¿Eres mordaz? (Segunda parte)

por Staff
Forerunner, "Respuesta lista" Junio 2001

Desde el principio, la humanidad ha encontrado muchas formas de pecar. De manera similar, los hombres han desarrollado varios métodos para refrenar el pecado entre ellos, ya sea a través de leyes, multas, prisiones o ejecuciones. Algunos métodos han tenido más éxito que otros, y algunos no han funcionado en absoluto.

Santiago 3 es un comentario y una advertencia sobre un área de la vida de una persona que nadie ha dominado con éxito: el lengua. Dios nos ha creado con un instrumento que puede cantar Sus alabanzas pero maldecir Su nombre. Nuestras lenguas elogian y critican, consuelan y ofenden, instruyen y engañan. Sin embargo, desde que entregamos nuestra vida a Dios, nos hemos embarcado en una tarea de toda la vida para afinar este instrumento para armonizar con la melodía de Dios. ¡Y qué tarea tan ardua e intensa!

Los primeros doce versículos de Santiago 3 nos informan cuán fuerte y salvaje es este «miembro pequeño» en cada uno de nosotros. Al igual que un bocado controla un caballo, o un timón hace girar un barco enorme, la lengua tiene la capacidad de hacer cosas mucho más allá de su tamaño. Puede iniciar guerras, condenar a inocentes, arruinar vidas y carreras, separar a amigos y familiares y, lo peor de todo, llevar a otros a desechar su salvación. ¡Es tan vital que controlemos el uso de nuestra lengua!

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La mayoría de las traducciones modernas comienzan un nuevo párrafo con Santiago 3:13. Aunque es una sección nueva, James debe haber tenido la intención de que sus próximas instrucciones se relacionen directamente con sus palabras gráficas sobre la fuerza violenta de la lengua.

¿Quién es sabio y entendido entre ustedes? Que muestre con buena conducta que sus obras se hacen con mansedumbre de sabiduría. Pero si tenéis celos amargos y egoísmo en vuestros corazones, no os jactéis ni mintáis contra la verdad. Esta sabiduría no desciende de lo alto, sino que es terrenal, sensual, demoníaca. Porque donde hay envidia y egoísmo, allí habrá confusión y toda maldad. Pero la sabiduría que es de lo alto es primeramente pura, luego pacífica, amable, generosa, llena de misericordia y de buenos frutos, sin parcialidad y sin hipocresía. Ahora bien, el fruto de justicia se siembra en paz por aquellos que hacen la paz. (versículos 13-18)

El apóstol revela aquí la naturaleza de «el freno y el timón» que controlan el caballo y el barco. Es la sabiduría espiritual y la comprensión que descienden sobre nosotros directamente de Dios en lo alto lo que nos capacita para mantener nuestra lengua bajo control. Como hombres terrenales, no tenemos medios ni fuerzas para controlar esta bestia salvaje que reside en nuestra lengua y se expresa en nuestras palabras. Pero como hijos de Dios, dotados con el poder de Su Espíritu y la sabiduría de Su carácter, podemos obtener control sobre este miembro interior. No solo eso, podemos usarlo al servicio de Su voluntad y propósito. Si examinamos nuestras palabras y las pasamos cuidadosamente por el filtro del fruto del Espíritu, tenemos muchas más posibilidades de liberar las aguas dulces que dan vida y refrenar las aguas saladas que causan destrucción.

Nosotros Podemos derivar varios puntos de estos versículos para ayudarnos en nuestra búsqueda para domar nuestras lenguas:

1. Habla con mansedumbre.

La mansedumbre no es debilidad. Es saber en todo momento dónde estamos con Dios, dándonos cuenta plenamente de quién es Él y de la naturaleza de Su poder en contraste con nosotros mismos, Su creación. Josué gritó en confianza para que el ejército de Israel siguiera adelante; Su confianza no estaba en sí mismo o en su liderazgo, sino totalmente en su conciencia del propósito de Dios en su vida, la ley de Dios para vivir y la soberanía de Dios sobre él. Él era, después de todo, arcilla en las manos del Alfarero. Si tenemos esto en cuenta, nunca tendremos motivos para sentirnos mejores, más justos, más exitosos o más honorables que otros.

La mansedumbre es la capacidad de estimar a los demás como superiores a nosotros mismos y permitir que Dios úsanos como Él quiere. II Timoteo 2:20 nos muestra que Dios honrará a quien Él quiera. Buscar honor para nosotros mismos o sentirnos dignos de honor es un callejón sin salida, y manchará la forma en que nos comunicamos con los demás. Naturalmente, los menospreciaremos, les faltaremos el respeto, los pasaremos por alto y los criticaremos.

Prueba: si hemos experimentado deshonra, quizás debamos mirar de cerca para ver dónde hemos deshonrado a otros. Todos somos culpables de los cargos.

2. No deis lugar a la envidia.

El segundo rasgo que menciona Santiago es la «envidia amarga». Si «envidia» es deseo por lo que otro tiene, «envidia amarga» debe significar que una persona desea algo tanto que se enfada y odia por ello. La amargura es un hijo de la ira y el resentimiento. Satanás se deleita en sobrecargar nuestros corazones con estas emociones dañinas. La ira no provocada o de mal genio es un sello distintivo de nuestras ciudades modernas, que resuenan en la noche con el ladrido de los disparos y el aullido de las sirenas.

La envidia amarga lleva los celos al siguiente paso al agregar resentimiento e ira. , y de ella emergen palabras que apuñalan, cortan, derriban, refutan y disminuyen. Los usamos para reducir la estatura de otro para que parezca que somos más altos. Un chismoso o un chismoso solo quiere que su oyente piense menos de otro para que pueda pensar más de él.

Podemos ser envidiosos porque otro pecó y «se salió con la suya». Podemos envidiar a los que tienen más, a los que sentimos que no lo merecen. La envidia a menudo surge cuando recibimos una corrección injustificada y otra persona, que la merece, no la recibe. Podemos sentir envidia cuando uno recibe la atención que deseamos para nosotros o cuando no recibimos el reconocimiento ganado con tanto esfuerzo.

Las palabras envidiosas son palabras amargas: son puntiagudas y afiladas, pero su objetivo es sutil. En la superficie, incluso pueden parecer correctos, pero en realidad, manipulan el pensamiento a favor del orador.

Prueba: ¿Nuestras palabras construyen o queman? Si construimos nuestra estatura quemando la de otros, estamos parados sobre una plataforma de cenizas que se derrumbará y nos derribará en cualquier momento. Solo después de que me chismearon repetidamente comencé a ver mis propias palabras de envidia expresadas. ¡Qué tonto me había hecho ver, tratando de pararme más alto sobre un montón de cenizas!

3. Los egoístas terminan solos.

Un orador dijo una vez: «Los jóvenes sienten que tienen que ‘encontrarse a sí mismos», así que buscan esto y aquello, aquí y allá, todo de una vez. esfuerzo por ‘encontrarse a sí mismos". Entonces, ¿qué pasa si dedicas todo este tiempo y energía a encontrarte a ti mismo y al final descubres que no hay nadie en casa?»

Humoroso pero tan ¡verdadero! Las personas más solitarias del planeta son aquellas enfocadas en sí mismas. Si soy brutalmente honesto al recordar los momentos más solitarios de mi vida, me sentí solo principalmente porque estaba demasiado concentrado en mí mismo. Aprendemos a reconocer a las personas centradas en sí mismas por hablar constantemente de sí mismas, de sus logros, de sus experiencias, de sus cosas, de sus opiniones. Hablan sin parar.

Un autor escribe: «A veces, la gente habla de sí misma porque no hay nada más dando vueltas en su cabeza». Estas personas generalmente tienen una mejor manera de hacer casi todo, sin embargo, a menudo uno se pregunta por qué no tienen más éxito en la vida. Se mueren por expresar una opinión y creen en sus habilidades con tanto entusiasmo que se les debe impedir que se hagan cargo. Uno aprende que, cuando está cerca de ellos, el valor de una persona es significativo solo con respecto a sus planes personales, y rara vez cambiarán su curso para encajar en otro.

Prueba: ¿Cuánto de nuestro necesidades y deseos llena nuestra agenda cada día? Por el contrario, ¿cuánto espacio hacemos para los demás? Solía decir con orgullo: «Normalmente no hago nada que no quiera hacer». Quise decir que era dueña de mis elecciones y tenía el control de mi vida, pero en realidad estaba diciendo: «Mis planes, ideas y agenda son mucho más importantes que los de cualquier otra persona».

4. Las jactancias y las mentiras son sutiles adornos verbales.

Me gusta contar historias, y mi familia me ha dicho más de una vez que a veces exagero las cosas. Siempre lo justifiqué en el buen humor y en la diversión. Sin embargo, he llegado a aprender que las exageraciones, los alardes o las pequeñas mentiras piadosas que «condimentan» las historias o el humor a menudo pueden lastimar y dañar a otros. A veces, alguien que escucha la historia recuerda la situación y no fue tan graciosa o, desde su perspectiva, sucedió de otra manera.

La jactancia generalmente tiene éxito solo cuando se menosprecia a otra persona, y aunque todos se rían, la víctima puede estar retrocediendo ante lo que se siente como golpes e insultos. El sarcasmo y las burlas a menudo producen los mismos resultados. Santiago se refiere a la jactancia y la mentira como ataques contra la verdad. Uno puede no darse cuenta de cuán cierto es esto hasta que siente el aguijón del sarcasmo dirigido hacia él. Me encanta bromear y que me burlen, pero me doy cuenta cada vez más de que las personas pueden dejarse llevar por sus palabras, violar la verdad y causar daños graves.

Un viejo dicho dice: «Todo el mundo ama a un payaso, pero nadie uno quiere ser su mejor amigo». La risa ayuda a las personas a relajarse y vincularse más estrechamente en las experiencias compartidas, pero es bueno aprender a mirar a su alrededor para ver si alguien ya no se ríe. Hace muchos años, una cena con varios buenos amigos también incluyó a un ministro y su esposa que acababan de ser trasladados a nuestra ciudad. Era nuestra primera ocasión de cenar con ellos, y fue una velada muy agradable. La mayoría de nosotros, que nos conocíamos bien, pasamos una larga velada bromeando, bromeando, riendo y menospreciándonos unos a otros. Nunca notamos nada malo con los nuevos invitados.

La semana siguiente en la iglesia, sin embargo, escuchamos un sermón sobre los daños del humor denigrante y cómo no tiene ningún lugar en un cristiano. estilo de vida. La nueva ministra habló de cómo incluso el humor más sutil puede desbaratar las relaciones y generar dudas sobre el afecto o el respeto de los demás. Tal humor incluye referirse a la esposa de uno como «la vieja bola y cadena» o «la quema de galletas». Dichos nombres y burlas, por muy «divertidos» que parezcan, disminuyen a nuestros amigos y familiares, no expresan el afecto amable que realmente sentimos por ellos, no son ciertos y, por lo tanto, son mentiras. Un cristiano nunca debe mentir, ni siquiera en broma. Todos estábamos avergonzados y lamentamos haber dejado una impresión tan negativa, y nos disculpamos con él, con su esposa y entre nosotros.

Prueba: ¿Estamos bromeando y jactándonos de los demás? placer o su incomodidad? ¿Es cierto y real? Si no es así, es mentira, y por muy gracioso que sea, es pecado. El sarcasmo pertenece a la misma categoría: si no es verdad, es mentira. Incluso si es cierto, ¿cómo lo estamos expresando? ¿Expresa el sarcasmo amor, dulzura, paz y misericordia? ¿Podemos burlarnos unos de otros con rectitud? Me gustaría pensar que sí, pero todavía estoy trabajando para aprender cómo hacerlo. Sin el Espíritu de Dios guiando nuestras palabras, nuestras lenguas siguen siendo armas sutiles, despiadadas y destructivas.

Santiago concluye diciéndonos directamente que estas formas de hablar no son sabiduría divina, sino «terrenal, sensual, demoniaco, porque donde hay envidia y egoísmo, allí habrá confusión y toda maldad” (versículos 15-16). Las consecuencias de la comunicación basada en nuestras motivaciones humanas y egoístas son evidentes sobre nosotros. El estado del mundo y la forma en que funciona son a menudo acciones y reacciones de golpes aplastantes de palabras. Gobiernos, empresas, equipos deportivos, incluso escuelas, iglesias y barrios se comunican entre sí en guerras de palabras. Nuestro mundo, esta «era de la información», está prácticamente desprovisto de un discurso piadoso y recto, que se basa en las búsquedas sensuales, materiales y egoístas que impulsan al mismo Satanás. ¿Cuánto nos afecta a nosotros ya nuestras comunicaciones entre nosotros?

5. La piedad es el único estándar para juzgar nuestro discurso.

Santiago concluye el capítulo 3 describiendo la sabiduría que proviene únicamente del Dios Todopoderoso. Es el freno y el timón por el cual podemos obtener efectivamente el control de nuestro discurso. La sabiduría divina comienza en el corazón, reemplazando las motivaciones humanas autoindulgentes con pureza, paz, amabilidad, sumisión, misericordia, bondad, justicia y sinceridad. Las palabras que emplean estos atributos piadosos contrastan con los vientos embravecidos que avivan las llamas de la guerra hacia la destrucción total. El apóstol no nos deja pasar ningún tiempo en el medio; nuestras palabras deben ser frescas y confiables, sin los elementos amargos y chocantes de una lengua afilada.

En Mateo 12:34, Cristo dice: «Porque de la abundancia del corazón habla la boca». El problema real es que nuestras palabras revelan la esencia de nuestros corazones. Dirán si estamos motivados por la sabiduría terrenal del deseo humano o por la sabiduría piadosa del fruto del Espíritu. Las palabras crueles revelan un corazón cruel, y las palabras amables, un corazón bondadoso.

¿Debe doler la verdad?

Entre las trampas más peligrosas en la vida relacionadas con el uso de la lengua son las excusas que utilizamos para justificar y continuar comportamientos habituales. Observe esta lista parcial de dichas excusas:

» «La honestidad es la mejor política» o «Solo estoy siendo honesto».

» «La verdad duele».

» «Lo incorrecto es incorrecto y debe corregirse».

» «He pasado por muchas cosas, así que se refleja en cómo me expreso».

» «Es solo mi sentido del humor. No te lo tomes en serio».

Desafortunadamente, cada una de estas excusas probablemente te resulte dolorosamente familiar. Si lo son, debemos trabajar en examinar cómo nos dirigimos a los demás y qué lo motiva.

Podemos expresar la honestidad sin rodeos o con amabilidad. En los Evangelios, Cristo es franco con el pecado pero amable y paciente con los pecadores. A veces nos cuesta aprender que la honestidad debe ser recíproca para que los demás la respeten. ¿Podemos aceptar que alguien sea tan honesto con nosotros como lo somos nosotros con él? ¡Qué desafío! Cristo nos instruye a tratarnos unos a otros como nos gustaría que nos trataran a nosotros, y esto ciertamente se aplica a la forma en que nos comunicamos y tratamos los problemas cuando surgen.

Mateo 18:15 nos instruye a tratar honestamente con un hermano sobre una ofensa, y no decirlo a los demás. Este también es un gran desafío. Cuando estamos irritados u ofendidos, ¡lo primero que queremos hacer es hablar de ello! Queremos recibir aliento, consuelo, comprensión, o simplemente desahogarnos. Sin embargo, es fundamental que atemperemos nuestra honestidad con los atributos amorosos del Espíritu de Dios y resuelva nuestras diferencias con palabras que sanen, alienten y permitan que crezca un mayor afecto. La honestidad a veces puede requerir perdón y paciencia que la negligencia y la mentira pueden dejar pasar.

Cada vez que alguien dice. «La verdad duele», nunca se siente positivo o alentador. Nuestro Salvador nunca dice esto, pero en Juan 8:32, dice: «La verdad os hará libres». ¿Tenemos la sabiduría para «liberar» a otros bombardeándolos con la verdad, o peor aún, con nuestras versiones de la verdad? Un corazón cargado que lleva dolor y angustia en nombre de la verdad no es puesto en libertad sino aprisionado e inmovilizado. Solo Dios tiene perspicacia, juicio y sabiduría perfectos para usar la verdad para el bien supremo de los demás, y debemos crecer hacia Su perfección en esto.

Si nos herimos unos a otros con nuestras palabras de verdad, estamos descuidando todos los aspectos de lo que Santiago describe como «sabiduría de lo alto». La verdad debe expresarse en amor, perdón, misericordia y paz. A veces debemos llamar a las cosas por su nombre cuando se trata de pecado o error grave. A veces debemos hacernos a un lado cuando otro se aparta de la verdad para seguir otro curso. Pero nunca debemos usar el estandarte de la verdad para atacarnos unos a otros como hermanos y hermanas. Debemos entregar la verdad en paz y rectitud, no en el furor de la guerra.

La justa indignación es frecuentemente una excusa para hacer un discurso que llama la atención sobre uno mismo. Por el contrario, Cristo instruye a los apóstoles a sacudirse el polvo de los zapatos y alejarse en silencio de una ciudad que no los recibiría. Muchos de nosotros podemos pensar en ocasiones en las que algo no estaba bien: alguien se estaba portando mal o una actividad no estaba bien. Cada vez que alguien hablaba con «justa indignación» al respecto, las palabras volaban y estallaba una guerra. Tales guerras civiles nunca terminaron positivamente. ¡Cuán diferentes podrían haber resultado si un enfoque pacífico hubiera acompañado la declaración de desaprobación!

La indignación justa a menudo surge cuando sentimos que no tenemos control sobre la situación, pero no nos gusta lo que está pasando. Debemos recordar que Cristo ha prometido pelear nuestras batallas. Él conoce nuestra angustia, especialmente si el comportamiento en cuestión es verdaderamente incorrecto. Él cuidará del pecador, y debemos recordar que “con el juicio que [juzguemos], [seremos] juzgados” (Mateo 7:2).

Dolor y Humor

Vivimos en una sociedad absorta en sus propios sentimientos. Hoy en día, las personas son adictas a verse a sí mismas como víctimas y exigir especial tolerancia, favor, aceptación u obsequios. Sin embargo, una mente preocupada por sus propias experiencias dolorosas, rechazos, errores o heridas emocionales es una que se niega a sanar. Estas emociones reconfortan como vendajes viejos, y muchos tienen miedo de ver lo que hay debajo. Algunos se aferran a ellos porque otorgan privilegios especiales de «discapacidad» y los usan para justificar lo que creen, dicen o hacen. Es un engaño demoníaco porque solo perpetúa el dolor y niega la libertad o el perdón que Dios ofrece.

El dolor debe servir para enseñarnos y madurarnos, no para encerrarnos en la oscuridad. Hebreos 2:10 dice que Cristo aprendió por lo que padeció: su dolor fue su maestro. Del mismo modo, nuestras experiencias dolorosas pueden enseñarnos los contrastes entre esta vida humana y la vida gloriosa para la cual Dios nos está preparando.

Sin embargo, una mente que siente dolor habla dolor y, si no se controla, eventualmente alejar a los demás. Compartir una experiencia dolorosa con un confidente fortalece y une emocionalmente, pero compartirla continuamente con cualquiera que quiera escuchar nos engaña haciéndonos creer que es bueno para nosotros cuando en realidad es una especie de psicosis. La preocupación por el dolor personal niega el fruto del Espíritu. No trae paz, ni alegría, ni amor, etc.

Proverbios 23:7 enseña: «Porque cual es su pensamiento en su corazón, tal es él». Es fácil quedar atrapado en las experiencias dolorosas de la vida, y algunos de nosotros tenemos suficientes para llenar novelas. Sin embargo, Pablo instruye a los filipenses a que no se detengan tanto en sí mismos: «Que cada uno mire no sólo por sus propios intereses, sino también por los intereses de los demás» (Filipenses 2:4). A veces, la mejor manera de dejar de lado el dolor es atender las necesidades de otra persona. La comunicación positiva y extrovertida brinda mucho tiempo para hablar sobre las experiencias dolorosas, pero no permite que se conviertan en una forma de vida. Cuando alguien pregunta, podemos sentirnos libres de expresar algunos de los eventos dolorosos de nuestras vidas, pero debemos mostrar interés y preocupación por las experiencias de los demás y brindar aliento según sea necesario.

Finalmente, debemos Disculpen tanto mal uso de la lengua como humor. Como se mencionó antes, debemos determinar si nuestro humor está construyendo o derribando. ¿Es para alegrar el corazón de otro con la risa o para convertirlo en el blanco de una broma? La mayoría de nosotros nunca sabemos cuándo nuestras burlas y bromas van más allá de lo que otra persona puede disfrutar y llegan al ámbito de la incomodidad, por lo que nos resulta difícil juzgar nuestra marca única de humor.

Tal vez podamos permitir que Jesucristo sé nuestro guía. No soltó frases ingeniosas a los fariseos ni mezcló sus sermones con denigraciones de los samaritanos. Su vida expresó alegría pero no a expensas de los demás. Siempre mostró un respeto notable incluso por Sus enemigos. Sin embargo, es obvio por muchas de las cosas que Él creó que Él tiene sentido del humor, particularmente el hombre y su propensión a encontrar el humor incluso en las peores situaciones.

Pablo les da a los filipenses un conjunto de normas para su pensamientos, una lista que ciertamente se aplica también al habla:

Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo noble, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable , todas las cosas que son de buen nombre, si hay alguna virtud y si algo digno de alabanza, meditad en estas cosas. (Filipenses 4:8)

Lo que pensamos se revelará en lo que decimos. Una mente alimentada por la sabiduría divina puede seguir este consejo y controlar el más salvaje de todos los miembros, la lengua. A medida que crecemos en esa gran sabiduría, nuestras palabras se vuelven frescas y confiables. Perderemos el filo de nuestras lenguas. Nuestro discurso no será engañoso, como las uvas que crecen en una higuera o las aguas amargas que emergen de un manantial de agua dulce.

Una vez que salgamos de los hábitos humanos en nuestra comunicación, realmente comenzaremos a expresar lo que es verdadero, noble, puro, hermoso y bueno. Nuestras palabras transmitirán virtud y ofrecerán alabanza a Dios, animando a quienes nos escuchan. Cuando Santiago finaliza su tercer capítulo, «Y el fruto de justicia se siembra en paz para los que hacen la paz» (versículo 18), así serán los resultados de nuestros esfuerzos. La justicia llegará a buen término en una atmósfera de paz.