¿Eres tú el rey de los judíos?

Hoy es el último domingo del año cristiano, tradicionalmente reconocido como ‘La fiesta de Cristo Rey’. La próxima semana es Adviento, el comienzo de un nuevo año cristiano, pero hoy concluimos el antiguo año eclesiástico con una proclamación del reinado de Cristo.

‘La fiesta de Cristo Rey’ es una fiesta bastante reciente , iniciada por el Papa Pío XI (el Undécimo) en 1925. El Papa estaba preocupado por el surgimiento del ‘comunismo ateo y el secularismo’ dentro de las sociedades que vio como el resultado directo de que las personas se alejaran de la soberanía de Cristo. Y por eso quería un festival para recordarle a la gente que Jesús realmente es el ‘Rey de Reyes y Señor de Señores’.

Y así, en nuestra lectura del Evangelio de esta mañana, encontramos a Jesús de pie ante Pilato, y Pilato pregunta él la pregunta: ‘¿Eres tú el rey de los judíos?’ – Jesús respondió: ‘Mi reino no es de este mundo… mi reino es de otro lugar’.

Hay una historia de una famosa pintura del artista Freidrick August Moritz Retzsch (Miserable) – En la pintura, un hombre está jugando al ajedrez con el diablo. El diablo sonríe de oreja a oreja porque tiene al hombre acorralado. La pintura se llama «Jaque mate», lo que sugiere que el juego ha terminado. El diablo ha ganado. Su oponente ha fallado. No tiene más movimientos.

Durante muchos años, esta pintura estuvo colgada en exhibición en el Louvre, pero luego se llevó a una gira mundial. Y cuenta la historia que, cuando se exhibía en Cincinnati, el mundialmente famoso Gran Maestro de ajedrez, Paul Morphy, fue a verlo. Empezó a estudiar la pintura, repasando cuidadosamente todos los movimientos del partido que habían llevado a la configuración actual de las piezas de ajedrez en el tablero. Y de repente gritó: "Está mal, no es ‘jaque mate’ en absoluto. El rey tiene un movimiento más, haz ese movimiento y el diablo será derrotado’.

Cuando era adolescente, era un gran jugador de ajedrez. Jugué en cada oportunidad que tuve, incluso jugué para mi escuela en algunas competencias. No diría que era particularmente talentoso en eso, pero fue un juego que disfruté. Es un juego genial para desarrollar tu agilidad mental. Es un juego de táctica, un juego de estrategia, un juego de planificación anticipada, de movimiento contra movimiento. Y todos lo sabemos: la pieza más importante del tablero es el rey, para que ganes, debes proteger a tu rey a toda costa. Si no lo mantienes a salvo, ¡entonces el juego está perdido!

Aplicamos ese mismo razonamiento a nuestra propia Monarquía hoy.

El Día D en 1944, Winston Churchill , estaba desesperado por ver la invasión de Normandía desde el puente de mando de un acorazado en el Canal de la Mancha. Era un líder de guerra muy capaz, un soldado en su juventud. Disfrutaba de estar en el centro de la acción, asumiendo riesgos, y le daba poca importancia a su seguridad personal.

Pero cuando el rey Jorge se enteró de su plan, le escribió y le dijo: ‘si es el El deber del primer ministro de presenciar la invasión, entonces seguramente como marinero, rey y jefe de los tres servicios, a mí también se me debería permitir unirme a ustedes en el acorazado. Como resultado, Churchill accedió a no ir, porque sabía que el Rey de Inglaterra nunca debería estar expuesto a tal peligro. El Rey debe ser protegido y mantenerse a salvo a toda costa.

Incluso hoy, a nuestros miembros de la realeza no se les permite viajar juntos, en tren, automóvil o avión. La Reina y el Príncipe Carlos no pueden viajar juntos, el Príncipe Carlos y el Príncipe William no pueden viajar juntos, y pronto, cuando cumpla 12 años, el Príncipe William y el Príncipe George no podrán viajar juntos.

Porque el Rey debe ser protegido y mantenido a salvo a toda costa. No los ponemos en peligro, no los ponemos en peligro, no los ponemos en situaciones que puedan poner en riesgo el trono.

Pero con el Rey Jesús es exactamente lo contrario. verdadero. En lugar de mantenerse a salvo, voluntariamente se puso en peligro. El Apóstol Pablo nos recuerda en Filipenses Capítulo 2 que ‘Él (dejó todo y) se despojó a sí mismo tomando la naturaleza de siervo, haciéndose semejante a los hombres. Y al manifestarse como hombre, se humilló a sí mismo haciéndose obediente hasta la muerte, ¡y muerte de cruz! lo que hizo por un momento – El que era más grande que el universo se convirtió en un embrión. El que sustenta al mundo, eligió depender de la alimentación de una joven. Dios como un feto. Santidad durmiendo en un vientre. El creador de la vida, él mismo eligió ser creado y finalmente entregar su cuerpo para ser crucificado, pagando el rescate de un rey: su vida por la vida de su pueblo.

La próxima semana es el comienzo de Adviento y recordaremos una vez más las profecías del Antiguo Testamento que anuncian al ‘rey que ha de venir’. Se nos recordará a los ángeles anunciando el nacimiento a los pastores, y a los reyes magos que viajan a Belén en busca del que había nacido ‘rey de los judíos’.

Pero hoy, aquí Jesús se encuentra ante Pilato: este es el hombre con el trabajo poco envidiable de mantener en orden a la provincia de Judea, y fue, según el historiador judío Filón, un señor despiadado: «por naturaleza, rígido y obstinadamente duro». . . de disposición rencorosa y un hombre sumamente colérico. .Su carrera estuvo marcada por… sobornos, actos de violencia, atropellos, casos de malos tratos, constantes asesinatos sin juicio, y una incesante y gravísima brutalidad.»

Y le pregunta a Jesús: «¿Eres tú el Rey de los judíos’? Los cuatro evangelios lo registran haciéndole esta pregunta a Jesús. Fue la acusación que usaron los líderes judíos para despertar el interés de Pilato contra Jesús. En lo que respecta a Pilato, solo había un Rey y ese era César, el emperador de Roma y el hombre que le dio el poder de gobernar. Creer o reconocer cualquier otra cosa era traición y se castigaba con la muerte.

¿’Eres tú el Rey de los judíos’? No creo ni por un momento que Pilato creyera que Jesús era algo más que un humilde maestro judío. Casi puedes escuchar el sarcasmo en su voz. Jesús ciertamente no se veía como un Rey. Isaías dice que “no tenía hermosura ni majestad para atraernos hacia él, nada en su apariencia para que lo deseáramos”. Isaías 53:2. Y Jesús tampoco actuó como un rey. Los reyes levantan ejércitos y recaudan impuestos. Tienen subordinados y casas grandiosas y bien protegidas. ¡Pero Jesús viene montado en un burro!

‘¿Eres realmente el rey de los judíos’? Jesús respondió: ‘Mi reino no es de este mundo… mi reino es de otro lugar’. Verá, el reino de Dios no refleja la forma en que operan los reinos mundanos. Los reinos mundanos dependen de la postura política y el poder militar. Los gobernantes de este mundo tienen el deseo de actuar contra aquellos que resisten su poder. Van a la guerra, desean más estatus, más poder, más tierra.

Pero el reino de Jesús no tiene fronteras geográficas, ni ciudad capital, ni parlamento. El reino de Jesús está en el mundo y sobre el mundo, pero no se ajusta a las expectativas del mundo. Busca traer paz, justicia, compasión y misericordia. Su realeza se basa en la soberanía de la Verdad y el amor. Su destino: dar su vida por los demás en lugar de aniquilarlos.

Un hombre llamado Andrew Daughters escribió esta maravillosa prosa: (The Kingdom of Jesus, CSS Publishing)

What kind de Reino tiene Jesús?

No tiene castillo ni palacio.

Ningún congreso ni parlamento sentado,

decidiendo qué leyes habrá.</p

Quizás sólo necesita dos leyes:

Ama a Dios y a tu prójimo también.

Obedecerlas es todo lo que se necesita,

como todos los santos pueden decir.

No tiene ni ejército ni marina,

ninguna fuerza aérea para proteger las fronteras

para mantener alejados a los extraños no deseados

y mantener los temores del enemigo.

Aquí no hay moneda con su imagen,

ninguna moneda grabada con su nombre.

Y dónde ¿Los carteles y eslóganes

proclaman su poder y fama?

Y no veo adornos de realeza,

ni túnicas hechas de terciopelo y piel,

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sin corona de oro engastada con diamantes,

a la altura de nuestro árbitro supremo.

Jesús sa id que su reino

no era realmente lo que Pilato había pensado que había sido.

No era de este mundo.

Y su gloria no era del amable de ser visto.

El Rey que celebramos hoy es aquel que ofrece la paz y el perdón y gobierna sólo por la ley del amor. Jesús como Rey viene a nosotros con gran humildad; sin palacio, sin seguridad, sin asistentes, sin juicio, no para ser servido, sino para servir, curar, alimentar y traer a los que habían sido excluidos dentro de la comunidad. Y llama a sus seguidores a hacer lo mismo. ‘Mi reino no es de este mundo… mi reino es de otro lugar’.

Piensa un momento en la historia de ese cuadro con el que comenzamos. – el juego de ajedrez entre el diablo y el hombre. Mientras Jesús estaba ante Pilato ese día, realmente parecía que el Rey había sido derrotado.

‘Jaque mate’ – dijeron los fariseos mientras entregaban a Jesús a Pilato. ‘Jaque mate’ gritó la multitud mientras elegían a Barrabás sobre Jesús. ‘Jaque mate’, gritaban los soldados romanos mientras lo azotaban, lo clavaban en la cruz y le colocaban un cartel en la cabeza que decía ‘Jesús Nazareno, Rey de los judíos’. ‘Jaque mate’ gritó el diablo mientras Jesús exhalaba su último suspiro…

Pero este Rey tenía un movimiento más… ¡Pero este Rey tenía un movimiento más!

Jesús era el Rey que nunca parecía un rey, que nunca actuó como un rey, al menos no en la forma en que el mundo entiende la realeza, y sin embargo, vive y reina y perdura para siempre. Él vino la primera vez, hace 2000 años, como el rey siervo, el gentil Jesús, manso y manso. Y él viene otra vez, en poder y en gloria, como el rey sobre todos los reyes. Rey de Israel, rey de todas las naciones, rey de la naturaleza y del universo, y entonces ‘toda rodilla se doblará, los que están en el cielo, y en la tierra, y debajo de la tierra, y toda lengua confesará’.</p

Entonces, en este último domingo del año cristiano, en esta ‘Fiesta de Cristo Rey’, recordamos a Aquel que reina sobre todas las cosas. Y a medida que se acerca el Adviento, nos preparamos una vez más para adorar a aquel que, no sólo nació Rey de los judíos, sino que es Rey de reyes y Señor de señores.