido, que lo conocemos no solo como nuestro Creador, sino también como nuestro amoroso pastor y Señor? Entonces gritemos con alegría.

Pero el desafío para nosotros es: si queremos que la tierra exprese esta ferviente alabanza, debemos hacerlo nosotros mismos. ¿Cuán alegre es nuestro canto? Cuán real es el sentido de que venimos ante él, que estamos en la misma presencia de él que nos hizo y entró en una relación de pacto con nosotros a través del ‘el Buen Pastor’ ¿Quién ‘dio su vida por las ovejas’? ¿Qué tan real es para nosotros el sentido de su eterna bondad, amor y fidelidad? Cuando recuperemos este espíritu, quizás la tierra, o al menos esa parte de ella cerca de donde vivimos y adoramos, nos tome en serio y piense en unirse a nosotros. La gente de hoy no tiene tiempo para formalismos irreales y poco sinceros (Lane, E. (2006). Psalms 90-150: the lord kingdoms (p. 48). Scotland: Christian Focus Publications.).

(Format nota: Algunos comentarios básicos Boice, JM (2005).Salmos 42 y 106: un comentario expositivo (págs. 809 y 815).Grand Rapids, MI: Baker Books..)